惟(惟)是什么意思

惟妙惟肖-常用词语搭配词典

惟妙惟肖wéi miào wéi xiào

〈形〉形容描写或模仿得非常好，非常逼真。常作谓语。

馆里的蜡像，神态装束，都惟妙惟肖|于是亲友们都争着求他画像，所画的都惟妙惟肖|这些石雕狮子有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千态万状，惟妙惟肖|他把蛐蛐、蝈蝈等各种昆虫的叫声模仿得惟妙惟肖|文章把歌星们演唱时的模样描绘得惟妙惟肖

不特(不惟)……而且(并且)……-关联词语词典

不特(不惟)……而且(并且)……

“不特(不惟)”、“而且(并且)”都是连词。合用构成“不特(不惟)……而且(并且)……”的格式，表示递进关系。“不特(不惟)”是“不单、不只”的意思，用于书面，用法跟“不但”相同；“而且(并且)”承接上文，表示更进一层。例如：

①未到黄昏时分，天下已经泰平，或者竟是全都忘却了，人们的脸上不特已不紧张，并且早褪尽了先前的喜悦的痕迹。(鲁迅《长明灯》)

②我懂得他的意思了，他们正办《新青年》，然而那时仿佛不特没有人来赞同，并且也还没有人来反对，我想，他们许是感到寂寞了，……(鲁迅《〈呐喊》自序)

③我自己知道，不特并非创作者，并且也不是真理的发见者。(鲁迅《我们现在怎样做父亲》)

④因为振德深知，这种迷信的结鬼亲做法，不惟毫无意义，而且委屈了做为共产党员的大女儿。(冯德英《迎春花》)

不惟……还……-关联词语词典

不惟……还……

“不惟”，连词；“还”，副词。配对构成“不惟……还……”的格式，表示递进关系。“不惟”是“不单、不只”的意思，用于书面；“还”表示项目的增加或范围的扩大，是累积性的递进关系。例如：

①从正月十一夜，在成都东大街一场耍刀之后，蔡大嫂不惟不灰心丧气，对于罗歪嘴，似乎还更亲热了些，两个人几乎行坐都不离了。(李劼人《死水微澜》)

②清朝不惟自掩其凶残，还要替金人来掩饰他们的凶残。(鲁迅《病后杂谈之余》)

不惟(不特)……就是(即)……也……-关联词语词典

不惟(不特)……就是(即)……也……

“不惟(不特)……就是(即)……也……”是表示递进关系的关联格式。“不惟(不特)”，是“不只”的意思，用在前边分句，引出一层意思。后边分句用“就是(即)……也……”的固定格式，表示一种极端的情况，把意思推进一层。例如：

①这回的读书界的趋向社会科学，是一个好的，正当的转机，不惟有益于别方面，即对于文艺，也可催促它向正确、前进的路。(鲁迅《我们要批评家》)

②现在所谓节烈，不特除开男子，绝不相干；就是女子，也不能全体都遇着这名誉的机会。(鲁迅《我之节烈观》)

不只(不惟)……反而……-关联词语词典

不只(不惟)……反而……

“不只(不惟)”，连词；“反而”，副词。配对构成“不只(不惟)……反而……”的格式，表示递进关系。“不只(不惟)”用在前边分句，引出否定方面的意思，“反而”(有时用关联短语“反过来”)用在后边分句，引出肯定方面的意思，把意思推进一层。是“否定再肯定”的递进句式。例如：

①那些少爷、小姐，不只不尊重先生，反而把先生捉弄、嘲讽、辱骂、殴打，十分不象样子。(欧阳山《苦斗》)

②他徒然落个投降的坏名声，很不光彩，不惟得不到粮饷，得不到名义，反过来还天天被官府要贿赂……(姚雪垠《李自成》)

惟其……才……-关联词语词典

惟其……才……

“惟其”，连词；“才”，副词。配对构成“惟其……才……”的格式，表示陈述性的因果关系。“惟其”，书面语，跟“正因为”相近，用于前面分句，叙述已经实现或已经证实的事，表示原因。“才”用在后面分句，引出结果，并强调前面所说的原因是唯一的。例如：

①惟其有痛苦，幸福才更显出它的价值。(张贤亮《灵与肉》)

②“革命”是并不希奇的，惟其有了它，社会才会改革，人类才会进步……(鲁迅《革命时代的文学》)

惟其……所以……-关联词语词典

惟其……所以……

“惟其”，连词；“所以”，连词。配对使用，构成“惟其……所以……”的关联格式，表示陈述性的因果关系。“所以”用于后面分句的开头，引出结果。例如：

①正惟其轻薄，所以能享盛名。(郁达夫《还乡记》)

②事情往往是这样：惟其简单，所以正确(何士光《草青青》)

③自然，这，是很幼小的。但是，惟其幼小，所以希望就正在这一面。(鲁迅《一八艺社习作展览会小引》)

④因为中间所叙的事情，有七分是实的，三分是虚的；惟其实多虚少，所以人们或不免并信虚者为真。(鲁迅《宋人之“说话”及其影响》)

惟有……才……-关联词语词典

惟有……才……

“惟有”，连词；“才”，副词。配对构成“惟有……才……”的关联格式，意思和用法同“只有……才……”一样，表示条件关系。“谁有”，相当于“只有”，表示唯一的、必要的条件，多用于书面。例如：

①惟有明白旧的，看到新的，了解过去，判断将来，我们的文学的发展才有希望。(鲁迅《上海文艺之一瞥》)

②这奖金的根本条件是，惟有用中国各种方言之一写作者，才得入选；所谓中国方言，包括上海和香港人讲的英文，青岛人讲的日文，哈尔滨人讲的俄文。(钱钟书《灵感》)

③你惟有这样，才能抵赎这回的错失。(叶圣陶《倪焕之》)

惟独(唯独)　独　单单　惟有(唯有)-现代汉语同义词词典

惟独(唯独)　独　单单　惟有(唯有)

惟独(唯独)wéidú 独dú107 单单dāndān 惟有(唯有)wéiyǒu

副词。表示就只是这一个(或这一样)，再没有其他的。

“惟独”和“独”都含有“别的都不是，只这一个是”的意味。“惟独”比“独”更突出“就只是、仅只是(这一个)”的意思，语意较重；是书面语用词，有书面语色彩。例如：“他浑身披雪，唯独脸蛋被风雪刮得通红”(《北京文艺》，1979，8)；“白娘娘的女侍小青，都是雌蛇变的，唯独在川剧中，却是雄蛇变的”(秦牧：《艺海拾贝》)。“独”强调独一无二，没有任何其他的；可以重叠而加重意思，这重叠形式不能用在“有”或“是”的前面。例如：“大家都报名了，独有她还在考虑，好象不愿参加”；“平常凡是有歌舞的时候，都是准我看的。独于今天连演习都不准我看”(《沫若文集》，第三卷)；“孔子称学生从来直呼其名，独独这里对闵损称字”(杨伯峻：《论语译注·导言》)。

“单单”含有“这一个特别地不同于其他”的意味；是口语用词，有口语色彩。例如：“别人都上车坐好了，单单他还要站在月台上贪凉快”；“唉，我看他是没有救药的。我们不能单单看成分”(《周立波文集》)。

“惟有”强调仅只这一个；是书面语用词，有书面语色彩。例如：“一般的棉花都减产了，唯有这种棉花却提前早收了半个多月”(《江山多娇——游记选集》)；“朋友们为免掉和减少他的难过，惟有走开的一途了”(《胡也频选集》)；“惟有明白旧的，看到新的，了解过去，推断将来，我们的文学的发展才有希望”(鲁迅：《二心集》)。

“单单”在作为“单”的重叠形式，加重语气地表示“只”的意思时(如说：“单单为了宝这个字，就很要破费些工夫”〔鲁迅：《且介亭杂文》〕，和本组其他词没有同义关系。

只怕　惟恐(唯恐)-现代汉语同义词词典

只怕　惟恐(唯恐)

只怕zhǐpà 惟恐(唯恐)wéikǒng

动词。表示只是担心。

“只怕”含有“所担心的事情也许会发生”的意味；较适用于口语，有口语色彩。例如：“当时我心里急得油煎火燎，只怕说个不成”(马烽：《太阳刚刚出山》)；“走的时候，还频频回头，只怕不意的有追骑赶上来”(郑振铎：《桂公塘》)。

“惟恐”含有“一味地担心”的意味，意思比“只怕”重；是文言词，只用于书面语，有浓厚的书面语色彩。例如：“天色黑下来后，他更害怕了，惟恐西院里有人来报仇”；“何香凝先生叹气：‘当年唯恐其不起者，今日唯恐其不死。’”(《瞿秋白文集》，第一卷)；“说话的时候，他的眼睛既不看杨英，也不看小龙，却始终固定地盯在他前下方的某一点上，好象他正在集中他的思想，惟恐遗漏了什么一样”(孔厥：《新儿女英雄续传》)。

