聖(聖)是什么意思

圣(聖)　贤(賢)-简明古汉语同义词词典

圣(聖)　贤(賢)

［圣(聖)shèng　贤(賢)xián］

同 具有最高智慧和道德的人。司马迁《报任安书》：“大底圣贤发愤之所为作也”。(大底：即“大抵”，大都是)颜之推《颜氏家训·序致》：“夫圣贤之书，教人诚孝”。(诚孝：即忠孝)

异 【圣】 ①事无不通，光大而化，超越凡人者。《尚书·洪范》：“睿作圣”。(睿：通达，明智)《孟子·尽心下》：“充实而有光辉之谓大，大而化之之谓圣，圣而不可知之之谓神。”后多指孔子。 ②古代统治天下的帝王。《吕氏秋·求人》：“古人有天下也者七十二圣。”《史记·秦始皇本纪》：“秦圣临国，始定刑名，显陈旧章”。后成为对帝王的极称。 ③指具有最高超技艺的人。如“诗圣”、“书圣”等。

【贤】 称道德修养超众的人。《荀子·王制》：“尚贤使能”。(尊重贤人，使用能人)诸葛亮《出师表》：“亲贤臣，远小人。”

注 “圣”和“聖”本来是两个字。“圣”读kū，是个古代方言，义同掘土的“掘”，今为“聖”的简化字。

二聖環-汉语大词典

二聖環

亦作“[二勝環]”【1】{南宋}初年的一种军旗图案。后亦用美玉琢成帽环。取蒙尘的{徽宗}﹑{钦宗}自北回归之意。{宋}{张端义}《贵耳集》卷下：“{绍興}初﹐{楊存中}在{建康}諸軍之旗中有雙勝交環﹐謂之二聖環﹐取兩宫北還之意。因得美玉琢成帽環﹐進{高廟}曰：‘尚御裹。’偶有一伶者在旁﹐{高宗}指環示之：‘此環{楊太尉}進來﹐名二勝環。’伶人接奏云：‘可惜二聖環﹐且放在腦後。’{高宗}亦爲之改色。”

七聖-汉语大词典

七聖

【1】指传说中的{黄帝}﹑{方明}﹑{昌寓}﹑{张若}﹑{謵朋}﹑{昆阍}﹑{滑稽}七人。《庄子·徐无鬼》：“{黄帝}將見{大隗}乎{具茨}之山﹐{方明}爲御﹐{昌寓}驂乘﹐{張若}﹑{謵朋}前馬﹐{昆閽}﹑{滑稽}後車﹐至於{襄城}之野﹐七聖皆迷﹐無所問塗。”{北周}{庾信}《至老子庙应诏》诗：“路有三千别﹐途經七聖迷。”{唐}{元稹}《望云骓马歌》：“七聖心迷運方厄﹐五丁力盡路猶窄。”{清}{张尚瑗}《仙霞关》诗：“迴谿互證前路失﹐恍惚七聖迷{崆峒}。”【2】指{尧}﹑{舜}﹑{禹}﹑{汤}﹑{文王}﹑{武王}﹑{周公}。《三国志·魏志·杜恕传》：“雖歷六代而考績之法不著﹐關七聖而課試之文不垂。”《资治通鉴·魏明帝景初元年》引此文﹐{胡三省}注云：“七聖：{堯}﹑{舜}﹑{禹}﹑{湯}﹑{文}﹑{武}﹑{周公}。”【3】指{唐}代的{肃宗}﹑{代宗}﹑{德宗}﹑{顺宗}﹑{宪宗}﹑{穆宗}﹑{敬宗}七位君主。{唐}{杜牧}《原十六卫》：“七聖旰食﹐求欲除之且不能也。”《资治通鉴·唐文宗太和七年》引此文﹐{胡三省}注云：“七聖﹐謂{肅}﹑{代}﹑{德}﹑{順}﹑{憲}﹑{穆}﹑{敬}。”【4】道家指{高圣玉帝君}等七位上仙。《云笈七籤》卷八：“七聖者﹐{高聖玉帝君}﹑{高聖太上大道君}﹑{上聖紫清太素三元君}﹑{上聖白玉龜臺九靈太真西王母}﹑{上聖中央黄老君}﹑{上聖榑桑太帝君}﹑{後聖金闕帝君}也。”{南唐}{张绍}《冲佑观》诗：“七聖斯嚴﹐三君如在。”【5】佛教以随信行﹑随法行﹑信解﹑见至﹑身证﹑慧解脱﹑俱解脱七品修行阶次为七圣。乃见道后的修行阶次。见《俱舍论·分别贤圣品》。{唐}{王维}《过卢员外宅看饭僧共题》诗：“三賢異七聖﹐青眼慕青蓮。”

七聖刀-汉语大词典

七聖刀

【1】{宋}时百戏中的一个节目。{宋}{孟元老}《东京梦华录·驾登宝津楼诸军呈百戏》：“又爆仗響﹐有煙火就湧出﹐人面不相覩﹐煙中有七人……執真刀﹐互相格鬭擊刺﹐作破面剖心之勢﹐謂之‘七聖刀’。”

三聖-汉语大词典

三聖

【1】三个圣人。指{尧}﹑{舜}﹑{禹}。{汉}{董仲舒}《贤良策三》：“道之大原出於天﹐天不變﹐道亦不變。是以{禹}繼{舜}﹐{舜}繼{堯}﹐三聖相受而守一道。”《汉书·高惠高后文功臣表序》：“{湯}法三聖。”{颜师古}注：“三聖﹐謂{堯}{舜}{禹}也。”【2】三个圣人。指{夏禹}﹑{周公}﹑{孔子}。《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心﹐息邪説﹐距詖行﹐放淫辭﹐以承三聖者﹐豈好辯哉﹐予不得已也。”{朱熹}集注：“三聖﹐{禹}﹑{周公}﹑{孔子}也。”【3】三个圣人。指{伏羲}﹑{文王}﹑{孔子}。{清}{王鸣盛}《蛾术编》卷三：“{伏羲}畫六十四卦﹐{文王}作卦辭﹐爻辭﹐{孔子}作十翼……歷數三聖。”《汉书·艺文志》：“人更三聖﹐世歷三古。”{颜师古}注引{韦昭}曰：“{伏羲}﹑{文王}﹑{孔子}。”【4】三个圣人。指{文王}﹑{武王}﹑{周公}。{三国}　{魏}{曹植}《丹霞蔽日行》：“{周室}何隆﹐一門三聖。”{黄节}注：“一門三聖﹐謂{文}﹑{武}﹑{周公}也。”《汉书·诸侯王表序》：“三聖制法﹐立爵五等。”{颜师古}注：“三聖謂{文王}﹑{武王}及{周公}也。”

三賢十聖-汉语大词典

三賢十聖

【1】佛教语。《仁王经》所说大乘修证阶次中居于十信位与妙觉位之间者。三贤指虽得相似之解而未脱凡夫之性的住﹑行﹑向三位。十圣指已发大智而舍凡夫之性的十地菩萨。《仁王经·菩萨教化品》：“三賢十聖忍中行﹐唯佛一人能盡原。”《仁王经·菩萨教化品》：“三賢十聖住果報﹐唯佛一人居浄土。”

上聖-汉语大词典

上聖

【1】犹前圣。指前代的帝王与圣贤。《旧唐书·经籍志上》：“先王有闕典﹐上聖有遺事。”《晋书·干宝传》：“{宣皇帝}廓定四海﹐{武皇帝}受禪於{魏}﹐至德大勳﹐等蹤上聖。”【2】犹至圣。指德智超群的人。{汉}{王符}《潜夫论·赞学》：“夫此十一君者﹐皆上聖也﹐猶待學問﹐其智乃博﹐其德乃碩﹐而況於凡人乎？”{宋}{王安石}《杂咏》之二：“變生父子間﹐上聖不能謀。”《墨子·公孟》：“昔者﹐聖王之列也：上聖立爲天子﹐其次立爲卿大夫。”【3】称天神。{元}{无名氏}《桃花女》第二折：“只望上聖可憐見﹐與小人些壽歲咱。”

五聖-汉语大词典

五聖

【1】旧时{江}南一带所奉之邪神。{明}{陆粲}《庚己编·说妖》：“{吴}俗所奉妖神﹐號曰五聖﹐又曰五顯靈公﹐鄉中呼爲‘五郎神’﹐蓋深山老魅山蕭木客之數也。”{清}{钮琇}《觚賸·奏毁淫祠》：“{江}南家立尺五小廟祀之﹐俗稱五聖祠。是後日漸蕃衍﹐甚至樹頭花前﹐雞塒豕圈﹐小有萎殀﹐輒曰五聖爲禍。”【2】五个圣人。指{唐高祖}﹑{太宗}﹑{高宗}﹑{中宗}﹑{睿宗}。{唐}{杜甫}《冬日洛城北谒玄元皇帝庙》诗：“五聖聯龍袞﹐千官列雁行。”{唐}{康骈}《剧谈录·老君庙画》：“壁有{吴道玄}畫五聖真容及{老子}化胡經事。”【3】五个圣人。指{神农}﹑{尧}﹑{舜}﹑{禹}﹑{汤}。《淮南子·修务训》：“若夫{神農}{堯}{舜}{禹}{湯}﹐可謂聖人乎？有論者必不能廢﹐以五聖觀之﹐則莫得無爲明矣。”

表聖-汉语大词典

表聖

【1】赞美圣人。《乐府诗集·郊庙歌辞七·唐享孔子庙乐章》：“通{吴}表聖﹐問{老}探真。”

亞聖-汉语大词典

亞聖

【1】谓道德才智仅次于圣人。{汉}{赵岐}《＜孟子＞题辞解》：“〔{孟子}〕命世亞聖之大才者也。”《初学记》卷九引{三国}{吴}{张俨}《默记》：“{漢光武}體亞聖之才﹐執文武略﹐聰明仁德。”《旧唐书·姚崇传》：“昔{孔丘}亞聖﹐母墓毁而不修；{梁鴻}至賢﹐父亡席卷而葬。”【2】特指{孟子}。{元}{文宗}时,封{孟轲}为{邹国亚圣公};{明世宗}时,去其封号,只称亚圣。{明}{黄溥}《闲中今古录摘抄》引{钱奇勋}诗：“引棺絶粒箭當胸﹐拚死扶持{亞聖公}。”{清}{洪楝园}《＜後南柯＞自序》：“天賦之職任﹐亞聖所謂良知良能是也。”【3】指某一技艺仅次于前代圣手的人。{唐}{张怀瓘}《书断》：“〔{張昶}〕尤善章草﹐書類{伯英}﹐時人謂之亞聖。”{明}{吴道迩}《襄阳府志·献征下》：“〔{張機}〕工於治療﹐尤精經方……論者推爲醫中亞聖。”【4】指道德才智仅次于圣人的人。{汉}{王充}《论衡·书虚》：“{魯}去{吴}千有餘里﹐使{離朱}望之﹐終不能見﹐況使{顔淵}﹐何能審之？如才庶幾者﹐明目異於人﹐則世宜稱亞聖﹐不宜言{離朱}。”{清}{钱大昕}《廿二史考异·三国志三》：“{子張}﹑{子路}﹑{子貢}諸賢﹐當時皆有亞聖之目也。”{晋}{葛洪}《抱朴子·正郭》：“夫所謂亞聖者﹐必具體而微﹐命世絶倫。”

中聖-汉语大词典

中聖

【1】酒醉的隐语。{唐}{李白}《赠孟浩然》诗：“醉月頻中聖﹐迷花不事君。”{明}{屠隆}《綵毫记·脱靴捧砚》：“臣雖中聖﹐敢不奉詔﹐願給筆札。”{宋}{秦观}《次韵夏侯太冲秀才》：“或時得名酒﹐亭午猶中聖。”

中聖人-汉语大词典

中聖人

【1】酒醉的隐语。《三国志·魏志·徐邈传》：“{魏國}初建﹐爲尚書郎。時科禁酒﹐而{邈}私飲至於沈醉。校事{趙達}問以曹事﹐{邈}曰：‘中聖人。’{達}白之{太祖}﹐{太祖}甚怒。度{遼}將軍{鮮于輔}進曰：‘平日醉客謂酒清者爲聖人﹐濁者爲賢人﹐{邈}性脩慎﹐偶醉言耳。’”{唐}{陆龟蒙}《添酒中六咏》之五：“嘗作酒家語﹐自言中聖人。”

九聖-汉语大词典

九聖

【1】九个皇帝。{宋}{陆游}《德勋庙碑》：“{宋}傳九聖﹐{高宗}是承﹐化龍渡江﹐天開中興。”{朱东润}注：“指{北宋}{太祖}﹑{太宗}﹑{真宗}﹑{仁宗}﹑{英宗}﹑{神宗}﹑{哲宗}﹑{徽宗}﹑{欽宗}﹐凡九帝。”【2】指{伏羲}﹑{神农}﹑{黄帝}﹑{尧}﹑{舜}﹑{禹}﹑{文王}﹑{周公}﹑{孔子}。《隋书·经籍志》：“自初起至於{孔子}﹐九聖之所增演﹐以廣其意。”{晋}{葛洪}《抱朴子·释滞》：“九聖共成《易經》﹐足以彌綸陰陽。”{唐}{孔颖达}《＜周易正义＞序》：“業資九聖﹐時歷三古。”【3】指道教崇奉的九位真人。{前蜀}{杜光庭}《川主九星醮词》：“伏惟九聖延慈﹐乘帝車而降福。”

予聖-汉语大词典

予聖

【1】自以为圣人,谓自夸高明。《诗·小雅·正月》：“召彼故老﹐訊之占夢﹐具曰予聖。”{孔颖达}疏：“俱曰我身大聖﹐唯各自矜。”{朱熹}集传：“皆自以爲聖人。”

千載一聖-汉语大词典

千載一聖

【1】千年出一圣人。谓圣人不常有。{南朝}　{宋}{鲍照}《＜河清颂＞序》：“然則古人所未見者﹐今殫見之矣。{孟軻}曰：‘千載一聖﹐是旦暮也。’豈不信哉！”{钱振伦}注：“《孟子外書·性善辨》：‘千年一聖﹐猶旦暮也。’”《後汉书·儒林传赞》“千載不作﹐淵原誰澂”{唐}{李贤}注：“説經者﹐各自是其一家……若千載一聖﹐不復作起；則泉源混濁﹐誰能澂之。”

入聖超凡-汉语大词典

入聖超凡

【1】谓修养超越常人,达到圣人的境界。《坛经序》：“説法三十七年﹐霑甘露味﹐入聖超凡者﹐莫記其數。”{鲁迅}《坟·论睁了眼看》：“和尚多矣﹐但披这样阔斗篷的能有几个﹐已经是‘入圣超凡’无疑了。”

内聖外王-汉语大词典

内聖外王

【1】古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德,施之于外,则为王者之政。{明}{李贽}　《四书评·大学》：“真正學問﹐真正經濟﹐内聖外王﹐具備此書。”《庄子·天下》：“是故内聖外王之道﹐闇而不明﹐鬱而不發﹐天下之人﹐各爲其所欲焉﹐以自爲方。”《宋史·道学传一·邵雍》：“{河南}{程顥}初侍其父識{雍}﹐論議終日﹐退而嘆曰：‘{堯夫}﹐内聖外王之學也。’”

入聖-汉语大词典

入聖

【1】谓达到高超玄妙的境界。{明}{谢肇淛}《五杂俎·人部三》：“古人之畫﹐細入毫髮﹐飛走之態﹐罔不窮極﹐故能通靈入聖﹐役使鬼神。”{宋}{王安石}《寄王逢原》诗：“晤言相與入聖處﹐一取萬古光芒回。”{唐}{齐己}《读＜阴符经＞》诗：“清虚可保昇雲易﹐嗜慾終知入聖難。”

