阿(阿)是什么意思

阿片-古汉语同实异名词典

阿片ā piàn

【释义】：

为英文opium之音译。即大烟，又名鸦片、乌香。为未成熟的罂粟(二年生草本植物，亦作“莺粟”，又称御米；夏季开花，呈红、紫或白色；蒴果呈球形或椭圆形。)果实乳汁，经干燥后而成的棕黄色块状物。熬制后即可烧泡吸用。其味苦，供医药用，有止泻、镇痛、止咳的功效。常用易成瘾，为一种毒品。

阿芙蓉-古汉语同实异名词典

阿芙蓉ā fū róng

【释义】：

阿片的爱称。谓罂粟(yīngsù)花艳如芙蓉，借以指代鸦片。清·龚自珍《己亥杂诗》之八五：“不枉人呼莲幕客，碧纱幄护阿芙蓉。”莲幕客，泛指官僚及其帮闲；莲幕，即幕府。清魏《江南吟》：“中朝但断，阿芙蓉烟可立尽。”，即“瘾”。

太阿-古汉语同实异名词典

太阿tài ē

【释义】：

亦作“泰阿”。古宝剑名。相传为春秋时欧冶子、干将所铸。《史记·李斯列传》：“服太阿之剑，乘纤离之马。”明·沈采《千金记·会宴》：“太阿初出匣，光射斗牛寒。”又指“伊尹”、“权力”，见各该条。

城阿-古汉语同实异名词典

城阿chéng ē

【释义】：

城角，南朝·宋·何承天《鼓吹饶歌·朱路篇》：“逸韵腾天路，颓响结城阿。”明·陈子龙《送勒卣之金陵省试》诗：“嘉宾集城阿，送客游旧京。”清·方文《无题》诗：“目挑腹心与，徘徊立城阿。”

阿弟-古汉语同实异名词典

阿弟ā dì

【释义】：

指弟弟。元·杨维祯《铜将军》诗：“阿弟住国秉国钧，僭逼大兄称孤君。”《木兰词》：“阿弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

阿咸-古汉语同实异名词典

阿咸ā xián

【释义】：

弟弟。宋·苏轼《和子由……省宿致斋》诗：“朝回两袖天香满，头上银幡笑阿咸。”

阿子-古汉语同实异名词典

阿子ā zǐ

【释义】：

对儿子的称呼。《晋书·五行志》：“无儿而(穆)帝崩，太后哭之曰：‘阿子汝闻不?’”

阿耶-古汉语同实异名词典

阿耶ā yé

【释义】：

父。《乐府诗集·木兰诗》：“阿爷无大儿，木兰无长兄。”清·钱大昕《恒言录·称父曰爷》：“古人只用耶字。……《木兰诗》‘阿爷无长男’，‘卷卷有爷名’，本当做‘耶’字。”

阿负-古汉语同实异名词典

阿负ā fù

【释义】：

老年妇女。负，通“妇”。《汉书·高帝纪上》：“常从王媪、武负贳酒。”颜师注引三国·魏·如淳曰：“武，姓也，俗谓老大母为阿负。”贳(shì)酒，赊酒。

阿母-古汉语同实异名词典

阿母ā mǔ

【释义】：

称母。《玉台新詠·古诗为焦仲卿妻作》：“阿母谓阿女，汝可去应之。”

阿堵物-古汉语同实异名词典

阿堵物ē dǔ wù

【释义】：

亦作“阿堵君”。钱的代称。《世说新语·规箴》谓：王衍雅尚玄虚，口不言钱。妻令婢以钱绕床。王衍晨起，见钱碍行。呼婢说：“拿走阿堵物!”犹说“拿走这个东西。”阿堵，这个。因以“阿堵物”指代钱。宋·张耒《和无咎》诗之二：“爱酒若无阿堵物，寻春奈有主人家。”宋·苏过《颜乐堂》诗：“恨无阿堵君，一区今尚欠。”

太阿-古汉语同实异名词典

太阿tài ē

【释义】：

本指宝剑，借喻权柄。《明史·阉党传序》：“凶竖乘其沸溃，盗弄太阿。”凶竖，指弄权的太监。清黄遵宪《记事》诗：“太阿一到手，其效可计日。”

崇阿-古汉语同实异名词典

崇阿chóng ē

【释义】：

高山，高丘。晋·谢万《兰亭》诗：“肆眺崇阿，寓目高林。”唐·王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“俨骖騑于上路，访风景于崇阿。”明·刘基《黄华一首送叶师仁省兄还括苍》诗：“瞻彼崇阿，维云茫茫。”

阿衡-古汉语同实异名词典

阿衡è héng

【释义】：

伊尹。《书·太甲上》：“惟嗣王不惠于阿衡。”孔颖达疏：“伊尹，汤倚而取平，故以为官名。”谓“阿衡”专为商代官名。《诗·商颂·长发》：“实维阿衡，实左右商王。”孔颖达疏：“伊尹名挚，至太甲改曰保衡。阿衡、保衡皆公官。”

太阿-古汉语同实异名词典

太阿tài ē

【释义】：

指伊尹。因伊尹辅汤伐夏桀，被尊为阿衡，后辅太甲，被称为大阿。《文选·潘岳〈杨荆州诛〉》：“周赖尚父，殷凭太阿。”李善注：“太阿、阿衡；谓伊尹也。”汉·王莽以甄丰为太阿右拂，即取伊尹事。”又为古“宝剑”名，亦指“权力”，见各该条。

阿苏-古汉语同实异名词典

阿苏ā sū

【释义】：

指称鹦鹉。明·王志坚《表异·动物一》：“鹦鹉，一名阿苏。”

阿-古汉语虚词词典

阿ā

词头

一、用于疑问代词“谁”前，构成“阿谁”，义即“谁”、“哪个”。①向者之论，阿谁为失?(《三国志·蜀书·庞统传》)——句义：刚才的两种论点，谁〔的〕算错?②无多酌我，醉倒阿谁扶起?(《全宋词·毛滂：感皇恩》)

二、用于疑问代词“那个”前，构成“阿那个”，义即“哪个”。①这个是色，阿那个是空?(《祖堂集·一六)②曰：“阿那个是佛?”师曰：“即心是佛。”(《五灯会元·南阳慧忠国师》)

三、用于人称代词、指示代词前，或表示排行的数词前，原意不变。①鹪鹩隔门遥唤：“阿你莫漫辄藏!”(《敦煌变文集·燕子赋》)——鹪鹩(jiāoliáo)：小鸟名。莫漫辄藏：不要立时躲藏。②四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在阿堵中。(《世说新语·巧艺》)——句义：四肢美丑，本与妙和不妙关系不大；是否传神逼真，只在这〔眼睛〕中。阿堵：这。③阿六!汝生活大可。(《南史·临川靖惠王宏传》)

四、用于人名或亲属称谓前。①自立阿斗为太子已来，有识之人相为寒心。(《三国志·蜀书·刘封传》)②阿舒已二八，懒惰故无匹。(《陶渊明集·责子》)——已二八：已十六岁。故无匹：本已没有第二个。③阿母谓阿女，汝可去应之阿兄得闻之，怅然心中烦。(《玉台新咏·古诗为焦仲卿妻作》)④阿爷无大儿，木兰无长兄。(《乐府诗集·木兰诗》)——阿爷：父亲。

阿谁-古汉语虚词词典

阿谁ā shuí

疑问代词

一、用来问人。义即“谁”。(一)作主语。①苦海之中为船筏，阿谁要你做夫妻?(《敦煌变文集·破魔变文》)②桃李小园空，阿谁犹笑语、拾残红?(《全宋词·祖可：小重山》)③师谓众曰：“我要一人传语西堂，阿谁去得?”五峰曰：“某甲去。”(《五灯会元·百丈怀海禅师》)(二)作谓语，或单独成句。①初，敦参军熊甫见敦委任风，将有异图，因酒酣谓敦曰：“开国承家，小人勿用，佞幸在位，鲜不败业。”敦作色曰：“小人阿谁?”(《晋书·王敦传》)②师问：“阿谁?”曰：“杉洋庵主。”(《五灯会元·杉洋庵主》)(三)作宾语。①道逢乡里人：家中有阿谁?(《乐府诗集·紫骝马歌辞》)②若论此女形貌相，长大将身聘阿谁?(《敦煌变文集·丑女缘起》)——聘：定亲，许配。③曰：“问阿谁?”师曰：“问长老。”(《五灯会元·睦州陈尊宿》)(四)作名词修饰语。①试问伊家，阿谁心绪，禁得恁无聊。(《全宋词·柳永：少年游》)——恁(nèn)：如此。无聊：无依，无靠。②八张机，回纹知是阿谁诗?(《全宋词·无名氏：九张机》)

二、用于抉择问句。义即“哪种”、“哪个”、“谁”。①先主谓曰：“向者之论，阿谁为失?”统对曰：“君臣俱失。”(《三国志·蜀书·庞统传》)——向者之论，阿谁为失：刚才〔咱们两人〕的话，谁的说法是错的?②借问今时人，阿谁肯服弱?(《王梵志诗校辑·王二羊年少》)——服弱：示弱，服输。

阿谀奉承-现代汉语反义词词典

阿谀奉承ēyúfèngchng

迎合别人的意思，巴结奉承、讨好别人——刚直不阿(～者为好汉，阿谀奉承者为丑类。)