进退之机，实不当恋栈，惟阁下能相谅-实用委婉语词典

进退之机，实不当恋栈，惟阁下能相谅

用于向友人或上司委婉地表示自己因有发展的机遇而不得不跳槽辞职。

斯是陋室，惟吾德馨-实用委婉语词典

斯是陋室，惟吾德馨

意为虽然我居住的房屋很简陋，但只要我以德立身，也就可以闻到香气了。此是唐刘禹锡《陋室铭》中名句。

人为动物，惟物之灵-实用委婉语词典

人为动物，惟物之灵

意为人虽然也是动物，却是万物的精灵。语出宋欧阳修《秋声赋》。也作“人者万物之最灵”，语出宋欧阳修《怪竹辩》。

惟宽中顺受，勿为境遇所伤-实用委婉语词典

惟宽中顺受，勿为境遇所伤

意为请在宽怀中接受无情的现实，不要为目前的境况而伤害了自己。

惟-孙子兵法词典

惟wéi

【释义】：

独；只。《行军篇》：“绝斥泽，惟亟去无留。”《用间篇》：“故惟明君贤将，能以上智为间者，必成大功。”

惟　唯　维-简明古汉语同义词词典

惟　唯　维

［惟wéi　唯wéi　维wéi］

同 语气助词。放在句首或句中。《盐铁论·本议》：“惟始元六年”。(始元：汉昭帝年号)《尚书·说命》：“非知之艰，行之惟艰”。《左传·僖公三十年》：“唯君图之”。《汉书·张良传》：“今乃立六国后，唯无复立者”。(六国后：指秦以外的六国后代。无复立：指无法再立别人了)《史记·秦始皇本纪》：“维秦王兼有天下，立名为皇帝”。《史记·秦始皇本纪》：“维二十八年，皇帝作始。”

【惟维】 思，考虑。《诗·大雅·生民》：“载谋载惟”。司马迁《报任安书》：“所以自惟”。《史记·秦楚之际月表》：“维万世之安”。(维：希望)

【惟唯】 只，只有。《孟子·梁惠王上》：“无恒产而有恒心者，惟士为能。”白居易《长恨歌》：“惟将旧物表深情”。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“方今唯秦雄天下”。(如今只有秦国称雄天下)

异 【惟】 本义是“思”，“考虑”。例见上。

【唯】 本义是答应。读wěi。《礼记·曲礼上》：“必慎唯诺”。《韩非子·八奸》：“人主未命而唯唯，未使而诺诺。”(诺：应答声)成语有“唯唯诺诺”。

【维】 本义是系物的大绳子。《淮南子·天文训》：“怒而触不周之山，天柱折，地维绝。”(触：撞击。绝：断)

辨 三者本义不同。在“思”的意义上，“惟”和“维”通用，在“只有”的意义上，“惟”和“唯”通用；在作语气助词上，三者都通用。

惟妙惟肖还是维妙维肖-实用语文规范知识小词典

惟妙惟肖还是维妙维肖

“惟妙惟肖”形容描写或模仿得非常逼真，如“这些石刻狮子，有的母子相抱，有的交头接耳，有的像倾听水声，千姿百态，惟妙惟肖。”目前各种辞书对这个成语的用字很不统一，“惟”“维”“唯”三种写法都有；中学语文教材中也有“惟”“维”混用现象。作为语气助词，“惟”“维”“唯”本可通用，但“惟妙惟肖”系从“惟肖”一词引发而来，似可作为规范写法。“肖”在这里表示相似义，读xiào，不要错读成xiāo。

任人惟亲　任人惟贤-反义词应用词典

任人惟亲　任人惟贤

任人惟亲 rènrénwéiqīn

任人惟贤 rènrénwéixián

【任人惟亲】贬义。只任用和自己关系亲密的人，而不管其德才如何。

〔例句〕

1．过去张国焘的干部政策与此相反，实行“任人惟亲”，拉拢私党，组织小派别，结果叛党而去，这是一个大教训。

2．共产党人历来反对任人惟亲的干部路线。

【任人惟贤】褒义。只任用德才兼备的人，而不管其与自己关系是否亲密。

〔例句〕

任人惟贤的干部路线使我党兴旺发达，永远立于不败之地。

〔应用例句〕

在这个使用干部的问题上，我们民族历史中从来就有两个对立的路线：一个是“任人惟贤”的路线，一个是“任人惟亲”的路线。

不惟-古文观止词典

不惟bù wéi

一、不仅，不只是(4)。《郑庄公戒饬守臣》：不惟许国之为。——不仅是为了许国的需要。《原道》：不惟举之于其口。——不只是自己嘴里说这种话。《晁错论》：不惟有超世之才。——不仅有超出世上一般人的才能。

二、不只因为(2)。《后廿九日复上宰相书》：不惟其父兄子弟之慈爱。——不只因为同他有父兄子弟般的慈爱。

惟-古文观止词典

惟wéi

【词性】：动词

一、思，想，考虑(4)。《太史公自序》：退而深惟曰。——事后仔细考虑说。《报任安书》：所以自惟，上之不能纳忠效信，有奇策材力之誉，自结明主。——平日自己常想，对上，没有献出忠心和信诚，也没有特殊的策略和才能的声誉，以取得圣明君主的信任。《后十九日复上宰相书》：愚不惟道之险夷，行且不息。——我不考虑道路的艰险和平坦，一直向前走。

二、为，是(7)。《柳子厚墓志铭》：是惟子厚之室。——这是子厚的墓穴。《永州韦使君新堂记》：永州实惟九疑之麓。——永州确实是在九疑山的山脚下。《三槐堂铭》：郁郁三槐，惟德之符。——郁郁葱葱三棵槐树，是积德的标志。

惟-古文观止词典

惟wéi

【词性】：副词

一、表示希望产生、出现某一动作行为。可译为“请”、“希望”(3)。《后十九日复上宰相书》：亦惟少垂怜焉。——只是希望您能稍微恩赐一点爱惜之心。《后廿九日复上宰相书》：亦惟少垂察焉。——只是希望您能够稍微给予留意审察。《亲政篇》：惟陛下远法圣祖，近法孝宗。——请陛下远效法圣祖，近效法孝宗。

二、表示人或事物仅限于某一范围。可译为“只”、“只有”、“唯独”(52)。《张益州画像记》：为天子牧小民不倦，惟尔张公。——替皇帝管理百姓，不知疲倦，只有你们的张公。《前赤壁赋》：惟江上之清风。——只有江上的清风。《送天台陈庭学序》：惟川蜀最奇。——唯独四川地方的最为奇特。

惟-古文观止词典

惟wéi

【词性】：连词

一、连接词和词组，表示并列关系。可译为“以及”(1)。《敬姜论劳逸》：师尹惟旅牧相宣序民事。——大夫以及各级地方官辅助天子依次序去管理人民的事情。

二、连接分句，表示转折关系。可译为“但”、“不过”(1)。《陋室铭》：斯是陋室，惟吾德馨。——这小屋虽然简陋，但我的德行却远近传闻。

三、连接分句，表示原因。可译为“因为”(5)。《后廿九日复上宰相书》：惟其昏愚，不知逃遁，故复有周公之说焉。——只因为我的生性愚昧，不知道离开，所以又有关于周公的一番议论。《晁错论》：惟能前知其当然。——因为他能预先知道洪水应该会这样。《晁错论》：惟其欲自固其身。——因为他想牢牢地保全他的生命。

惟-古文观止词典

惟wéi

【词性】：助词

用在句首，使语句和谐匀称。可不译出(2)。《泷冈阡表》：惟我皇考崇公，卜吉于泷冈之六十年。——我的先父崇国公择地安葬在泷冈后的六十年。《泷冈阡表》：惟我祖考，积善成德，宜享其隆。——我的祖先积累善行，成就仁德，应该享受这种优厚的报答。

惟……是……-古文观止词典

惟……是……wéi……shì……

“惟”限制动作行为的范围，“是”标志宾语前置。可译为“只……”(8)。《宫之奇谏假道》：臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。——下臣听说，鬼神并不是亲近哪一个人，只是保佑有德行的人。《宫之奇谏假道》：皇天无亲，惟德是辅。——上天对人没有亲疏，只辅助有德行的。《祭十二郎文》：惟兄嫂是依。——只是依靠哥哥嫂嫂抚养。

百病可医，惟妒难治-中国古代小说俗语大词典

百病可医，惟妒难治

【释义】：

无论什么疾病均可医治，惟独妒病例外。形容妇人嫉妒之性难以改变。《疗妒缘》一：无如古来妇人百病可医，惟妒难治，若犯了一个妒字便病入膏肓，随你苏、张之舌也难说化他转。

断送一生惟有酒-中国古代小说俗语大词典

断送一生惟有酒

【释义】：

意谓要打发日子就只有靠酒。□语见韩愈《遣兴》诗：断送一生惟有酒，寻思百计不如闲。《西游记》七一：古人云：断送一生惟有酒。又云：破除万事无过酒。酒之为用多端。

古人结交惟结心，今人结交惟结面-中国古代小说俗语大词典

古人结交惟结心，今人结交惟结面

【释义】：

古人结交朋友重知心，今人结交朋友只是表面投缘。慨叹交友真诚不易。《喻世明言》八：古人结交惟结心，今人结交惟结面。结心可以同死生，结面那堪共贫贱。

⊙古人结交惟结心，今人结交惟结口

口：口头。《说岳全传》四：古人结交惟结心，此心堪比石与金，金石易销心不易，百年契合共于今。今人结交惟结口，往来欢娱肉与酒。只因小事失相酬，从此生嗔便分手。

祸福无门，惟人自召-中国古代小说俗语大词典

祸福无门，惟人自召

【释义】：

召：招。祸福并无门径通来，只是人自己招来。意谓祸或福都是由人自己的言行招取的。《水浒全传》二一：众人向前，一个带住婆子，三四个拿住唐牛儿，把他横拖倒拽，直推进郓城县里来。正是祸福无门，惟人自召。披麻救火，惹焰烧身。《林兰香》四一：祸福无门，惟人自召，大约还是我为人不好，才有此报应!《隋唐演义》一八：也是宇文公子淫恶贯盈，合当打死，又出来寻事。大凡一饮一啄，莫非前定，况生死大数，也逃不得天意。正是：祸福本无门，惟人乃自召。

⊙祸福无门人自招

《续金瓶梅》二：祸福无门人自招，随形写影讵能逃!