仁聖-汉语大词典

仁聖

【1】仁德圣明。亦指仁德圣明者。古代多用作称颂帝王的套词。《列子·杨朱》：“仁聖亦死﹐凶愚亦死。”{宋}{范仲淹}《饶州谢上表》：“狂愚之誠﹐進多冒死；仁聖之造﹐退亦推恩。”{汉}{班固}《东都赋》：“案《六經》而校德﹐眇古昔而論功﹐仁聖之事既該﹐而帝王之道備矣。”《礼记·经解》：“其在朝廷﹐則道仁聖禮義之序﹐燕處則聽雅頌之音。”{清}{俞正燮}《癸巳类稿》卷九：“{中國}皇帝仁聖﹐且限以行國。”【2】对皇帝的尊称。{宋}{王安石}《上执政书》：“竊以方今仁聖在上﹐四海九州冠帶之屬﹐望其施爲以福天下者﹐皆聚于朝廷。”

仙聖-汉语大词典

仙聖

【1】道家对得道成仙者或神仙的尊称。{宋}{范成大}《吴船录》卷上：“{上清}之遊﹐真天下偉觀哉！夜有燈出四山﹐以千百數﹐謂之聖燈……其深信者﹐則以爲仙聖之所設化也。”{宋}{范成大}《吴船录》卷下：“壁皆當時所畫﹐不能盡精。惟{隋}殿後壁十仙像爲奇筆﹐豐臞妍怪﹐各各不同﹐非若近世繪仙聖者﹐一切爲靡曼之狀也。”{宋}{王胄}《罗浮图志後跋》：“然洞天之本始﹐仙聖之源流﹐史傳之紀載﹐幽居之隱淪﹐動植之靈異﹐前後之吟詠﹐不可以備知。”

保聖寺-汉语大词典

保聖寺

【1】在{江苏}{吴县}{甪直镇}。寺创建于{梁}{天监}二年,{唐}至{清}均修建。寺内天王殿为{宋}代遗物,木构虽大部分为{明}代遗物,但还保存{宋}代建筑传统的制作手法。寺内原有十八尊罗汉塑像,相传为{唐}{杨惠之}所作,1927年寺遭大火,现仅存九尊。罗汉形态逼真,形体比例适度,刀法浑厚有力,能显示出不同的性格特点,为我国较有代表性的塑像之一。

伏地聖人-汉语大词典

伏地聖人

【1】方言。指在本地略有知识,但自夸博学多才的人。

任聖童-汉语大词典

任聖童

【1】{汉}{任延}的别号。《後汉书·循吏传·任延》：“{任延}字{長孫}﹐{南陽}{宛}人。年十二﹐爲諸生﹐學於{長安}﹐明《詩》《易》《春秋》﹐顯名太學﹐學中號爲‘任聖童’。”

俗聖-汉语大词典

俗聖

【1】凡庸之人和圣人。《古文苑·扬雄＜太玄赋＞》：“皦皦著乎日月兮﹐何俗聖之暗燭。”{章樵}注：“世俗昧此理﹐惟聖見之甚明。”

倉聖-汉语大词典

倉聖

【1】对传说中{汉}字创造者{仓颉}的尊称。{郭沫若}《瓶》诗之三四：“这个字不待{仓圣}的造就﹐也不用在字书里去寻求。”

假傳聖旨-汉语大词典

假傳聖旨

【1】指伪传上级的命令。{郭沫若}《洪波曲》第九章六：“他们假传圣旨﹐说是奉了第三厅厅长{郭沫若}的命令搜查书店。”【2】假传皇帝的旨意。《括苍山恩仇记》第九回：“{咸丰}元年﹐{青浦县}知县{余龙光}看见当年的收成稍为好了一点儿﹐想趁机捞一票﹐就假传圣旨﹐征收已经豁免的{道光}三十年以前灾年中的那份儿钱粮。”{清}{李玉}《清忠谱·闹诏》：“今日是{魏太監}假傳聖旨﹐殺害忠良。”

前聖-汉语大词典

前聖

【1】古代圣贤。《楚辞·离骚》：“伏清白以死直兮﹐固前聖之所厚。”{汉}{班固}《东都赋》：“夫大{漢}之開元也﹐奮布衣以登皇位﹐由數朞而創萬代。蓋六籍所不能談﹐前聖靡得言焉。”{唐}{杜甫}《同元使君舂陵行》：“粲粲{元道州}﹐前聖畏後生。”

真聖主-汉语大词典

真聖主

【1】{太平天囯}后期﹐臣下称{洪秀全}为真圣主。{太平天囯}《钦定士阶条例》：“荷蒙天父天兄大開天恩﹐親命真聖主降凡宰治天下。”{清}{无名氏}《避难纪略》：“賊稱僞天王曰真聖主。”

真聖-汉语大词典

真聖

【1】指神仙。{南朝}　{梁}{陶弘景}《冥通记》卷二：“凡庸下賤﹐少樂正法﹐幸藉緣會﹐得在山宅。何期真聖﹐曲垂啟降。自顧腐穢﹐無地自安。”

元聖-汉语大词典

元聖

【1】大圣人。《书·汤诰》：“聿求元聖﹐與之戮力。”{孔}传：“大聖陳力﹐謂{伊尹}。”{唐}{白居易}《叙德书情四十韵上宣歙崔中丞》：“元聖生乘運﹐忠賢出應期。”{宋}{司马光}《枢密院开启圣节道场排当第一盏散念》：“紫電流樞﹐元聖誕應於丕運；妙花雨地﹐輔臣祗奉於仁祠。”【2】{孔子}的谥号。{宋}{王应麟}《困学纪闻·经说》：“{祥符}中﹐諡{孔子}爲{元聖}。後避{聖祖}名﹐改{至聖}。”

先聖-汉语大词典

先聖

【1】先世圣人。{南朝}　{梁}{刘勰}《文心雕龙·铭箴》：“{周公}慎言於金人﹐{仲尼}革容於欹器﹐則先聖鑒戒﹐其來久矣。”《楚辞·九辩》：“獨耿介而不隨兮﹐願慕先聖之遺教。”《吕氏春秋·尊师》：“天子入太學﹐祭先聖。”【2】专指{孔子}。{宋}{宋咸}《注＜孔丛子＞序》：“矧是書所載﹐皆先聖之言。”

先聖王-汉语大词典

先聖王

【1】古代的贤明君主。《国语·鲁语下》：“先聖王之傳恭﹐猶不敢專。”《吕氏春秋·论人》：“此先聖王之所以知人也。”

先聖先師-汉语大词典

先聖先師

【1】古代本指圣贤和可以师法的前辈。《礼记·文王世子》：“凡始立學者﹐必釋奠于先聖先師。”{郑玄}注：“先聖﹐{周公}若{孔子}。”【2】{汉}以后﹐儒家思想成为统治思想﹐历代王朝均庙祀{孔子}。{魏}{正始}到{隋}{大业}年间﹐以{孔子}为先圣﹐{颜回}为先师。{唐}初改以{周公}为先圣﹐{孔子}为先师。寻复旧。参见“[至聖先師]”。

凡聖-汉语大词典

凡聖

【1】佛教语。谓凡夫与圣者。佛家小乘初果以上,大乘初地以上,皆为圣者;自此而下,未断惑证理之人,皆是凡夫。{南朝}　{梁}{沈约}《神不灭论》：“自凡及聖﹐含靈義等。但事有精麤﹐故人有凡聖。”《法苑珠林》卷二六：“無何﹐坐終﹐其髑髏全成無縫﹐故知凡聖同居﹐事不可别。”{元}{梵琦}《渔家傲·西方乐》词：“佛理在躬如玉璞﹐須凴巧匠勤雕琢﹐凡聖皆由心所作。難描邈﹐華臺寶座珠瓔珞。”

玄元聖祖-汉语大词典

玄元聖祖

【1】指{老子}。{唐}{白居易}《海漫漫》诗：“何况{玄元聖祖}五千言：不言藥﹐不言仙﹐不言白日昇青天。”

玄聖-汉语大词典

玄聖

【1】指有大德而无爵位的圣人。{章炳麟}《驳康有为论革命书》：“以{長素}魁壘耆碩之譽聞于{禹}域﹐而弟子亦多言革命者﹐少一轉移﹐不失爲素王玄聖。”{南朝}　{梁}{刘勰}《文心雕龙·原道》：“玄聖創典﹐素王述訓。”《庄子·天道》：“以此處上﹐帝王天子之德也；以此處下﹐玄聖素王之道也。”【2】特指{孔子}。《文选·班固＜典引＞》：“懸象闇而恒文乖﹐彝倫斁而舊章缺﹐故先命玄聖﹐使綴學立制﹐宏亮洪業。”{李善}注：“玄聖﹐{孔子}也。”{清}{钱谦益}《恭谒孔林先圣庙恭述一百韵》诗：“{玄聖}今當寧﹐羣賢舊攝齊。”{章炳麟}《信史上》：“儒有好今文者﹐謂{章炳麟}曰：‘玄聖没矣﹐其意托之經﹐經不盡﹐故箸微言於緯。’”【3】称仙人。{晋}{孙绰}《游天台山赋》：“皆玄聖之所遊化﹐靈仙之所窟宅。”《西游记》第七回：“一个欺心要奪{斗牛宫}﹐一个竭力匡扶玄聖界。”

出聖入神-汉语大词典

出聖入神

【1】谓神奇高妙。{明}{李贽}《四书评·孟子·尽心下》：“中問六語最喫緊﹐正是出聖入神真口訣﹐凡具善信根基者佩服之。”{明}{谢肇淛}《五杂俎·人部四》：“至於{竇氏}《璇璣》﹐以八寸之錦﹐八百餘言﹐縱横反覆﹐皆成文章﹐奪真宰之祕﹐洩造化之工﹐可謂出聖入神﹐亙古一人而已。”

刑經聖制-汉语大词典

刑經聖制

【1】{北周}{宣帝}制订的法律。《北史·周纪下》：“至是﹐爲刑經聖制﹐其法深刻﹐大醮於{正武殿}﹐告天而行焉。”{{范文澜}{蔡美彪}等}《中国通史》第三编第一章第一节：“颁布刑经圣制﹐用法苛刻﹐外至朝士﹐内至宫女﹐人人恐怖﹐不保朝夕。”《隋书·刑法志》：“又廣刑書要制﹐而更峻其法﹐謂之刑經聖制。”

列聖-汉语大词典

列聖

【1】指历代帝王;诸皇帝。{唐}{元稹}《颜岘右赞善大夫》：“列聖念功﹐訪求太師之後。”{清}{昭槤}《啸亭杂录·内务府定制》：“前殿﹑後殿均九間﹐中爲穿堂以聯前後﹐繚以周垣﹐供奉列聖﹑列后神牌。”{明}{叶盛}《水东日记·沈简庵词翰品行》：“早年與兄{自樂學士}同在翰林﹐遭際列聖﹐榮遇罕比。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“且{魏}地者……列聖之遺塵。”{李善}注：“{魏}地﹐畢昴之分野﹐{虞舜}及{禹}所都之地。”【2】谓历代圣人。{康有为}《礼运注叙》：“天愛群生﹐賴以不泯﹐列聖呵護﹐幸以流傳二千五百年。”

劇聖-汉语大词典

劇聖

【1】在戏剧创作上有特殊成就的人。{鲁迅}《南腔北调集·“论语一年”》：“{莎士比亚}虽然是‘剧圣’﹐我们不大有人提起他。”

參聖-汉语大词典

參聖

【1】位跻圣人之列。{唐}{刘知幾}《史通·杂说下》：“夫以{宣尼}叡哲﹐{子雲}參聖﹐在於著述﹐不能忘私。”

叡聖-汉语大词典

叡聖

【1】明智通达,德才超凡。古代多用作对帝王的颂词。《汉书·叙传下》：“遭{文}（{漢文帝}）叡聖﹐屢抗其疏。”{晋}{陆机}《孔子赞》：“{孔子}叡聖﹐配天弘道。”《宋书·武帝纪中》：“昔{周}{吕}佐叡聖之主﹐因三分之形﹐把旄仗鉞﹐一時指麾﹐皆大啟疆宇﹐跨州兼國。”《隋书·高祖纪上》：“相國{隋}王﹐叡聖自天﹐英華獨秀。”

大成至聖先師-汉语大词典

大成至聖先師

【1】{清}代所定{孔子}尊号。{明}{嘉靖}九年﹐尊{孔子}为“至聖先師”。{清}{顺治}二年﹐更尊为“大成至聖文宣先師”。见《清史稿·礼志三》。后多省称为“大成至聖先師”。{郑振铎}《漩涡》：“墙上挂着一幅被灰尘飞沾得黑旧了的石印的{大成至圣先师}像。”

大聖-汉语大词典

大聖

【1】称帝王。《吕氏春秋·君守》：“大聖無事﹐而千官盡能。”{宋}{彭乘}《墨客挥犀》卷一：“帝曰：‘忠鯁之言固苦口而逆耳﹐蓋有所益也。設或無益亦無所害﹐又何必拒而責之？’大聖之度﹐慈厚若此。”《史记·秦始皇本纪》：“大聖作治﹐建定法度﹐顯著綱紀。”【2】谓极有神通。{晋}{干宝}《搜神记》卷十六：“我女大聖﹐死經二十三年﹐猶能與生人交往。”【3】古谓道德最完善﹑智能最超绝﹑通晓万物之道的人。《荀子·哀公》：“{孔子}曰：‘人有五儀：有庸人﹐有士﹐有君子﹐有賢人﹐有大聖……所謂大聖者﹐知通乎大道﹐應變而不窮﹐辨乎萬物之情性者也。’”{汉}{扬雄}《法言·吾子》：“委大聖而好乎諸子者﹐惡覩其識道也。”{明}{李贽}《题孔子像于芝佛院》：“人皆以{孔子}爲大聖﹐吾亦以爲大聖。”【4】佛教称佛﹑菩萨。《法华经·方便品》：“今慧日大聖尊久乃説是法。”《无量寿经》卷上：“一切大聖﹐神通已達。”【5】指小说《西游记》中的{孙悟空}。{清}{蒲松龄}《聊斋志异·齐天大圣》：“客言大聖靈著﹐將禱諸祠……入殿瞻仰﹐神猴首人身﹐蓋{齊天大聖}{孫悟空}云。”

小聖-汉语大词典

小聖

【1】文学作品中神怪自称的谦词。《清平山堂话本·陈巡检梅岭失妻记》：“{申陽公}攝了{張如春}﹐歸於洞中……{申公}説與{如春}：‘娘子﹐小聖與娘子前生有緣。’”{元}{谷子敬}《城南柳》第四折：“小聖乃{西池金母}是也。”

君聖臣賢-汉语大词典

君聖臣賢

【1】君主圣明,臣子贤良。形容君臣契合,政治清明。{元}{宫天挺}《范张鸡黍》楔子：“今日君聖臣賢﹐正士大夫立功名之秋﹐爲此來就帝學。”

哲聖-汉语大词典

哲聖

【1】才德超群之人。对帝王的谀称。{三国}　{魏}{何晏}《景福殿赋》：“大哉惟{魏}﹐世有哲聖；{武}創元基﹐{文}集大命。”{汉}{蔡邕}《太尉乔公碑》：“膺踐七命﹐翼我哲聖。”

嗣聖-汉语大词典

嗣聖

【1】称新继位的皇帝。{宋}{苏轼}《用旧韵送鲁元翰知洺州》诗：“嗣聖真生知﹐拯民如救燔。”{宋}{苏轼}《与范蜀公书》之二：“始者竊意丈丈絶意軒冕﹐然猶當强到闕﹐一見嗣聖。今乃確然如此﹐殊乖素望。”

