野狐(野狐)是什么意思

木野狐-古汉语同实异名词典

木野狐mù yě hú

【释义】：

围棋盘的戏称，始于宋。谓其沉迷博弈，废职去业失位者不绝，有如野狐吞噬。明·沈德符《野获编·技艺·宋时诨语》：“北宋全盛时，士大夫耽于水厄(品茶)，或溺于手谈(下棋)，因废于职业被白简去位者不绝。时人因目茶笼曰‘草大虫’，楸枰曰‘木野狐’。”

野狐禅-中国古代小说俗语大词典

野狐禅

【释义】：

原是佛教禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。①指剽窃皮毛未窥正学。犹言左道旁门，异端邪说。《儒林外史》一一：若是八股文章欠讲究，任你做出甚么来，都是野狐禅，邪魔外道。《劫余灰》一一：不知淫固然是情的恶孽，欲便是情的野狐禅。②耍贫嘴，胡说八道。《后西游记》一六：休得野狐禅，各奔前程去吧。

野狐禅-汉语惯用语辞典

野狐禅yě hú chán

①禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。见《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》。明李贽《说法因由》：“务狮子吼，元野狐禅，则续灯之意不虚，张南湖诸公之意亦不虚矣。”②指外道，异端。郭沫若《创造十年续篇》“自己想要说的话，仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅，那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对?”

百丈野狐-佛源语词词典

百丈野狐

禅宗传说故事。僧家参禅，一问一答，虽不能用语言文字直白说明，但终须用语言以隐喻方式表达，尽管如此，隐喻表达也必须贴切，符合佛法禅宗要旨，理解其中真谛。如果错解佛法，将不复为佛身及人身，五百生为野狐身。警诫佛家参禅对语不得随意问答。《五灯会元·卷三·百丈怀海禅师》：“师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，唯老人不去。师问：‘汝是何人?’老人曰：‘某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：大修行人还落因果也无?’某对云：不落因果。遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。’师曰：‘汝问。’老人曰：‘大修行人还落因果也无?’师曰：‘不昧因果。’老人于言下大悟，作礼曰：‘某已脱野狐身，住在山后。敢乞依亡僧津送。’师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是?食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。”

野狐禅-佛源语词词典

野狐禅

佛教禅宗将那些自认为领悟佛法真谛、但实际上流入邪僻的人对佛法的理解称为野狐禅。《五灯会元·卷三·百丈怀海禅师》：“师每上堂，有一老人随众听法。一日众退，惟老人不去。师问：‘汝是何人?’老人曰：‘某非人也。于过去迦叶佛时，曾住此山，因学人问：‘大修行人还落因果也无?’某对云：‘不落因果，’遂五百生堕野狐身，今请和尚代一转语，贵脱野狐身。’师曰：‘汝问。’老人曰：‘大修行人还落因果也无?’师曰：‘不昧因果。’老人于是言下大悟，作礼曰：‘某已脱野狐身，住在山后，敢乞依亡僧津送。’师令维那白椎告众，食后送亡僧。大众聚议，一众皆安，涅槃堂又无病人，何故如是?食后师领众至山后岩下，以杖挑出一死野狐，乃依法火葬。师至晚上堂，举前因缘。”老人错对一句禅语“不落因果”，说明他没有领悟佛法真谛，因此五百生堕野狐身，因而称他这种禅为“野狐禅”，非佛法正宗，乃是邪魔外道之禅也。老人后经百丈怀海禅师点化，终脱野狐身，归入正道。

野狐精-佛源语词词典

野狐精

中国向来认为兽中最奸滑者莫过于狐狸；狐狸成精，更为精灵之至。佛家用以比喻虽非正宗门派，但禅机敏锐的人，但终非正道。《五灯会元·卷二·南阳慧忠国师》：“三藏才见师便礼拜，立于右边。师问曰：‘汝得他心通那?’对曰：‘不敢!’师曰：‘汝道老僧即今在什么处?’曰：‘和尚是一国之师，何得去西川看竞渡?’良久，再问：‘汝道老僧即今在什么处?’曰：‘和尚是一国之师，何得却在天津桥上看弄猢狲?’师良久，复问：‘汝道老僧只今在什么处?’藏罔测，师叱曰：‘这野狐精，他心通什么处!’藏无对。”《五灯会元·卷十一·幽州谭空和尚》：“镇州牧有姑为尼，行脚回，欲开堂为人，牧令师勘过。师问曰：‘见说汝欲开堂为人，是否?’尼曰：‘是。’师曰：‘尼是五障之身，汝作么生为人?’尼曰：‘龙女八岁，南方无垢，世界成等正觉又作么生?’师曰：‘龙女有十八变，你试一变看。’尼曰：‘设使变得，也只是个野狐精。’师便打。”

野狐吞老鼠——快活-佛源语词词典

野狐吞老鼠——快活

歇后语。《五灯会元·卷六·东山云顶禅师》：“师曰：‘阎老殿前添一鬼，北邙山下卧千年。’士叫：“快活!快活!’师曰：‘也是野狐吞老鼠。’”

野狐禅-现代汉语大词典

野狐禅yě hú chán

【释义】：

佛教禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果，因错对一字，就五百生投胎为野狐。后遇百丈禅师点化，始得解脱。见《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》。后用以指外道；异端。郭沫若《创造十年续篇》：“自己想要说的话，仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅，那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对?”