阿谀奉迎-现代汉语反义词词典

阿谀奉迎ēyúfèngyíng

见〔阿谀奉承〕

刚正不阿-现代汉语反义词词典

刚正不阿gāngzhèngbùē

见〔刚直不阿〕

刚直不阿-现代汉语反义词词典

刚直不阿gāngzhíbùē

刚强正直，不逢迎——溜须拍马、奴颜婢膝、趋炎附势、阿谀奉承(刘老伯是个刚直不阿的硬汉子，一向鄙视那种～的小人。)

岩阿之致-实用委婉语词典

岩阿之致

意为有隐居的情致。“岩阿”，即山的曲折之处。

阿睹物-实用委婉语词典

阿睹物

原意“这东西”，钱的代称。旧时通用。也作“阿堵”、“阿堵君”。

阿堵-实用委婉语词典

阿堵

婉指眼睛。《世说新语·巧艺》：“传神写照，正在阿堵中。”

阿公-敬谦语小词典

阿公āgōng

敬称。古代用来称老年男子。《京本通俗小说·西山一窟鬼》：“只见一个人……走将去墓堆子上叫道：‘朱小四你这厮!有人请唤。今日须当你这厮出头。’墓堆子里谩应道：‘阿公小四来也。’”《水浒传》二一回：“阿公休怪。不是我说谎，只道金子在招文袋里，不想出来得忙，忘了在家。我去取来与你。”◇也指祖父；女子称丈夫的父亲。

阿婆-敬谦语小词典

阿婆āpó

敬称。古代用来称老年妇女。古乐府《折杨柳枝歌》：“阿婆不嫁女，那得孙儿抱?”◇也指祖母；女子称丈夫的母亲。

年月日的阿拉伯数字表示法-实用语文规范知识小词典

年月日的阿拉伯数字表示法

这本来没有太大的问题，但是有人喜欢采取英美式的表达方式，以致发生了混淆。汉语中年月日的顺序是从大到小，即某年某月某日，如香港回归的时间是1997年7月1日，又写作1997－07－01，也有写作“1997．7．1或1997／7／1。而英式的表达法是从小到大，即某日某月某年，如香港回归的时间写作1／7／1997；美式的表达法是先月日后年份，即某月某日某年，如香港回归的时间写作7／1／1997。汉语的表达方式不会发生误解的，而英式和美式的表达方式却时有因不够明白而发生误解。在中国人之间交往时，我们没有必要用英式或美式的表达方式。在与外国人交往需要用英美式表达方式时，最好将月份写成英语单词，如“July1，1997”，以免误解。另外，“1997年”不要写成“97年”，不要用简写。

数字·阿拉伯数字-实用语文规范知识小词典

数字·阿拉伯数字

在数学史上，阿拉伯数字被称作“印度—阿拉伯数字”。它是古代印度人发明的，后来由印度传到阿拉伯，12世纪初又由阿拉伯传到欧洲，欧洲人称它为“阿拉伯数字”。印度数码早在公元8世纪初叶就传到中国，但没有流行开来。直到20世纪初，随着近代数学在中国的兴起，阿拉伯数字才被广泛地使用。阿拉伯数字是世界上最完善的数字制。它的优点是：笔画简单、结构科学、形象清晰、组数简短，所以被世界各国普遍应用，成为一套国际通行的数字体系。在我国，一个时期以来，特别是出版物实行横排之后，阿拉伯数字的使用范围扩大了，不仅用于数学及其他自然科学出版物，一般出版物凡是在涉及数字(如表示时间、长度、质量、面积、容积等量值)时，也开始使用阿拉伯数字，但由于缺乏统一的体例，各种出版物上数字用法十分混乱。为纠正这种混乱状况，1987年1月1日，国家语言文字工作委员会、国家出版局、国家标准局、国家计量局、国务院办公厅秘书局、中宣部新闻局、中宣部出版局联合发布了《关于出版物上数字用法的试行规定》。这个规定试行了8年，后经修订，于1995年12月13日由国家技术监督局正式做为国家标准颁布，从1996年6月1日起实施。

刚直不阿　阿谀奉承-反义词应用词典

刚直不阿　阿谀奉承

刚直不阿 gāngzhíbù'ē

阿谀奉承 ēyúfèngchéng

【刚直不阿】刚强正直，不循私奉承。

〔例句〕

1．共产党人要做到刚直不阿。

2．公丕汉在恶势力面前刚直不阿，表示要和他们斗争到底。

【阿谀奉承】也作阿谀逢迎。奉承拍马，曲意迎合别人。

〔例句〕

1．任何靠阿谀奉承得势的人都没有好结果。

2．京师有一流棍，名叫李光，专一阿谀逢迎。

阿缟-古文观止词典

阿缟ē gǎo

【词性】：名词

古代齐国所产的细缯。即细丝织品(1)。《李斯谏逐客书》：阿缟之衣。——细缯做的衣服。

阿房-古文观止词典

阿房ē páng

【词性】：名词

秦宫殿名，即阿房宫。故址在今陕西省长安县西(1)。《阿房宫赋》：蜀山兀，阿房出。——蜀中山上的树木砍光了，阿房宫建成了。

太阿-古文观止词典

太阿tài ē

【词性】：名词

也作“泰阿”。宝剑名。相传为春秋时吴国所铸(1)。《李斯谏逐客书》：服太阿之剑。——佩带着太阿剑。

阳阿-古文观止词典

阳阿yáng ē

【词性】：名词

较为高深的歌曲名(1)。《宋玉对楚王问》：其为《阳阿》、《薤露》，国中属而和者数百人。——他唱《阳阿》、《薤露》，都城里能跟着和唱的有几百人。

祝阿-古文观止词典

祝阿zhù ē

【词性】：名词

古县名。在今山东历城西南(1)。《光武帝临淄劳耿弇》：今将军攻祝阿以发迹。——现在将军攻下祝阿而立功扬名。

阿房宫赋-古文观止词典

阿房宫赋

【作者简介】：

杜牧(803－853)，字牧之，京兆万年(今陕西省西安市)人。宰相杜佑之孙。太和二年(828)中进士。多在地方任职，官终中书舍人。诗与李商隐并称“小李杜”。赋和古文的成就也很高。

【说明】：

本文作于唐敬宗宝历元年(825)。敬宗即位以后，广征声色，大兴土木，荒淫失德。文章记述秦建阿房宫之事。表面虽在揭示始皇骄奢淫逸终于致秦灭亡的历史，而用意却在借古讽今，指陈时弊，希望晚唐统治者能够吸取历史教训，不要重蹈覆辙。本文开文赋之先声，在语句上骈散兼行，在押韵上疏密相间，想象丰富，比喻生动，夹叙夹议，气势道劲。结尾画龙点睛，揭示主旨，具有一语破的之妙。

【原文】：

六王毕，四海一；蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；廊腰缦回，檐牙高啄；各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，困囷焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。长桥卧波，未云何龙?复道行空，不霁何虹?高低冥迷，不知西东。歌台暖响，春光融融；舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。

妃嫔媵嫱，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也；雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍；缦立远视，而望幸焉。有不得见者三十六年。燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，取掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛玉石，金块珠砾，弃掷逦迤，秦人视之，亦不甚惜。

嗟乎!一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙!使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举；楚人一炬，可怜焦土。

呜呼!灭六国者，六国也，非秦也；族秦者，秦也，非天下也。嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦。秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也!秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

阿物儿-中国古代小说俗语大词典

阿物儿

【释义】：

玩艺儿，东西，家伙。用于人则含轻蔑或戏谑之意。《红楼梦》十九：你们看袭人不知怎样，那是我手里调理出来的毛丫头，什么阿物儿!又四三：尤氏笑道：“你这阿物儿，也忒行了大运了。”又五八：连我们的爷还守规矩呢，你是什么阿物儿，跑来胡闹。

不痴不聋，难做阿家翁-中国古代小说俗语大词典

不痴不聋，难做阿家翁

【释义】：

不装聋作哑，就当不了一家之主。谓家务事烦杂难理，当家的只能听之任之装糊涂。□汉·刘熙《释名》二：里语曰：“不喑不聋，不成姑公。”《连城璧》亥：但凡做官的遇着有家庭之事，调处不明来告状的，只好以不治治之。学那当家人藏拙之法，叫做“不痴不聋，难做阿家翁”，只是不准他便了。

⊙不痴不聋，不作阿家翁

《镜花缘》九三：北方有句俗语，叫做“憨头郎儿增福延寿”；又道“不痴不聋，不作阿家翁”。这个笑话，细细想去，却很有意味。《姑妄言》一七：只得装呆做痴而已，把唐代宗不痴不聋，不作阿家翁两句金言，做了护身符。

⊙不痴不聋，难做主人翁

《醒世奇言》七：从来说“不痴不聋，难做主人翁”。为父母的，就是儿子媳妇果然不能孝顺，也要好好教训。

⊙不痴不聋，做不得阿家翁

《隋唐演义》九九：天子知之，置之不问；又恐子仪心怀不安，乃谕之曰：“不痴不聋，做不得阿家翁。儿女闺阁中语，不必挂怀。”

搭脚阿妈-中国古代小说俗语大词典

搭脚阿妈

【释义】：

指与主人有同居关系的女佣人，身份仍是婢仆，也叫“搭脚娘姨”。《何典》四：一个搭脚阿妈，只晓得烧茶煮饭，踏杀灶堂泥，连大前头都不到的。

阿兜眼-中国古代小说俗语大词典

阿兜眼

【释义】：

深眼窝，凹眼窝。《金瓶梅词话》九六：生的阿兜眼，扫帚眉，料绰口，三须胡子。

阿绵花屎-中国古代小说俗语大词典

阿绵花屎

【释义】：

阿：屙。意谓磨蹭时间。《西游记》三三：(行者)却回头对小妖道：“装天罢。”小妖道：“要装就装，只管阿绵花屎怎的?”

