百家(百家)是什么意思

百家争鸣-现代汉语反义词词典

百家争鸣bǎijiāzhēngmíng

原指春秋战国时代各种思想流派，如儒、法、道、墨等，著书讲学，互相论战，出现了学术上的繁荣景象，后世称为百家争鸣，现在多指科学上不同的学派的自由争论——万马齐喑(学术上百家争鸣的空气越来越浓，～的沉闷局面一去不返。)

调和鼎鼐，融采百家-实用委婉语词典

调和鼎鼐，融采百家

意为作品善于将不同的东西加以调和，并吸取众多作品的长处。“鼎”，即古代煮东西的器物，三脚两耳；“鼐”，即大鼎。

百家-古文观止词典

百家bǎi jiā

【词性】：名词

指先秦诸子，举成数而言。泛指学术上的各种派别(5)。《五帝本纪赞》：而百家言黄帝。——然而，诸子百家谈黄帝。《贾谊过秦论上》：焚百家之言。——烧毁先秦诸子的书籍。《获麟解》：杂出于传记百家之书。——还间或出现在历史传记和先秦诸子的书中。

诸子百家-古文观止词典

诸子百家zhū zǐ bǎ i jiā

先秦至汉初各个学派的总称。诸子指各派的代表人物，亦指他们的代表作。百家指各学派(1)。《乞校正陆贽奏议进御札子》：夫六经三史，诸子百家，非无可观，皆足为治。——六经三史，诸子百家的著作，并非没有可效法的，都能够用来治理国家。

百家衣-中国古代小说俗语大词典

百家衣

【释义】：

旧时风俗，向众邻乞取碎布为婴儿拼凑成衣，称“百家衣”或“百索衣”。俗以为此衣可消灾免祸，保祐小儿。《西游补》一：不想一簇女郎队里忽有八九个孩童跳将出来……嚷道：“此儿长大了，还穿百家衣!”

⊙百索衣

《梼杌闲评》五：王奶奶皆着人来送百索衣等物。

百家姓不曾开簿面-中国古代小说俗语大词典

百家姓不曾开簿面

【释义】：

《百家姓》：启蒙教材之一；开簿面：打开书册的封面。比喻事情还没有开始。《荡寇志》一一五：唐猛正在收拾行装，交代家务，见范成龙转来，欢喜道：“哥哥转回得好快，我们下午便可动身。”范成龙道：“早哩，早哩，百家姓不曾开簿面哩!”

娼妓百家转，赌博十里香-中国古代小说俗语大词典

娼妓百家转，赌博十里香

【释义】：

百家转：转百家，到处走；十里香：比喻到处受欢迎。谓娼妓到处去陪客，赌博的人名声远扬。《歧路灯》七四：俗话说：娼妓百家转，赌博十里香。不过说是谭相公到了，人的名，树的影，起个头儿。

一家女儿百家求-中国古代小说俗语大词典

一家女儿百家求

【释义】：

意谓一家女儿长大了未定聘，就会有许多人家上门求亲。《林兰香》八：俗语说，一家女儿百家求，又道是爱亲作亲，愿不愿自有两家的夫人为主，你们何必先出此恶声?《定情人》八：正是：一家女儿百家求，一个求成各罢休。《明月台》三：一家女儿百家求，有允与不允之论，允者以结秦晋，任从迎娶，不允者两无干涉。求亲不论先后，允则为亲。

⊙一家有女百家求

《玉燕姻缘全传》四四：可又来了!既是未曾下聘，难以为凭。又道是一家有女百家求。若是当日受了吕家的聘礼，今又择配，季家他难逃赖婚姻之责；如今既未受聘，应当听他择配，不为无礼。

百家饭-汉语惯用语辞典

百家饭bǎi jiā fàn

向众人乞讨来的饭。《花城》1981年6期“从他记事起，家乡的群众就吃‘百家饭’，一代又一代，一年又一年，直到如今，长喜还要吃这百家饭。”

百家锁-汉语惯用语辞典

百家锁bǎi jiā suǒ

旧俗为祝婴儿长命向许多亲友乞钱购买的锁形金银饰品。《新华日报》1938．7．12“妇女和儿童在这次献金运动中，也非常活跃，捐出他们的戒指、耳环、百家锁等等。”