兩脚野狐-汉语大词典

兩脚野狐

【1】见“兩脚狐”。

木野狐-汉语大词典

木野狐

【1】对棋盘的戏称。{宋}{朱彧}《萍州可谈》卷二：“奕者多廢事﹐不論貴賤嗜之﹐率皆失業。故人目棋枰爲木野狐﹐言其媚惑人如狐也。”

野狐外道-汉语大词典

野狐外道

【1】犹言野狐禅。{明}{袁宏道}《叙小修诗》：“文則必欲準于{秦}{漢}﹐詩必欲準于{盛唐}﹐剿模擬﹐影響步趨﹐見人有一語不相肖者﹐則共指以爲野狐外道。”{宋}{严羽}《沧浪诗话·诗辨》：“儻猶於此而無見焉﹐則是野狐外道﹐蒙蔽其真識。”

野狐落-汉语大词典

野狐落

【1】{唐}宫中巷名。宫人聚居之处。《新唐书·温造传》:“{大和}二年,内{昭德寺}火,延禁中‘野狐落’。{野狐落}者,宮人所居也。”《续说郛》卷十九引{明}{曹安}《谰言长语》:“詩詞中有院落﹑籬落﹑村落﹑部落。落,居也。{唐}宫中巷有{野狐落},落亦居也。”一说,{唐}宫人葬处。{清}{方以智}《通雅·宫室》：“{野狐落}即{宫人斜}《青藤路史》云：{唐}宫人葬處名{野狐落}。”

野狐精-汉语大词典

野狐精

【1】指虽非正宗,但又十分精灵的人。《景德传灯录·慧忠禅师》：“師第三問語亦同前﹐{三藏}良久罔知去處﹐師叱曰：‘遮野狐精﹐他心通在什麽處！’{三藏}無對。”{宋}{赵师■}《圣求词序》：“世謂{少游}詩似曲﹐{子瞻}曲似詩﹐其然乎？至{荆公}《桂枝香》詞﹐{子瞻}稱之：‘此老真野狐精也。’詩詞各一家﹐惟{荆公}備衆作﹐豔體雖樂府柔麗之語﹐亦必工緻﹐真一代奇材。”

野狐-汉语大词典

野狐

【1】即狐狸。{宋}{孟元老}《东京梦华录·州桥夜市》：“{王樓}前貛兒野狐肉﹐脯鷄。”【2】见“野狐禪”。

野狐涎-汉语大词典

野狐涎

【1】据{宋}{曾敏行}《独醒杂志》卷七载:“{捷}能使人隨所思想,一一有見,人故惑之。大抵皆南法,以野狐涎與人食而如此。其法:以肉置小口罌中,埋之野外,狐見而欲食,喙不得入,饞涎流墮罌内,漬入肉中。乃取其肉,曝爲脯末,而置人飲食間。”因以“野狐涎”指迷惑人的话。{後蜀}{何光远}《鉴戒录·旌论衡》：“説法謾稱獅子吼﹐魅人多是野狐涎。”{元}{石德玉}《曲江池》第一折：“則你那癆病損的身軀難過遣﹐可怎生添上喘﹐央及殺粉骷髏也吐不出野狐涎。”{清}{朱彝尊}《醉太平》曲：“野狐涎笑口﹐蜜蜂尾甜頭﹐人生何苦鬭機謀﹐得抽身便抽。”

野狐禪-汉语大词典

野狐禪

【1】指外道;异端。{郭沫若}《创造十年续篇》：“自己想要说的话﹐仅仅是由搜索枯肠而来的一些支离灭裂的野狐禅﹐那能够和那严整的理论系统‘相对论’相对？”亦省作“[野狐]”。{梁启超}《新民说》九：“當晩{明}時﹐舉國言心學﹐全學界皆野狐矣！”《儒林外史》第十一回：“若是八股文章欠講究﹐任你做出甚麽來﹐都是野狐禪﹑邪魔外道！”【2】禅宗对一些妄称开悟而流入邪僻者的讥刺语。据说从前有一老人谈因果,因错对一字,就五百生投胎为野狐。后遇{百丈禅师}点化,始得解脱。见《五灯会元·马祖一禅师法嗣·百丈怀海禅师》。{清}{钱谦益}《庚午二月憨山大师全身入五乳塔院属其徒以瓣香致吊奉述长句》之二：“猶有六時喧瀑布﹐諸方驚倒野狐禪。”{明}{李贽}《说法因由》：“務獅子吼﹐無野狐禪﹐則{續燈}之意不虚﹐{張南湖}諸公之意亦不虚矣。”

野狐嶺-汉语大词典

野狐嶺

【1】山岭名。在{河北}{万全}西北。山势高峻,风力猛烈,雁飞过此,遇风辄堕,为军事要隘。《元史·木华黎传》：“{金}兵號四十萬﹐陣{野狐嶺}北。”{明}{洪武}三年（公元1370年）{李文忠}北出{野狐岭}﹐败{元}兵于{察罕脑儿}；{景泰}元年（公元1450年）﹐{英宗}自{瓦剌部}南归﹐{也先}遣兵送至{野狐岭}﹐皆即此地。《辽史·兴宗纪一》：“夏四月﹐獵{野狐嶺}。”

野狐絲-汉语大词典

野狐絲

【1】菟丝子的别名。见{明}{李时珍}《本草纲目·草七·菟丝子》。