阿谀人人喜，直言个个嫌-中国古代小说俗语大词典

阿谀人人喜，直言个个嫌

【释义】：

阿谀：用好听的话奉承别人。意谓世人都喜欢别人奉承，而讨厌别人的直言不讳。《警世通言》一七：黄顾二人，口中还不干净，却得马德称抵死劝回。那先生只求无事，也不想算命钱了。正是：阿谀人人喜，直言个个嫌。

扶不起的阿斗-中国古代小说俗语大词典

扶不起的阿斗

【释义】：

阿斗：三国时蜀汉后主刘禅的小名。在位时昏庸无能，虽有诸葛亮辅助，也未能保住刘备开创江山。比喻庸碌无能的人。《黄绣球》二七：这些人据我看还不是扶不起的阿斗，怎样能就他隙之明，替他们引出点光来?

好人是阿呆表德-中国古代小说俗语大词典

好人是阿呆表德

【释义】：

阿呆：呆子。“好人”是呆子表示功德的说法。意谓做好人是真正的呆子。《醉醒石》一〇：就是这些读书人，极薄情。与他银子，是一样脸；要他银子，又一样脸了。倒不如丢在水里，也响一声。自古道：好人是阿呆表德、小浦也是个真阿呆。

鹦哥学念阿弥陀佛——好不入耳-中国古代小说俗语大词典

鹦哥学念阿弥陀佛——好不入耳

【释义】：

歇后语。意谓声音或故事非常好听。《石点头》三：将日记故事所载王祥卧冰，孟宗哭竹，姜家一条布被，田氏一树荆花，长言短句流水般说出来，恰像鹦哥学念阿弥陀佛——好不入耳。

未看老婆，先看阿舅-中国古代小说俗语大词典

未看老婆，先看阿舅

【释义】：

指议婚时，先看看未婚妻的兄弟，就可以推测出未婚妻的品貌。《二刻拍案惊奇》一七：撰之道：“模样如何?”俊卿道：“与小弟有些厮像。”撰之道：“这等，必是极美的了。俗语道：未看老婆，先看阿舅。小弟尚未有室，吾兄与小弟做个撮合山何如?”

阿-古汉语虚词用法词典

阿ā

词头

1．名词词头。附“阿”的名词多是人名或亲属称谓。

《三国志·吴书·吕蒙传(注)》：肃拊蒙背曰：“吾谓大弟但有武略耳，至于今者，学识英博，非复吴下阿蒙。”(《三国志》册五页一二七五)

——鲁肃拍着吕蒙的背说：“我原以为老弟只有打仗的本领罢了，到了现在，〔才知道你〕学识出众渊博，不再是吴下的阿蒙了。”(吴下：指苏州一带地方。)

《世说新语·方正》：周侯独留与饮酒言话，临别流涕抚其背曰：“阿奴好自爱。”(《世说新语》册一卷中之上页十上)。

——周侯独自留下和〔阿奴〕饮酒说话，分别时流着眼泪拍着他的背说：“阿奴你要好生自爱。”

《乐府诗集·焦仲卿妻》：阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎(yìng)汝。”(《乐府诗集》册十卷七三页三下)

——母亲对女儿说：“刚才得到太守的信，明天来迎娶你。(迎：迎娶。)

《乐府诗集·木兰诗》：阿爷无大儿，木兰无长兄。(《乐府诗集》册五卷二五页八下)

——父亲没有大儿子，木兰没有哥哥。(爷：父亲。)

2．代词词头。附“阿”的代词主要是疑问代词。

《乐府诗集·紫骝马歌辞》：道逢乡里人：“家中有阿谁?”(《乐府诗集》册五卷二十五页三上)

——在路上碰见乡邻〔我就问〕：“〔我〕家里还有什么人?”

《三国志·蜀书·庞统传》：先主谓曰：“向者之论，阿谁为失?”(《三国志》册四页九五六)

——先主说：“刚才的争论，谁有过失?”(先主：这里指刘备。)

《聊斋志异·公孙九娘》：女甥向依阿谁?(《聊斋志异》册二页四七八)

——外甥女一向依靠谁?

阿-古汉语虚词用法词典

阿ē

附类

一、名词。指“丘陵”。

《诗经·小雅·菁菁者莪》：菁菁者莪(é)，在彼中阿。(《毛诗注疏》册六卷十之一页九下)

——茂盛的莪嵩，在那丘陵中。

王勃《秋日登洪府滕王阁饯别序》：访风景于崇阿。(《初唐四杰文集》册一卷五页十一下)

——在高山丘陵中寻访美景。

二、动词。作“曲从”、“迎合”解。

《韩非子·有度》：法不阿贵，绳不挠曲。(《韩非子》册一卷二页五下)

——法律不曲从显贵，墨线不曲就弯曲。

《吕氏春秋·仲冬纪·长见》：阿郑君之心。(《吕氏春秋》册二卷十一页八下)

——迎合郑君的心。

阿鼻地狱-汉语惯用语辞典

阿鼻地狱ā bí dì yù

佛教八大地狱之一。喻指苦难深重的地方。《敦煌变文集·目连缘起》：“七日之间，母身将死，堕阿鼻地狱，受无间之余殃。”明徐复祚《投梭记》“若是王导知情的，永堕阿鼻地狱。”柯灵《从〈秋瑾传〉说到〈赛金花〉》：“八国联军铁蹄下的故都，烧杀淫掠，如阿鼻地狱，尽人皆知。”

阿木林-汉语惯用语辞典

阿木林ā mù lín

方言。傻瓜，呆子。“木林”为“森”，谐音“生”，意谓初到城市的陌生人，不懂什么事。鲁迅《“抄靶子”》“我不是‘老上海’，不知道上海滩上先前的相骂，彼此是怎样赐谥的了。但看看记载，还不过是‘曲辫子’、‘阿木林’。”

阿土生-汉语惯用语辞典

阿土生ā tǔ shēng

方言。指土里土气孤陋寡闻的人。瞿秋白《学阀万岁》“一种是西洋古典主义。如果‘主上’有些阿土生的气味，那么，清客帮他搬弄些西洋古董，讲讲海外奇谈。”

阿乡-汉语惯用语辞典

阿乡ā xiāng

对农民的轻蔑性称呼。也用作对孤陋寡闻者的称呼。《人民文学》1981年第1期“在小李这样的年纪，他已周游了大半个地球，没想到今天在他们眼中，他却成了个老阿乡!”

阿诈里-汉语惯用语辞典

阿诈里ā zhà li

方言。指专事行骗的人。《新闻报晨刊》2001．8．20“一伙闲散人员，在1994年成立宏豪企业发展公司后，诈取合同订金、好处费、办证费400余万元。被骗的60起案件的当事人，一时曾对这帮‘阿诈里’无可奈何。”

打悲阿-汉语惯用语辞典

打悲阿dǎ bēi ē

谓诉说悲惨的话。元杨显之《酷寒亭》“前街后巷，叫化些波。那孩儿灵便口喽啰，且是会打悲阿。”

阿堵物-汉语惯用语辞典

阿堵物ē dǔ wù

语出南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》：“王夷甫雅尚玄远，常嫉其妇贪浊，口未尝言钱字。妇欲试之，令婢以钱绕床不得行。夷甫晨起，见钱阂行，呼婢曰：‘举却阿堵物。’”后用“阿堵物”指钱。宋张未《和无咎》“爱酒苦无阿堵物，寻春那有主人家。”梁启超《生计学学说沿革小史》：“一人如是，则众人结习所成之国，亦以此阿堵物为最大之功用，此有国者所以常也。”

阿弥陀佛-汉语惯用语辞典

阿弥陀佛ē mí tuó fó

①佛名。佛教指西方极乐世界的教主。“阿弥陀佛”意译为无量。也译作无量寿佛或无量光佛。净土宗用为持名念佛的佛号。在民间有广泛影响。也表示庆幸、惊讶或叹息等感情。沙汀《淘金记》：“没有人要你劝!少给我滋些事，就阿弥陀佛了!”