百家衣-汉语惯用语辞典

百家衣bǎi jiā yī

①旧指为使婴儿长寿向各家乞取零碎布帛缝成的衣服。也指多补缀的衣服。宋陆游《多感》“哀哉穷子百家衣，岂识万斤倾珠玑。”鲁迅《且介亭杂文末编·我的第一个师父》“还有一件百家衣，就是‘衲衣’，论理，是应该用各种破布拼成的，但我的却是橄榄形的各色小绸片所缝就，非喜庆大事不给穿。”②形容家境贫困，穿的衣服来自各家。景如月《众人解囊帮郝琴圆梦》．“我从小就穿的是百家衣，用的是别人送给的学习用具。”③喻指集句诗及拼凑而成的诗文。宋黄庭坚《戏赠元翁》．“传语风流三语掾，何时缀我百家衣?”宋陆游《次韵和杨伯子主簿见赠》．“文章最忌百家衣。”

吃百家饭-汉语惯用语辞典

吃百家饭chī bǎi jiā fàn

①在特定的日子里，相聚在一起品尝各家饭菜的一种风俗；也指去别家乞食以图吉祥的风俗。比喻靠众人施舍。《人民日报海外版》2001．8．3“自己是吃百家饭长大的，从小就没有得到母爱。”②谓当工匠、小贩等。如鄂东北称手工工匠为“做手艺的”或“吃百家饭的”。③谓因生活流动，食无定处。《北京晚报》2001．624“走南闯北，穿百家衣，吃百家饭，是体育记者生涯的真实写照”。①比喻从广泛途径获取资料、原材料等。《光明日报》2001．614“河海大学图书馆吃‘百家饭’做‘百家事’。”

一家有事百家忙-佛源语词词典

一家有事百家忙

形容亲戚、朋友、邻里关系好，大家互相帮助。《五灯会元·卷十一·首山省念禅师》：“问：‘古人道，见色便见心，诸法无形，将何所见?’师曰：‘一家有事百家忙。’”

诸子百家-现代汉语大词典

诸子百家zhū zǐ bǎi jiā

【释义】：

先秦至汉初学术思想流派的总称。诸子指孔子、老子、墨子等。百家举成数言。后也借指各行各业。王西彦《古屋》：“我们只以全力追求自己的人生目的——不管它是三教九流，诸子百家。”

吃百家饭，穿众手衣-现代汉语大词典

吃百家饭，穿众手衣chī bǎi jiā fàn chuān zhòng shǒu yī

【释义】：

指靠施舍生活。罗国士等《黑水魂》：“吃百家饭，穿众手衣，他在黑水两岸的穷苦百姓中间一年年长大了。”

百花齐放，百家争鸣-现代汉语大词典

百花齐放，百家争鸣bǎi huā qí fàng bǎi jiā zhēng míng

【释义】：

比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展，科学上不同学派的自由争论。是中国共产党于1956年提出的发展、繁荣社会主义中国的文艺和科学的基本方针。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》：“百花齐放、百家争鸣的方针，是促进艺术发展和科学进步的方针，是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”

百家-现代汉语大词典

百家bǎi jiā

【释义】：

①古代学术上各种派别。如：诸子百家。②泛指许多人家或家族。如：百家饭；百家姓。

百家争鸣-现代汉语大词典

百家争鸣bǎi jiā zhēng míng

【释义】：

春秋战国时期学术界互相辩争的风气。当时学术派别很多，著名的有儒、法、道、墨、名、阴阳、纵横、农、杂等家。他们著书立说，游说争辩，形成“百家争鸣”的局面。这种局面，对当时思想、文化、学术的发展有很大的推动作用。后用以称学术研究中各抒己见以求发展的方法。巴金《〈随想录〉总序》：“那就让它们留下来，作为一声无力的叫喊，参加伟大的‘百家争鸣’吧。”

百家衣-现代汉语大词典

百家衣bǎi jiā yī

【释义】：

旧俗为使婴儿长寿向各家乞取零碎布帛缝成的衣。也指多补缀的衣。鲁迅《我的第一个师父》：“还有一件百家衣，就是‘衲衣’，论理，是应该用各种破布拼成的。”

百家饭-现代汉语大词典

百家饭bǎi jiā fàn

【释义】：

指乞讨来的剩饭。《花城》1981年第6期：“从他记事起，家乡的群众就吃‘百家饭’。”

百家姓-现代汉语大词典

百家姓bǎi jiā xìng

【释义】：

旧时流行的蒙学课本之一。北宋时编，不著作者姓名。集姓氏为四言韵语，以便诵读。为尊国姓，以“赵”为首。明代有《皇明千家姓》，改以“朱”姓居首。清康熙时有《御制百家姓》，又以“孔”姓居首。但流行的仍为北宋时编的《百家姓》。鲁迅《五猖会》：“记得那时听人说，读《鉴略》比读《千字文》、《百家姓》有用得多。”