四聖-汉语大词典

四聖

【1】四位圣明的统治者。指{唐}代{肃宗}﹑{代宗}﹑{德宗}﹑{顺宗}。{唐}{韩愈}《平淮西碑》：“{唐}承天命﹐遂臣萬邦。孰居近土﹐盗以狂。往在{玄宗}﹐崇極而圮。{河}北悍驕﹐{河}南附起﹐四聖不宥﹐屢興師征﹐有不能尅﹐益戍以兵。”【2】四位圣明的统治者。指{颛顼}﹑{帝喾}﹑{帝尧}﹑{帝舜}。《史记·太史公自序》：“維昔{黄帝}﹐法天則地﹐四聖遵序﹐各成法度。”{裴駰}集解引{徐广}曰：“{顓頊}﹑{帝嚳}﹑{堯}﹑{舜}。”【3】四位圣明的统治者。指{周公}﹑{太公}﹑{召公}﹑{史佚}。《大戴礼记·保傅》载,{成王}中立而听朝,{周公}常立于前,{太公}常立于左,{召公}常立于右,{史佚}常立于后。“四聖維之,是以慮無失計,而舉無過事。”【4】医家称{黄帝}﹑{岐伯}﹑{秦越人}({扁鹊})﹑{张机}为“四聖”。{清}{黄元御}著医书有《四圣心源》﹑《四圣悬枢》等,见《清史稿·艺文志三》。【5】四位圣明的统治者。指{尧}﹑{舜}﹑{禹}﹑{汤}。{汉}{焦赣}《易林·复之大过》：“{堯}﹑{舜}﹑{禹}﹑{湯}﹐四聖敦仁﹐允施德音﹐民安無窮﹐旅人相望﹐未同朝鄉。”【6】四位圣明的统治者。指{伏羲}﹑{轩辕}({黄帝})﹑{高辛}({帝喾})﹑{禹}。《云笈七籤》卷三：“{伏羲}受圖﹐{軒轅}受符﹐{高辛}受天經﹐{夏禹}受《洛書》﹐四聖禀其神靈﹐五老現於河渚﹐故三墳五典﹐常道之教也。”【7】佛教语。禅林称{阿弥陀佛}﹑{观世音菩萨}﹑{大势至菩萨}﹑{大海众菩萨}为“四圣”。【8】佛教语。十界中,声闻﹑缘觉﹑菩萨﹑佛四界称“四圣”。地狱﹑饿鬼﹑畜生﹑阿修罗﹑人﹑天称“六凡”。

四聖諦-汉语大词典

四聖諦

【1】佛教以苦﹑集﹑灭﹑道为四圣谛。又称四谛。为{释迦牟尼}最初说教的内容,是佛教基本教义之一。苦为生老病死等;集为妄心能生起种种惑业,感招苦果;灭为灭惑业而离生死之苦;道为八正道等,以能通于涅槃。《涅槃经·圣行品二》：“又有聖行所謂四聖諦﹐苦﹑集﹑滅﹑道﹐是名四聖諦。{迦葉}﹐苦者逼迫相；集者能生長相；滅者寂滅相；道者大乘相。”

希聖-汉语大词典

希聖

【1】效法圣人;仰慕圣人。{三国}　{魏}{李康}《运命论》：“文章之貴﹐棄于{漢祖}﹐雖……{孟軻}﹑{孫卿}﹐體二希聖。”{清}{王夫之}《张子正蒙注·乾称上》：“希聖友賢﹐成身以順親﹐即所以順天。”{宋}{周敦颐}《通书·志学》：“聖希天﹐賢希聖﹐士希賢。”{宋}{范仲淹}《上张右丞书》：“希聖者﹐亦聖人之徒也﹐從容正道﹐不能維其末。”

崇聖寺-汉语大词典

崇聖寺

【1】寺名。在{云南省}{大理}西北{点苍山}东麓。寺东有{千寻塔},方形,中空,密檐式建筑,十六层,高69.13米,建于{南诏}{保和}时期;南﹑北各有一小塔,均八角形,实心,十层,高42.19米,建于{五代}。故寺亦称“三塔寺”。为全国重点文物保护单位。

衍聖公-汉语大词典

衍聖公

【1】{孔子}后代的封号。{汉}称{褒成侯},{魏}称{宗圣},{晋}称{奉圣},{北魏}称{崇圣},{北齐}称{恭王},均为侯爵。{北周}及{隋}封{邹国公}。{唐}初封{褒圣侯}。{开元}中,追谥{孔子}为{文宣王},称其后裔为{文宣公}。{宋仁宗}{至和}二年(1055年),因后裔不宜用祖谥为号,改封{衍圣公}。Z相沿不改,到1935年,才废止不用。参阅《宋史·礼志二二》。

後聖-汉语大词典

後聖

【1】后世圣人。《孟子·离娄下》：“得志行乎中國﹐若合符節﹐先聖後聖﹐其揆一也。”《史记·平津侯主父列传》附{平帝}{元始}中{王元后}诏：“{夏禹}卑宫室﹐惡衣服﹐後聖不循。”{汉}{王粲}《正考父赞》：“名書金鼎﹐祚及後聖。”

復聖-汉语大词典

復聖

【1】{元文宗}封{颜回}为{兖国复圣公},{明}{嘉靖}时罢封爵,止称{复圣}。{明}{陈镐}纂{清}{孔胤植}重纂《阙里志·弟子职》：“{元文宗}{至順}元年﹐加贈{兗國復聖公}。”《明史·礼志四》：“其四配稱{復聖}{顔子}﹑{宗聖}{曾子}﹑{述聖}{子思子}﹑{亞聖}{孟子}。”

徵聖-汉语大词典

徵聖

【1】谓验证于前圣的遗教。{南朝}　{梁}{刘勰}《文心雕龙·徵圣》：“若徵聖立言﹐則文其庶矣。”

彦聖-汉语大词典

彦聖

【1】善美明达。亦指善美明达之士。《书·秦誓》：“人之彦聖﹐其心好之。”{孔颖达}疏：“見人之美善通聖者﹐其心愛好之。”{王闿运}《丁文诚诔》：“實屈己以推賢﹐好彦聖以利民。”

宗聖侯-汉语大词典

宗聖侯

【1】{三国}{魏}对{孔子}后代{孔羨}的封号,后衍袭。《三国志·魏志·文帝纪》：“其以議郎{孔羨}爲{宗聖侯}﹐邑百户﹐奉{孔子}祀。”

宗聖-汉语大词典

宗聖

【1】见“宗聖公”。

宗聖公-汉语大词典

宗聖公

【1】{元}{至顺}元年对{曾子}追加的封号。《元史·文宗纪三》：“戊申﹐加封……{顔子}{兖國復聖公}﹐{曾子}{郕國宗聖公}﹐{子思}{沂國述聖公}﹐{孟子}{鄒國亞聖公}。”{清}{曾国藩}《送唐先生南归序》：“吾家{宗聖公}傳之{子思}﹑{孟子}﹐號爲正宗。”后人省称“[宗聖]”。{清}{俞正燮}《癸巳存稿·史记孔子世家後识语》：“{文宗}{至順}元年﹐加號{顔子}{復聖}﹐{曾子}{宗聖}﹐{子思}{述聖}﹐{孟子}{亞聖}。”

宣聖-汉语大词典

宣聖

【1】{汉平帝}{元始}元年谥{孔子}为{褒成宣公}。此后历代王朝皆尊{孔子}为圣人,诗文中多称为“宣聖”。{清}{赵翼}《翰林苑有土地祠相传祀韩昌黎》诗：“抗疏幾碎佛氏骨﹐從祀不慚{宣聖}廡。”{宋}{周煇}《清波别志》卷中：“{紹興}幸學﹐亦製贊曰：‘大哉{宣聖}﹐斯文在兹。帝王之式﹐古今之師。’”{{范文澜}{蔡美彪}等}《中国通史》第三编第六章第二节：“{大理国}进奉使{李紫琮}等来朝﹐路过{鼎州}﹐到学宫拜{宣圣}像﹐与诸生相见。”《剪灯馀话·月夜弹琴记》：“影在{孔子}禮殿﹐托得其所﹐今必取之﹐未免隨以風雷﹐驚駭{宣聖}﹐非所以重道尊儒也。”

尼聖-汉语大词典

尼聖

【1】对{孔子}的尊称。{张昭汉}《绝句和先君韵》之九：“{陽虎}偏能笑{尼聖}﹐千夫所指又何人。”

孔聖人-汉语大词典

孔聖人

【1】见“孔聖”。

孔聖-汉语大词典

孔聖

【1】非常圣明﹑英明。《诗·小雅·十月之交》：“皇父孔聖﹐作都于{向}。”{朱熹}集传：“孔﹐甚也；聖﹐通明也。”【2】对{孔子}的尊称。{三国}　{魏}{阮籍}《咏怀》之三二：“{孔聖}臨長川﹐惜逝忽若浮。”{唐}{皇甫冉}《送孔党赴举》诗：“家承{孔聖}後﹐身有{魯}儒名。”{唐}{陆龟蒙}《奉和袭美酬前进士崔潞盛制见寄》：“{孔聖}鑄{顔}事﹐垂之千載餘。”亦称“[孔聖人]”。{浩然}《石山柏》：“千百年留下来的穷山沟嘛﹐不是一天两早晨能变富的；亘古没有人拜过{孔圣人}﹐乍开始搞文化事业﹐哪能没有困难呢？”【3】指孔子的学说﹑思想。{唐}{张说}《孔子堂杜预赞》：“猗歟{杜侯}﹐發揮{孔聖}﹐《春秋》既立﹐王道以正。”

孤聖-汉语大词典

孤聖

【1】指孤立的圣明之人。{汉}{东方朔}《七谏》：“衆竝諧以妒賢兮﹐孤聖特而易傷。”

孫大聖-汉语大词典

孫大聖

【1】即{孙悟空}。{毛泽东}《和郭沫若同志》：“今日歡呼{孫大聖}﹐只緣妖霧又重來。”《西游记》第二七回：“{孫大聖}去時﹐驚動那怪。”

瑞聖-汉语大词典

瑞聖

【1】指有为王﹑为圣之瑞应。{南朝}　{宋}{颜延之}《赭白马赋》：“實有騰光吐圖﹑疇德瑞聖之符焉。”《旧唐书·文苑传下·薛逢》：“{楊收}作相後﹐{逢}有詩云：‘須知金印朝天客﹐同是沙隄避路人。威鳳偶時皆瑞聖﹐潛龍無水謾通神。’{收}聞﹐大銜之。”

瑞聖奴-汉语大词典

瑞聖奴

【1】{唐明皇}给柑取的别名。{宋}{陶穀}《清异录·瑞圣奴》：“{天寶}年﹐内中柑樹結實﹐帝日與貴妃賞御﹐呼爲瑞聖奴。”

瑞聖花-汉语大词典

瑞聖花

【1】花名。也叫丰瑞花。{宋}{宋祁}《益部方物略记》“瑞聖花”原注：“出{青城山}中﹐榦不條﹐高者尋丈﹐花率秋開﹐四出﹐與桃花類﹐然數十跗共爲一花﹐繁密若綴﹐先後相繼未萎也﹐{蜀}人號豐瑞花﹐故{程相之}圖以聞﹐更號瑞聖花。”

木聖-汉语大词典

木聖

【1】古代指刻削技艺超群者。后泛指精通木工或机械制造者。{宋}{高似孙}《纬略》卷七：“{張衡}﹑{馬忠}號‘木聖’。”{晋}{葛洪}《抱朴子·辨问》：“善刻削之尤巧者﹐則謂之木聖﹐故{張衡}﹑{馬鈞}于今有木聖之名焉。”

杖聖-汉语大词典

杖聖

【1】依靠圣人。{汉}{陆贾}《新语·辅政》：“杖聖者帝﹐杖賢者王。”

東方聖人-汉语大词典

東方聖人

【1】古代对{中国}德才最高人物的誉称。在不同时代不同情况下,所指对象各异。{北魏}{杨衒之}《洛阳伽蓝记·融觉寺》：“{流支}讀{曇謨最}《大乘義章》﹐每彈指讚嘆﹐唱言微妙﹐即爲胡書寫之﹐傳之於西域。西域沙門常東向遥禮之﹐號{曇謨最}爲東方聖人。”《魏书·释老志》：“時西域有胡沙門{鳩摩羅什}思通法門﹐{道安}思與講釋﹐每勸{堅}（{苻堅}）致{羅什}。{什}亦承{安}令問﹐謂之東方聖人﹐或時遥拜致敬。”{清}{唐甄}《潜书·有归》：“然則{孔}{孟}不言﹐非以是故而奚故哉！{甄}也﹐生爲東方聖人之徒﹐死從西方聖人之後矣。”

柳聖花神-汉语大词典

柳聖花神

【1】喻指风流女子。{明}{无名氏}《苏九淫奔》第一折：“〔俺〕本是個柳聖花神﹐又不犯寡辰孤運﹐將俺那爺娘恨﹐錯配了婚姻﹐虚度青春盡。”

梯愚入聖-汉语大词典

梯愚入聖

【1】谓启迪引导凡夫俗子成为圣人。《南齐书·高逸传论》：“佛則不然﹐具縛爲種﹐轉暗成明﹐梯愚入聖。途雖遠而可踐﹐業雖曠而有期。”

棋聖-汉语大词典

棋聖

【1】尊称棋技卓绝无比的棋手。{晋}{葛洪}《抱朴子·辨问》：“故善圍棋之無比者則謂之棋聖﹐故{嚴子卿}﹑{馬綏明}於今有棋聖之名焉。”【2】今亦特指围棋手的最高荣誉称号之一,源于{日本}。《体育报》1988.3.28：“{中国}有史以来的第一个‘棋圣’诞生了！我国著名围棋国手{聂卫平}26日在祝贺{中国}围棋队取得{中}{日}围棋擂台赛‘三连胜’的庆功会上﹐荣膺{中国}围棋‘棋圣’称号。”

樂聖-汉语大词典

樂聖

【1】乐于圣道。{汉}{扬雄}《法言·问明》：“天樂天﹐聖樂聖。”【2】谓乐逢圣世。{宋}{王禹偁}《拟李靖破颉利可汗露布》：“憧憧夷邸﹐長傾捧日之心；寂寂邊城﹐永罷防秋之役。臣等無任樂聖戴天抃舞懽呼之至。”《乐府诗集·燕射歌辞三·後晋群臣酒行歌》：“歌時兼樂聖﹐唯待贊泥金。”{前蜀}{毛文锡}《甘州通》词：“{堯}年{舜}日﹐樂聖永無憂。”【3】《三国志·魏志·徐邈传》:“時科禁酒,而{邈}私飲至於沈醉。校事{趙達}問以曹事,{邈}曰:‘中聖人。’{達}白之{太祖},{太祖}甚怒。度{遼}將軍{鮮于輔}進曰:‘平日醉客謂酒清者爲聖人,濁者爲賢人,{邈}性脩慎,偶醉言耳。’竟坐得免刑。”后因以“樂聖”谓嗜酒。{唐}{李適之}《罢相作》诗：“避賢初罷相﹐樂聖且銜杯。”{唐}{杜甫}《饮中八仙歌》：“左相日興費萬錢﹐飲如長鯨吸百川﹐銜杯樂聖稱避賢。”

武聖-汉语大词典

武聖

【1】旧时对{关羽}﹑{岳飞}的尊称。{鲁迅}《华盖集续编·马上支日记》：“虽是崇奉{关}{岳}的大人先生们﹐倘问他心目中的这两位‘武圣’的仪表﹐怕总不免是细着眼睛的红脸大汉和五绺长须的白面书生。”

散聖-汉语大词典

散聖

【1】犹散仙。《老残游记续集遗稿》第五回：“{柳下惠}也不算得頭等人物﹐不過散聖罷咧﹐有甚麽稀奇！”{宋}{刘克庄}《最高楼》词：“{羅浮}杖勝如旌節﹐華陽巾不減貂蟬。這先生﹐非散聖﹐即臞仙。”

