入山(入山)是什么意思

钱入山门，功归施主-中国古代小说俗语大词典

钱入山门，功归施主

【释义】：

山门：寺院的大门。指寺院。施主：僧道尊称给寺、观施舍钱财的人。意谓钱施给寺院道观，等于施主建立了功德。《风月梦》一六：这些须小事，不足登簿。俗语说得好：钱入山门，功归施主。就是了。

入山擒虎易，开口告人难-中国古代小说俗语大词典

入山擒虎易，开口告人难

【释义】：

与入山捉老虎相比，开口求人更难。比喻人情淡薄，求人艰难。也指羞于求人。《警世通言》三七：大官人听得，道是：入山擒虎易，开口告人难。大官人说：“大丈夫，告他做甚么?把似告他，何似自告。”

☉上山擒虎易，开口告人难

《醒世恒言》三三：泰山在上，道不得个上山擒虎易，开口告人难。如今的时势，再有谁似泰山这般怜念我的。只索守困，若去求人，便是劳而无功。

☉徒手擒虎易，开口告人难

《三遂平妖传》一八：即今的世界只有锦上添花，那肯雪中送炭，却不是徒手擒虎易，开口告人难。

☉上山寻虎易，开口靠人难

《慈云走国全传》一七：太子曰：“上山寻虎易，开口靠人难，这周昌为富不仁，不允借则已，还说吾父在前欠下他许多银之说。”

入山学道-佛源语词词典

入山学道

原特指释迦牟尼出家后入山修行的六年苦行生活。佛教传说释家尼十九岁时想要出家修行，离家出走，是谓入山学道。《五灯会元·卷一·释家牟尼佛》：“(释迦牟尼)年十九，欲求出家而自念言：‘当复何遇?’即于四门游观，见四等事，心有悲喜而作思维，此老、病、死，终可厌离。于是夜子时，有一天人名曰净居，于窗牖中叉手白言：‘出家时至，可去矣。’太子闻已，心生欢喜，即逾城而去，于檀特山中修道。始于阿蓝迦蓝处三年，学不用处定，知非便舍。复至郁头蓝弗处三年，学非非想定，知非亦舍。又至象头山，同诸外道日食麻麦，经于六年。”《无量寿经》卷上：“弃国财位，入山学道……端坐树下，勤苦六年。”释迦牟尼经过六年的勤苦生活，先与外道在一起，后来发现外道都是邪法，于是离开他们，到鹿野苑中自修自悟，并为人说法，于三十岁时彻悟，修成正果，成为佛祖。后把一般人到山野寺庙中出家为僧尼也叫做入山学道。

入山-现代汉语大词典

入山rù shān

【释义】：

进入山里。指隐居。许杰《〈文艺批评与人生〉自序》：“我既然还生活在人类社会里，也并不想出世，也不想入山。”

披发入山-现代汉语大词典

披发入山pī fà rù shān

【释义】：

指离开俗世而隐居。郑振铎《黄公俊之最后》：“披发入山，不问世事。”

入山-汉语大词典

入山

【1】进入山里。{宋}{苏轼}《与林天和长官》之二十：“知入山未還﹐即日想已還治。起居佳否？往來衝冒﹐然勝遊計不爲勞也。”《史记·外戚世家》：“{少君}年四五歲時﹐家貧……爲其主人入山作炭。”《三国演义》第一二〇回：“又大興土木﹐作{昭明宫}﹐令文武各官入山采木。”【2】指隐居。{唐}{白居易}《效陶潜体》诗之十四：“入山燒黄白﹐一旦化爲灰。”{许杰}《＜文艺批评与人生＞自序》：“我既然还生活在人类社会里﹐也并不想出世﹐也不想入山。”《三国志·蜀志·先主传》“遷{觀}爲别駕從事”{裴松之}注引{三国}{吴}{袁暐}《献帝春秋》：“汝欲取{蜀}﹐吾當披髮入山﹐不失信於天下也。”

入山符-汉语大词典

入山符

【1】进山的护身符。道家谓此符可以免灾护身。{晋}{葛洪}《抱朴子·入山符》：“上五符皆老君入山符也……凡人居山林及暫入山﹐皆可用﹐即衆物不敢害也。”

披髮入山-汉语大词典

披髮入山

【1】谓离开俗世而隐居。{明}{王世贞}《纲鉴会纂·後汉纪》：“汝欲取{蜀}﹐吾當披髮入山﹐不失信天下也。”{柳亚子}《＜二十世纪大舞台＞发刊词》：“吾其披髮入山﹐不復問人間事乎！”{郑振铎}　《黄公俊之最後》七：“披髮入山﹐不問世事。”

被髮入山-汉语大词典

被髮入山

【1】谓归隐。《三国志·蜀志·先主传》“{吴}欲取{蜀}”{裴松之}注引{晋}{袁晔}《献帝春秋》：“〔{備}〕謂{瑜}曰：‘汝欲取{蜀}﹐吾當被髮入山﹐不失信於天下也。’”{明}{陈恂}《馀庵杂录》卷上：“若{草廬}則既爲{宋}人﹐且試鄉校﹐爲{宋}貢士矣﹐即不死﹐亦當被髮入山﹐而奈何其膺{程鉅夫}之薦也？”