百家锁-现代汉语大词典

百家锁bǎi jiā suǒ

【释义】：

旧俗为祝婴儿长命向许多亲友乞钱购买的锁形金银饰品。《新华日报》1938．7．12：“妇女和儿童在这次献金运动中，也非常活跃，捐出他们的戒指、耳环、百家锁等等。”

百家衣-汉语大词典

百家衣

【1】旧俗为使婴儿长寿向各家取零碎布帛缝成的衣。亦指多补缀的衣。《西游补》第一回：“那些孩童也不管他﹐又嚷道：‘你這一色百家衣﹐捨與我吧！’”{宋}{陆游}《多感》诗：“哀哉窮子百家衣﹐豈識萬斛傾珠璣。”{鲁迅}《且介亭杂文末编·我的第一个师父》：“还有一件百家衣﹐就是‘衲衣’﹐论理﹐是应该用各种破布拼成的﹐但我的却是橄榄形的各色小绸片所缝就﹐非喜庆大事不给穿。”【2】喻集句诗及拼凑而成的文章。{宋}{陆游}《次韵和杨伯子主簿见赠》：“文章最忌百家衣﹐火龍黼黻世不知。”{金}{王若虚}《滹南诗话》卷中：“{山谷}最不愛集句﹐目爲百家衣﹐且曰正堪一笑。”{宋}{黄庭坚}《戏赠元翁》诗：“傳語風流三語掾﹐何時綴我百家衣？”

百家衣體-汉语大词典

百家衣體

【1】诗体的一种。即集句诗。{宋}{惠洪}《冷斋夜话·山谷集句贵拙速不贵巧迟》：“集句詩﹐{山谷}謂之百家衣體。其法貴拙速﹐而不貴巧遲。”

百家飯-汉语大词典

百家飯

【1】指讨来的剩饭。《花城》1981年第6期：“从他记事起﹐家乡的群众就吃‘百家饭’﹐一代又一代﹐一年又一年﹐直到如今﹐{长喜}还要吃这百家饭。”

百家語-汉语大词典

百家語

【1】指{先秦}诸子百家的著作。《史记·秦始皇本纪》：“非博士官所職﹐天下敢有藏《詩》﹑《書》﹑百家語者﹐悉詣守﹑尉雜燒之。”{汉}{王充}《论衡·正说》：“{秦始皇}下其議丞相府﹐丞相{斯}（{李斯}）以爲{越}（{淳于越}）言不可用﹐因此謂諸生之言惑亂黔首﹐乃令史官盡燒‘五經’﹐有敢藏《詩》﹑《書》﹑百家語者刑﹐唯博士官乃得有之。”{章炳麟}《秦献记》：“或曰：‘{秦}焚《詩》﹑《書》﹑百家語在人間者﹐獨博士如故﹐將私其方術於己﹐以愚黔首。’”

百家譜-汉语大词典

百家譜

【1】{南朝}{梁}时所编的士族世系谱。《南史·王僧孺传》：“{武帝}以是留意譜籍﹐州郡多離其罪﹐因詔{僧孺}改定《百家譜》。”{{范文澜}{蔡美彪}等}《中国通史》第二编第五章第二节：“自{桓温}首创土断制﹐至{梁武帝}定《百家谱》﹐都说明士族与朝廷争夺民户﹐朝廷并不能改变这个形势。”亦省作“[百家]”﹑“[百譜]”。{{范文澜}{蔡美彪}等}《中国通史》第二编第五章第一节：“{北朝}{颜之推}作《观我生赋》﹐自注说﹐中原士族﹐随{晋元帝}渡{江}的有百家﹐因此{江东}有《百谱》（《百家谱》）。”《南史·王僧孺传》：“{湛}（{劉湛}）爲選曹﹐始撰《百家》以助銓序﹐而傷於寡略。”

百家争鳴-汉语大词典

百家争鳴

【1】原指我国{战国}时期学术界互相辩争的风气。当时学术派别很多﹐著名的有儒﹑法﹑道﹑墨﹑名﹑阴阳﹑纵横﹑农﹑杂等家。他们著书立说﹐游说争辩﹐形成“百家争鸣”的局面。这种局面﹐对当时思想﹑文化﹑学术的发展有很大的推动作用。后用以称学术研究中各抒己见以求发展的方法。{清}{俞樾}《春在堂随笔》卷三：“百家争鳴﹐或傳或不傳﹐而言之有故﹐持之成理者﹐屈指可盡。”{孙犁}《秀露集·耕堂读书记三》：“这一番话﹐不只有些提倡百家争鸣的气派﹐而且有点唯物辩证的历史观点。”{巴金}《＜随想录＞总序》：“那就让它们留下来﹐作为一声无力的叫喊﹐参加伟大的‘百家争鸣’吧。”