⊙祸福无门本自招

《英云梦传》七：正是：祸福无门本自招，苍天数定岂相饶!

⊙祸福无门人自讨

《许旌阳得道铁树记》四：世间人我莫争强，祸福无门人自讨。

⊙祸本无门，惟人自招。作善福来，作恶祸到

《欢喜冤家》七：羡潘璘之有妻，仇终得报，叹陈彩之奸媒，祸反及身。正是：祸本无门，惟人自招。作善福来，作恶祸到。

⊙祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形

《续金瓶梅》二：这首诗单表《太上感应篇》起首四句，说是祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。

⊙祸福无门人自召，善恶有报影随形

《飞龙全传》九：只因这一来，有分教：惹动了干戈不歇，连累着骨肉遭殃。正是：祸福无门人自召，善恶有报影随形。

祸淫原是天心，惟向英雄假手-中国古代小说俗语大词典

祸淫原是天心，惟向英雄假手

【释义】：

使淫恶者得到恶报本来是天意，只是借英雄的手来实现。《隋唐演义》一八：除却一时大憝，却也是作恶的无不报之理。所谓：祸淫原是天心，惟向英雄假手。

三百六十病，惟有相思苦-中国古代小说俗语大词典

三百六十病，惟有相思苦

【释义】：

意谓一切疾病中，只有相思病最痛苦。《醒世恒言》二八：作别冷如水，动念热如头。三百六十病，惟有相思苦。

世间海水知深浅，惟有人心难忖量-中国古代小说俗语大词典

世间海水知深浅，惟有人心难忖量

【释义】：

比喻人心难测。《金瓶梅词话》九一：莫不孟三姐也腊月里萝卜动个心，忽刺八要往前进嫁人?正是：世间海水知深浅，惟有人心难忖量。

天道无情，惟佑善人-中国古代小说俗语大词典

天道无情，惟佑善人

【释义】：

上天对谁都不亲不疏，只保佑做善事的人。《儿女英雄传》二九：岂知天道无情，惟佑善人，这样斫丧起来，那“满招损，乖致戾”的道理，如应斯响。

惟英雄能识英雄-中国古代小说俗语大词典

惟英雄能识英雄

【释义】：

指只有英雄才能识别理解英雄。《十二楼·夺锦楼》：与他同在两衙门，意气相投，不啻家人父子。古语云：惟英雄能识英雄，此言真不谬也。

惟有圈中人，才知圈中意-中国古代小说俗语大词典

惟有圈中人，才知圈中意

【释义】：

只有某一群体范围中的人，才知道其中的事。比喻内部人才了解情况。《镜花缘》一六：他书上尽是圈子，大约前盘古所做的事总不能跳出这个圈子，所以篇篇都是这样。这叫作“惟有圈中人，才知圈中意”。俺们怎能猜这哑谜!

惟大英雄能本色，是真名士自风流-中国古代小说俗语大词典

惟大英雄能本色，是真名士自风流

【释义】：

只有大英雄才能保持本来面目。是真正的名士自然潇洒风流。《儿女英雄传》八：今听如此说来，原来家学渊源，正所谓惟大英雄能本色，是真名士自风流了。《三侠五义》一一六：打开看时，是七言的对联，乃：惟大英雄能本色，是真名士自风流。写的颇好。

⊙惟大英雄能本色

《红楼梦》六三：因他姓韦，便叫他作韦大英，方合自己的意思，暗有惟大英雄能本色之语，何必涂朱抹粉，才是男子。《带印奇冤郭公传》一：正是：惟大英雄能本色，自来忠直有谁知?

⊙是真名士自风流

《红楼梦》四九：湘云冷笑道：“你知道什么!是真名士自风流，你们都是假清高，最可厌的。《大马扁》五：避债无台幸有舟，是真名士自风流。娘儿不解其中意，犹自登轮苦索搜。

惟有感恩并积恨，万年千载不生尘-中国古代小说俗语大词典

惟有感恩并积恨，万年千载不生尘

【释义】：

不生尘：不生尘土，比喻永远鲜明。指世上只有感人恩德和仇恨这两件事，最使人刻骨铭心，永难忘怀。《金瓶梅词话》五六：妇人道：“且到那时再作理会。”正是：惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。《金云翘传》一七：夫人道：“罪人只得马不进、秀妈、楚卿，切莫荼毒他人。”正是：惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。《海公大红袍全传》二七：太子看毕说道：“海恩人固已如此。但我一时没有，怎生是好?”便向冯保问计。正是：惟有感恩并积恨，万年千载不生尘。

⊙只有感恩与积恨，千年万载不生尘

《生绡剪》九：只是吃这脚的薄亏，到底肉麻起来，不比在先冠冕，心里恨铁壳蜒蚰，一刻不忘，正是：只有感恩与积恨，千年万载不生尘。

⊙惟有感恩并积恨，千年万载不成尘

《金瓶梅词话》六二：自这一句话，就感触月娘的心来。后次西门庆死了，金莲就在家中住不牢者，就是想着李瓶儿临终这句话。正是：惟有感恩并积恨，千年万载不成尘。《韩湘子全传》二三：当下士民人等，各各痛哭一场，如丧考妣。真所谓：惟有感恩并积恨，千年万载不成尘也。

⊙惟有感恩与积怨，千年万代不生尘

《巧联珠》一二：一路想道：“……老贼如此可恶，只因他叫钱推官参了舅母，所以把我的婚姻迟至今日；如今他又把我的表妹害了。为人如此，只前日之事，也尽非贾有道之故了。断不与他干休!”正是：惟有感恩与积怨，千年万代不生尘。

⊙自古感恩并积恨，万年千载不成尘

《金瓶梅词话》八六：经济自然也存立不住，一面收拾衣服铺盖，也不作辞，使性儿一直出离西门庆家，径往他母舅张团练住的他旧房子内住去了。正是：自古感恩并积恨，万年千载不成尘。

⊙自古感恩并积恨，千年万载不生尘

《金瓶梅词话》一一：看官听说：不争今日打了孙雪娥，管教潘金莲从前作过事，没兴一齐来。有诗为证：金莲恃宠仗夫君，倒使孙娥忌怨深。自古感恩并积恨，千年万载不生尘。

文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头-中国古代小说俗语大词典

文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头

【释义】：

朱衣：这里指主考官。意谓文章的评定自古以来就没有一定的标准，考中不考中，关键是主考官认可与否。《初刻拍案惊奇》四〇：及至诗不成诗，而今世上不传一首的，当时登第的元不少。看官，你道有什么清头在那里?所以说：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。《天凑巧·陈都宪》二：拼得赏几百书帕，送一礼部礼科，掩过去罢。到揭晓日，填了一百第二名中的。正是：文章自古无凭据，惟愿朱衣一点头。

⊙文章自古无凭据，唯愿朱衣暗点头

《绘芳录》六：文章自古无凭据，唯愿朱衣暗点头。中与不中，倒也罢了，就是这两样的蹊径令人难受。

⊙文章自古无凭准，只要朱衣暗点头

《贪欣误》六：那中了的，自夸文章锦绣。那不中的，只恨试官两目无珠。不知自古道得好：文章自古无凭准，只要朱衣暗点头。

⊙文章自古无凭据

《何典》一〇：诗曰：文章自古无凭据，花样重新做出来。

欲求真富贵，惟有帝王家-中国古代小说俗语大词典

欲求真富贵，惟有帝王家

【释义】：

要想寻找真正的富贵所在，只有帝王家里才有。形容帝王之家富贵至极。《粉妆楼》七九：端的是帝王富贵，怎见得：孔雀屏开，天子设琼林之宴；玉螭扇展，群臣赴金殿之筵。海错山珍锦盘中，捧着龙肝凤胆，金波玉液银壶内，泛出青黄碧绿……这才是：欲求真富贵，惟有帝王家。

⊙欲知真富贵，便是帝王家

《云中雁三闹太平庄》三九：当下云太师为头，率领着各邦臣子，一队队进了御花园，到南极殿来。各尽了宾主之礼，依位而坐。有内监捧茶，各国使臣都来瞻仰御花园景致。正是：欲知真富贵，便是帝王家。

⊙欲知真富贵，定是帝王家

《云中雁三闹太平庄》五一：祭过天地，大宴群臣，天子亲自陪宴，笙箫迭奏，玉磐金钟，好不富贵。正是：欲知真富贵，定是帝王家。

非惟-古汉语虚词用法词典

非惟fē wéi

熟语

表示事物等不仅限于某一范围。可译为“不仅”。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：非惟天时，抑亦人谋也。(《三国志》册四页九一二)