會聖-汉语大词典

會聖

【1】有超人的本领;有神通。{宋}{曹组}《忆瑶姬》词：“恁時節﹑若要眼兒廝覷﹐除非會聖。”{金}{董解元}《西厢记诸宫调》卷一：“欲要成{秦}{晉}﹐天﹐天﹐除會聖！”

曲聖-汉语大词典

曲聖

【1】指唱曲。{清}{余怀}《板桥杂记·丽品》：“{董白}﹐字{小宛}……鍼神﹑曲聖﹑食譜﹑茶經﹐莫不精曉。”【2】擅长歌唱的人。{清}{王韬}《淞隐漫录·玉箫再世》：“以是里中或呼女爲‘針神’﹐或稱女爲‘曲聖’。”

明聖-汉语大词典

明聖

【1】明达圣哲。{清}{俞正燮}《癸巳类稿·＜澳门纪略＞跋》：“今天子明聖﹐撫外夷有道。”《管子·霸言》：“國在危亡而能壽者﹐明聖也。”{宋}{丁谓}《丁晋公谈录》：“{太祖}明聖﹑慈惠﹐歷代創業之主不可比也。”《史记·太史公自序》：“且士賢能而不用﹐有國者之耻；主上明聖而德不布聞﹐有司之過也。”

明聖湖-汉语大词典

明聖湖

【1】即今{浙江省}{杭州市}{西湖}。{明}{田汝成}《西湖游览志·西湖总叙》：“{西湖}﹐故{明聖湖}也……{漢}時﹐金牛見湖中﹐人言明聖之瑞﹐遂稱{明聖湖}。以其介于{錢塘}也﹐又稱{錢塘湖}。以其輸委于{下湖}也﹐又稱{上湖}。以其負郭而西也﹐故稱{西湖}云。”

易聖-汉语大词典

易聖

【1】称精通《易》理的人。《新唐书·隐逸传·卫大经》：“{大經}邃於《易》﹐人謂之‘《易》聖’。”

書聖-汉语大词典

書聖

【1】指造诣最高的书法家。{清}{叶廷琯}《吹网录·虎邱贺方回题名》：“詞仙兼擅書聖﹐喜補墨林緣。”《汉书·王志传》：“{志}善草隸﹐當時以爲楷法。{齊}游擊將軍{徐希秀}亦號能書﹐常謂{志}爲‘書聖’。”

晞聖-汉语大词典

晞聖

【1】仰慕圣人。晞,通“睎”。{晋}{陆云}《赠顾尚书》诗：“蹈齊{闕里}﹐晞聖而惟。”

沖聖-汉语大词典

沖聖

【1】年幼的君主。{明}{汤显祖}《张洪阳相公七十寿序》：“{江陵}{張公}以剛扶沖聖之哲﹐而事亦不可謂不治也。”

洪聖-汉语大词典

洪聖

【1】大圣。古人认为天是主宰万物的神灵,因用以指天。《文选·陆机＜皇太子宴玄圃宣猷堂有令赋诗＞》：“三正迭紹﹐洪聖啓運。”{刘良}注：“洪﹐大。運﹐録也。謂大聖受天録。大聖﹐天也。”

洞天聖酒將軍-汉语大词典

洞天聖酒將軍

【1】洞天瓶的别称。详“洞天缾”。

清聖濁賢-汉语大词典

清聖濁賢

【1】{汉}末因饥荒禁酿酒。饮酒者讳言酒,谓酒清为圣人,酒浊为贤人。见《三国志·魏志·徐邈传》。后遂以“清聖濁賢”为酒之别称。{宋}{陆游}《溯谿》诗：“閑攜清聖濁賢酒﹐重試朝南莫北風。”

清聖-汉语大词典

清聖

【1】清酒。{宋}{陆游}《初秋小疾效俳谐体》诗：“遣悶憑清聖﹐忘情付黑甜。”【2】纯洁的圣人。语本《孟子·万章下》:“{伯夷}﹐聖之清者也。”{清}{陈确}《死节论》：“《論》《孟》并亟稱{夷}{齊}﹐不一及死。{孔}序逸民﹐{孟}曰清聖﹐推求義藴﹐二子生平﹐盡於此矣。”

淑聖-汉语大词典

淑聖

【1】犹言圣明贤达。{南朝}　{齐}{谢朓}《齐敬皇后哀策文》：“肇惟淑聖﹐克柔克令。”{汉}{刘歆}《遂初赋》：“昔{仲尼}之淑聖兮﹐竟隘窮乎{蔡}{陳}。”{三国}　{魏}{曹植}《陈审举表》：“陛下體天真之淑聖﹐登神機以繼統。”{南朝}　{陈}{徐陵}《孝义寺碑》：“大矣！神基帝系﹐淑聖重光者也。”

淵聖-汉语大词典

淵聖

【1】对皇帝的尊称。{南朝}　{梁}{江淹}《为萧拜太尉扬州牧表》：“臣豈不勉智罄忠也﹐未知所以報奉淵聖。”《後汉书·陈元传》：“採{孔子}拜下之義﹐卒淵聖獨見之旨。”【2】精深广博,才智超凡。{章炳麟}《訄书·族制》：“自非前世之競存﹐則{仲尼}﹑{子弓}雕額冒耏也久矣﹐又安得淵聖之材而制是法乎！”【3】{宋钦宗}的尊号。《宣和遗事》後集：“{高宗}曰：‘{南仲}誤{淵聖}﹐天下共知﹐朕當欲手劍擊之。’”{宋}{赵鼎}《建炎笔录》卷中：“{靖康}初﹐{師道}入樞府﹐{淵聖}嘗問曰：‘在小官時﹐頗有見知者否？’”

漢聖-汉语大词典

漢聖

【1】指精通《汉书》的{南朝}{梁}{刘显}。{北齐}{颜之推}《颜氏家训·书证》:“{沛國}{劉顯}﹐博覽經籍﹐偏精{班}《漢》﹐{梁}代謂之《漢》聖。”一说为{显}子{臻}。《隋书·文学传·刘臻》：“〔{臻}〕耽悦經史……精於兩《漢書》﹐時人稱爲《漢》聖。”

拱聖-汉语大词典

拱聖

【1】{宋}代禁军之一。{清}{钱大昕}《十驾斋养新录·宋金官印》：“按《宋史·兵志》：‘拱聖指揮二十一。’{乾德}中﹐選諸州騎兵送闕下﹐立爲驍雄﹐後改驍猛。{雍熙}四年﹐又改拱辰﹐未幾改今名。蓋拱聖爲殿前司所屬禁軍之一。”{宋}{叶梦得}《石林燕语》卷九：“{狄武襄}狀貌奇偉﹐初隸拱聖籍中爲{延州}指使。”

擬聖-汉语大词典

擬聖

【1】仿效圣人。{汉}{赵岐}《孟子题辞解》：“{孟子}退自{齊}{梁}﹐述{堯}{舜}之道而著作焉﹐此大賢擬聖而作者也。”【2】比拟圣人。《庄子·天地》：“子非夫博學以擬聖﹐於于以蓋衆﹐獨弦哀歌以賣名聲於天下者乎？”

新聖-汉语大词典

新聖

【1】当代的君主。《韩非子·五蠹》：“然則今有美{堯}﹑{舜}﹑{湯}﹑{武}﹑{禹}之道於當今之世者﹐必爲新聖笑矣。”

次聖-汉语大词典

次聖

【1】德才次于上圣的人。{汉}{桓谭}《新论·启寤》：“昔{顔淵}有高妙次聖之才﹐聞一知十。”{汉}{王符}《潜夫论·志氏姓》：“{單穆公}﹑{襄公}﹑{頃公}﹑{靖公}﹐世有明德﹐次聖之才﹐故{叔向}美之以後必繁昌。”

朝聖-汉语大词典

朝聖

【1】教徒朝拜宗教圣地。如伊斯兰教徒朝拜{麦加}﹐天主教徒朝拜{耶路撒冷}。认为可借此祈福赎罪或感恩还愿。【2】朝拜圣像。《初刻拍案惊奇》卷十七：“{吴氏}出來上香朝聖﹐那知觀一眼睃定﹐越發賣弄精神。”

文聖-汉语大词典

文聖

【1】文章圣手。{梁启超}《小说与群治之关系》：“文家能得其一﹐則爲文豪﹐能兼其四﹐則爲文聖。”

扈聖-汉语大词典

扈聖

【1】跟随皇帝出行。《宋史·乐志十六》：“《十二時》：庭有燎﹐疊鼓鳴鼉﹐更問夜如何？……扈聖萬肩摩。飭躬三宿﹐{泰畤}縟儀多。”{唐}{杜甫}《夔府书怀四十韵》：“扈聖{崆峒}日﹐端居{灧澦}時。”

忠聖-汉语大词典

忠聖

【1】指忠臣中品德最高的人。《史记·乐毅列传》：“故{紂}負桀暴之累﹐二子不失忠聖之名。”《晋书·慕容盛载记》：“古來君子﹐皆謂{周公}忠聖。”

慧聖-汉语大词典

慧聖

【1】聪颖精明。《淮南子·墬形训》：“中央四達﹐風氣之所通﹐雨露之所會也。其人……慧聖而好治。”

懷聖寺-汉语大词典

懷聖寺

【1】{中国}最早的清真寺之一。相传始建于{唐}代,以教徒怀念伊斯兰教创始人{穆罕默德}而得名。寺内有一古塔,系{唐}代所建,故又称光塔寺。殿宇均后代重建。寺在今{广州市}{光塔路}。

毓聖-汉语大词典

毓聖

【1】旧谓皇帝诞生。{宋}{岳珂}《桯史·蠲毒圆》：“{高皇}毓聖中原﹐得西北之正氣﹐夙賦充實。”

神聖工巧-汉语大词典

神聖工巧

【1】中医对望﹑闻﹑问﹑切四种方法的别称。语出《难经·神圣工巧》:“望而知之謂之‘神’,聞而知之謂之‘聖’,問而知之謂之‘工’,切脈而知之謂之‘巧’。”《醒世恒言·李道人独步云门》：“你等疑我不曾看脈﹐就要下藥。不知醫道中﹐本以望聞問切目爲神聖工巧﹐可見看脈是醫家第四等﹐不是上等。”

神功聖化-汉语大词典

神功聖化

【1】指帝王的功绩和教化。旧时对人君的颂扬之辞。{宋}{秦观}《任臣策下》：“興利除害甚於嗜欲﹐攘擊姦惡如報私讐﹐首尾數年之間遂成冠古之治﹐雖神功聖化敏妙自然﹐亦此曹獻替可否之力也。”{宋}{秦观}《敕书奖谕记》：“臣竊惟二聖臨御以來﹐神功聖化﹐鼓動海内﹐陰陽調和﹐菑害絶息。”

神聖-汉语大词典

神聖

【1】泛指天神,神灵。《初刻拍案惊奇》卷二十：“店主夢中道：‘神聖前日分付小人起造﹐如何又要拆毁？’”{北魏}{郦道元}《水经注·汳水》：“國相{東萊}{王璋}字{伯儀}﹐以爲神聖所興必有銘表﹐乃與長史{邊乾}遂樹之玄石﹐紀頌遺烈。”{清}{袁枚}《新齐谐·孝女》：“一女子方禮拜伏地﹐聞人聲﹐倏不見。{張}曰：‘豈有神聖之前鬼怪公然出現者！此必有因。’”【2】形容崇高﹑尊贵,庄严而不可亵渎。{毛泽东}《论联合政府·国际形势和国内形势》：“{中国}人民应当加倍努力﹐为完成自己的神圣任务而奋斗。”《左传·昭公二十六年》：“至于{靈王}﹐生而有頿。王甚神聖﹐無惡於諸侯。”{唐}{韩愈}《论捕贼行赏表》：“陛下神聖英武之德﹐爲巨{唐}中興之君。”《庄子·天道》：“夫巧知神聖之人﹐吾自以爲脱焉。”【3】帝王的尊称。{宋}{岳飞}《奏出师札子》：“臣實何人﹐誤辱神聖之知如此？”{唐}{柳宗元}《唐铙歌鼓吹曲·靖本邦》：“守臣不任﹐勩于神聖。”集注引{孙汝听}曰：“勩﹐勞也。謂勞{太宗}自平之也。”《文选·扬雄＜羽猎赋＞》：“麗哉神聖﹐處於玄宫。”{李善}注引《礼记·月令》：“季冬﹐天子居玄堂右。”{吕向}注：“神聖﹐謂{成帝}也。”

碁聖-汉语大词典

碁聖

【1】尊称棋艺卓绝的棋手。{宋}{高似孙}《纬略·易圣》：“{嚴子卿}﹑{馬綏卿}善圍棋﹐號碁聖。”

睿聖-汉语大词典

睿聖

【1】指圣明的帝王。{宋}{曾巩}《谢中书舍人表》：“晚逢睿聖﹐獨賜收憐。”【2】明圣;明智。常指帝王圣明。《後汉书·郑兴传》：“昔{文王}承積德之緒﹐加之以睿聖﹐三分天下﹐尚服事{殷}。”{金}{王若虚}《＜新唐书＞辨中》：“國家患難﹐今古何殊﹐自非睿聖欽明不能安輯。”{金松岑}《文学上之美术观》：“依乎前詁﹐孝慈於焉誌哀；逮乎後解﹐睿聖因以述德。”《国语·楚语上》：“昔{衛武公}年數九十有五矣﹐猶箴儆於國……及其没也﹐謂之{睿聖武公}。”{韦昭}注：“睿﹐明也。”

盲聖-汉语大词典

盲聖

【1】指双目失明的{唐}代圣僧{鉴真}和尚。{赵樸初}《河原崎长十郎先生自广州来书奉答》诗：“憶君十年前﹐絶藝演盲聖。傾倒兩邦人﹐至情與至性。”自注：“{鑒真}和上東渡﹐五次航海失敗﹐第六次成功到日時﹐雙目已失明﹐後人稱爲盲聖。”

由聖-汉语大词典

由聖

【1】谓效法圣贤。《孔丛子·杂训》：“學必由聖﹐所以致其材也。”《书·君陈》：“凡人未見聖﹐若不克見﹐既見聖﹐亦不克由聖。”

畫聖-汉语大词典

畫聖

【1】称画艺卓绝的画家。{唐}{张彦远}《历代名画记·论顾陆张吴用笔》：“國朝{吴道玄}﹐古今獨步﹐前不見{顧陸}﹐後無來者﹐授法於{張旭}……{張}既號‘書顛’﹐{吴}宜爲‘畫聖’。”{唐}{张彦远}《历代名画记·叙师资传授南北时代》“{衛協}師於{曹不興}﹐{顧愷之}﹑{張墨}﹑{荀勗}師於{衛協}”原注：“{衛張}同時并有畫聖之名。”{元}{汤垕}《古今画鉴·唐画》：“{吴道子}筆法超妙﹐爲百代畫聖。”

秦聖-汉语大词典

秦聖

【1】对{秦始皇}的尊称。《史记·秦始皇本纪》：“{秦聖}臨國﹐始定刑名﹐顯陳舊章。”

稟聖-汉语大词典

稟聖

亦作“[禀聖]”【1】旧谓天赋圣明。{宋}{王禹偁}《慰公主薨表》：“伏以某國公主﹐自天鍾秀﹐禀聖含華。”

皇聖-汉语大词典

皇聖

【1】大圣人。谓皇帝。{唐}{褚亮}《唐明堂乐章·肃和》：“玉幣通誠﹐祚隆皇聖。”{南朝}　{宋}{颜延之}《和谢监灵运》：“皇聖昭天德﹐豐澤振沈泥。”