百家-汉语大词典

百家

【1】指学术上的各种派别。《荀子·解蔽》：“今諸侯異政﹐百家異説﹐則必或是或非﹐或治或亂。”{唐}{韩愈}《此日足可惜赠张籍》诗：“{孔丘}殁已遠﹐仁義路久荒﹐紛紛百家起﹐詭怪相披猖。”{明}{宋应星}《天工开物·杀青》：“身爲竹骨與木皮﹐殺其青而白乃見﹐萬卷百家﹐基從此起。”{清}{钱谦益}《李逢阳赠中大夫浙江布政使司右参政制》：“學問淵源於經術﹐文辭泛濫於百家。”《史记·滑稽列传》：“今子大夫修先王之術﹐慕聖人之義﹐諷誦《詩》﹑《書》﹑百家之言﹐不可勝數。”【2】泛指各行业从事某种专门活动或有技艺的人。{宋}{陈师道}《次韵苏公西湖观月听琴》：“韻出百家上﹐誦之心已醺。”{汉}{赵晔}《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“自{靈王}（{楚靈王}）之後﹐射道分流﹐百家能人用莫得其正。”【3】泛指许多人家或家族。{清}{俞正燮}《癸巳类稿·＜百家姓＞书後》：“{宋}{沈括}《筆談》云：{唐}時氏族大率高下分五等﹐通有百家﹐皆謂之士族﹐此外悉爲庶姓﹐婚宦皆不敢與百家等。”【4】见“百家譜”。

百家姓-汉语大词典

百家姓

【1】旧时流行的蒙学课本之一。{北宋}时编﹐不著作者姓名。集姓氏为四言韵语﹐以便诵读。为尊国姓﹐以“赵”为首。{明}代有《皇明千家姓》﹐改以“朱”姓居首。{清}{康熙}时有《御制百家姓》﹐又以“孔”姓居首。但流行者仍为{北宋}时编的《百家姓》。{宋}{陆游}《秋日郊居》诗：“兒童冬學鬧比鄰﹐據案愚儒卻自珍。授罷村書閉門睡﹐終年不著面看人。”自注：“農家十月乃遣子入學﹐謂之冬學﹐所讀《雜字》﹑《百家姓》之類﹐謂之村書。”{宋}{王明清}《玉照新志》卷三：“如市井間所印《百家姓》﹐{明清}嘗詳考之﹐似是兩{浙}{錢氏}有國時小民所著。何則？其首云：‘趙錢孫李’﹐蓋{錢氏}奉正朔﹐{趙}乃本朝國姓﹐所以{錢}次之；{孫}乃{忠懿}之正妃；又其次﹐則{江南}{李氏}。次句云：‘周吴鄭王’﹐皆{武肅}而下后妃﹐無可疑者。”{鲁迅}《朝花夕拾·五猖会》：“记得那时听人说﹐读《鉴略》比读《千字文》﹑《百家姓》有用得多﹐因为可以知道从古到今的大概。”

百家鎖-汉语大词典

百家鎖

【1】旧俗为祝婴儿长命向许多亲友钱购买的锁形金银饰品。《新华日报》1938.7.12：“妇女和儿童在这次献金运动中﹐也非常活跃﹐捐出他们的戒指﹑耳环﹑百家锁等等。”

百花齊放﹐百家争鳴-汉语大词典

百花齊放﹐百家争鳴

【1】比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展﹐科学上不同学派的自由争论。是中国共产党1956年提出的文艺方针。{毛泽东}《关于正确处理人民内部矛盾的问题》八：“百花齐放﹑百家争鸣的方针﹐是促进艺术发展和科学进步的方针﹐是促进我国的社会主义文化繁荣的方针。”

諸子百家-汉语大词典

諸子百家

【1】{先秦}至{汉}初学术思想流派的总称。诸子指{孔子}﹑{老子}﹑{墨子}等。百家举成数言。《史记·屈原贾生列传》：“廷尉乃言{賈生}年少﹐頗通諸子百家之書。”【2】借指各行各业。{王西彦}《古屋》第五部二：“我们决不拘泥统属﹐我们只以全力追求自己的人生目的－－不管它是三教九流﹐诸子百家。”{元}{无名氏}《百花亭》第二折：“但不知你九流三教﹐諸子百家﹐可都通曉麽？”