——不仅是时机好，也是人的谋划高啊。

惟-古汉语虚词用法词典

惟wéi

副词

在句中作状语

一、表示专独

1．表示动作行为的对象仅限于某一范围。可译为“只”。

蔡邕《郭有道碑文》：匪惟摭(zhí)华，乃寻厥根。(《文选》下册页八〇一下)

——不只拾取了花朵，而且找到了它的根子。(摭：拾取。)

杜甫《石壕吏》：室中更无人，惟有乳下孙。(《杜工部集》册一卷二页十四下)

——家中再没有别人，只有正在吃奶的小孙儿。

《聊斋志异·促织》：转侧床头，惟思自尽。(《聊斋志异》册二页四八五)

——〔成名〕在床上翻来复去，只想自杀。

2．表示人、事物仅限于某一范围。可译为“只”。

《三国志·蜀书·诸葛亮传》：惟博陵崔州平、颖川徐庶元直与亮友善。(《三国志》册四页九一一)

——只有博陵的崔州平、颖川的徐庶元直同葛诸亮最友好。(元直：徐庶字。)

《新唐书·李白列传》：访后裔，惟二孙女嫁为民妻，进止仍有风范。(《新唐书》册十八页五七六三)

——〔范传正〕寻访〔李白的〕后代，只有两个孙女，嫁作平民的妻子，进退举止仍有大家妇女的风度。(进止：犹言进退。这里指举止行动。)

《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：今数雄已灭，惟孤尚存。(《资治通鉴》册五页二〇九一)

——现在几个豪雄已被消灭，只有我仍然存在。(孤：侯王谦称。这里指孙权。)

二、表示希望产生、出现某一动作行为。可译为“请”。

杨恽《报孙会宗书》：故敢略陈其愚，惟君子察焉。(《文选》中册页五八二上)

——所以才敢大略地把我的愚见说出来，请您考虑。

马中锡《中山狼传》：惟先生速图!(《东田文集》册二卷三页九八)

——请先生赶快想个办法!

惟-古汉语虚词用法词典

惟wéi

介词

“惟”同它的宾语组成介宾结构，介绍动作行为发生、出现的原因。作状语。可译为“因为”。

《尚书·盘庚中》：予若吁怀兹新邑，亦惟汝故。(《尚书注疏》册二卷九页六下)

——我呼吁〔大家〕永远惦记这个新邑，也是因为你的缘故。(新邑：新建的国都。)

惟-古汉语虚词用法词典

惟wéi

连词

一、连接词和词组，表示并列关系。可译为“和”、“以及”等。

《尚书·禹贡》：齿革羽毛惟木。(《尚书注疏》册二卷六页七下)

——〔贡物有〕象齿、犀革、鸟羽、牛尾和好木材。(毛：旄牛尾。)

《尚书·多方》：猷告尔四国多方，惟尔殷侯尹民。(《尚书注疏》册四卷十七页三下)

——〔我王〕告知你们四方之国的各路诸侯，以及你殷朝的诸侯和管理老百姓的官吏。(尹民：正民，管理老百姓的官吏。)

二、连接分句，表示让步。可译为“即使”。

《史记·淮阴侯列传》：惟信亦为大王不如也。(《史记》册八页二六一二)

——〔不仅大王认为不如项羽，〕即使〔我〕韩信也认为大王不如〔项羽〕。

王安石《知人》：知人则哲，惟帝其难之。(《临川集》册十四卷六九页九下)

——能够识别人才就是聪明人，即使是帝尧大概也难做到。(哲：聪明智慧的人。)

三、连接分句，表示原因。可译为“因为”。

《左传·哀公元年》：阖庐惟能用其民，以败我于柏举。(《春秋左传集解》册五页一七一二)

——吴王阖庐因为善于使用他的老百姓，所以在柏举把我们〔楚国〕打败了。

《读通鉴论·汉高帝》：惟其诚也，是以履虎尾而不疚(jiù)。(《读通鉴论》上册页十八)

——因为他很忠诚，所以踩着老虎的尾巴而不害怕。(疚：忧，这里是害怕的意思。)

惟-古汉语虚词用法词典

惟wéi

助词

“惟”、“唯”、“维”作助词时是通用的。《尚书》、《孟子》中常用“惟”。用在句首。不能译出。

《尚书·泰誓》：惟十有一年，武王伐殷。(《尚书注疏》册三卷十一页一上)

——十一年，周武王讨伐殷纣。

王粲《登楼赋》：惟日月之逾迈兮，俟河清其未极。(《文选》上册页一六三上)

——光明一天天很快地逝去，等待天下太平却没有到来。(河清：古人用来比喻天下太平。河，黄河。极：至，来。)

惟……是……-古汉语虚词用法词典

惟……是……wéi……shì……

固定格式

由副词“惟”和助词“是”组成。

“惟”限制范围，“是”标志宾语前置。可译为“只……”。

《左传·僖公五年》：臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。(《春秋左传集解》册一页二五五)

——我听说，鬼神并不亲近人，只依从有德行的人。

《史记·越王勾践世家》：今君王举玉趾而诛孤臣，孤臣惟命是听。(《史记》册五页一七四五)

——现在君王〔您〕亲自来讨伐我，我只听您的命令。(玉趾：犹言玉步，称人行止的敬词。)

惟-古汉语虚词用法词典

惟wéi

附类

动词。作“思”、“是”解。

《汉书·东方朔传》：于是吴王穆然，俯而深惟，仰而泣下交颐(yí)。(《汉书》册九页二八七二)

——于是吴王沉默，低下头去深思，抬起头来泪流满面。(穆：用同“默”。)

《尚书·禹贡》：厥草惟繇(yáo)，厥木惟条。(《尚书注疏》册二卷六页五上)

——那里的草是茂盛的，那里的树木是高大的。(繇：草茂盛的样子。条：长。引申为高大。)

惟-古汉语常用词词典

惟wéi

①思考，考虑。《诗经·大雅·生民》：“载谋载～。”《吕氏春秋·贵当》：“齐人有好猎者，旷日持久而不得兽……～其所以不得之故，则狗恶也。”②只，只有。《齐桓晋文之事》：“无恒产而有恒心者，～士为能。”杜甫《石壕吏》：“室中更无人，～有乳下孙。”③连词。(1)表示原因。可译为“因为”“由于”等。《左传·哀公元年》：“阖庐～能用其民，以败我于柏举。”王安石《上仁宗皇帝言事书》：“夫文～能如此，故以征则服，以守则治。”(2)表示并列。可译为“和”“同”等。《尚书·禹贡》：“齿、革、羽毛～木。”(3)表示让步。可译为“即使”。王安石《知人》：“知人则哲，～帝其难之。”④语气词。(1)用于句首，加强语气。《尚书·泰誓》：“～十有一年，武王伐殷。”也表示希望。杨恽《报孙会宗书》：“故敢略陈其愚，～君子察焉。”(2)用于句中，帮助判断。《左传·僖公五年》：“黍稷非馨，明德～馨。”王勃《滕王阁序》：“时～九月，序属三秋。”

【惟度】(—duó)揣度，思量。曹植《求自试表》：“窃自～，终无伯乐、韩国之举，是以於悒而窃自痛者也。”

【惟恐】同“唯恐”。只怕。《孟子·梁惠王下》：“今王亦一怒而安天下之民，民～王之不好勇也。”

不惟-现代汉语大词典

不惟bù wéi

【释义】：

不仅；不但。冯德英《苦菜花》：“过了一天又一天，到现在不惟没等到，村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。”

诸惟-现代汉语大词典

诸惟zhū wéi

【释义】：

书信用语。指诸多事宜中希望注意某一件事。鲁迅《致许寿裳》：“闻北方多风沙，诸惟珍重。”

奉命惟谨-现代汉语大词典

奉命惟谨fèng mìng wéi jǐn

【释义】：

犹唯命是从。形容严格遵照命令行事，不敢稍有违背。郭沫若《高渐离》：“李斯、夏无且及卫士长等均奉命惟谨。”

惟-现代汉语大词典

惟wéi

【释义】：

①思考；思想。如：思惟。②副词。相当于“只有”、“只是”。毛泽东《中共中央关于西藏工作方针的指示》：“我们惟靠两条基本政策，争取群众，使自己立于不败。”③助词。用于年、月、日之前。如：惟八月既望。④姓。

惟一-现代汉语大词典

惟一wéi yī

【释义】：

独一无二，只有一个。柔石《人间杂记》：“但又有一位矮胖的男人，好似他自己是惟一的慈善家。”

惟有-现代汉语大词典

惟有wéi yǒu

【释义】：

只有。如：挨了这顿数落，大家都不吭声了，惟有他还在愤愤不平地为自己的行为辩解。

惟我独尊-现代汉语大词典

惟我独尊wéi wǒ dú zūn

【释义】：

语出《续传灯录·宗元庵主》：“一日举：世尊生下，一手指天，一手指地云：‘天上天下，惟我独尊。’”本为推崇佛陀之辞，后用以形容人妄自尊大，目空一切。鲁迅《新的世故》：“知其故而言其理，极简单的…仍旧是天无二日，惟我独尊的酋长思想。”

