仁者(仁者)是什么意思

仁者-古文观止词典

仁者rén zhě

仁人，仁慈的人，仁爱的人(4)。《展禽论祀爱居》：夫仁者讲功。——仁爱的人讲求功绩。《谏太宗十思疏》：仁者播其惠。——仁人广施他们的恩惠。《三槐堂铭》：仁者不必寿。——仁慈的人不一定能享高寿。

仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼-中国古代小说俗语大词典

仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼

【释义】：

真正的仁爱者虽有怨恨而不忘记亲属情分，虽有忿怒而不背弃礼仪规范。《东周列国志》三〇：吾闻“仁者虽怨不忘亲，虽怒不弃礼”。若晋侯遂死于秦，吾亦与有罪矣!

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心-中国古代小说俗语大词典

仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心

【释义】：

节：气节，节操。讲仁爱的人不因国运的盛衰而改变节操，讲礼义的人不因国家的存亡而改变初衷。□语见《三国志·魏书·曹爽传》裴松之注引皇甫谧《列女传》。《三国演义》一〇七：女泣曰：“吾闻仁者不以盛衰改节，义者不以存亡易心。曹氏盛时，尚欲保终；况今灭亡，何忍弃之?——此禽兽之行，吾岂为乎!”

仁者心动-佛源语词词典

仁者心动

禅宗故事。六祖惠能和尚得五祖弘忍法师传衣授法后，按五祖的指示，怕人加害，抢夺衣钵，遂避往南方，潜住不出。十五年后，从避难中出来，到广州法性寺，见两个僧人因风吹幡动而辩论，各执己见，相争不下，惠能当时说出禅机，被宗印法师发现，为其剃发，事之为师。《六祖坛经·自序品第一》：“惠能后至曹溪，又被恶人寻逐，乃于四会避难猎人队中，凡经一十五载，时与猎人随宜说法。猎人常令守网，每见生命，尽放之。每至饭时，以菜寄煮肉锅。或问，则对曰：‘但吃肉边菜。’一日思惟：时当弘法，不可终遁。遂出自广州法性寺，值印宗法师讲《涅槃经》。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：‘不是风动，不是幡动，仁者心动。’一众骇然。印宗延至上席，征诘奥义。见惠能言简理当，不由文字……印宗闻说，欢喜合掌，言：‘某甲讲经，犹如瓦砾；仁者论义，犹如真金。’”于是为惠能剃发，愿事为师。惠能遂于菩提树下，开东山法门。”

仁者见仁，智者见智-现代汉语大词典

仁者见仁，智者见智rén zhě jiàn rén zhì zhě jiàn zhì

【释义】：

仁者见它说它是仁，智者见它说它是智。指对待同一事物，其见解因人而异。语出《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，知者见之谓之知。”如：对这件事的理解，仁者见仁，智者见智，各人看法不同是正常的。

智者见智，仁者见仁-现代汉语大词典

智者见智，仁者见仁zhì zhějiàn zhì rén zhě jiàn rén

【释义】：

对待同一问题，其见解因人而异，各有道理。语本《易·系辞上》：“仁者见之谓之仁，智者见之谓之智。”《花城》1981年第6期：“她这样做正说明她无比高尚!智者见智，仁者见仁。”

仁者-汉语大词典

仁者

【1】有恩情的人。《礼记·丧服四制》：“比終兹三節者﹐仁者可以觀其愛焉﹐知者可以觀其理焉﹐强者可以觀其志焉。”{郑玄}注：“仁﹐有恩者也。”{孔颖达}疏：“孝子居喪﹐性有仁恩則居喪思慕﹐可以觀其知愛親也﹐若不愛親﹐則非仁恩也。”【2】有德行的人。《论语·子罕》：“{子}曰：‘知者不惑﹐仁者不憂。’”《左传·定公四年》：“《诗》曰：‘柔亦不茹﹐剛亦不吐。不侮矜寡﹐不畏彊禦。’唯仁者能之。”{宋}{石延年}《曹太尉西师》诗：“仁者雖無敵﹐王師尚有征。”《南史·孔灵符传》：“夫題里逆心而仁者不入。”《墨子·节葬》：“仁者之爲天下度也﹐辟之﹐無以異乎孝子之爲親度也。”【3】佛教语。对人的尊称。《大日经疏》卷四：“梵音爾儞﹐名爲仁者。”《法华经·序品》：“四衆龍神﹐瞻察仁者。”

仁者見仁, 智者見智-汉语大词典

仁者見仁, 智者見智

【1】仁者見它说它是仁,智者見它说它是智。指对待同一事物,其见解因人而异。语本《易·繫辞上》:“仁者見之謂之仁,知者見之謂之知。”{高亨}注:“知讀爲智,陰陽之道,複雜而少變化。人面臨具體现象,往往有不同之認識,仁者見之則謂之仁,智者見之則謂之智。”参见“[見仁見智]”。

仁者能仁-汉语大词典

仁者能仁

【1】旧谓有身份的人所做的事总是有理。{元}{白仁甫}《东墙记》第一折：“都只爲美貌{潘安}﹐仁者能仁﹐一會家心中自忖﹐誰與俺通箇殷勤。”{元}{王实甫}《西厢记》第五本第三折：“賣弄你仁者能仁﹐倚仗你身裏出身。”

智者見智, 仁者見仁-汉语大词典

智者見智, 仁者見仁

【1】谓对待同一问题,其见解因人而异,各有道理。语本《易·繫辞上》:“ 仁者見之謂之仁,智者見之謂之智。”《花城》1981年第6期：“她这样做正说明她无比高尚！智者见智﹐仁者见仁。”