红头阿三-汉语惯用语辞典

红头阿三hóng tóu ā sān

指旧上海租界中印度籍巡捕。蒋光慈《少年飘泊者》“我在街上一见着红头阿三手里的哭丧棒，总感觉得上面萃集着印度的悲哀与中国的羞辱。”

刘阿斗-汉语惯用语辞典

刘阿斗liú ā dǒu

三国蜀后主刘禅小名阿斗，虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。借指懦弱无能、不思振作的人。《新华文摘》1982年2期·“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。”

阿鼻地狱-佛源语词词典

阿鼻地狱

简称“阿鼻”，梵语avīei的音译，意译为“无间”，即痛苦无有间断的意思，故“阿鼻地狱”又称“无间地狱”，佛教中所说八大地狱中的第八地狱，在诸地狱中为受苦最重者，在世间作恶最重的人，死后当堕阿鼻地狱，无间断地承受种种苦刑。《成实论》卷十：“若增长无明究竟，必堕阿鼻地狱。”又《敦煌变文集·目莲缘起》：“慈母作咒，冥道早知，七日之间，母身将死，堕阿鼻地狱，受无间之余殃。”又同上：“慈父已生于天上，终朝快乐逍遥，母身堕在阿鼻，日日唯知受苦。”

阿家-佛源语词词典

阿家

称丈夫的母亲，义同“婆婆”“婆母”。中古以前“家”与“姑”两字同音，“阿家”即“阿姑”。清·俞樾《春在堂随笔》卷九：“唐宋妇人每称其姑曰阿家，以曹大家例之，似阿家亦应读姑。”又，唐代称婆婆为“姑”，故“阿家”即“婆婆”也。《敦煌变文集·孝子传》：“武子为国从远征，母病餐人肉始轻，新妇闻之方割股，阿家吃了得疾平。”

阿罗汉-佛源语词词典

阿罗汉

梵语arhat的音译，修持小乘佛教的人获得的最高果位，地位仅次于佛，相当于罗汉、菩萨。证得阿罗汉果者，意谓断除了一切烦恼，不生不灭，应当受到众生供养。能够做到三明、六通，具八解脱。即能够知道自己他人过去、未来及现在的一切情况；能够做到天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏尽通；解脱一切贪欲。《观无量寿经》：“闻众音声，赞叹四谛。应时即得阿罗，汉道二明六通，具八解脱。”《敦煌变文集·大目乾连冥间救母变文》：“当时目连于双林树下，证得阿罗汉果。”

阿婆-佛源语词词典

阿婆

对老年妇女的敬称。佛教典籍中常用于两种意义：①指丈夫的母亲，即“婆婆”“婆母”，义同“阿家”。《敦煌变文集·韩朋赋》：“阿婆报客，但道新妇，病卧在床，不胜医药。”②年老时丈夫对妻子的昵称。《敦煌变文集·太子成道经》：“适来和尚说其真，修行弟子莫因巡。各自念佛归舍去，来迟莫遣阿婆嗔。”源于中古汉语早期。《乐府诗集·横吹曲辞·折杨柳枝歌二》：“阿婆不嫁女，那得孙儿抱。”为泛指意义，佛教典籍指称范围窄而具体。现代汉语承中古汉语本义。例：旅游的时候向老阿婆问路，总能得到满意的回答。

阿弥陀佛-佛源语词词典

阿弥陀佛

佛的名号，西方极乐世界的教主。梵语Amitābha的音译，意译为无量寿佛或无量光佛。因净土宗经常作为持名念佛的佛号，成了僧人与人见面的招呼语，表示打招呼、感叹、感谢，以至委婉含蓄的批评、反驳等，所以此佛的名号及其用法对民间的影响很大。《佛说阿弥陀经》：“尔时佛告长老舍利弗：从是过西方十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛，号阿弥陀。”《清平山堂话本·快嘴李翠莲记》：“阿弥陀佛念几声，耳伴清宁到灵利。”现代汉语承用。鲁迅《彷徨·祝福》：“他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。”

南无阿弥陀佛-佛源语词词典

南无阿弥陀佛

南无(nāmó)，梵语Namas的音译，意为归命、敬礼、度我的意思，表示对佛法僧三宝的皈依与尊敬。“南无阿弥陀佛”为佛教净土宗的六字洪名，一般人以为是佛家的“六字真言”，实为净土宗修行的一个佛号，意为“归命无量寿佛”。净土宗修行时以专门念诵此佛号为主要方法，认为修行时念“南无阿弥陀佛”之佛号，死后能到西方净土降生。《观无量寿经》：“具足十念，称南无阿弥陀佛；称佛名故，于念念中，除八十亿劫生死之罪。”现代汉语承用，理解为佛家之问候语或口头语。姚雪垠《李自成》第二卷第三十一章：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛’。”

新妇骑驴阿家牵-佛源语词词典

新妇骑驴阿家牵

新妇，新媳妇；阿家(gū)，婆母。新媳妇骑着驴，却叫老婆婆给牵着。比喻关系颠倒了。《五灯会元·卷十九·九顶清素禅师》：“颠倒颠，颠倒颠，新妇骑驴阿家牵。便怎么，太无端，回头不觉布衫穿。”

阿-古汉语常用词词典

阿ā

词头。(1)用于亲属称呼或小名前。《孔雀东南飞》：“我自不驱卿，逼迫有～母。”《木兰诗》：“～姊闻妹来，当户理红妆。”《三国志·蜀书·刘封传》：“自立～斗为太子以来，有识之人相为寒心。”(2)用于代词前。《乐府诗集·十五从军征》：“道逢乡里人，家中有～谁?”《三国志·蜀书·庞统传》：“先主谓曰：‘向者之论，～谁为失?’”

另见ē。

【阿堵】魏晋时熟语，这个。《世说新语·巧艺》：“四体妍蚩，本无关于妙处；传神写照，正在～中。”

【阿奶】称母亲。袁枚《祭妹文》：“～问：‘望兄归否?’”

【阿爷】称父亲。《木兰诗》：“～无大儿，木兰无长兄。”

【阿姨】①称母亲的姐妹。元好问《姨母陇西君讳日作》：“竹马青衫小小郎，～怀袖阿娘香。”②称庶母。白居易《琵琶行》：“弟走从军～死，暮去朝来颜色故。”

阿-古汉语常用词词典

阿ē

①大山。王勃《滕王阁序》：“访风景于崇～。”(崇：高。)②山边，山弯处。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之～。”③曲从，迎合。《韩非子·有度》：“法不～贵。”(贵：有权势的人。)④通“婀”。柔美的样子。《诗经·小雅·隰桑》：“隰桑有～，其叶有难。”(隰xí：低湿的地方。难nuó：茂盛的样子。)

另见ā。

【阿阁】四面有栋有檐的楼阁。《古诗十九首·西北有高楼》：“交疏结绮窗，～三重阶。”

【阿房】秦宫殿名，未建成即被项羽焚毁。杜牧《阿房宫赋》：“六王毕，四海一；蜀山兀，～出。”

【阿谀】用好话奉承别人。如“阿谀逢迎”。《汉书·匡衡传》：“～曲从，附下罔上，无大臣辅政之义。”(罔：欺骗。)

不瞎不聋，不做阿翁-现代汉语大词典

不瞎不聋，不做阿翁bù xiā bù lóng bù zuò ā wēng

【释义】：

见“不痴不聋，不作家翁”。

南无阿弥陀佛-现代汉语大词典

南无阿弥陀佛nā mó ē mí tuó fó

【释义】：

佛教净土宗的“六字洪名”，意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法，认为专念“南无阿弥陀佛”，命终往生西方净土。姚雪垠《李自成》：“昨天长老怕他病倒，亲自为他配药，内加三钱人参。他极其感动，双手合十，口诵‘南无阿弥陀佛!’”

刚正不阿-现代汉语大词典

刚正不阿gāng zhèng bù ē

【释义】：

刚直方正而不逢迎附和。浦安修《赤子之心》：“他戎马战斗的一生，他献身真理的热忱，他刚正不阿的品质，时时牵动着我的心。”

刘阿斗-现代汉语大词典

刘阿斗liú ā dǒu

【释义】：

三国蜀后主刘禅小名阿斗。虽有诸葛亮等人全力扶助，也不能振兴蜀汉。后因称懦弱无能、不思振作的人为“刘阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’，对不起，此路不通。”

依阿取容-现代汉语大词典

依阿取容yī ē qǔ róng

【释义】：

依附随顺以取悦于人。郭沫若《银杏》：“你没有丝毫依阿取容的姿态，但你也并不荒伧。”

阿1-现代汉语大词典

阿1ē

【释义】：

①大的丘陵。泛指山。如：访风景于崇阿。②(山、水或其他的)弯曲处，曲隅。如：山阿。③曲从；迎合。如：执法不阿；阿谀。④古地名。在今山东省东阿县。

阿世-现代汉语大词典

阿世ē shì

【释义】：

迎合世俗。范文澜等《中国通史》：“他著《史记》不是为了阿世，所以敢于用直笔。”

阿世取容-现代汉语大词典

阿世取容ē shì qǔ róng

【释义】：

迎合世俗，取悦于人。范文澜等《中国通史》：“叙述西汉儒学，应该看到多数阿世取容的章句小儒，也应该看到少数同情人民的正统儒者。”

阿世媚俗-现代汉语大词典

阿世媚俗ē shì mèi sú

【释义】：

曲意迎合当时社会的陈规陋俗。鲁迅《文化偏至论》：“如其《民敌》一书，谓有人宝守真理，不阿世媚俗，而不见容于人群。”

阿曲-现代汉语大词典

阿曲ē qū

【释义】：

阿谀随顺。郭沫若《中国史稿》：“凡阿曲附益王侯的，都要受到很严厉的处分。”

阿好-现代汉语大词典

阿好ē hào

【释义】：

迎合别人的爱好。语出《孟子·公孙丑上》：“污不至阿其所好。”郭沫若《〈孔雀胆〉后记》：“我这样去加强他，并不纯粹是出于我的阿好。”