惟利是图-现代汉语大词典

惟利是图wéi lì shì tú

【释义】：

一心为利，别的什么都不顾。语出晋葛洪《抱朴子·勤求》：“由于夸诳，内抱贪浊，惟利是图。”鲁迅《并非闲话(三)》：“书贾也像别的商人一样，惟利是图。”

惟妙惟肖-现代汉语大词典

惟妙惟肖wéi miào wéi xiào

【释义】：

非常相像，非常逼真。陈祖芬《祖国高于一切》：“说来也怪，只有她出走之后，他这做丈夫和父亲的人，才充分地领略了这一切遗传上的惟妙惟肖之处。”

惟其-现代汉语大词典

惟其wéi qí

【释义】：

正因为。表示因果关系。鲁迅《战士和苍蝇》：“他仍然是人，不过如此。但也惟其如此，所以他是伟大的人。”

惟所欲为-现代汉语大词典

惟所欲为wéi suǒ yù wéi

【释义】：

想干什么就干什么，任意而为。刘师培《废兵废财论》：“兼并之民，伏处乡里，生杀与夺，惟所欲为。”

惟命是从-现代汉语大词典

惟命是从wéi mìng shì cóng

【释义】：

惟命是听。如：他是个谨小慎微的人，对上司向来是唯命是从。

惟命是听-现代汉语大词典

惟命是听wéi mìng shì tīng

【释义】：

叫做什么，就做什么，绝对服从。语出《左传·宣公十二年》：“孤之罪也，敢不惟命是听。”老舍《女店员》：“女同志的意见，我惟命是听!”

惟独-现代汉语大词典

惟独wéi dú

【释义】：

只有，独有。杨朔《三千里江山》：“他们可以忍受一切困苦，一切艰难，惟独看见敌机那种猖狂劲，实在忍不下去。”

惟恐-现代汉语大词典

惟恐wéi kǒng

【释义】：

只怕。鲁迅《致郑振铎》：“穆公木天也反正了，他与另三人作一献上之报告，毁左翼惟恐不至，和先前之激昂慷慨，判若两人。”

不惟-汉语大词典

不惟

【1】不仅;不但。《书·酒诰》：“罔敢湎于酒﹐不惟不敢﹐亦不暇。”{宋}{范成大}《照田蚕行》：“不惟桑賤穀芄芄﹐仍更苧麻無節菜無蟲。”{冯德英}《苦菜花》第十二章：“过了一天又一天﹐到现在不惟没等到﹐村里关于他们的风言风语倒渐渐听不到了。”【2】岂非。《三国志·魏志·王昶传》：“掩人者人亦掩之﹐陵人者人亦陵之。故三{郤}爲戮於{晉}﹐{王叔}負罪於{周}﹐不惟矜善自伐好争之咎乎！”【3】不思虑。《书·酒诰》：“惟荒腆于酒﹐不惟自息乃逸。”{孔}传：“不念自息。”《文选·王粲＜赠文叔良＞诗》：“視明聽聰﹐靡事不惟。”{李善}注引《字林》：“惟﹐思也。”

不惟道-汉语大词典

不惟道

【1】不但是,不仅是。{金}{董解元}《西厢记诸宫调》卷一：“不惟道生得箇龐兒美﹐那堪更小字兒得愜人意。”

匪惟-汉语大词典

匪惟

亦作“[匪唯]”【1】不是。{唐}{杜甫}《八哀诗·赠太子太师汝阳郡王琎》：“匪惟帝老大﹐皆是王忠勤。”{仇兆鳌}注：“此皆王之忠勤所格﹐非帝老而倦遊也。”【2】非但;不只。{汉}{蔡邕}《郭有道碑文》：“禮樂是悦﹐詩書是敦﹐匪惟摭華﹐乃尋厥根。”{明}{李东阳}《送石邦彦檢讨序》：“{邦彦}視予若弟子之於師﹐坐立稱謂﹐匪惟不爲抗﹐又若有過焉者。”《太平广记》卷二四一引{唐}无名氏《王氏闻见录·王承休》：“自當初打破{梁原}城池﹐擄掠{義寧}户口﹐截腕者非一﹐斬首者甚衆﹐匪惟生彼人心﹐抑亦損兹聖德。”{晋}{葛洪}《抱朴子·崇教》：“匪唯無益﹐乃反爲損。”

人心惟危-汉语大词典

人心惟危

【1】谓人心容易为物欲所蔽,难以宁帖。危,不安。《书·大禹谟》：“人心惟危﹐道心惟微﹐惟精惟一﹐允執厥中。”{蔡沈}集传：“人心易私而難公﹐故危。”后常指人心险恶﹐难以揣测。

伏惟-汉语大词典

伏惟

亦作“[伏維]”【1】下对上的敬词。多用于奏疏或信函。谓念及,想到。{汉}{扬雄}《剧秦美新》：“臣伏惟陛下以至聖之德﹐龍興登庸……爲天下主。”{晋}{李密}《陈情事表》：“伏惟聖朝以孝治天下﹐凡在故老﹐猶蒙矜育。”【2】表示希望,愿望。{宋}{王安石}《上仁宗皇帝言事书》：“伏維陛下詳思而擇其中﹐幸甚！”{唐}{韩愈}《贺皇帝即位表》：“臣聞昔者{堯}﹑{舜}以吁嗟﹐君臣相戒﹐以致至治……伏惟皇帝陛下儀而象之﹐以永多福。”《花月痕》第十四回：“萬里長途﹐伏維自愛。”

切惟-汉语大词典

切惟

【1】犹窃惟。谓私下考虑。表示个人想法的谦词。《资治通鉴·齐高帝建元二年》：“{虎子}上表﹐以爲：‘國家欲取{江東}﹐先須積穀{彭城}。切惟在鎮之兵﹐不滅數萬﹐資糧之絹﹐人十二匹；用度無準﹐未及代下﹐不免飢寒﹐公私損費。’”按﹐《魏书》作“竊”。

奉命惟謹-汉语大词典

奉命惟謹

【1】犹言唯命是从。形容严格遵照命令行事﹐不敢稍有违背。{明}{李东阳}《先考赠少傅府君诰命碑阴记》：“{東陽}皆奉命惟謹。”{郭沫若}《高渐离》第三幕：“{李斯}﹑{夏无且}及卫士长等均奉命惟谨。”《文明小史》第二五回：“他向來未遇名師指教﹐今得了許多聞所未聞的新理﹐那有不服的道理？自然奉命惟謹了。”

口誦心惟-汉语大词典

口誦心惟

【1】见“口誦心維”。

圖惟-汉语大词典

圖惟

【1】见“圖維”。

獨惟-汉语大词典

獨惟

亦作“[獨唯]”【1】唯独,只有。《史记·燕召公世家》：“{齊}城之不下者﹐獨唯{聊}﹑{莒}﹑{即墨}。”{唐}{柳宗元}《献平淮夷雅表》：“臣伏自忖度﹐有方剛之力﹐不得備戎行﹐致死命。况今已無事﹐思報國恩﹐獨惟文章。”

咸與惟新-汉语大词典

咸與惟新

【1】见“咸與維新”。

明德惟馨-汉语大词典

明德惟馨

【1】完美的德性才是芳香清醇的。{南朝}　{宋}{刘义庆}《世说新语·规箴》：“知幾其神乎！古人以爲難。交疎吐誠﹐今人以爲難。今君一面盡二難之道﹐可謂‘明德惟馨’。”《书·君陈》：“至治馨香﹐感于神明。黍稷非馨﹐明德惟馨。”{孔}传：“所謂芬芳﹐非黍稷之氣﹐乃明德之馨。勵之以德。”{唐}{韩愈}《明水赋》：“明德惟馨﹐玄功不宰于以表誠潔﹐于以戒荒怠。”

永惟-汉语大词典

永惟

【1】深思;常念。《续资治通鉴·宋神宗元豐八年》：“永惟古之王者﹐御治之始﹐必明目達聰以防壅蔽。”《汉书·宣帝纪》：“夙夜兢兢﹐靡有驕色﹐内省匪解﹐永惟罔極。”《晋书·武帝纪》：“朕守遺業﹐永惟保乂皇基﹐思與萬國以無爲爲政。”

洪惟-汉语大词典

洪惟

【1】语助词。用于句首。《书·多方》：“洪惟圖天之命﹐弗永寅念於祀。”{明}{刘若愚}《酌中志·黑头爰立纪略》：“洪惟{涿郡娘娘}極爲靈應﹐何以生此禍水﹐貽害朝野。”

深惟-汉语大词典

深惟

【1】深思,深入考虑。《後汉书·西域传序》：“{漢}興﹐{高祖}窘{平城}之圍﹐{太宗}屈供奉之恥。故{孝武}憤怒﹐深惟久長之計。”《史记·太史公自序》：“{太史公}遭{李陵}之禍﹐幽於縲紲……退而深惟曰：‘夫《詩》《書》隱約者﹐欲遂其志之思也。’”《战国策·韩策一》：“此安危之要﹐國家之大事也。臣請深惟而苦思之。”

深惟重慮-汉语大词典

深惟重慮

【1】犹深思熟虑。《汉书·严助传》：“今王深惟重慮﹐明太平以弼朕失。”

