致知(致知)是什么意思

格物致知-现代汉语大词典

格物致知gé wù zhì zhī

【释义】：

研究事物原理而获得知识。为我国古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》：“欲诚其意者，先致其知，致知在格物。”郑玄注：“格，来也；物犹事也。其知于善深，则来善物；其知于恶深，则来恶物；言事缘人所好来也，此致或为至。”郭沫若《中国古代社会研究》：“所以根本要看重理智，而出发便在研究自然(‘格物致知’)。”

格物致知-汉语大词典

格物致知

【1】谓研究事物原理而获得知识。为{中国}古代认识论的重要命题之一。语出《礼记·大学》:“欲誠其意者,先致其知,致知在格物。”{郑玄}注:“格,來也;物猶事也。其知於善深,則來善物;其知於惡深,則來惡物;言事緣人所好來也,此致或爲至。”{清}{颜元}《四书正误·大学》：“{李植秀}問‘格物致知’。予曰：‘知無體﹐以物爲體……故曰：手格其物﹐而後知至。’”{明}{王守仁}《传习录》卷上：“《大學》工夫即是明明德﹐明明德只是箇誠意﹐誠意的工夫只是格物致知﹐若以誠意爲主去用格物致知﹐即工夫始有下落﹐即爲善去惡﹐無非是誠意的事。”《朱子语类》卷十四：“格物致知﹐便是要知得分明；誠意﹑正心﹑修身﹐便是要行得分明。若是格物致知有所未盡﹐便是知得這明德未分明。”{郭沫若}《中国古代社会研究》第一篇第二章第四节：“所以根本要看重理智﹐而出发便在研究自然（‘格物致知’）。”

致知-汉语大词典

致知

【1】儒家哲学用语。语出《礼记·大学》:“致知在格物。”历代儒家学者对此有不同解释。{汉}{郑玄}认为“致知”是使人“知善惡吉凶之所終始”;{宋}{朱熹}认为“致﹐推極也;知﹐猶識也。推極吾之知識﹐欲其所知無不盡也”。{明}{王守仁}则认为“致知”即“致吾心之良知”。参见妣P良知”。