阿时趋俗-现代汉语大词典

阿时趋俗ē shí qū sú

【释义】：

迎合世俗和时尚。恽代英《再复毕几庵书》：“故办杂志者，当研究社会心理(然此决非阿时趋俗，只以顺其势而利导之耳)。”

阿附-现代汉语大词典

阿附ē fù

【释义】：

①阿谀依附。郭沫若《中国史稿》：“刘秀下诏重申‘阿附蕃王法’，凡阿曲附益王侯的，都要受到很严厉的处分。”②偏袒附和。

阿房宫-现代汉语大词典

阿房宫ē páng gōng

【释义】：

秦代著名宫殿建筑，规模极为宏大。秦始皇时开始建造，迄秦亡尚未竣工，旋为项羽焚毁。遗址在今陕西西安市西阿房村。

阿弥陀-现代汉语大词典

阿弥陀ē mí tuó

【释义】：

见“阿弥陀佛”。

阿弥陀佛-现代汉语大词典

阿弥陀佛ē mí tuó fó

【释义】：

①[梵Amitābha]佛名。佛教指西方极乐世界的教主。“阿弥陀”意译为无量，也译作无量寿佛或无量光佛。也省称“阿弥陀”。许地山《命命鸟》：“愿勇猛无畏阿弥陀，俯听恳求接应我。”②净土宗用为持名念佛的佛号。表示感谢神灵的意思。沙汀《淘金记》：“没有人要你劝!少给我滋些事，就阿弥陀佛了!”也表示惊讶或叹息的感情。鲁迅《祝福》：“他们一不小心，一松手，阿呀，阿弥陀佛，她就一头撞在香案角上，头上碰了一个大窟窿，鲜血直流。”也省作“阿弥陀”。郭沫若《咏邱少云烈士》：“高地名传‘三九一’，寇军徒念阿弥陀。”

阿柄-现代汉语大词典

阿柄ē bǐng

【释义】：

喻指权柄。梁启超《萃报叙》：“授人阿柄，自陷棘淖。”

阿借-现代汉语大词典

阿借ē jiè

【释义】：

逢迎宽容。鲁迅《汉文学史纲要》：“周多征伐，上下相戒，事危而言切，则峻肃而不阿借。”

阿胶-现代汉语大词典

阿胶ē jiāo

【释义】：

中药名。是用驴皮加水熬成的胶。原产山东省东阿县，以阿井水煎黑驴皮制成。佳者带琥珀色，透明，无臭味。也称驴皮胶。

阿谀-现代汉语大词典

阿谀ē yú

【释义】：

迎合奉承。曹禺《北京人》：“她又不屑于学习那谄媚阿谀的妾妇之道来换取婆婆的欢心。”

阿嗜-现代汉语大词典

阿嗜ē shì

【释义】：

偏爱，偏好。聂绀弩《汽油——艺术》：“无论雅人们怎样阿嗜，俗人总是高攀不上的。”

阿2-现代汉语大词典

阿2ā

【释义】：

①名词前缀。(1)用在人名或姓的前面，有亲昵的意味。茅盾《赛会》：“喂，阿虎弟!辛苦你照管一会儿。我到茶馆去找阿金的爷去!”(2)用在排行次第的前面，有亲昵或轻视的意味。茅盾《赛会》：“喂，喂，和尚阿八!生意好吗?”(3)用在称谓之前。如：阿爸；阿妈。②译音用字。如：阿訇；阿罗汉。

阿Q-现代汉语大词典

阿Qā qiū

【释义】：

，又读ā kiū鲁迅著名小说《阿Q正传》中的主人公，是一个深受精神毒害的贫苦农民的典型。他受尽了惨重的剥削和压迫，可是他在精神上却“常处优胜”。他夸耀过去，幻想未来，自我安慰，自轻自贱，始终不能正视严酷的现实。毛泽东《论十大关系》：“鲁迅在这篇小说里面，主要是写一个落后的不觉悟的农民。他专门写了‘不准革命’一章，说假洋鬼子不准阿Q革命。其实，阿Q当时的所谓革命，不过是想跟别人一样拿点东西而已。可是，这样的革命假洋鬼子也还是不准。”

阿土生-现代汉语大词典

阿土生ā tǔ shēng

【释义】：

指土里土气孤陋寡闻的人。瞿秋白《学阀万岁四》：“一种是西洋古典主义。如果‘主上’有些阿土生的气味，那么，清客帮他搬弄些西洋古董，讲讲海外奇谈。”

阿大-现代汉语大词典

阿大ā dà

【释义】：

①方言。掌柜；经理。郭沫若《百合与番茄上》：“其实好听些说叫主任，直说便是店里的阿大。”②方言。称子女中排行最大的。《新民晚报》1990．9．12：“上海人总是把家中的孩子从大到小称之为‘阿大’、‘阿二头’、‘阿三头’。”

阿门-现代汉语大词典

阿门ā mén

【释义】：

希伯来āmēn]基督教祈祷词中的结束语，表示希望所有一切祈祷均能如愿。老舍《老张的哲学》：“那位军官用中国话迟迟顿顿的祷告起来…只听一声‘阿门!’众人全抬起头睁开眼，老张开始把眼闭上。”也作“阿们”。冰心《寄小读者》：“樱唇眼波，终是梦痕，温柔智慧中，愿你永存，阿们!”

阿门诗-现代汉语大词典

阿门诗ā mén shī

【释义】：

赞美诗。基督教徒赞美上帝或颂扬教义的诗歌。刘半农《瓦釜集·代自序》：“我这样做诗的动机，是起于一年前读‘阿门’诗，和某君的‘女工之歌’。”

阿飞-现代汉语大词典

阿飞ā fēi

【释义】：

指身着奇装异服、举动轻狂的小流氓。海默《城里来的姑娘》：“最近她竟和一个比她少十岁的男人结了婚，这个男人打扮得像阿飞。”

阿乡-现代汉语大词典

阿乡ā xiāng

【释义】：

对来自农村的人的轻蔑性称呼。叶辛《在醒来的土地上》：“这会儿，阿乡全忙着烧夜饭。”也用为对孤陋寡闻者的戏称。《人民文学》1981年第1期：“在小李这样的年纪，他已周游了大半个地球，没想到今天在他们眼中，他却成了个老阿乡!”

阿木林-现代汉语大词典

阿木林ā mù lín

【释义】：

方言。傻瓜；呆子。高晓声《李顺大造屋》：“过了几年，物资样样紧张起来，没有点‘三分三’的人什么都买不到了，他倒又想一下子样样都买全，岂不又做了阿木林!”

阿片-现代汉语大词典

阿片ā piàn

【释义】：

鸦片。梁启超《游台第一信》：“台湾之阿片专卖事业，自诩为禁烟之一妙法，当有可供我研究者。”

阿公-现代汉语大词典

阿公ā gōng

【释义】：

①方言。祖父。②方言。女子称丈夫的父亲。③对老年男子的尊称。

阿斗-现代汉语大词典

阿斗ā dǒu

【释义】：

三国蜀汉后主刘禅小字。阿斗昏庸懦弱，后因以“阿斗”泛指庸碌无能的人。巴金《小人·大人·长官》：“我常常想：倘使我自己不争气，是个扶不起的阿斗，事事都靠包青天、海青天，一个青天，两个青天，能解决多少问题呢?”

阿们-现代汉语大词典

阿们ā mén

【释义】：

见“阿门”。

阿司匹林-现代汉语大词典

阿司匹林ā sī pǐ lín

【释义】：

又称乙酰水杨酸。解热镇痛药。白色结晶或粉末，稍带酸味，微溶于水。用于感冒、发热、头痛、牙痛、肌肉痛、月经痛、关节痛和风湿病。同非那西汀和咖啡因制成复方阿司匹林，又称APC片，是一种止痛药。

阿奶-现代汉语大词典

阿奶ā nǎi

【释义】：

祖母。《中篇小说选刊》1983年第2期：“不能让阿奶他们知道我们在卖东西。”

阿西跳月-现代汉语大词典

阿西跳月ā xī tiào yuè

【释义】：

一种彝族民间舞蹈。流行于撒尼人地区。多为男女对舞，舞蹈动作有拍掌、跺脚、跳转等，情绪欢快。

阿囝-现代汉语大词典

阿囝ā nān

【释义】：

方言。对儿子的亲昵称呼。

阿囡-现代汉语大词典

阿囡ā nān

【释义】：

方言。对女儿的亲昵称呼。茅盾《林家铺子》：“林大娘慌得没有工夫打呃，挣扎着说：‘阿囡，呃，不要哭——过了年，你爸爸有钱，就给你制新衣服。””

阿爷-现代汉语大词典

阿爷ā yé

【释义】：

①父亲。②祖父。《中篇小说选刊》1983年第2期：“不能让阿奶他们知道我们在卖东西，阿奶阿爷要生气的。”

阿米巴-现代汉语大词典

阿米巴ā mǐ bā

【释义】：

拉丁Amoeba]也称变形虫。单细胞动物。细胞表面的任何部分都能生出突起，即“伪足”。因伪足不固定，会伸缩，虫体随之变形，故名。伪足除运动外，还能摄取细菌和单细胞藻类等食物。种类很多。一般生活在水中，如犬变形虫等。