搉惟-汉语大词典

搉惟

【1】犹大抵。{晋}{左思}《魏都赋》：“搉惟{庸蜀}與鴝鵲同窠﹐{句吴}與鼃黽同穴。”《广雅·释训》“揚搉……都凡也”{王念孙}疏证：“{左思}《魏都賦》……搉惟者﹐發凡之詞﹐猶言大氐耳。”

欽惟-汉语大词典

欽惟

【1】发语词。犹言敬思。{清}{李煦}《山东等处丰收并报两淮煎盐不善稽察折》：“奴才跪讀之下﹐欽惟我皇萬歲﹐洪福齊天﹐所以有如此之豐年﹐從來罕見。”{南朝}{梁武帝}《践祚後与诸州郡敕》：“欽惟邃古﹐爰及近代﹐雖禪代異時﹐而成功一揆。”

思惟樹-汉语大词典

思惟樹

【1】菩提树的别名。又称贝多。相传{释迦牟尼}在菩提树下沉思坐化成佛,故称。{北魏}{贾思勰}《齐民要术·槃多》：“《嵩山記》曰：‘{嵩}寺中忽有思惟樹﹐即貝多也﹐有人坐貝多樹下思惟﹐因以名焉。’”{唐}{段成式}《酉阳杂俎·木篇》：“菩提樹出{摩伽陁國}﹐在{摩訶菩提寺}﹐蓋{釋迦如來}成道時樹﹐一名思惟樹。”

思惟-汉语大词典

思惟

亦作“[思維]”【1】指在表象﹑概念的基础上进行分析﹑综合﹑判断﹑推理等认识活动的过程。思维是人类特有的一种精神活动,是从社会实践中产生的。{巴金}《探索集·灌输和宣传》：“要是大家都成录音机﹐我们就用不着进行复杂的思维活动﹐脑子也成了多余的了。”【2】指想念。{清}{俞樾}《茶香室丛钞·王奴》：“{馬嵬}變後﹐{明皇}朝夕思維。”【3】思量。《三国志·魏志·荀攸传》：“我每有所行﹐反覆思維﹐自謂無以易。”{鲁迅}《而已集·反“漫谈”》：“{徐先生}是我的熟人﹐所以再三思维﹐终于决定贡献一点意见。”《汉书·张汤传》：“使專精神﹐憂念天下﹐思惟得失。”{唐}{李德裕}《与黠戛斯书》：“每欲思維先恩好意﹐不更疑惑﹐便是明誠。”

惟兮-汉语大词典

惟兮

【1】叹词。《隶释·汉县三老杨信碑》：“惟兮{和平}大{漢}元年。”{洪适}释：“惟兮﹐歎息之辞。”

惟力是視-汉语大词典

惟力是視

【1】谓竭尽己力而为。《左传·僖公二十四年》：“除君之惡﹐惟力是視。”{杨伯峻}注：“此猶竭盡己力而爲。”{陶成章}《浙案纪略·王金宝传》：“如有{清}兵前來﹐余等固惟力是視。”

惟利是視-汉语大词典

惟利是視

【1】见“惟利是圖”。

惟命是聽-汉语大词典

惟命是聽

【1】叫做什么,就做什么。谓绝对服从。《左传·宣公十二年》：“孤不天﹐不能事君﹐使君懷怒以及敝邑﹐孤之罪也﹐敢不惟命是聽。”《元典章·刑部十九·札忽儿歹陈言三件》：“貪官污吏﹐吞其鈎餌﹐惟命是聽﹐欲行則行﹐欲止則止。”{老舍}《女店员》第三幕：“女同志的意见﹐我惟命是听！”《史记·越王勾践世家》：“今君王舉玉趾而誅孤臣﹐孤臣惟命是聽。”

惟舊-汉语大词典

惟舊

【1】指旧属,老下级。语本《书·盘庚上》:“人惟求舊,器非求舊,惟新。”又《大诰》:“爾惟舊人。”《陈书·文学传·褚玠》：“及卒﹐太子親製誌銘﹐以表惟舊。”《隋书·炀帝纪下》：“故{高熲}﹑{賀若弼}先皇心膂﹐參謀帷幄﹐{張衡}﹑{李金才}藩邸惟舊﹐績著經綸﹐或惡其直道﹐或忿其正議﹐求其無形之罪﹐加以刎頸之誅。”

惟大梁-汉语大词典

惟大梁

【1】{南朝}{梁}鼓吹曲名。{沈约}作。其首句为“惟大{梁}開運,受籙膺圖”,故名。见《乐府诗集·鼓吹曲辞五》。《隋书·乐志》“{漢}曲《上邪》,改爲《惟大梁》,言{梁}德廣運,仁化洽也。”

惟命是從-汉语大词典

惟命是從

【1】犹言惟命是听。{{严复}等}《国闻报馆附印说部缘起》：“若斯之倫……莫不惟命是從。”《东观汉记·鲍宣妻传》：“既奉君子﹐惟命是從。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“{秋香}道：‘解元爲賤妾之故﹐不惜辱千金之軀﹐妾豈敢不惟命是從。’”

惟新-汉语大词典

惟新

【1】自新。《续资治通鉴·宋理宗嘉熙元年》：“或乘時而嘯聚﹐或失律而逋逃﹐咸與惟新﹐同歸於治。”《陈书·华皎传》：“言念泣罪﹐思與惟新。”《旧唐书·德宗纪上》：“{朱滔}以{泚}連坐﹐路遠必不同謀﹐永念舊勛﹐務存弘貸﹐如能効順﹐亦與惟新。”《书·胤征》：“殲厥渠魁﹐脅從罔治﹐舊染汙俗﹐咸與惟新。”【2】更新。语出《诗·大雅·文王》:“{周}雖舊邦,其命維新。”{毛}传:“乃新在{文王}也。”《後汉书·杨脩传》：“{彪}備{漢}三公﹐遭世傾亂﹐不能有所補益。耄年被病﹐豈可贊惟新之朝？”{唐}{杜甫}《别蔡十四著作》诗：“異才復間出﹐{周}道日惟新。”{宋}{陈亮}《中兴论·论励臣之道》：“無以小事塞責﹐無以小謀亂大﹐相與熟講惟新之政﹐使内外有序。”

惟城-汉语大词典

惟城

【1】{汉}{王莽}时所称九州内外区域名之一。参见“[惟藩]”。

惟利是趨-汉语大词典

惟利是趨

【1】见“惟利是圖”。

惟所欲爲-汉语大词典

惟所欲爲

【1】想干什么就干什么,任意而为。{郑观应}《盛世危言·书吏》：“猶是一事﹐有賄者從﹐無賄者駁﹐混淆黑白﹐顛倒是非﹐惟所欲爲﹐莫之能制。”{刘师培}《废兵废财论》：“兼併之民﹐伏處鄉里﹐生殺與奪﹐惟所欲爲﹐法律有所不加﹐官吏有所不禁﹐豈非有財之故也。”

惟念-汉语大词典

惟念

【1】思念;考虑。《汉书·元后传》：“惟念先帝之意﹐豈不欲以陛下自代﹐奉承東宫哉！”《後汉书·班超传》：“臣伏自惟念﹐卒伍小吏﹐實願從{谷吉}效命絶域。”

惟命-汉语大词典

惟命

【1】听从命令。《东周列国志》第六四回：“{舒}此時已落{范氏}牢籠之内﹐只得唯唯惟命。”【2】犹言随你的便。含有我行我素不能听从的意思。{清}{刘献廷}《广阳杂记》卷二：“{清}使往招撫之﹐而賜姓不屈也﹐曰：‘和則可矣﹐奈何曰撫？’……大國苟不以爲然也﹐則亦惟命耳。”

惟利是求-汉语大词典

惟利是求

【1】见“惟利是圖”。

惟謹-汉语大词典

惟謹

【1】谨慎小心。{宋}{岳珂}《桯史·成都贡院》：“{成都}{新繁}﹐有藏{藝祖}御容者﹐莫知始何年﹐令長交事匱護﹐畀付惟謹。”《二刻拍案惊奇》卷十：“况且平時奉法惟謹﹐放心得下慣了。”

惟肖-汉语大词典

惟肖

【1】相似。惟,语助词。{唐}{王季友}《鉴止水赋》：“得懲躁之爲誡﹐知飾容之惟肖。”《书·说命上》：“{高宗}夢得{説}……乃審厥象﹐俾以形旁求於天下﹐{説}築{傅巖}之野﹐惟肖。”

惟谷-汉语大词典

惟谷

【1】谓进退两难。{三国}　{魏}{曹操}《领兖州牧表》：“臣愧以興隆之秩﹐功無所執﹐以僞假實﹐條不勝華﹐竊感譏誚﹐蓋以惟谷。”

惟思-汉语大词典

惟思

【1】思虑。《汉书·天文志》：“夙夜惟思﹐殆繼體之君不宜改作。”{三国}　{魏}{嵇康}《卜疑》：“况今千龍並馳﹐萬驥俱征；紛紜交競﹐逝若流星。敢不惟思﹐謀於老成哉！”

惟獨-汉语大词典

惟獨

【1】只有,独有。《东观汉记·光武帝纪》：“六年春二月﹐{吴漢}下{胊城}﹐天下悉定﹐惟獨{公孫述}﹑{隗囂}未平。”{杨朔}《三千里江山》第十五段：“他们可以忍受一切困苦﹐一切艰难﹐惟独看见敌机那种猖狂劲﹐实在忍不下去。”

