假道(假道)是什么意思

假道-古语词今用词典

假道jiǎdào

借路。晋献公欲攻打虢国，从晋至虢，必经虞国。大夫荀息“请以屈产之乘，与垂棘之璧，假道于虞以伐虢。”(请求用屈地所产的好马及垂棘所产的好玉贿赂虞国，以便借路。)此二物是晋国之珍宝，献公不愿送出。另外，虞国有贤臣宫之奇，献公怕此谋被他识破。荀息说：此二物只是暂时寄放在虞国而已。宫之奇虽然明达，正因为明达，说话就简略，且从小在宫中同虞君一起长大，而虞君昏庸贪婪，宫之奇的话肯定听不进去，不足为虑。于是，献公乃用荀息之谋向虞国借路，虞君果然应允，并且主动请求一道攻打虢国。献公会合虞师灭虢，五年后又吞灭虞国，取回良马、美玉。(《左传·僖公二年》，并参见《穀梁传·僖公二年》)后引申为：借助于……。

今沿用本义及引申义，并有发展。

①借路。郭沫若《棠棣之花》第二幕：“秦国这次派遣使臣到韩国来的意思，一面是来报聘，一面是想假道。”《成都晚报》：“库党伊境立足，土军假道追击。伊拉克谴责土耳其入侵。”

②借助于……。朱光潜《诗论》第六章：“诗是直接打动情感的，不应该假道于理智。”

③指“途经(某地)”。《中国青年报》：“4月19日，三十九名高中生从长春出发假道天津赴日本国谋取求学之路。”

宫之奇谏假道-古文观止词典

宫之奇谏假道

【朝代】：僖公五年

【原文出处】：左传

【说明】：

本文记述的是晋献公向虞国借道伐虢，宫之奇忠言直谏的故事。由于既贪且愚的虞公不听忠告，虞国终于被晋国所灭。文中分三层进行论述：一是“辅车相依，唇亡齿寒”，从形势上讲不能借道；二是晋国残害同宗，六亲不认，从情理上讲不可借道；三是虞国要修德重民，不能依赖“鬼神保佑”。引经据典，层层推进，说理精辟，语言简洁。“唇亡齿寒”，道理深刻，成为广泛流传的成语。

【原文】：

晋侯复假道于虞以伐虢。宫之奇谏曰：“虢，虞之表也。虢亡，虞必从之。晋不可启，寇不可玩。一之谓甚，其可再乎?谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。”

公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”对曰：“大伯、虞仲，大王之昭也。大伯不从，是以不嗣。虢仲、虢叔，王季之穆也，为文王卿士，勋在王室，藏于盟府。将虢是灭，何爱于虞?且虞能亲于桓、庄乎?其爱之也，桓、庄之族何罪?而以为戮，不唯逼乎?亲以宠逼，犹尚害之，况以国乎?”

公曰：“吾享祀丰洁，神必据我。”对曰：“臣闻之，鬼神非人实亲，惟德是依。故《周书》曰：‘皇天无亲，惟德是辅。’又曰：‘黍稷非馨，明德惟馨。’又曰：‘民不易物，惟德繄物。’如是，则非德，民不和，神不享矣。神所冯依，将在德矣。若晋取虞，而明德以荐馨香，神其吐之乎?”

弗听，许晋使。宫之奇以其族行。曰：“虞不腊矣。在此行也，晋不更举矣。”冬，晋灭虢。师还，馆于虞，遂袭虞，灭之，执虞公。

假道学-汉语惯用语辞典

假道学jiǎ dào xué

指伪君子。明李贽《答焦漪园》，“今世俗子与一切假道学，共以异端目我。”瞿秋白《美国的真正悲剧》：“他真是一只假道学的野兽，煤炭大王的走狗，他手里掌握着亿万工人的性命。”

假道-现代汉语大词典

假道jiǎ dào

【释义】：

①借路。郭沫若《棠棣之花》：“秦国这次派遣使臣到韩国来的意思，一面是来报聘，一面是想假道。”②犹借助。朱光潜《诗论》：“诗是直接打动情感的，不应假道于理智。”

假道学-现代汉语大词典

假道学jiǎ dào xué

【释义】：

伪君子。瞿秋白《美国的真正悲剧》：“他真是一只假道学的野兽，煤炭大王的走狗，他手里掌握着亿万工人的性命。”

假道學-汉语大词典

假道學

【1】犹言伪君子。{清}{秦笃辉}《平书·人事上》：“假道學最下。假道學﹐即鄉原﹑鄙夫也﹐常則爲鄉原﹐變則爲鄙夫﹐要之一而已。”{明}{李贽}《答焦漪园》：“今世俗子與一切假道學﹐共以異端目我。”{瞿秋白}《美国的真正悲剧》：“他真是一只假道学的野兽﹐煤炭大王的走狗﹐他手里掌握着亿万工人的性命。”

假道-汉语大词典

假道

【1】宽容诱导。《荀子·王制》：“凡聽﹐威嚴猛厲而不好假道人﹐則下畏恐而不親﹐周閉而不竭。”【2】借路。《左传·僖公二年》：“{晉}{荀息}請以{屈}産之乘﹐與{垂棘}之璧﹐假道于{虞}以伐{虢}。”{杜预}注：“自{晉}適{虢}﹐途出於{虞}﹐故借道。”{郭沫若}《棠棣之花》第二幕：“{秦国}这次派遣使臣到{韩国}来的意思﹐一面是来报聘﹐一面是想假道。”《南齐书·张欣泰传》：“及虜引退﹐而洲上餘兵萬人﹐求輸五百匹馬假道﹐{慧景}欲斷路攻之。”《新五代史·杂传·赵匡凝》：“{李克用}遣人以書幣假道于{匡凝}﹐以聘于{楊行密}。”【3】犹言借助。{朱光潜}《诗论》第六章：“诗是直接打动情感的﹐不应假道于理智。”《庄子·天运》：“古之至人﹐假道於仁﹐託宿於義﹐以遊逍遥之虚﹐食於苟簡之田﹐立於不貸之圃。”