阿妈-现代汉语大词典

阿妈ā mā

【释义】：

①方言。母亲。吴组缃《山洪》：“今年春上才娶了亲，和他的阿妈，和他的哥哥大官、二官分了锅灶，单独成家立业。”②旧时仆人对女主人的称呼。梨园戏《陈三五娘》：“(益春：)请阿娘吃药，阿妈说要趁热吃下。”③对年老妇女的敬称。邹韬奋《职业妇女的苦痛》：“如保姆请不起，是否可以物色到比较聪明清洁的阿妈，代为照顾。”

阿芙蓉-现代汉语大词典

阿芙蓉ā fú róng

【释义】：

鸦片。用罂粟果实中的乳状汁液制成的一种毒品。

阿芙容膏-现代汉语大词典

阿芙容膏ā fú róng gāo

【释义】：

熬制成黑色胶状的鸦片。

阿苏尔-现代汉语大词典

阿苏尔ā sū ěr

【释义】：

又称娇凤、虎皮鹦鹉。体长近20厘米。羽色美丽，颈部和背脊有黑色细横斑纹。尾羽中间一对狭细尖长。上嘴钩曲，脚有四趾。食果实或种子。喜群栖，多营巢于树洞中。原产澳大利亚。在我国，都为笼养，供观赏。

阿连-现代汉语大词典

阿连ā lián

【释义】：

指南朝宋诗人谢惠连。惠连为谢灵运从弟，后因以为兄弟的代称。郁达夫《寄曼兄》：“记取当时灯下语，阿连有力争诃纷。”

阿弟-现代汉语大词典

阿弟ā dì

【释义】：

①弟弟。②年长者对年轻人的客套称呼。茅盾《林家铺子》：“喂，阿弟，买洋伞么?便宜货，一只洋卖九角!”

阿拉-现代汉语大词典

阿拉ā lā

【释义】：

①[阿拉伯Allāh]伊斯兰教所信仰的神的名称，该教相信阿拉是创造宇宙万物的唯一主宰。我国通用汉语的穆斯林称为“真主”。②方言。我；我们。葛琴《罗警长》：“谢谢依!阿拉工人格事体，用勿着侬来管。”

阿拉伯马-现代汉语大词典

阿拉伯马ā lā bó mǎ

【释义】：

著名骑乘型马品种。原产阿拉伯半岛，历史悠久。体格中等，匀称而结实，姿态优美，步伐轻快、稳健，速度快，能持久，聪明而温顺，容易调教。

阿拉伯狒狒-现代汉语大词典

阿拉伯狒狒ā lā bó fèi fèi

【释义】：

即狒狒。

阿拉伯数字-现代汉语大词典

阿拉伯数字ā lā bó shù zì

【释义】：

世界上最通用的数字。有0、1、2、3、4、5、6、7、8、9十个。记数用十进位制。最初印度人用梵文的字头表示数字，随着印度的天文学、数学书籍被译成阿拉伯文，印度的数字传到了中亚，12世纪初又传到欧洲，直到16世纪才和现在的写法基本一致。

阿其那-现代汉语大词典

阿其那ā qí nà

【释义】：

满语音译。旧说是狗的意思。鲁迅《“抄靶子”》：“雍正皇帝要除掉他的弟兄，就先行御赐改称为‘阿其那’和‘塞思黑’。”

阿叔-现代汉语大词典

阿叔ā shū

【释义】：

叔父。洪深《香稻米》：“阿叔已经去想法子求托人情了。”

阿昌族-现代汉语大词典

阿昌族ā chāng zú

【释义】：

我国少数民族之一。主要分布在云南陇川、梁河等县。主要从事农业，手工业较发达。

阿罗汉-现代汉语大词典

阿罗汉ā luó hàn

【释义】：

梵Arhat]小乘佛教所理想的最高果位。佛教也用称断绝嗜欲，解脱烦恼，修得小乘果的人。

阿侄-现代汉语大词典

阿侄ā zhí

【释义】：

方言。侄子。鲁迅《无常》：“问了起来呢，原来是我堂房的阿侄。”

阿侬-现代汉语大词典

阿侬ā nóng

【释义】：

方言。我，我们。郭沫若《棠棣之花》：“别母正三载，母去永不归。阿侬姐与弟，愿随阿母来。”

阿爸-现代汉语大词典

阿爸ā bà

【释义】：

父亲。吴组缃《山洪》：“奶奶少不得还要说些当年阿爸在日的风光。”

阿狗阿猫-现代汉语大词典

阿狗阿猫ā gǒu ā māo

【释义】：

比喻平庸之辈。含轻蔑或诙谐意。鲁迅《“硬译”与“文学的阶级性”》：“上海的《申报》上，至于称社会科学的翻译者为‘阿狗阿猫’，其愤愤有如此。”

阿波罗-现代汉语大词典

阿波罗ā bō luó

【释义】：

希腊Apollo]希腊神话中的太阳神。主神宙斯和提坦神后裔勒托的儿子。主掌光明、青春、医药、畜牧、音乐、诗歌，并代表宙斯宣告神旨，英俊而富才情。代指太阳或俊美的男青年。

阿弥巴-现代汉语大词典

阿弥巴ā mí bā

【释义】：

即阿米巴。

阿妹-现代汉语大词典

阿妹ā mèi

【释义】：

方言。妹妹。

阿姐-现代汉语大词典

阿姐ā jiě

【释义】：

方言。姐姐。

阿姆-现代汉语大词典

阿姆ā mǔ

【释义】：

①妯娌之间，弟妇对嫂嫂的称呼。甬剧《两兄弟》：“王春香：春香走过大伯门，又听得门里传来呼痛声，莫非阿姆要做产，待我上前去照应。”②母亲。碧野《没有花的春天》：“他想起自己是一个单身汉子，一岁死了阿爸，七岁死了阿姆，自己没有一个家。”

阿胡子-现代汉语大词典

阿胡子ā hú zi

【释义】：

方言。①指络腮胡子。《光明日报》1964．1．23：“老马今年四十五岁，生来双料头身体，阿胡子。”②长有络腮胡子的人。金曾豪《险幌》：“(大叔)激动得不行，恨不得拉那阿胡子吃河豚。”

阿香-现代汉语大词典

阿香ā xiāng

【释义】：

神话传说中的推雷车的女神。郁达夫《金丝雀》：“能向阿香通刺否?风云千里传雷车。”

阿修罗-现代汉语大词典

阿修罗ā xīu luó

【释义】：

梵Asura]或译为阿素若、阿须伦、阿须罗。意译不端正(容貌丑恶)或无酒，或非天(与天相似)。古印度神话中的一种鬼神。佛教采用其名，名为无酒神，也名为无善神。

阿訇-现代汉语大词典

阿訇ā hōng

【释义】：

波斯ākhūnd]伊斯兰教主持教仪、讲授经典的人。韩北屏《非斯印象》：“嘉鲁因大学从前专门培养阿訇、副阿訇，是宗教性的学校。”

阿姨-现代汉语大词典

阿姨ā yí

【释义】：

①姨母。②泛称跟母亲年岁差不多的妇女。冰心《记一件最难忘的事情》：“妈妈说她和她们纸花厂的工人阿姨们，都是一边扎着花圈和纸花，一边流着眼泪。”③称保育员或保姆。《人民文学》1979年第5期：“我如坐针毡地等了好久，阿姨才把瘫痪了的女主人搀扶出来。”

阿娇-现代汉语大词典

阿娇ā jiāo

【释义】：

指汉武帝陈皇后。据《汉武故事》载：汉武帝幼时，他的姑母指着自己的女儿阿娇问他：让阿娇给你作媳妇好吗?武帝回答说：“好。若得阿娇作妇，当作金屋贮之。”后常用借指妓女或外宠。郁达夫《怀扬州——用姜白石〈小红低唱我吹箫〉韵》：“乱掷黄金买阿娇，穷来吴市再吹箫。”

阿哥-现代汉语大词典

阿哥ā gē

【释义】：

①哥哥。②对年纪跟自己相近的男子表示亲热的称呼。《中篇小说选刊》1983年第2期：“一个小伙子奔过去趁机找便宜：‘叫我一声阿哥，我教你们踏黄鱼车。””③满俗。同辈彼此间的互称。也为父母对儿子的称呼。或为对皇子的通称。

阿爹-现代汉语大词典

阿爹ā diē

【释义】：

①父亲。《新民晚报》1983．2．6：“康金梅在她的学画道路上，走过来了。阿爹、阿妈娘不再反对。”②祖父。茅盾《春蚕》：“阿爹，妈等你吃中午饭呢!”

阿娘-现代汉语大词典

阿娘ā niáng

【释义】：

①母亲。②方言。小姐。旧时仆人称主人家未出嫁的女儿。梨园戏《陈三五娘》：“李姐，安人准阿娘出门睇灯，只是员外不放心，才叫老姐来与您作伴。”③方言。奶奶。④方言。称姑母或姨母。

阿堵-现代汉语大词典

阿堵ā dǔ

【释义】：

见“阿堵物”。

阿堵物-现代汉语大词典

阿堵物ā dǔ wù

【释义】：

南朝宋刘义庆《世说新语·规箴》载：王夷甫恨妻子贪财，自己嘴上从不说“钱”字。妻子想考验他，就叫婢女用钱绕着他的床，使无法行走。王夷甫早晨起来，见钱堵路，就呼婢说：“举却阿堵物。”后遂以“阿堵物”指钱。梁启超《生计学学说沿革小史》：“一人如是，则众人结习所成之国，亦以此阿堵物为最大之功用。”也作“阿堵”。朱执信《论社会革命当与政治革命并行》：“犹是横目两足，犹是耳聪目明，独以缺此区区阿堵故不得有此权利，吾不知其何理也。”

阿领-现代汉语大词典

阿领ā lǐng

【释义】：

指妇女再嫁时带来的同前夫所生的孩子。鲁迅《无常》：“这分明是无常少爷了，大家却叫他阿领，对于他似乎都不很表敬意；猜起来，仿佛是无常嫂的前夫之子似的。”

阿猫阿狗-现代汉语大词典

阿猫阿狗ā māo ā gǒu

【释义】：

犹阿狗阿猫。邹韬奋《法西斯作风的罪恶》：“在德国无论阿猫阿狗见面，一律互相举手高喊：‘希特勒万岁!’”