聖-汉语大词典

聖

“[圣]”的繁体字。《廣韻》式正切,去勁,書。【1】事无不通,光大而化,超越凡人者。《书·洪範》：“恭作肅,從作乂,明作晢,聰作謀,睿作聖。”{孔}传:“於事無不通謂之聖。”《诗·小雅·小旻》：“國雖靡止,或聖或否。”{毛}传:“人有通聖者,有不能者。”《孟子·尽心下》：“充實而有光輝之謂大,大而化之之謂聖,聖而不可知之之謂神。”{晋}{夏侯湛}《闵子骞赞》：“聖既擬天,賢亦希聖。”{明}{王守仁}《传习录》卷上：“人到純乎天理方是聖,金到足色方是精。”【2】聪明睿智。《礼记·经解》：“其在朝廷則道仁聖禮義之序。”{俞樾}《群经平议·礼记四》：“凡以聖與仁義禮竝言者,聖即知也。”《老子》：“絶聖棄智,民利百倍。”{王弼}注:“聖智,才之善也。”《文子·道德》：“{文子}問聖智。{老子}曰:聞而知之,聖也;見而知之,智也。”《後汉书·范升传》：“今衆人咸稱朝聖,皆曰公明,蓋明者無不見,聖者無不聞。”{杨树达}《积微居读书记·读後汉书札记》：“聖與聰義近,故从耳,此文及《文子》猶用本義。”【3】谓通达物理﹐有所创造发明。《礼记·乐记》：“故知禮樂之情者能作,識禮樂之文者能述;作者之謂聖,述者之謂明;明聖者,述作之謂也。”{孔颖达}疏:“聖者,通達物理。”{清}{龚自珍}《祀典杂议》之四：“創物前民曰聖,躬行孝悌曰賢,守文抱道曰師。”【4】圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物。《论语·雍也》：“子曰:‘何事於仁,必也聖乎！’”《孟子·滕文公下》：“我亦欲正人心,息邪説,距詖行,放淫辭,以承三聖者,豈好辯哉,予不得已也。”{南朝 梁}{刘勰}《文心雕龙·原道》：“至夫子繼聖,獨秀前哲,鎔鈞六經,必金聲而玉振。”【5】专称{孔子}。{晋}{司马彪}《赠山涛》诗：“感彼{孔}聖歎,哀此年命促。”{清}{沈曰霖}《晋人麈·仆碑遭压》：“吾邑紳士,凡在朔望,莫不入學謁聖。”【6】古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称。《吕氏春秋·求人》：“古之有天下者七十二聖。”《史记·秦始皇本纪》：“{秦}聖臨國,始定刑名,顯陳舊章。”{唐}{李商隐}《韩碑》诗：“{元和}天子神武姿,彼何人哉{軒}與{羲},誓將上雪列聖恥,坐法宫中朝四夷。”{宋}{苏轼}《和张昌言喜雨》：“二聖憂勤忘寢食,百神奔走會風雲。”{王十朋}注引{赵次公}曰:“二聖,蓋當日{哲宗}與太后也。”《花月痕》第四七回：“{荷生}與約面聖後,辭官歸隱,連會試也不願應。”【7】犹言神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。{唐}{杜甫}《述古》诗之三:“豈惟{高祖}聖,功自{蕭}{曹}來。”又如:圣代;圣旨;圣驾;圣鉴。亦为宗教信徒对所崇拜的事物的尊称。如圣经;圣灵。亦冠于朝代名前,用以称颂本朝。{宋}{陆游}《老学庵笔记》卷六:“至{太平興國}以後,乃以年號爲錢文,至今皆然……然今錢中又有云‘聖宋’者,大小錢皆有之。”{清}{魏源}《<圣武记>叙》:“戰勝廟堂者如之何?曰:聖{清}尚矣。”【8】超凡;超过。{晋}{葛洪}《抱朴子·塞难》：“{仲尼}雖聖於世事,而非能沈静玄默,自守無爲者也。”{明}{胡应麟}《少室山房笔丛·九流绪论上》：“蓋{戰國}策士,以{武}({孫武})聖於譚兵,恥以空言令天下。”【9】对于精通某种技艺或擅长某事造诣极深之人的尊称。{晋}{葛洪}《抱朴子·辨问》：“世人以人所尤長,衆所不及者便謂之聖……聖者,人事之極號也,不獨於文學而已矣。”《梁书·王志传》：“{志}善草隸,當時以爲楷法。{齊}游擊將軍{徐希秀}亦號能書,常謂{志}爲書聖。”{宋}{王观国}《学林·圣》：“古之人精通一事者﹐亦或謂之聖。{漢}{張芝}精草書,謂之草聖;{宋}{傅琰}仕{武康}﹑{山陰}令,咸著能名,謂之{傅}聖;{梁}{王志}善書,{衛協}﹑{張墨}皆善史書,皆謂之書聖;{隋}{劉臻}精兩《漢書》,謂之《漢》聖;{唐}{衛大經}邃於《易》,謂之《易》聖;{嚴子卿}﹑{馬綏明}皆善圍棊,謂之棊聖;{張衡}﹑{馬忠}皆善刻削,謂之木聖。蓋言精通其事,而他人莫能及也。”{明}{谢肇淛}《五杂俎·人部一》：“大約百工技藝,俱有至極,造其極者謂之聖。”【10】称善饮者为“酒圣”。{李白}《月下独酌》诗：“所以知酒聖,酒酣心自開。”又称最长于诗者为“诗圣”,专指{杜甫}。【11】称最长于诗者为“诗圣”﹐专指{杜甫}。【12】指传说中的神仙等。{宋}{王安石}《骅骝》诗：“巉巖拔青冥,仙聖所止留。”{清}{李渔}《比目鱼·神护》：“小聖{平浪侯}{晏公}是也,分封水國,總理元陰。”又如{齐天大圣}﹑{泰山圣母}等,亦此之类。【13】道家称仙职之最高者。{胡应麟}《少室山房笔丛·玉壶遐览二》引《太真科》：“三善道者,聖﹑真﹑仙也。上品曰聖,中品曰真,下品曰仙。三清之間,各有正位,聖登玉清,真登上清,仙登太清。”【14】旧时巫觋的妄称。{明}{张萱}《疑耀·巫觋惑人》：“南人信鬼,里中有以婦人代神語曰聖,即古之巫也。亦有男人爲之者,即古之覡也。”【15】刁钻。亦有精灵﹑乖觉或敏锐﹑迅速之意。《北齐书·斛律光传》：“人心亦大聖,我前疑其欲反,果然。”{唐}{杨牢}《赠舍弟》诗：“早驅風雨知龍聖,餓食魚鰕覺虎羞。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“有人告託解楊(佯)聾,邪路求財能似聖。”{宋}{黄庭坚}《次韵中玉早梅》诗：“羅幃翠幕深遮護,已被遊蜂聖得知。”{元}{关汉卿}《新水令》套曲：“忙加玉鞭,急催駿,恨不聖到俺佳人家門前。”【16】清酒的代称。亦泛指酒。{唐}{李白}《赠孟浩然》诗：“醉月頻中聖,眠花不事君。”{宋}{苏轼}《赠孙莘老》诗之六：“時復中之{徐邈}聖,毋多酌我{次公}狂。”【17】水名。即今{北京市}{房山县}之{琉璃河}。{北魏}{郦道元}《水经注·圣水》：“{聖水}出{上谷},東過{良鄉縣}南,又東過{陽鄉縣}北,又東過{安次縣}南,東入于海。”

聖讒-汉语大词典

聖讒

【1】指《谗鼎》之铭。谗﹐{鲁}鼎名﹐传为{夏禹}所铸。{唐}{元稹}《为萧相谢告身状》：“臣聞{高宗}命{説}﹐乃申納誨之詞；{大舜}相{龍}﹐爰有聖讒之訓。”

聖木-汉语大词典

聖木

【1】古代传说中的神木。《初学记》卷十六引{南朝}{宋}{盛弘之}《荆州记》：“{始興郡}{山陽縣}有豫木﹐本徑可二丈﹐名爲聖木。{秦}時伐此木爲鼓顙﹐鼓顙成﹐忽自奔逸﹐北至{山陽}。”《山海经·海内西经》：“又有離朱﹑木禾﹑柏樹﹑甘水﹑聖木。”{郭璞}注：“食之令人智聖也。”

聖城-汉语大词典

聖城

【1】指具有重大历史意义和作用的城市。{沙汀}《磁力》：“十多天前﹐{小袁}和{黄俊}退了学﹐从省城里跑回来﹐打算弄到一笔路费﹐就立刻到新{中国}的革命圣城{延安}去的。”{何其芳}《一个平常的故事》：“我那时是那样狂妄﹐当我坐着{川}{陕}公路上的汽车向这个年轻人的圣城进发﹐我竟想到了{倍纳德·萧}离开{苏维埃联邦}时的一句话：请你们容许我仍然保留批评的自由。”【2】宗教徒称与教主或教中重要人物生平事迹有重大关系的城市。

聖論-汉语大词典

聖論

【1】帝王和圣人的论述。《三国志·魏志·管辂传》“願安百禄﹐以光休寵”{裴松之}注引{三国}{魏}{管辰}《管辂别传》：“自{旦}至今﹐聽采聖論﹐未有《易》之一分﹐《易》安可注也！”{汉}{班固}《典引序》：“臣{固}常伏刻誦聖論﹐昭明好惡﹐不遺微細﹐緣事斷誼﹐動有規矩。”

聖會-汉语大词典

聖會

【1】圣时的际遇。《北史·泉仚传》：“吾生平志願﹐不過令長﹐幸逢聖會﹐位亞台司。”

聖得知-汉语大词典

聖得知

【1】谓迅速灵敏地知道。多用于诗词。{王若虚}《滹南诗话》卷上：“言初不成池﹐而蛙已知之﹐速如聖耳。”{宋}{范成大}《续长恨歌》之三：“無端却作塵間念﹐已被仙官聖得知。”{宋}{吕胜己}《鹧鸪天》词：“人去後﹐信來稀。等閒屈指數歸期。門前恰限行人至﹐喜鵲如何聖得知。”{唐}{韩愈}《盆池》诗之四：“泥盆淺小詎成池﹐夜半青蛙聖得知。”

聖渥-汉语大词典

聖渥

【1】皇帝的恩泽。{唐}{王勃}《七夕赋》：“皇慈霧洽﹐聖渥天浮。”

聖治-汉语大词典

聖治

【1】至善之治。亦用以称颂帝王之治迹。{清}{唐孙华}《进呈御览诗一百韵》：“聖治今無外﹐王師古有征。”《庄子·天地》：“官施而不失其宜﹐拔舉而不失其能﹐畢見其情事而行其所爲﹐行言自爲而天下化﹐手撓顧指﹐四方之民莫不俱至﹐此之謂聖治。”

聖母神皇-汉语大词典

聖母神皇

【1】{唐}女皇{武则天}的尊号。{唐}{封演}《封氏闻见记·尊号》：“{則天}{垂拱}四年﹐得瑞石于{洛水}﹐文曰：‘聖母臨人﹐永昌帝業。’號其石爲寳圖﹐于是羣臣上尊號﹐請稱{聖母神皇}。”

聖境-汉语大词典

聖境

【1】宗教信徒所向往的超凡入圣的境界。{南朝}　{齐}{萧子良}《净住子·出家顺善门》：“今出家者未登聖境﹐而期望之人恒引聖責凡。”{唐}{王昌龄}《同王维集青龙寺昙壁上人兄院五韵》：“圓通無有象﹐聖境不能侵。”{唐}{王缙}《东京大敬爱寺大证禅师碑》：“夫上智之身﹐曲隨世界；上智之心﹐密遊聖境。”【2】指传道的境域。有时用于比喻或讽刺。{鲁迅}《＜伪自由书＞後记》：“听说{青岛}也是好地方﹐但这是{梁实秋}教授传道的圣境﹐我连遥望一下的眼福也没有过。”【3】比喻艺术作品或自然景物中出神入化的境界。{骆宾基}《一个唯美派画家的日记·十月十三日》：“那广旷的宇宙美﹐给它开阔了另一个圣境。”{清}{陈廷焯}《白雨斋词话》卷六：“{迦陵}雄勁之氣﹐{竹垞}清雋之思﹐{樊榭}幽豔之筆﹐得其一節﹐亦足自豪。若兼有衆長﹐加以沈鬱﹐本諸忠厚﹐便是詞中聖境。”

聖誕節-汉语大词典

聖誕節

【1】旧指庆贺皇帝或皇太后生日的节日。《元史·世祖纪五》：“辛未﹐{高麗王}{愖}遣其樞密使{朴璆}來賀聖誕節。”《元史·世祖纪五》：“丁丑﹐聖誕節﹐{高麗王}{王禃}遣其上將軍{金詵}來賀。”【2】现多指基督教纪念{耶稣}诞生的节日。参见“[聖誕]”。

聖製-汉语大词典

聖製

【1】犹御制。《南史·萧贲传》：“聖製此句﹐非爲過似﹐如體目朝廷﹐非關序賊。”{明}{沈德符}《野獲编·内阁三·阁臣进御笔》：“今上四年六月﹐{江陵}{張公}爲首揆﹐進閣中所藏{世宗}御筆聖諭六十三道﹐御製四十四道﹐聖製票帖七十道。”

聖猷-汉语大词典

聖猷

【1】皇帝的谋略。《晋书·庾冰传》：“上不能光贊聖猷﹐下不能緝熙政道。”{唐}{钱起}《禁闱翫雪寄薛左丞》诗：“爲報詩人道﹐豐年頌聖猷。”

聖期-汉语大词典

聖期

【1】《孟子·公孙丑下》:“五百年必有王者興﹐其間必有名世者。”{汉}{王充}《论衡·刺孟》:“五百年者﹐以爲天出聖期也。”后遂以“聖期”为圣人出世的时期。{南朝}　{齐}{谢朓}《和伏武昌登孙权故城》：“聖期缺中壤﹐霸功興縣。”【2】当世的谀称,犹圣时。《南史·儒林传·顾越》：“幸屬聖期﹐得奉昌運。”

聖籍-汉语大词典

聖籍

【1】圣人的述作。{明}{何良俊}《世说新语补·文学中》：“{管公明}與{單子春}談﹐文采葩流﹐枝葉横生﹐少引聖籍﹐多發天然。”{唐}{{韩愈}{孟郊}}《纳凉联句》：“儒庠恣游息﹐聖籍飽商榷。”

聖哲-汉语大词典

聖哲

亦作“[聖喆]”【1】指超人的道德才智。亦指具有这种道德才智的人。并亦以称帝王。{汉}{班固}《答宾戏》：“是以聖哲之治﹐棲棲遑遑；{孔}席不﹐{墨}突不黔。”{清}{戴震}《＜原善＞序》：“以今之去古聖哲既遠﹐治經之士﹐莫能綜貫﹐習所見聞﹐積非成是。”{晋}{桓温}《荐谯元彦表》：“夫旌德禮賢﹐化道之所先；崇表殊節﹐聖喆之上務。”{明}{张居正}《答中溪李尊师论禅》：“目前幸得方内乂安﹐四夷響風﹐寔賴主上聖哲﹐百官奉職所致。”{老舍}《四世同堂》二三：“{蓝先生}不佩服世界史中的任何圣哲与伟人﹐因而也就不去摹仿他们的高风亮节。”{章炳麟}《驳康有为论革命书》：“前世聖哲﹐或不遇時；今我國民﹐幸睹精色。”《左传·文公六年》：“古之王者﹐知命之不長﹐是以並建聖哲。”{孔颖达}疏：“聖哲﹐是人之儁者。”{郭沫若}《卓文君》第二景：“{颜路}哭{颜渊}﹐{仲尼}哭{伯鲤}﹐这种伤心的际遇﹐在古先圣哲也是不能避免﹐倒亏得{程翁}旷达。”{唐}{杜甫}《壮游》诗：“聖哲體仁恕﹐宇縣復小康。”《楚辞·离骚》：“夫維聖哲以茂行兮﹐苟得用此下土。”