惟屏-汉语大词典

惟屏

【1】{汉}{王莽}时所称九州内外区域名之一。参见“[惟藩]”。

惟我獨尊-汉语大词典

惟我獨尊

【1】《续传灯录·宗元庵主》:“一日舉:{世尊}生下,一手指天,一手指地云:‘天上天下,惟我獨尊。’”本为推崇佛陀之辞,后用以形容人妄自尊大,目空一切。{元}{刘唐卿}《降桑椹》第二折：“我做太醫温存﹐醫道中惟我獨尊。”{鲁迅}《集外集拾遗补编·新的世故》：“知其故而言其理﹐极简单的……仍旧是天无二日﹐惟我独尊的酋长思想。”

惟日爲歲-汉语大词典

惟日爲歲

【1】犹言度日如年。《後汉书·党锢传·李膺》：“久廢過庭﹐不聞善誘﹐陟岵瞻望﹐惟日爲歲。”

恭惟-汉语大词典

恭惟

【1】见“恭維”。

惟-汉语大词典

惟

《廣韻》以追切,平脂,以。【1】思考;思念。《诗·大雅·生民》：“載謀載惟,取蕭祭脂。”{郑玄}笺:“惟,思也。”{三国 魏}{曹操}《请追赠郭嘉封邑表》：“念功惟績,恩隆後嗣。”{宋}{苏轼}《与王庆源书》之二：“人生悲樂過眼如夢幻,不足追惟,以時自娱爲上策也。”{清}{方苞}《书乐书序後》：“佚而不思其終,安而不惟其始。”【2】有。《书·酒诰》：“我聞亦惟曰:在今後嗣王,酣,身厥命。”《礼记·缁衣》：“自{周}有終,相亦惟終。”《文选·张衡<东京赋>》：“{召伯}相宅,卜惟{洛}食。”{薛综}注:“惟,有也。”{明}{袁宏道}《<八识略验>叙》：“性一而已,相惟百千。”【3】为;是。《书·禹贡》：“厥土惟白壤,厥賦惟上上,錯,厥田惟中中。”{晋}{陶潜}《自祭文》：“歲惟丁卯,律中無射。”{唐}{柳宗元}《骂尸虫文》：“世皆禍之,則惟汝類。”{清}{唐甄}《潜书·远谏》：“君惟有道,雖恒才常法,可以爲治;君惟不道,雖有大賢良法,亦以成亂。”【4】听从;随从。《晏子春秋·谏上五》：“寡人請奉{齊國}之粟米財貨,委之百姓,多寡輕重,惟夫子之令。”{唐}{韩愈}《送李愿归盘谷序》：“起居無時,惟適之安。”【5】愿﹐希望。《史记·刺客列传》：“此{丹}之上願,而不知所委命,惟{荆卿}留意焉。”《新唐书·苗晋卿传》：“惟陛下順變以幸萬國。”《英烈传》第三九回：“若草庵見毁一節,成功之後,萬惟留心。”【6】副词。相当于“只有”﹑“只是”。也作“唯”﹑“維”。《论语·述而》：“{子}謂{顔淵}曰:‘用之則行,舍之則藏,惟我與爾有是夫!’”{南朝 梁}{刘勰}《文心雕龙·论说》：“逮{江}左羣談,惟玄是務。”{宋}{苏轼}《月夜与客饮酒杏花下》诗：“洞簫聲斷月明中,惟憂月落酒杯空。”{清}{孔尚任}《桃花扇·骂筵》：“老師相是不喜奉承的,晚生惟有心悦誠服而已。”{毛泽东}《中共中央关于西藏工作方针的指示》：“我们惟靠两条基本政策,争取群众,使自己立于不败。”【7】连词。也作“唯”﹑“維”。表示并列关系。相当于“与”﹑“和”。《书·禹贡》：“齒﹑革﹑羽﹑毛惟木。”{宋}{岳飞}《奏申虔州贼首奏》：“山寨賊首{羅誠}等二百餘人,見拘管在寨未審,令臣一面處置,惟復申解朝廷,伏望聖慈速賜指揮,以凭遵禀施行。”【8】连词。也作“唯”﹑“維”。表示顺承关系。相当于“則”。《书·吕刑》：“德威惟畏,德明惟明。”{孔}传:“增修其德行威,則民畏服;明賢則德明。”【9】连词。也作“唯”﹑“維”。表示让步关系。相当于“即使”﹑“虽然”。《易·屯》：“即鹿無虞,惟入於林中,君子幾不如舍,往吝。”《史记·淮阴侯列传》：“〔{韓信}〕曰:‘大王自料勇悍仁彊孰與{項王}？’{漢王}默然良久,曰:‘不如也。’{信}再拜賀曰:‘惟{信}亦爲大王不如也。’”【10】介词。也作“唯”﹑“維”。相当于“以”﹑“由于”。《书·盘庚中》：“亦惟女故,以丕從厥志。”{北魏}{郦道元}《水经注·清水》：“惟其才也,釋而用之。”{宋}{曾巩}《相制三》：“不惟其文惟其實,不惟其位惟其人。”{清}{赵翼}《瓯北诗话·查初白诗》：“正惟作詩之多,則其中甘苦曲折無不經歷。”【11】助词。也作“唯”﹑“維”。用于句首。《书·洪範》：“惟十有三祀,王訪于{箕子}。”《孟子·滕文公下》：“惟士無田,則亦不祭。”{赵岐}注:“惟,辭也。”《文选·郭璞<江赋>》：“惟{岷山}之導{江},初發源乎濫觴。”{李善}注:“惟,發語之辭也。”【12】助词。也作“唯”﹑“維”。用于句中以调整音节。《书·召诰》：“無疆惟休,亦無疆惟恤。”{晋}{潘岳}《为贾谧作赠陆机》诗：“廊廟惟清,俊乂是延。”【13】水名。通“[濰]”。《汉书·地理志上》：“{惟}{甾}其道。”{颜师古}注:“{惟}{甾}二水名……惟字今作濰。”【14】通“[帷]”。《吕氏春秋·慎行》：“及饗日,惟門左右而置甲兵焉。”{毕沅}注:“《左傳·昭二十七年》作‘帷諸門左’。{梁仲子}云:‘惟﹑帷形聲俱相近,古多通借。’”【15】姓。{宋}有{惟官方},{南安}知县。见《续通志·氏族六》。

惟其-汉语大词典

惟其

【1】犹言正因为。表示因果关系。{明}{刘基}《郁离子·虞孚》：“是故失意之事恆生於其所得意﹐惟其見利而不見害﹐知存而不知亡也。”《二十年目睹之怪现状》第二五回：“惟其我有了那没有的憑據﹐才敢考你。”{鲁迅}《华盖集·战士和苍蝇》：“他仍然是人﹐不过如此。但也惟其如此﹐所以他是伟大的人。”

惟桑-汉语大词典

惟桑

【1】语出《诗·小雅·小弁》:“維桑與梓,必恭敬止。”{朱熹}集传:“桑梓二木,古者五畝之宅,樹之墻下,以遺子孫給蠶食﹑具器用者也。”后因以“維桑”﹑“惟桑”指父祖所建的住宅。泛指住宅。{南朝}　{梁}{沈约}《郊居赋》：“違利建於{海昏}﹐創惟桑於江汜。”

惟恐-汉语大词典

惟恐

【1】只怕。{元}{杨暹}《西游记》第一本第一折：“此一行奈妾有八箇月身孕﹐惟恐路上艱難。”{鲁迅}《书信集·致郑振铎》：“{穆公}{木天}也反正了﹐他与另三人作一献上之报告﹐毁左翼惟恐不至﹐和先前之激昂慷慨﹐判若两人。”《史记·五宗世家》：“初好音輿馬；晚節嗇﹐惟恐不足於財。”《孟子·离娄上》：“侮奪人之君﹐惟恐不順焉﹐惡得爲恭儉？”{唐}{李颀}《古行路难》诗：“世人逐勢争奔走﹐瀝膽隳肝惟恐後。”

惟正之供-汉语大词典

惟正之供

【1】《书·无逸》:“{文王}不敢盤于遊田,以庶邦惟正之供。”言惟正税是进。后指正税。古代法定百姓交纳的赋税。{清}{黄六鸿}《福惠全书·莅任·详文赘说》：“既蠲惟正之供﹐屢沛賑施之澤。”

惟妙惟肖-汉语大词典

惟妙惟肖

【1】非常相像,非常逼真。{陈祖芬}《祖国高于一切》：“说来也怪﹐只有她出走之后﹐他这做丈夫和父亲的人﹐才充分地领略了这一切遗传上的惟妙惟肖之处。”

惟藩-汉语大词典

惟藩

【1】《诗·大雅·板》:“价人維藩,大師維垣,大邦維屏,大宗維翰,懷德維寧,宗子維城。”維,一本作“惟”。{王莽}时仿古代六服,以“惟城”﹑“惟寧”﹑“惟翰”﹑“惟屏”﹑“惟垣”﹑“惟藩”称九州内外区域。《汉书·王莽传中》：“九州之内﹐縣二千二百有三。公作甸服﹐是爲惟城；諸在侯服﹐是爲惟寧；在采﹑任諸侯﹐是爲惟翰；在賓服﹐是爲惟屏；在揆文教﹐奮武衛﹐是爲惟垣；在九州之外﹐是爲惟藩：各以其方爲稱﹐總爲萬國焉。”

