衣鉢(衣鉢)是什么意思
傳衣鉢-汉语大词典
傳衣鉢
【1】谓传授佛法。衣,袈裟;钵,食具。佛教禅宗自初祖至五祖皆以衣钵相传,作为传法的信证,六祖以后不再传。后亦泛称师徒传授继承。《宋史·范质传》：“〔{質}〕舉進士時﹐{和凝}以翰林學士典貢部﹐覽{質}所試文字﹐重之﹐自以登第名在十三﹐亦以其數處之。貢闈中謂之‘傳衣鉢’。”{宋}{姚宽}《西溪丛语》卷下引{冯当世}《赠彭器资诗》：“當時已自傳衣鉢﹐羞媿猶爲食肉僧。”
衣鉢相傳-汉语大词典
衣鉢相傳
【1】{中国}禅宗初祖至五祖师徒间传授道法, 常付衣钵为信, 故称。《旧唐书·方伎传·神秀》：“昔{後魏}末﹐有僧{達摩}者﹐本{天竺}王子﹐以護國出家﹐入南海﹐得禪宗妙法﹐云自{釋迦}相傳﹐有衣缽爲記﹐世相付授。”【2】泛指一般师徒间学艺上的继承。{宋}{王闢之}《渑水燕谈录·贡举》：“{和魯公}{凝}﹐{梁}{貞明}三年{薛廷珪}下第十三人及第﹐{後唐}{長興}四年知貢舉﹐獨愛{范魯公}{質}程文﹐語{范}曰：‘君文合在第一﹐暫屈居第十三人；用傳老夫衣鉢。’時以爲榮。其後相繼爲相。當時有贈詩者曰：‘從此廟堂添故事﹐登庸衣鉢盡相傳。’”《文明小史》第六十回：“將來談《文明小史》的﹐或者有取法諸公之處﹐薪火不絶﹐衣鉢相傳﹐怕不供諸君的長生禄位麽？”{梁启超}《论中国学术思想变迁之大势》第三章第四节：“其所以衣鉢相傳﹐爲{希}學之正統者﹐蓋有由也。”
衣鉢-汉语大词典
衣鉢
亦作“[衣缽]”【1】佛教僧尼的袈裟与饭盂。{唐}{崔颢}《赠怀一上人》诗：“竹房見衣鉢﹐松宇清身心。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》：“和尚收拾衣鉢被窩﹐打個包兒﹐做成一擔﹐尋根竹子﹐挑出菴門。”{清}{张尔岐}《蒿庵闲话》卷一：“六祖衣鉢﹐傳自{達磨}﹐藏{廣東}{傳法寺}。衣本西方諸佛傳法信器﹐鉢則{魏主}所賜。”{秦牧}《艺海拾贝·惠能和尚的偈语》：“〔{惠能}〕在原籍死后移灵{曲江}{南华寺}﹐六十年代初{南华寺}还有他的‘真身’和‘衣钵’。”【2】佛家以衣钵为师徒传授之法器, 因引申指师传的思想﹑学问﹑技能等。{宋}{苏轼}《再和许朝奉》：“傳家有衣缽﹐斷獄盡《春秋》。”{明}{李贽}《藏书·儒臣传·孟轲》：“{孟氏}之學﹐識其大者﹐真若登{孔子}之堂而受衣鉢也。”{清}{赵翼}《奴子陆喜善蒸鸭戏调子才》诗：“淺夫好爲師﹐竟爾付衣鉢。”{马南邨}《燕山夜话·宛平大小米》：“他由于家学渊源﹐继承他祖父的衣钵﹐书画也都有专长。”【3】借指僧家的衣食, 资财。《八琼室金石补正·僧惠等造天宫像记》：“遂捨衣鉢之餘﹐採石名山﹐訪巧求能﹐願雕真容。”《初刻拍案惊奇》卷二六：“寺僧{廣明}﹐做人俊爽風流﹐好與官員士子每往來﹐亦且衣鉢充實﹐家道從容﹐所以士人每喜與他交游。”
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