聖辰-汉语大词典

聖辰

【1】犹圣时。《宋书·律历志下》：“臣生屬聖辰﹐逮在昌運﹐敢率愚瞽﹐更創新曆。”

聖思-汉语大词典

聖思

【1】帝王的思虑。《後汉书·律历志中》：“{孝武皇帝}攄發聖思﹐因{元封}七年十一月甲子朔旦冬至﹐乃詔太史令{司馬遷}﹐治曆{鄧平}等更建《太初》﹐改元易朔﹐行{夏}之正。”《後汉书·张纲传》：“伏願陛下少留聖思﹐割損左右﹐以奉天心。”

聖考-汉语大词典

聖考

【1】谓往昔的圣人。多指已故的帝王。{宋}{苏辙}《颍滨遗老传上》：“大則無以顯揚聖考之遺意﹐小則無以安反側之心。”{汉}{扬雄}《＜法言＞序》：“芒芒天道﹐在昔聖考﹐過則失中﹐不及則不至﹐不可姦罔﹐譔《問道》。”{三国}　{魏}{曹丕}《短歌行》：“長吟永嘆﹐懷我聖考﹐曰仁者壽﹐胡不是保？”

聖珓-汉语大词典

聖珓

【1】指吉兆。珓﹐杯珓﹐占卜之具﹐多以蚌壳或形似蚌壳的竹木为之﹐共两片。占卜时﹐投空掷于地﹐视其俯仰﹐以定吉凶。{宋}{洪迈}《夷坚丙志·黄乌乔》：“{黄}再拜禱曰：‘積帛廟中﹐頗爲無用﹐移此以惠人﹐神所樂也﹐而庸祝不解神意﹐尚復云云。大王果見賜﹐願示以聖珓。’”

聖宸-汉语大词典

聖宸

【1】对皇帝的尊称。宸﹐帝王所居之处。引申为帝王的代称。{宋}{范仲淹}《除枢密副使召赴阙陈让第五状》：“況今干戈未寧﹐民力漸屈﹐忠義思奮﹐聖宸重憂。”

聖杯-汉语大词典

聖杯

【1】犹圣珓。{宋}{无名氏}《张协状元》戏文第十四出：“明日恁地﹐神前拜跪。神還許妾嫁君時﹐覓一個聖杯。”

聖運-汉语大词典

聖運

【1】旧称在位皇帝或本朝的运数。{唐}{白居易}《为宰相请上尊号第二表》：“金革已偃﹐銷七十載之厲階；玉燭方調﹐啓一千年之聖運。”{南朝}　{陈}{徐陵}《让右仆射初表》：“臣隨望聖運﹐實在權輿﹐時參決勝之籌﹐頗奏發兵之讖。”

聖水-汉语大词典

聖水

【1】宗教信徒及民间迷信用以降福﹑驱邪﹑治病的水。{郑振铎}《大佛寺》：“礼拜堂门口放了两大石盆﹐盛着圣水﹐教徒们用手蘸了些圣水﹐在胸前画了一个十字﹐便走进了。”《新唐书·李德裕传》：“時{亳州}浮圖詭言水可愈疾﹐號曰聖水。”《元史·孝友传一·赵荣》：“{趙榮}﹐{扶風}人﹐母{强氏}有疾﹐{榮}割股肉啖之者三。復負母登{太白山}﹐禱於神﹐得聖水飲之﹐乃痊。”

聖慈-汉语大词典

聖慈

【1】圣明慈祥。旧时对皇帝或皇太后的谀称。《後汉书·孔融传》：“臣愚以爲諸在沖齓﹐聖慈哀悼﹐禮同成人﹐加以號謚者﹐宜稱上恩﹐祭祀禮畢﹐而後絶之。”{唐}{杨巨源}《春日奉献圣寿无疆词》之六：“造化膺神契﹐陽和沃聖慈。”{宋}{岳飞}《奏会诸帅破敌状》：“欲聖慈令臣提軍前去會合諸帥﹐同共掩擊﹐兵力既合﹐必大成功。”{明}{徐渭}《五色鹦鹉黄鹦鹉并是圣母所训各赋》之二：“侍兒不用抛紅豆﹐自有佳音慰聖慈。”

聖勳-汉语大词典

聖勳

【1】帝王的功业。{唐}{于邵}《降诞颂》：“纘武繼文﹐時惟聖勳。”

聖后-汉语大词典

聖后

【1】犹圣君。{南朝}　{宋}{王韶之}《食举歌》之二：“皇皇聖后﹐降禮南面。”{五代}{齐己}《谢丁秀才见示赋卷》诗：“聖后求賢久﹐明公得雋稀。”《韩诗外传》卷二：“夫闢土殖穀者{后稷}也﹐決{江}疏{河}者{禹}也﹐聽獄執中者{皋陶}也﹐然而聖后者{堯}也。”

聖域-汉语大词典

聖域

【1】犹言圣人的境界。《汉书·贾捐之传》：“臣聞{堯}{舜}﹐聖之盛也﹐{禹}入聖域而不優。”{唐}{韩愈}《进学解》：“是二儒（{孟軻}﹑{荀卿}）者﹐吐辭爲經﹐舉足爲法﹐絶類離倫﹐優入聖域。”{明}{徐爱}《＜传习录＞卷上按语》：“不知先生居夷三載﹐處困養静﹐精一之功固已超入聖域﹐粹然大中至正之歸矣。”

聖澤-汉语大词典

聖澤

【1】帝王的恩泽。{南朝}　{梁}{沈约}《枳园寺刹下石记》：“徒欲盡能竭慮﹐知無不爲﹐下被民和﹐上宣聖澤﹐而自以力弱途遠﹐終慚短効。”{唐}{杨巨源}《上裴中丞》诗：“清威更助朝端重﹐聖澤曾隨筆下多。”{三国}　{魏}{曹植}《求自试表》：“今臣蒙國重恩﹐三世于今矣。正值陛下升平之際﹐沐浴聖澤﹐潛潤德教﹐可謂厚幸矣。”{明}{陈汝元}《金莲记·赐环》：“若非聖澤深無限﹐鴻雁那從北地來。”{宋}{朱熹}《白鹿洞赋》：“德隆業茂﹐聖澤流兮。”{清}{陈康祺}《郎潜纪闻》卷十三：“況今涵濡聖澤幾二百年﹐宜風氣蒸蒸日上也。”

聖母-汉语大词典

聖母

【1】君主时代对皇太后的尊称。《宋史·乐志十三》：“聖母有子﹐重光類禋。”{宋}{苏轼}《上清储祥宫碑》：“大哉！{太祖}之功﹑{太宗}之德﹑{神宗}之志﹐而聖母成之。”《清史稿·世祖纪二》：“朕自弱齡﹐即遇皇考{太宗皇帝}上賓﹐教訓撫養﹐惟聖母皇太后慈育是依。”按﹐{清}制﹐嗣皇帝即位﹐称生母为圣母﹐尊称圣母皇太后。《宣和遗事》前集：“自古母后臨朝﹐那曾見有如聖母手書還政的﹐可做萬世法則。”【2】旧时对{孔子}母亲的尊称。{清}{魏源}《孔子年表》：“{孔子}十有五歲﹐聖母{顔氏}卒。”【3】古代民间尊称有殊功于民的妇女。《隋书·列女传·谯国夫人》：“後遇{陳國}亡﹐{嶺}南未有所附﹐數郡共奉夫人﹐號爲聖母﹐保境安民。”【4】古代对女神﹑女巫之称。《後汉书·郡国志三》“{廣陵}有{東陵亭}”{李贤}注引{晋}{张华}《博物记》：“女子{杜姜}左道通神﹐縣以爲妖﹐閉獄桎梏﹐卒變形﹐莫知所極﹐以狀上﹐因以其處爲廟祠﹐號曰{東陵聖母}。”【5】旧时各地多有圣母祠﹑圣母庙等。{唐}{鲍溶}《送王炼师》诗：“聖母祠堂藥樹香﹐邑君承命薦椒漿。”{宋}{欧阳修}《归田录》卷二：“余嘗過{小孤山}﹐廟像乃一婦人﹐而勑額爲聖母廟﹐豈止俚俗之繆哉！”按﹐《封神演义》中亦有{龟灵圣母}。【6】基督教徒尊称{耶稣}之母{马利亚}。{冰心}《南归》：“母亲闭着眼微微的笑说：‘我像{观世音}了。’我也笑说：‘也像圣母呢！’”按﹐通称圣母{马利亚}。

聖教序-汉语大词典

聖教序

【1】{唐}碑名。全称《大唐三藏圣教序》。{唐}{玄奘法师}至{印度}取经﹐回{长安}后﹐译经﹑论一千余卷。{贞观}二二年﹐{太宗}作此序表彰其事。时{高宗}为太子﹐又作《述三藏圣教序记》。至{高宗}朝﹐多处将序﹑记刻石立碑。其中后世最有名者﹐为{咸亨}三年由{弘福寺}僧{怀}{仁}集{晋}{王羲之}字迹刻成﹐后附{玄奘}所译《心经》。碑在{西安}学宫﹐世称《集王圣教序》。{清}{赵翼}《金二雅绘禊游图集兰亭字为序长卷索题戏书其後》诗：“{李唐}御製《聖教序》﹐亦掇墨寳刊穹碑﹐遂令{右軍}好手迹﹐幾遭寸磔無完肌。”{康有为}《广艺舟双楫·馀论》：“《聖教序》﹐{唐}僧{懷仁}所集{右軍}書﹐位置天然﹐章法秩理﹐可謂異才。”

聖笤-汉语大词典

聖笤

【1】表示吉兆的卦。笤﹐一种卜具。{明}{冯梦龙}《智囊补·察智·僧寺求子》：“凡婦女祈嗣﹐須年壯無疾者﹐先期齋戒﹐得聖笤﹐方許止宿。”{清}{龚炜}《巢林笔谈》卷五：“又有以米價問笤於邑神者﹐自二兩以至三兩﹐連得聖笤。”

聖賢-汉语大词典

聖賢

【1】圣人和贤人的合称。亦泛称道德才智杰出者。{老舍}《骆驼祥子》七：“他一向没遇到过像{曹先生}这样的人﹐所以他把这个人看成圣贤。”{汉}{司马迁}《报任少卿书》：“《詩》三百篇﹐大底聖賢發憤之所爲作也。”{明}{王守仁}《传习录》卷上：“知而不行﹐只是未知﹐聖賢教人知行﹐正是要復那本體﹐不是着你只恁的便罷。”{唐}{韩愈}《重答张籍书》：“吾子不以{愈}無似﹐意欲推而納諸聖賢之域。”{清}{秋瑾}《同胞苦》歌：“手提白刃覓民賊﹐捨身救民是聖賢。”{北齐}{颜之推}《颜氏家训·序致》：“夫聖賢之書﹐教人誠孝﹑慎言﹑檢迹﹑立身﹑揚名﹐亦已備矣。”《易·鼎》：“彖曰：聖人亨以享上帝﹐而大亨以養聖賢。”【2】圣君和贤臣的合称。{唐}{韩愈}《进学解》：“方今聖賢相逢﹐治具畢張。”{宋}{王得臣}《麈史·国政》：“然{萊公}非賴{章聖}淵謀神斷﹐先發於中﹐而獨以倚成﹐又何以施其力哉？聖賢相濟﹐嗚呼盛矣！”{清}{龚炜}《巢林笔谈续编》卷上：“聖賢相遭﹐君臣契合﹐足令千載下感激欲涕也。”【3】泛称神﹑仙﹑佛﹑菩萨等。{元}{王实甫}《西厢记》第一本第一折：“數了羅漢﹐參了菩薩﹐拜了聖賢。”《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“如生如滅理皆明﹐无相无爲法不二﹐聖賢{彌勒}一雷同﹐怎生得受菩提記。”{明}{沈鲸}《双珠记·真武灵应》：“空中果有聖賢﹐猛可地威靈宣現﹐雲霄旋轉﹐推移路一千。”《天地会诗歌选·＜八拜歌＞之二》：“五拜五祖爲尊長﹐六拜六祖六聖賢。”【4】清酒与浊酒的并称。亦泛指酒。{宋}{苏辙}《九日阴雨不止病中把酒示诸子》诗之三：“庭菊兼黄白﹐村醪雜聖賢。”{金}{麻革}《题李氏寓酒轩》：“我亦頗解飲﹐聖賢時一中。”{清}{钱谦益}《采花酿酒歌示河东君》：“請從酒國徵譜牒﹐爲爾羅縷辨聖賢。”{唐}{白居易}《和梦游春诗一百韵》：“九醖備聖賢﹐八珍窮水陸。”{清}{方文}《饮梅周文秋庄》诗之二：“有酒頻斟酌﹐何論聖與賢。”

聖跡-汉语大词典

聖跡

亦作“[聖迹]”【1】往古圣人的遗迹。《汉书·伍被传》：“往者{秦}爲無道﹐殘賊天下﹐殺術士﹐燔詩書﹐滅聖跡﹐棄禮義﹐任刑法。”《後汉书·章帝纪》：“伏惟先帝勤人之德﹐底績遠圖﹐復{禹}弘業﹐聖跡滂流﹐至于海表。”【2】有关某种宗教或其传说的遗迹。{唐}{王建}《酬柏侍御闻与韦处士同游灵台寺见寄》诗：“《西域傳》中説﹐{靈臺}屬{雍州}；有泉皆聖跡﹐有石皆佛頭。”{唐}{王勃}《观佛迹寺》诗：“蓮座神容儼﹐松崖聖跡餘。”《醒世恒言·薛录事鱼服证仙》：“這{沱江}却是{應龍}﹐皆因水功既成﹐鎖着以鎮後害。豈不是個聖迹。”

聖神-汉语大词典

聖神

【1】封建时代称颂帝王之词。亦借指皇帝。{汉}{班固}《东都赋》：“登祖廟兮享聖神﹐昭靈德兮彌億年。”{南朝}　{宋}{颜延之}《阳给事诔》：“逮{元嘉}廓祚﹐聖神紀物﹐光昭茂緒﹐旌録舊勳。”《续资治通鉴·宋仁宗庆历八年》：“今事已往﹐且無救解之嫌﹐止祈聖神此後詳審庶事﹐毋輕置詔獄。”{唐}{柳宗元}《平淮夷雅》之一：“{度}拜稽首﹐天子聖神。”{明}{李东阳}《会试策问》之二：“恭惟我{太祖高皇帝}天縱聖神﹐驅天下之豪傑﹐掃蕩六合﹐挈斯民於衽席之上。”【2】泛称古代的圣人。{宋}{朱熹}《＜中庸章句＞序》：“蓋自上古聖神﹐繼天立極﹐而道統之傳有自來矣。”{明}{王世贞}《二酉山房记》：“上而皇帝王霸之猷﹐賢哲聖神之藴﹐下及乎九流百氏﹐亡所不討覈。”【3】{太平天囯}称上帝为“聖神”。中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定敬避字样》：“聖神﹑真神﹑天父﹑神父是上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“聖神即上帝﹐非聖神自聖神﹐上帝自上帝也。”中国近代史资料丛刊《太平天囯·钦定前遗诏圣书批解》：“上帝是聖神﹐連聖靈俱來。”

聖臣-汉语大词典

聖臣

【1】指德行智能超群出众之臣。{宋}{秦观}《书王蠋後事文》：“古之世﹐有不去{商紂}之虐君以從{周武}之聖臣而守死{西山}者﹐其人曰{伯夷}。”{汉}{刘向}《说苑·臣术》：“六正者﹐一曰萌芽未動﹐形兆未見﹐昭然獨見存亡之幾﹐得失之要﹐預禁乎不然之前﹐使主超然立乎顯榮之處﹐天下稱孝焉。如此者﹐聖臣也。”《荀子·臣道》：“上則能尊君﹐下則能愛民；政令教化﹐刑下如影；應卒遇變﹐齊給如響；推類接譽﹐以待無方﹐曲成制象﹐是聖臣者也。”{杨倞}注：“聖者﹐無所不通之謂也。”