阿婆-现代汉语大词典

阿婆ā pó

【释义】：

①祖母。也用作对老年妇人的敬称。②方言。称丈夫的母亲。

阿嫂-现代汉语大词典

阿嫂ā sǎo

【释义】：

①哥哥的妻子。鲁迅《无常》：“我道nga阿嫂哭得悲伤，暂放他还阳半刻。”②称年纪与自己差不多的朋友的妻子。

阿媛-现代汉语大词典

阿媛ā yuàn

【释义】：

方言。父母对女儿或长辈对小辈(多指女孩儿)的亲昵称呼。越剧《三摆渡》：“说起我阿媛，真要咪咪笑，生活样样会，技术算头挑。”

阿蒙-现代汉语大词典

阿蒙ā méng

【释义】：

指三国吴吕蒙。吕蒙原不注意学习，孙权劝他“宜学问以自开益”。后吕蒙苦学，学识大进，鲁肃称赞他“非复吴下阿蒙”。后用“阿蒙”谦称自己为没有学识的一介武夫。陈毅《兴国旅舍》：“战斗艰难还剩我，阿蒙愧负故人情。”

阿舅-现代汉语大词典

阿舅ā jiù

【释义】：

①舅父。②妻子的弟兄。

阿鼻-现代汉语大词典

阿鼻ā bí

【释义】：

梵Avīci]意译“无间”，即痛苦无有间断的意思。为佛教传说中八大地狱中最下、最苦之处。

阿鼻地狱-现代汉语大词典

阿鼻地狱ā bí dì yù

【释义】：

即阿鼻。柯灵《从〈秋瑾传〉说到〈赛金花〉》：“八国联军铁蹄下的故都，烧杀淫掠，如阿鼻地狱，尽人皆知。”

阿魏-现代汉语大词典

阿魏ā wèi

【释义】：

多年生草本植物。复叶。花小，黄色。主要产于伊朗、阿富汗和印度。切断根和根状茎，有乳状液流出，干后称阿魏，有强烈的蒜样臭气，中医入药，能消积、杀虫。

阿戆-现代汉语大词典

阿戆ā gàng

【释义】：

方言。指傻里傻气的人。《新民晚报》1984．4．10：“上海人把反应迟钝的人称为‘阿木林’，傻乎乎的人称为‘阿戆’。”

阿3-现代汉语大词典

阿3ǎ

【释义】：

叹词。表示惊讶。鲁迅《头发的故事》：“阿，十月十日，——今天原来正是双十节。”

阿呀-现代汉语大词典

阿呀ǎ ya

【释义】：

叹词。表示惊讶。鲁迅《明天》：“单四嫂子知道不妙，暗暗叫了一声‘阿呀!””

阿4-现代汉语大词典

阿4à

【释义】：

方言。副词。犹可，是否。用在问句中，加强语气。刘半农《善政桥直对鼓楼门》：“你阿看见赵大跌勒井里仔钱二去下石?”

阿5-现代汉语大词典

阿5a

【释义】：

语气词。①用在句末表示肯定、嘱咐、乞请等语气。如：今天真热阿；你别忘了阿!②用在句中稍作停顿，让人注意下面的话。如：你刚到阿，快走吧，时间来不及了!

大阿福-现代汉语大词典

大阿福dà ā fú

【释义】：

江苏省无锡所产的泥人。作胖娃形。

太阿倒持-现代汉语大词典

太阿倒持tài ē dào chí

【释义】：

《汉书·梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”泰阿即太阿，古剑名。后以“太阿倒持”比喻授人权柄，自受其害。郭沫若《韩非子的批判》：“权势既设，这是为人主者所‘独擅’的东西，绝对不能够与臣下相共，与臣下相共便是太阿倒持，结果便会为臣下所劫弑。”

小阿哥-现代汉语大词典

小阿哥xiǎo ā gē

【释义】：

方言。兄长中最年轻者。

守正不阿-现代汉语大词典

守正不阿shǒu zhèng bù ē

【释义】：

坚守正道，不曲从迎合。如：他为人守正不阿，对逢迎拍马之流从不假以词色。

红头阿三-现代汉语大词典

红头阿三hóng tóu ā sān

【释义】：

红头巡捕。含贬义。蒋光慈《少年飘泊者》：“我在街上一见着红头阿三手里的哭丧棒，总感觉得上面萃集着印度的悲哀与中国的羞辱。”

曲学阿世-现代汉语大词典

曲学阿世qū xué ē shì

【释义】：

歪曲自己的学术，以投世俗之好。吴晗《论内战运动》：“正统是不存在的，假如有，也只是一些道统论者一相情愿的虚构，用以侍候新主人，‘曲学阿世’。”

牛头阿旁-现代汉语大词典

牛头阿旁niú tóu ā bàng

【释义】：

佛教指地狱中的鬼卒。语本《五苦经》：“狱卒名阿旁，牛头人手，两脚牛蹄，力壮排山。”也写作“牛首阿旁”。鲁迅《无常》：“我也没有研究过小乘佛教的经典，但据耳食之谈，则在印度的佛经里，焰摩天是有的，牛首阿旁也有的。”后也喻凶恶可怖的人。

牛首阿旁-现代汉语大词典

牛首阿旁niú shǒu ā bàng

【释义】：

见“牛头阿旁”。

不阿-汉语大词典

不阿

【1】不曲从,不逢迎。《管子·君臣下》：“能據法而不阿﹐上以匡主之過﹐下以振民之病者﹐忠臣之所行也。”《後汉书·袁敞传》：“{敞}廉勁不阿權貴﹐失{鄧氏}旨﹐遂自殺。”{明}{沈德符}《野獲编·宗藩·辽王贵烚罪恶》：“談者反謂{洪}不阿{江陵}﹐欲存{遼}得罪。真説夢耳。”{萧乾}《栗子·参商》四：“他有着黑亮的眼珠﹐整齐的牙齿﹐和一条倔强不阿的灵魂。”

丘阿-汉语大词典

丘阿

【1】山丘的曲深僻静处。《诗·小雅·緜蛮》：“緜蠻黄鳥﹐止于丘阿。”{陈奂}传疏：“小鳥知止於丘之曲阿静安之處而託息焉。”{汉}{王逸}《九思·逢尤》：“遽傽遑兮驅林澤﹐步屏營兮行丘阿。”

中阿-汉语大词典

中阿

【1】丘陵之中。亦指山湾里。《诗·小雅·菁菁者莪》：“菁菁者莪﹐在彼中阿。”{毛}传：“中阿﹐阿中也。大陵曰阿。”《文选·左思＜蜀都赋＞》：““蕪布濩於中阿﹐風連莚蔓於蘭皐。”{张铣}注：“阿﹐曲也。”{南朝}　{宋}{颜延之}《秋胡》诗：“傾城誰不顧﹐弭節停中阿。”

九阿-汉语大词典

九阿

【1】泛指高低起伏的山峦。{三国}　{魏}{阮籍}《咏怀》诗之八二：“垂影臨層城﹐餘光照九阿。”【2】古地名。以山坡多曲折而得名。{汉}{张衡}《东京赋》：“西阻{九阿}﹐東門于{旋}。”《穆天子传》卷五：“天子西征﹐升{九阿}。”{郭璞}注：“疑今{新安縣}十里{九坂}也。”{北魏}{郦道元}《水经注·洛水》：“{洛水}東逕{九曲}南﹐其地十里﹐有坂九曲。《穆天子傳》所謂天子西征﹐升於{九阿}﹐此是也。”

乾阿妳-汉语大词典

乾阿妳

【1】乾奶婆。《北齐书·恩倖传·穆提婆》：“{提婆}母{陸令萱}嘗配入掖庭﹐{後主}繦褓之中﹐令其鞠養﹐謂之乾阿妳。”

十阿父-汉语大词典

十阿父

【1】{五代}{後周}{郭威}({太祖})无子,以后兄{柴守礼}子{荣}({世宗})为养子。{宋礼}与大官僚{王溥}﹑{汪晏}﹑{王彦超}﹑{韩令坤}等人的父亲同住{洛阳},相互勾结,仗势横行,时人鄙称为“十阿父”。参阅《新五代史·柴守礼传》。