惟翰-汉语大词典

惟翰

【1】{汉}{王莽}时所称九州内外区域名之一。参见“[惟藩]”。

惟那木-汉语大词典

惟那木

【1】南烛的别名。见{明}{李时珍}《本草纲目·木三·南烛》。

惟精惟一-汉语大词典

惟精惟一

【1】精纯专一。{宋}{朱熹}《＜中庸章句＞序》：“其見於經﹐則‘允執厥中’者﹐{堯}之所以授{舜}也。‘人心惟危﹐道心惟微﹐惟精惟一﹐允執厥中’者﹐{舜}之所以授{禹}也。{堯}之一言﹐至矣﹐盡矣﹐而{舜}復益之所以三言者﹐則所以明夫{堯}之一言﹐必如是而後可庶幾也。”{明}{王守仁}《传习录》卷上：“問：‘惟精惟一是如何用功？’先生曰：‘惟一是惟精主意﹐惟精是惟一工夫。’”《书·大禹谟》：“人心惟危﹐道心惟微﹐惟精惟一﹐允執厥中。”

惟垣-汉语大词典

惟垣

【1】{汉}{王莽}时所称九州内外区域名之一。参见“[惟藩]”。

惟日不足-汉语大词典

惟日不足

【1】谓终日为之而犹恐不足。《梁书·安成王秀传》：“兩{韓}之孝友純深﹐{庾}{郭}之形骸枯槁﹐或橡飯菁羹﹐惟日不足﹐或葭牆艾席﹐樂在其中。”《书·泰誓中》：“我聞吉人爲善﹐惟日不足；凶人爲不善﹐亦惟日不足。”

惟真-汉语大词典

惟真

【1】肖像。{宋}{欧阳修}《与大寺丞书》：“惟真所傳神﹐改了甚善……所是{韓}{孟}惟真既言自有本﹐便可畫了。須是四�穿o頭面髣髴一般大小方好看。”

惟度-汉语大词典

惟度

【1】思量。《三国志·魏志·陈思王植传》：“今臣志狗馬之微功﹐竊自惟度﹐終無{伯樂}﹑{韓國}之舉﹐是以於邑而竊自痛者也。”《魏书·张普惠传》：“伏聞尚書奏復綿麻之調﹐尊先皇之軌﹐夙宵惟度﹐忻戰交集。”

惟有-汉语大词典

惟有

【1】只有。{汉}{孔融}《论盛孝章书》：“海内知識﹐零落殆盡﹐惟有{會稽}{盛孝章}尚存。”《二十年目睹之怪现状》第四七回：“那{劉省帥}向來最恨的是吃鴉片烟﹐這是那一班中興名將公共的脾氣﹐惟有他恨的最利害。”{宋}{苏轼}《和鲜于子骏郓州新堂月夜》诗之一：“惟有當時月﹐依然照杯酒。”

惟塵-汉语大词典

惟塵

【1】《诗·小雅·无将大车》:“無將大車,惟塵冥冥。”{郑玄}笺:“猶進舉小人,蔽傷己之功德。”后因以“惟塵”喻小人,佞人。{晋}{陆云}《九愍·修身》：“逢天怒而離紛﹐遘時咎於惟塵。”{三国}　{魏}{嵇康}《幽愤》诗：“曰予不敏﹐好善暗人﹐{子玉}之敗﹐屢增惟塵。”

惟利是圖-汉语大词典

惟利是圖

【1】一心为利,别的什么都不顾。《初刻拍案惊奇》卷二十：“每見貪酷小人﹐惟利是圖﹐不過使這幾家治下百姓﹐賣兒貼婦﹐充其囊橐。”《晋书·温峤传》：“{蘇峻}小子﹐惟利是視﹐殘酷驕猜﹐權相假合。”《通典·食货五》：“工部尚書{蘇孝慈}等以爲所在官司因循往昔﹐皆以公廨錢物出舉興生﹐惟利是求﹐煩擾百姓。”《镜花缘》第十二回：“但此輩無非市井庸愚﹐只知惟利是趨﹐豈知善惡果報之道。”{清}{薛福成}《察看英法两国交涉事宜疏》：“蓋彼之商人惟利是視﹐不顧大體。”{晋}{葛洪}《抱朴子·勤求》：“由於誇誑﹐内抱貪濁﹐惟利是圖。”{鲁迅}《华盖集·并非闲话（三）》：“书贾也像别的商人一样﹐惟利是图。”亦作“[惟利是視]”﹑“[惟利是求]”﹑“[惟利是趨]”。

惟良-汉语大词典

惟良

【1】贤良;贤能的官吏。语出《书·君陈》:“嗚呼,臣人咸若時,惟良顯哉。”{唐}{杜甫}《送杨六判官使西藩》诗：“宣命前程急﹐惟良待士寬。”

惟口起羞-汉语大词典

惟口起羞

【1】谓言语不慎,招致羞辱。{唐}{陆贽}《论裴延龄奸蠹书》：“惟口起羞﹐諒非細故。”《书·说命中》：“惟口起羞﹐惟甲胄起戎。”

惟一-汉语大词典

惟一

【1】独一无二,只有一个。{柔石}《人间杂记》：“但又有一位矮胖的男人﹐好似他自己是惟一的慈善家。”《梁书·儒林传·范缜》：“人體惟一﹐神何得二？”{宋}{罗大经}《鹤林玉露》卷八：“{漢}惟一{趙充國}﹐{唐}惟一{王忠嗣}﹐本朝惟一{曹彬}﹐有三代將帥氣象。”【2】专一。{唐}{李邕}《春赋》：“邁惟一之德﹐究吹萬之性。”

惟利是命-汉语大词典

惟利是命

【1】犹言惟利是图。《红楼梦》第五九回：“那婆子本是愚頑之輩﹐兼之年近昏眊﹐惟利是命﹐一概情面不管。”

惟寧-汉语大词典

惟寧

【1】{汉}{王莽}时所称九州内外区域名之一。参见“[惟藩]”。

惟-汉语大词典

惟

【1】见“惟2惟”。

惟惟-汉语大词典

惟惟

【1】应答之词。顺从貌。《荀子·大略》：“惟惟而亡者﹐誹也。”{杨倞}注：“惟﹐讀爲唯﹐聽從貌。”

感今惟昔-汉语大词典

感今惟昔

【1】见“感今懷昔”。

禍福無門, 惟人所召-汉语大词典

禍福無門, 惟人所召

【1】古代常用语。意谓祸福之出没无定数,全由人们招引自取。《白雪遗音·马头调·悔过》：“常言道：‘禍福無門人自召。’命運低高。”《左传·襄公二十三年》：“{季氏}以{公鉏}爲馬正﹐愠而不出。{閔子馬}見之﹐曰：‘子無然。禍福無門﹐惟人所召。’”亦作“[禍福無門人自召]”。

緬惟-汉语大词典

緬惟

亦作“[緬維]”【1】遥想。{宋}{秦观}《秋夜病起怀端叔作诗寄之》：“緬惟情所親﹐佳辰誰與共。”{清}{魏源}《题嘉禾冯广文登府陔园图》诗：“緬維{漢}{周}磐﹐興起孔邇詩。”{明}{汪弘滏}《寄谢同门曹翼宸》诗：“緬惟束髮初﹐南北鮮停騎。”

豈惟-汉语大词典

豈惟

【1】见“豈唯”。

追惟-汉语大词典

追惟

亦作“[追維]”【1】追忆;回想。{元}{刘祁}《归潜志》卷十三：“追維舊事﹐爲之惻愴。”{谭延闿}《＜孙中山与蒋介石书＞跋》：“追維疇昔﹐侍坐款語﹐如在目前﹐不禁涕泗之横集矣。”{清}{汪懋麟}《除夕前三日陈学士招饮寓斋》诗：“追維困官書﹐那得數相過。”《隶释·汉殽阬君神祠碑》：“追惟{伯禹}遏治之利﹐乃復浚治{殽}阬。”{宋}{陈鹄}《耆旧续闻》卷七：“追惟英華之言﹐欲取所遺香爇之。”

進退惟谷-汉语大词典

進退惟谷

【1】见“進退維谷”。

進退惟咎-汉语大词典

進退惟咎

【1】谓进退两难而动辄得咎。{唐}{道宣}《统论前议优劣并赞》：“披瀝丹款﹐未紆黄道﹐進退惟咎﹐投措靡由。”

諸惟-汉语大词典

諸惟

【1】书信用语。谓诸多事宜中希望注意某一件事。{鲁迅}《书信集·致许寿裳》：“聞北方多風沙﹐諸惟珍重。”{梁启超}《致颜骏人书》：“溽暑乍退﹐君子維宜﹐諸惟爲國善攝不盡。”

謀惟-汉语大词典

謀惟

【1】犹谋虑。语本《诗·大雅·生民》﹕“載謀載維”{郑玄}笺﹕“惟﹐思也。”{宋}{苏轼}《贺王发运启》：“乃眷東南﹐欲少蘇於疲瘵；無心内外﹐當益罄於謀惟。”

非惟-汉语大词典

非惟

【1】见“非唯”。