聖容-汉语大词典

聖容

【1】皇帝的容貌和气色。{宋}{宋敏求}《春明退朝录》卷上：“列聖神御殿﹐始{咸平}初。{真宗}令供奉僧{元藹}寫{太宗}聖容於{啓聖院}。”{唐}{郑棨}《开天传信记》：“上遂詔{吴道玄}﹑{韋無忝}﹑{陳閎}﹐令同製{金橋圖}。聖容及上所乘照夜白馬﹐{陳閎}主之。”{晋}{应贞}《晋武帝华林园集》诗：“恢恢皇度﹐穆穆聖容。”

聖海-汉语大词典

聖海

【1】指传说中海外仙人所居之处。{唐}{杨炯}《唐右将军魏哲神道碑》：“駕鼉梁於聖海﹐{秦皇}息鞭石之威；泛鼇鈎於仙洲﹐愚叟罷曳山之力。”

聖上-汉语大词典

聖上

【1】君主时代对在位皇帝的尊称。{汉}{班固}《典引》：“是時聖上固以垂精遊神﹐苞舉藝文。”{明}{陈汝元}《金莲记·射策》：“今日聖上臨軒策士﹐只得在此祗候。”{清}{孔尚任}《桃花扇·设朝》：“老夫職居本兵﹐每以不能克復中原爲恥﹐聖上命俺督師{江}北﹐正好戮力報効。”{唐}{韩愈}《祭薛中丞文》：“聖上軫不憗之悲﹐具僚興云亡之歎。”

聖經-汉语大词典

聖經

【1】旧指儒家经典。{隋}{王通}《中说·天地》：“{范甯}有志於《春秋》﹐徵聖經而詰衆傳。”{宋}{王安石}《兼并》诗：“禮義日已偷﹐聖經久堙埃。”{明}{宋濂}《故宋迪功郎庆元府学教授魏府君墓志铭》：“先生之言其於聖經深有合哉。”《新唐书·艺文志一》：“自{孔子}在時﹐方脩明聖經﹐以絀繆異。”{梁启超}《致伍秩庸星使书》：“今宜倡義勸捐﹐凡{華}市繁盛之地﹐皆設建孔廟﹐立主陳器﹐使{華}工每值西人禮拜日﹐咸詣堂瞻仰拜謁﹐並聽講聖經大義﹐然後安息。”【2】对佛教或其他宗教经典的泛称。{元}{萨都剌}《赠别鹫峰上人》诗：“聖經佛偈通宵讀﹐苜蓿堆盤勝食肉。”{黄人}《＜小说林＞发刊词》：“一若國家之法典﹐宗教之聖經﹐學校之科本﹐家庭社會之標準方式﹐無一不儩於小説者。”【3】特指犹太教的经典。包括《律法书》﹑《先知书》﹑《圣录》三个部分。主要内容为关于世界和人类起源的故事传说﹐犹太民族古代历史的宗教叙述和犹太教的法典﹑先知书﹑诗歌﹑格言等作品。【4】特指基督教的经典。包括《旧约圣经》和《新约圣经》。《旧约圣经》即犹太教的《圣经》﹐系从犹太教承受而来。《新约圣经》是基督教的经典﹐包括《福音书》﹑《使徒行传》﹑《书信》和《启示录》。{巴金}《春天里的秋天》三：“{许}说话时没有一点迟疑﹐他相信母亲就像相信圣经。”

聖姿-汉语大词典

聖姿

【1】称天子的仪容。《三国志·吴志·朱桓传》：“天授陛下聖姿﹐當君臨四海。”{晋}{刘琨}《劝进表》：“伏惟陛下玄德通於神明﹐聖姿合於兩儀。”

聖私-汉语大词典

聖私

【1】皇上的恩私。{唐}{皇甫曾}《送徐大夫赴南海》诗：“舊國當分閫﹐天涯答聖私。”

聖譯-汉语大词典

聖譯

【1】谓说释圣人经义者。{汉}{王符}《潜夫论·考绩》:“夫聖人爲天口,賢人爲聖譯。是故聖人之言,天之心也;賢者之所説,聖人之意也。”一说,译,当作铎。{汪继培}笺:“譯,疑當作‘鐸’。《法言·學行篇》云:‘天之道不在{仲尼}乎！{仲尼},駕説者也,不在兹儒乎！如將復駕其所説,则莫Y使諸儒金口而木舌。’金口木舌,鐸也。”

聖語-汉语大词典

聖語

【1】皇帝或圣人的言语。{清}{王端履}《重论文斋笔录》卷三：“《論語》：‘如其仁﹐如其仁。’……{孔}傳曰：‘誰如{管仲}之仁？’{朱子}因之﹐謂‘誰如其仁者？’於‘如’字上加一‘誰’字﹐便是增益聖語矣。”{宋}{周煇}《清波别志》卷上：“是皆宰執因奏事暇﹐親聆聖語如是。”{宋}{张先}《天仙子·公择将行》词：“坐治{吴州}成樂土﹐詔卷風飛來聖語。”

聖人師-汉语大词典

聖人師

【1】传说{项橐}七岁时曾问难{孔子}而为之师﹐因称。{汉}{刘向}《新序·杂事五》：“{秦}{項橐}七歲爲聖人師。”

聖果-汉语大词典

聖果

【1】佛教语。犹正果。佛教修行所达到的圆满境界。{唐}{玄奘}《大唐西域记·缚喝国》：“雖證聖果﹐終無神變﹐蓋亦千計﹐不樹封記。”《楞严经》卷一：“佛告{阿難}：世間一切諸修學人﹐現前雖成九次第定﹐不得漏盡成阿羅漢﹐皆由執此生死妄想誤爲真實﹐是故汝今雖得多聞﹐不成聖果。”{南朝}　{梁}{慧皎}《高僧传·译经下·昙无竭》：“{天竺}禪師{佛馱多羅}﹐此云{覺救}﹐彼方咸云已證聖果。”

聖謨-汉语大词典

聖謨

【1】语出《书·伊训》:“聖謨洋洋﹐嘉言孔彰。”本谓圣人治天下的宏图大略。后亦为称颂帝王谋略之词。{唐}{李白}《明堂赋》：“雖暫勞而永固兮﹐始聖謨于我皇。”{明}{蔡汝楠}《创建大复何先生祠记》：“嗟呼！是孰知文章之關於世也固至鉅哉！上之經緯兩儀﹐彌綸三極；其次恢展聖謨﹐潤色洪業。”{宋}{沈括}《＜梦溪笔谈＞自序》：“聖謨國政及事近宫省﹐皆不敢私紀。”{元}{郑光祖}《智勇定齐》楔子：“武略文韜體聖謨﹐深通兵法運神術。”【2】犹圣训。{南朝}　{梁}{刘勰}《文心雕龙·明诗》：“{大舜}云：‘詩言志﹐歌永言。’聖謨所析﹐義已明矣。”【3】犹圣旨。{清}{曾国藩}《覆僧格林沁书》：“{蔣凝學}等不甚知{李中丞}前後張弛之道﹐悉秉聖謨﹐猶或拘泥春間辦法﹐不免陽撫陰防之意。”

聖父-汉语大词典

聖父

【1】对太上皇的尊称。《宋史·乐志十三》：“既尊聖父﹐亦燕壽母。”【2】“上帝聖父”(God the Father)的简称。基督教基本信条三位一体中的第一位。

聖品-汉语大词典

聖品

【1】绝妙的品物。多用于书画或其他文物艺术品。{清}{龚自珍}《跋宋拓兰亭定武本》：“{宋}刻無上神品﹑聖品﹐千金之寳。”

聖誨-汉语大词典

聖誨

【1】犹圣训。{宋}{吕公著}《定州谢上表》：“奉天光而咫尺﹐被聖誨之丁寧。”

聖武-汉语大词典

聖武

【1】圣明英武。旧时称颂帝王之词。{唐}{韦瓘}《周秦行纪》：“太后曰：‘何如主？’余對曰：‘小臣不足以知君德。’太后曰：‘然無嫌﹐但言之。’余曰：‘民間傳聖武。’”{明}{李东阳}《求退录·奏疏十九道》：“地方平定﹐民物底寧﹐皆由陛下聖武神謀運用於上﹐内外重臣﹑各邊將士効力於下。”《书·伊训》：“惟我{商王}﹐布昭聖武﹐代虐以寬﹐兆民允懷。”《後汉书·黄琼传》：“{光武}以聖武天挺﹐繼統興業﹐創基冰泮之上﹐立足枳棘之林。”【2】指圣明而有武功的君主。《文选·扬雄＜长杨赋＞》：“於是聖武勃怒﹐爰整其旅﹐迺命驃{衛}。”{张铣}注：“{聖武}﹐{武帝}也。”《文选·左思＜魏都赋＞》：“暨聖武之龍飛﹐肇受命而光宅。”{李善}注引《魏志》：“{太祖武皇帝}姓{曹}諱{操}﹐爲丞相﹐封{魏王}；{文帝}受禪﹐追尊曰{武皇帝}。”按﹐{清}{魏源}有《圣武记》﹐即述{清}代开国至{道光}间的历次战役﹐并及考证及军制。

聖法-汉语大词典

聖法

【1】圣人的法则。《後汉书·儒林传论》：“然所談者仁義﹐所傳者聖法也。故人識君臣父子之綱﹐家知違邪歸正之路。”《庄子·胠箧》：“殫殘天下之聖法﹐民始可與論議。”{章炳麟}《菌说》：“白人果有大同之志﹐博施濟衆之仁﹐能勝於黄人也？惟其智勇能竊聖法焉爾。”【2】指皇帝所制定的法令。即封建时代的国法。《史记·秦始皇本纪》：“聖法初興﹐清理疆内﹐外誅暴彊。”《汉书·五行志中之下》：“如令陛下覺寤﹐懼大禍且至身﹐深責臣下﹐繩以聖法﹐臣{音}當先受誅﹐豈有以自解哉！”【3】佛教对佛法之称。《涅槃经·圣行品七之一》：“以何等故名佛菩薩爲聖人耶？如是等人有聖法故。”

聖帝-汉语大词典

聖帝

【1】犹圣主﹐圣君。{汉}{东方朔}《答客难》：“今則不然﹐聖帝流德﹐天下震慴﹐諸侯賔服﹐威振四夷。”{唐}{白居易}《泛渭赋》：“我爲人兮最靈﹐所以愧賢相而荷聖帝。”

聖規-汉语大词典

聖規

【1】圣人的规范和法度。{北周}{庾信}《为晋阳公进玉律秤尺斗升表》：“至於分粟累黍﹐量絲數籥﹐實以仰禀聖規﹐參詳神思。”《三国志·吴志·周鲂传》：“靈贊聖規﹐{休}必自送。”

聖蠒-汉语大词典

聖蠒

【1】野蚕的茧子。古人以为天神所生﹐故称。《宋史·五行志五》：“〔{政和}〕五年﹐{南京}野蠶成蠒﹐織紬五匹﹐綿四十兩﹐聖蠒十五兩。”

聖度-汉语大词典

聖度

【1】犹圣虑﹑圣策。称帝王的思虑﹑谋略。{宋}{蔡絛}《铁围山丛谈》卷一：“{仁宗}聖度深遠﹐臨事不懼。”

聖訓-汉语大词典

聖訓

【1】圣人的教导。指儒家相传的训谕。{汉}{蔡邕}《释诲》：“且用之則行﹐聖訓也；舍之則藏﹐至順也。”{明}{陈汝元}《金莲记·构衅》：“{章老先生}﹐你背聖訓了﹐怎麽説一個似可去。”{南朝}　{梁}{刘勰}《文心雕龙·正纬》：“經顯﹐聖訓也；緯隱神教也。聖訓宜廣﹐神教宜約。”{清}{陈梦雷}《抒哀赋》：“委吉凶以任運兮﹐永聖訓以自强。”【2】帝王的训谕﹑诏令。{宋}{何薳}《春渚纪闻·姚麟奏对》：“{麟}恐伏而對曰：‘誠如聖訓﹐然臣自行列﹐蒙陛下拔擢﹐使掌衛兵於殿庭之間﹐此豈臣當以私恩結下﹐爲身計耶？’”{元}{耶律楚材}《和平阳王仲祥韵》：“洪恩浹四海﹐聖訓宜書紳。”{清}{昭槤}《啸亭杂录·太宗读＜金史＞》：“諄諄數千言﹐詳載聖訓。”【3】阿拉伯文的意译﹐原意为传闻﹑传述。后专指对{穆罕默德}言行的传述－－“{穆罕默德}言行录”。在{中国}﹐圣训也称“圣训经”﹑“至圣宝训”﹑“至圣宝谕”﹑“圣谕”等。

聖惠方-汉语大词典

聖惠方

【1】{宋太宗}{太平兴国}三年﹐官修药方百卷﹐名曰《太平圣惠方》。后借以指灵验有效的药方。{宋}{周密}《齐东野语·疽阴阳证》：“{洪景盧}所載﹐{時康祖}病心痔﹐用《聖惠方》治腰痛﹐鹿茸﹑附子藥服之而差。”{金}{董解元}《西厢记诸宫调》卷五：“一天來好事裏頭藏﹐其間也没甚諸般丸散﹐寫着箇專治相思的‘聖惠方’。”

聖心-汉语大词典

聖心

【1】圣人的心怀。亦专用于{孔子}。《後汉书·韦彪传》：“其二千石視事雖久﹐而爲吏民所便安者﹐宜增秩重賞﹐勿妄遷徙﹐惟留聖心。”《荀子·劝学》：“積善成德﹐而神明自得﹐聖心備焉。”{清}{龚炜}《巢林笔谈》卷三：“夫子詔四子言志﹐原在酬知。春風{沂水}﹐却是所問非所對﹐而一片化機流溢﹐不覺深契聖心﹐喟然歎與。”【2】帝王的心意。《三国志·魏志·杨阜传》：“然今之小人﹐好説{秦}{漢}之奢靡﹐以盪聖心。”{南朝}　{宋}{谢灵运}《九日从宋公戏马台集送孔令》诗：“良辰感聖心﹐雲旗興暮節。”{明}{宋濂}《进＜元史＞表》：“此皆天語之丁寧﹐愈見聖心之廣大。”{唐}{杜甫}《北征》诗：“聖心頗虚佇﹐時議氣欲奪。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·各省起义·四川起义清方档案》：“庶趁此機勢﹐邊陲肅安﹐大局早靖一日﹐聖心早寬一日。”

聖髓-汉语大词典

聖髓

【1】谓圣典的精髓。{明}{宋濂}《篷轩铭》：“凡厥弟子﹐泳涵聖髓﹐一葦杭之﹐毋或中止。”

聖僧-汉语大词典

聖僧

【1】佛教称已证正果的高僧。{金}{董解元}《西厢记诸宫调》卷一：“只少箇圓光﹐便似聖僧模樣。”{唐}{白居易}《游悟真寺》诗：“經成號聖僧﹐弟子名揚難。”{明}{郎瑛}《七修类稿·诗文三·济颠化缘疏》：“{濟顛}乃聖僧﹐{宋}時累顯聖於吾{杭}湖山間。”{明}{唐寅}《漫兴》诗之九：“難尋萱草酬知己﹐且摘蓮花供聖僧。”【2】白杨梅的别称。{苏轼}《闻辩才法师复归上天竺以诗戏问》“此語竟非是﹐且食白楊梅”{王十朋}注引{宋}{曾公衮}曰：“按《杭州圖經》云﹐{楊梅塢}在南山{近瑞峯}﹐楊梅甚盛﹐有紅白二種﹐今{杭}人呼白者爲聖僧梅。”{明}{陈继儒}《群碎录》：“{揚州}人呼楊梅爲聖僧。”

聖祖-汉语大词典

聖祖

【1】帝王的先祖。多特指开国的高祖。《汉书·王子侯表上》：“大哉﹐聖祖之建業也！後嗣承序以廣親親。”《孔子家语·贤君》：“{孔子}曰：‘昔者{夏桀}貴爲天子﹐富有四海﹐忘其聖祖之道﹐壞其典法﹐廢其世祀。’”《晋书·乐志上》：“赫赫太上﹐巍巍聖祖。”{明}{何景明}《送刘御史按淮阳诸郡》诗：“臺臣今按地﹐聖祖舊開疆。”【2】对{老子}的尊称。道教本称{老子}为{太上老君}。{唐高宗}时追尊为{太上玄元皇帝}﹐至{玄宗}时又加号为{大圣祖玄元皇帝}。{宋真宗}时﹐因{唐}故事﹐上徽号为{九天司命天尊}﹐后又追尊为{圣祖天尊大帝}。世因简称“聖祖”。{唐}{王维}《贺古乐器表》：“伏惟{開元}{天寳}{聖文}{神武應道皇帝}陛下﹐居皇建之極中﹐得混成之大道；奉先天之{聖祖}﹐玄化協於無爲；育率土之羣生﹐至仁侔於陰騭。”

聖花兒-汉语大词典

聖花兒

【1】枣的别称。{宋}{陶穀}《清异录·果》：“{睢陽}多善棗﹐雞冠棗宜作脯﹐醍醐棗宜生啖﹐或謂棗是聖花兒。”

聖度-汉语大词典

聖度

【1】谓帝王的气度。{宋}{欧阳修}《论选皇子疏》：“雖聖度包容﹐不加誅戮﹐而愚誠懇至﹐天聽未回。”{明}{袁宏道}《过斮胫河》诗：“殿外執圭聲唯唯﹐聖度如天鑒似水。”{宋}{陆游}《送吕彦升参谋》诗：“苦言到口真當發﹐聖度如天莫自疑。”

聖體-汉语大词典

聖體

【1】旧称皇帝身体。亦借指皇帝。《汉书·王嘉传》：“今聖體久不平﹐此臣{嘉}所内懼也。”{唐}{元稹}《贺圣体平复御紫宸殿受朝贺表》：“昨者聖體不安﹐纔經累日﹐穆卜罔害﹐勿藥有瘳﹐此所以表北極之長尊﹐配{南山}而永固者也。”{三国}　{魏}{曹植}《冬至献袜颂》：“南闚北户﹐西巡王城﹐翱翔萬域﹐聖體浮輕。”《宣和遗事》後集：“{汪佰彦}﹑{黄潛善}從容言於上曰：‘上皇之子三十人﹐今所在者惟聖體耳。’”【2】宗教用语。源于拉丁文eucharist。意为“感谢祭”。天主教﹑东正教圣事之一。传说{耶稣}受难前夕与门徒聚餐时﹐曾以面饼和葡萄酒象征自己的身体和血分给门徒们领食。至今教徒们以在弥撒时领食面饼和葡萄酒为圣事之一。宗教改革运动后﹐新教各派改称圣餐。【3】宗教用语。源于拉丁文host。意为“牺牲”。天主教称弥撒时经神父祝圣后由教徒领食的面饼。

聖覽-汉语大词典

聖覽

【1】犹御览。{太平天囯}{洪仁玕}《资政新篇》：“小弟姑舉兵要四則以答所求﹐且教以留心推行﹐幸勿笑爲紙上談兵可也。但未知有與否﹐恭録聖覽。”

聖歷-汉语大词典

聖歷

【1】见“聖曆”。

聖燈-汉语大词典

聖燈

【1】上谷间因光线通过云雾经衍射作用而产生的光环。古人以为神异﹐谓之圣灯。{明}{叶子奇}《草木子·杂俎》：“聖燈﹐名山之大者往往皆有之﹐世人多歸之佛氏之神。如{眉縣}{峨眉山}﹑{成都}{聖燈山}﹑{簡州}{天光觀}﹑{衡山}{聖燈巖}﹑{匡廬}之{神燈巖}﹑{明州}{天童山}﹑{高麗}之{太白山}數處﹐聖燈時現﹐蓋山之精英之氣發爲光怪耳。”{宋}{范成大}《吴船录》卷上：“{上清}之遊﹐真天下偉觀哉。夜有燈出四山﹐以千百數﹐謂之聖燈。聖燈所至多有﹐説者不能堅决。或云古人所藏丹藥之光﹐或謂草木之靈者有光﹐或又以謂龍神山鬼所作﹐其深信者則以爲仙聖之所設化也。”{宋}{孔武仲}《宿天池》诗：“暮夜煙雲昏﹐西巖亦登眺；聖燈稍稍出﹐弄影何窈窕。一枝分百點﹐變態不可料﹐須臾歸寂滅﹐何處觀朕兆。”

聖軌-汉语大词典

聖軌

【1】圣人的规范。多指儒家之教。{明}{王廷相}《与彭宪长论学书》：“下此者﹐神靈未澄﹐識鑒或滓﹐雖力學深久﹐取舍抉擇之間或未免支離局促﹐參之聖軌而不盡合矣。”{宋}{朱熹}《斋居感兴》诗之十：“{魯}叟何常師﹐删述存聖軌。”{晋}{向秀}《难＜养生论＞》：“今若舍聖軌而恃區種﹐離親棄歡﹐約己苦心﹐欲積塵露以望山海﹐恐此功在身後﹐實不可冀也。”

聖明-汉语大词典

聖明

【1】英明圣哲﹐无所不知。封建时代称颂帝﹑后之词。{汉}{荀悦}《汉纪·平帝纪》：“聞太后聖明﹐{安漢公}至仁﹐天下太平。”{明}{陈大声}《画眉序·元夜》套曲：“托賴着吾皇聖明﹐歲歲年年賀太平。”《汉书·晁错传》：“利施後世﹐名稱聖明。”{唐}{韩愈}《论淮西事宜状》：“而陛下以聖明英武之姿﹐用四海九州之力﹐除此小寇﹐難易可知。”《後汉书·皇后纪上·和熹邓皇后》：“莫不歎服﹐以爲聖明。”《平山冷燕》第一回：“臣夜觀乾象﹐見祥雲瑞靄﹐拱護紫微﹐喜曜吉星﹐照臨黄道﹐主天子聖明﹐朝廷有道。”【2】皇帝的代称。{宋}{林逋}《舒城僧舍呈赠李仲宣文学》诗：“莫爲無辜惜才術﹐聖明求治正焦勞。”{明}{刘基}《樵渔子对》：“方今聖明在上﹐旁搜俊賢。”{清}{龚炜}《巢林笔谈续编》卷上：“先生理學經濟﹐無日不在聖明眷注之中。”{晋}{刘琨}《劝进表》：“或多難以固邦國﹐或殷憂以啓聖明。”{唐}{李翱}《再请停率修寺观钱状》：“閣下去年考制策﹐其論釋氏之害於人者﹐尚列爲高等﹐冀感悟聖明。”【3】封建时代对所谓“治世”﹑“明时”的颂词。《敦煌曲子词·感皇恩》：“休將{舜}日被{堯}年﹐人安泰﹐争似聖明天。”《花月痕》第四六回：“聖明之世﹐臣不敢謂然。”{唐}{孟浩然}《临洞庭》诗：“欲濟無舟檝﹐端居恥聖明。”【4】旧时用于颂词。谓明白事理。《红楼梦》第五一回：“誰似奶奶這樣聖明！在上體貼太太﹐在下又疼顧下人。”{老舍}《龙须沟》第二幕：“您圣明﹐自从一解放﹐您就说准得修沟﹐您猜对了！”【5】旧时用于颂词。佛家对颖悟超凡﹐无所不知之称。《无量寿经》卷上：“一切善本皆度彼岸﹐悉獲諸佛無量功德﹐知慧聖明﹐不可思議。”【6】称酒之清者。《西京杂记》卷四：“{鄒陽}爲《酒賦》﹐其詞曰：‘清者爲酒﹐濁者爲醴；清者聖明﹐濁者頑騃。’”

聖質-汉语大词典

聖質

【1】神圣的秉性。多用于圣人和帝王。{唐}{李翱}《论事疏表》：“臣竊惜陛下聖質﹐當可興之時﹐而尚謙讓未爲也。”{三国}　{魏}{曹丕}《答许芝上代汉图谶令》：“若夫{唐堯}﹑{舜}﹑{禹}之蹟﹐皆以聖質茂德處之﹐故能上和靈祇﹐下寧萬姓﹐流稱今日。”

聖作-汉语大词典

聖作

【1】语本《易·乾》:“聖人作而萬物睹。”旧时多为称颂帝王有所作为之词。{唐}{李邕}　《贺新殿钟鸣表》：“伏見昨宣示於新殿爲萬姓祈禱﹐神鐘自鳴﹐是知聖作昇聞﹐天意下降﹐道開皇極﹐潤及生人。”【2】帝王的作品。犹言御制。《新唐书·虞世南传》：“帝嘗作宫體詩﹐使賡和。{世南}曰：‘聖作誠工﹐然體非雅正。’”{郭沫若}《中国古代社会研究》第二篇第一章第二节：“〔《诗·豳风·七月》〕序上说是{周公}做的。或者是这位大诗人的圣作罢。”

聖喆-汉语大词典

聖喆

【1】见“聖哲”。

聖童-汉语大词典

聖童

【1】犹神童。{清}{王晫}《今世说·言语》：“{曹}名{爾堪}﹐字{子顧}﹐{浙江}{嘉善}人。十歲能屬文﹐十二歲善詩詞﹐時人擬之聖童。”《後汉书·张堪传》：“〔{張堪}〕年十六﹐受業{長安}﹐志美行厲﹐諸儒號曰‘聖童’。”《後汉书·循吏传·任延》：“{任延}字{長孫}﹐{南陽}{宛}人也。年十二﹐爲諸生學於{長安}﹐明《詩》﹑《易》﹑《春秋》﹐顯名太學﹐學中號爲{任聖童}。”{宋}{孔平仲}《续世说·夙慧》：“{孫思邈}七歲就學﹐日誦千餘言。弱冠﹐善談{莊}{老}及百家之説﹐兼好釋典﹐{洛州}總管{獨孤信}見而歎曰：‘此聖童也。’”

聖轍-汉语大词典

聖轍

【1】犹圣轨。{明}{胡应麟}《少室山房笔丛·经籍会通二》：“聖轍既逝﹐諸子競馳。”

聖典-汉语大词典

聖典

【1】圣人的经典法则。{汉}{王符}《潜夫论·赞学》：“天地之道﹐神明之爲﹐不可見也；學問聖典﹐心思道術﹐則皆來睹矣。”《後汉书·陈元传》：“陛下宜修文武之聖典﹐祖宗之遺德﹐勞心下士﹐屈節待賢﹐誠不宜使有司察公輔之名。”{明}{胡应麟}《少室山房笔丛·经籍会通三》：“農家又有{賈充道}《大農孝經》﹐又{劉炫}《酒孝經》﹐皆溷褻聖典﹐可罪也。”《南齐书·高逸传·顾欢》：“夫辯是與非﹐宜據聖典。”【2】泛指各种宗教的经典。{晋}{慧远}《沙门不敬王者论·形尽神不灭五》：“火木之喻﹐原自聖典。”{许地山}《缀网劳蛛·商人妇》：“你不但玷污了自己﹐更是玷污我和清真圣典。”

聖君賢相-汉语大词典

聖君賢相

【1】圣明的君主与贤良的辅佐大臣。有君臣相契意。相﹐辅弼之臣﹐后专指宰相。《荀子·富国》：“若夫兼而覆之﹐兼而愛之﹐兼而制之﹐歲雖凶敗水旱﹐使百姓無凍餒之患﹐則是聖君賢相之事也。”{唐}{韩愈}《答刘秀才论史书》：“{唐}有天下二百年矣﹐聖君賢相相踵。”

聖國-汉语大词典

聖國

【1】称皇帝。古人常以国家为天子之代称﹐故言圣国。{汉}{王充}《论衡·别通》：“{孝明}之時﹐讀《蘇武傳》﹐見{武}官名曰栘中監﹐以問百官﹐百官莫知。夫《倉頡》之章﹐小學之書﹐文字備具；至於無能對聖國之問者﹐是皆美命隨牒之人多在官也。”

聖人窟-汉语大词典

聖人窟

【1】即{傅岩}。相传为{商}代{傅说}版筑之处。{傅说}被尊为圣人﹐因有此称。{北魏}{郦道元}《水经注·河水四》：“水北出{虞山}﹐東南逕{傅巖}﹐歷{傅説}隱室前﹐俗名之爲{聖人窟}。”

聖節-汉语大词典

聖節

【1】{唐}{开元}十七年(公元729年)八月五日{玄宗}生日﹐左丞相{源乾曜}﹑右丞相{张说}等上表请以是日为千秋节﹐制许之。后历代皇帝生日或定节名﹐或不定节名﹐皆称为圣节。{清}{俞樾}《茶香室丛钞·前三後四》：“按今遇聖節及元旦﹐尚有前三後四之説。”《元典章·礼部一·朝贺一》：“如今你每奏説﹐隨路分州城裏官人每每年做聖節﹐多費錢物﹐百姓生受。”{唐}{李洞}《喜鸾公自蜀归》诗：“歸來逢聖節﹐吟步上{堯}階。”

聖人之徒-汉语大词典

聖人之徒

【1】圣人的门徒。多指传{孔子}之道者。{明}{李东阳}《金陵问》诗：“{程夫子}﹐真聖徒。”按﹐指{程明道}。《孟子·滕文公下》：“能言距{楊}{墨}者﹐聖人之徒也。”{赵岐}注：“徒﹐黨也。”亦省称“[聖徒]”。

聖寶-汉语大词典

聖寶

亦称“[聖錢]”【1】{太平天囯}称其货币为“聖寶”或“聖錢”。{太平天囯}{李明成}《致英翻译官书》：“因承尊意﹐喜我囯造聖錢﹐囑余給付﹐余亦不勝歡喜。”《＜中华文史论丛＞增刊·太平天囯史料专辑·避难纪略》：“賊鑄僞錢﹐前面有{太平天囯}四字﹐後面聖寳二字﹐或在孔之上下﹐或在孔之左右﹐無定式也。”{太平天囯}{杨秀清}《答覆英人三十一条并质问英人五十一条诰谕》：“{天囯}聖寳即將頒行﹐妖號之錢定將絶禁。”{太平天囯}{李明成}《致英翻译官书》：“兹將我囯聖錢如托付呈銀錢貳拾元﹐青錢拾元﹐祈麾下哂納﹐留爲粗玩﹐是所幸甚。”

聖圖-汉语大词典

聖圖

【1】天子的宏图。《旧唐书·徐坚传》：“陛下誕膺靈命﹐中興聖圖﹐將弘{羲}{軒}之風﹐以光史策之美。”{唐}{杜甫}《重经昭陵》诗：“聖圖天廣大﹐宗祀日光輝。”《宋史·乐志九》：“聖圖廣大﹐宗祊光輝。”

聖時-汉语大词典

聖時

【1】圣明之时。{唐}{张说}《奉和御制》：“大塊鎔羣品﹐經生偶聖時。”{清}{徐氏}《寄子》诗：“絲毫不用南中物﹐好作清官答聖時。”{宋}{杨万里}《三月二十六日殿试进士待罪集英殿门》诗：“諸儒莫作公孫士﹐千載何曾遇聖時。”