南無阿彌陀佛-汉语大词典

南無阿彌陀佛

【1】佛教净土宗的“六字洪名”,意为“归命无量光觉”或“归命无量寿佛”。净土宗以持名念佛为主要修行方法,谓专念“南无阿弥陀佛”,命终往生西方净土。《醒世恒言·大树坡义虎送亲》：“啞子合着掌﹐忽然念出一聲‘南無阿彌陀佛’﹐便能説話﹐將{張稍}從前過惡﹐一一説出。”{宋}{苏轼}《阿弥陀佛赞》：“佛子在時百憂繞﹐臨行一念何由了；口誦南無阿彌陀﹐如日出地萬國曉。”《观无量寿经》：“具足十念﹐稱南無阿彌陀佛；稱佛名故﹐於念念中﹐除八十億劫生死之罪。”{姚雪垠}《李自成》第二卷第三十一章：“昨天长老怕他病倒﹐亲自为他配药﹐内加三钱人参。他极其感动﹐双手合十﹐口诵‘南无阿弥陀佛！’”

伊阿那-汉语大词典

伊阿那

【1】{汉}{魏}乐府歌辞中的衬词,无义。{明}{徐祯卿}《谈艺录》：“乐府中有‘妃呼豨’﹑‘伊阿那’諸語﹐本自亡義﹐但補樂中之音。”

依阿取容-汉语大词典

依阿取容

【1】谓依附随顺以取悦于人。{明}{宋濂}《承直郎王君墓铭》：“視依阿取容者賤之﹐不與交語。”{郭沫若}《银杏》诗：“你没有丝毫依阿取容的姿态﹐但你也并不荒傖。”{宋}{欧阳修}《＜归田录＞序》：“又不依阿取容以徇世俗﹐使怨嫉謗怒叢于一身﹐以受侮于羣小。”

依阿-汉语大词典

依阿

【1】曲从附顺。{明}{冯梦龙}《智囊补·术智·杨倭漆》：“一時紳之流﹐依阿事達者不少。”《新唐书·萧复传》：“若使臣依阿偷免﹐不敢當宰相。”《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“其倚杖虚曠﹐依阿無心者﹐皆名重海内。”{张铣}注：“依阿無心﹐謂曲從不察。”{清}{管同}《孝史序》：“及{東漢}{馬融}﹐依阿權勢﹐所至以賄聞。”

保阿-汉语大词典

保阿

【1】古代抚养教育贵族子女的妇女。《後汉书·皇后纪序》：“居有保阿之訓﹐動有環佩之響。”{李贤}注引《列女传》：“{孝公}使駟馬立車載姬。姬泣曰：‘妾聞妃下堂﹐必從傅母保阿﹐進退則鳴玉佩環；今立車無輧﹐非敢受命。’”《汉书·李寻传》：“唯陛下執乾剛之德﹐彊志守度﹐毋聽女謁邪臣之態。諸保阿乳母甘言悲辭之託﹐斷而勿聽。”

倒持太阿-汉语大词典

倒持太阿

【1】见“倒2持泰阿”。

倒持泰阿-汉语大词典

倒持泰阿

亦作“[倒持太阿]”【1】倒持宝剑,将剑把交给别人。比喻轻率地授人权柄,自己反受其害。《明史·王用汲传》：“夫威福者﹐陛下所當自出﹐乾綱者﹐陛下所當獨攬。寄之於人﹐不謂之旁落﹐則謂之倒持。”{清}{薛福成}《筹洋刍议》：“况今駐{華}各使﹐惟利是視﹐又值修約之際﹐蹈瑕伺間﹐詭謀百出﹐不豫爲之防﹐是倒持太阿以授之也。”亦省作“[倒持]”。《汉书·梅福传》：“至{秦}則不然﹐張誹謗之罔﹐以爲{漢}敺除﹐倒持泰阿﹐授{楚}其柄。”{颜师古}注：“泰阿﹐劍名﹐{歐冶}所鑄也。言{秦}無道﹐令{陳涉}﹑{項羽}乘間而發﹐譬倒持劍而以把授與人也。”《旧唐书·陈夷行传》：“自三數年來﹐姦臣竊權﹐陛下不可倒持太阿﹐授人鐏柄。”{宋}{王安石}《兼并》诗：“姦回法有誅﹐勢亦無自來。後世始倒持﹐黔首遂難裁。”

倍阿-汉语大词典

倍阿

【1】神鬼名。《庄子·达生》：“東北方之下者﹐倍阿﹑鮭蠪躍之。”{陆德明}释文引{司马彪}曰：“倍阿﹐神名也。”{成玄英}疏：“人宅中東北牆下有鬼﹐名倍阿﹑鮭蠪。”

偏阿-汉语大词典

偏阿

【1】偏护一方。{宋}{陈亮}《谢何正言启》：“盡洗偏阿﹐具知情僞。”《後汉书·马严传》：“不務奉事﹐盡心爲國﹐而司察偏阿﹐取與自己﹐同則舉爲尤異﹐異則中以刑法。”{清}{梁章鉅}《退庵随笔·读经一》：“自{孟喜}以下﹐大抵多漢學﹐即{荀}{虞}亦在其中也。然有並存而無偏阿﹐足資後學之詳擇而已。”

儂阿-汉语大词典

儂阿

【1】我。{唐}{长孙无忌}《新曲》之一：“儂阿家住朝歌下﹐早傳名。”

公正不阿-汉语大词典

公正不阿

【1】公平正直而不曲意迎合。{宋}{陆游}《老学庵笔记》卷九：“{建中靖國}中﹐或欲復從{元祐}﹐已施行矣﹐時{豐相之}爲工部尚書﹐獨持不可……議遂寢。{相之}本主{元祐}政事者﹐然其言公正不阿如此﹐可謂賢矣。”

卷阿-汉语大词典

卷阿

【1】泛指蜿蜒的山陵。{明}{许潮}《龙山宴》：“重陽風雨惡﹐登臨無奈天何。徙倚杖﹐望卷阿。”《楚辞·王褒＜九怀·株昭＞》：“步驟桂林兮﹐超驤卷阿。”{王逸}注：“騰越曲阜﹐過阨難也。”{洪兴祖}补注：“卷﹐曲也。音拳。”【2】《诗·大雅》篇名。《诗》序谓{召康公}作以戒{成王},要“求賢用吉士”。其诗云:“鳳皇鳴矣,于彼高岡。”{清}{钱谦益}《申比部诗序》：“{文定}之事我神祖﹐《卷阿》之鳳凰也。”

剛正不阿-汉语大词典

剛正不阿

【1】刚直方正而不逢迎附和。{清}{袁枚}《随园诗话补遗》卷四：“{劉掞}字{文白}﹐{湖北}{沔陽州}人。少穎悟﹐過目成誦。比長﹐剛正不阿。”{清}{蒲松龄}《聊斋志异·一员官》：“{濟南}同知{吴公}﹐剛正不阿。”{浦安修}《赤子之心》：“他戎马战斗的一生﹐他献身真理的热忱﹐他刚正不阿的品质﹐时时牵动着我的心。”

劉阿斗-汉语大词典

劉阿斗

【1】{三国}{蜀}後主{刘禅}小名{阿斗}。虽有{诸葛亮}等人全力扶助,也不能振兴{蜀汉}。参阅《三国志·蜀志·後主传》。后因称懦弱无能﹑不思振作的人为“劉阿斗”。《新华文摘》1982年第2期：“想依靠这批捧不起的‘刘阿斗’﹐对不起﹐此路不通。”

垂阿-汉语大词典

垂阿

【1】向下四垂的曲檐。{唐}{柳宗元}《桂州裴中丞作訾家洲亭记》：“南爲燕亭﹐延宇垂阿﹐步簷更衣﹐周若一舍。”

城阿-汉语大词典

城阿

【1】城角。{南朝}　{宋}{何承天}《鼓吹铙歌·朱路篇》：“逸韻騰天路﹐頽響結城阿。”{明}{陈子龙}《送勒卣之金陵省试》诗：“嘉賓集城阿﹐送客游舊京。”{清}{方文}《无题》诗：“目挑復心與﹐徘徊立城阿。”

大阿福-汉语大词典

大阿福

【1】{江苏省}{无锡}所产的泥人。作胖娃形。

大阿哥-汉语大词典

大阿哥

【1】{清}代称皇长子为大阿哥。《清续文献通考·王礼十》：“二十七年﹐諭奉皇太后懿旨﹐已革{端郡王}{載漪}之子{溥溥}前經降旨立爲大阿哥﹐承繼{穆宗毅皇帝}爲嗣﹐宣諭中外。”

大阿-汉语大词典

大阿

【1】太阿。{章炳麟}《沈荩哀辞》：“假大阿于晳人兮﹐享千胡而啖其肺。”{明}{李东阳}《童公神道碑铭》：“入登留曹﹐在六卿列；若操大阿﹐歷試不折。”

天阿-汉语大词典

天阿

【1】星名。《淮南子·天文训》：“五星八風﹐二十八宿。五官六府﹐紫宫﹐太微﹐軒轅﹐咸池﹐四守﹐天阿。”{高诱}注：“皆星名。”{清}{王念孙}谓天阿即天河。见《读书杂志·淮南内篇三》。

太阿倒持-汉语大词典

太阿倒持

【1】《汉书·梅福传》:“至{秦}則不然﹐張誹謗之罔﹐以爲{漢}敺除﹐倒持泰阿﹐授{楚}其柄。”泰阿即太阿﹐古剑名。后以“太阿倒持”比喻授人权柄﹐自受其害。{郭沫若}《十批判书·韩非子的批判》：“权势既设﹐这是为人主者所‘独擅’的东西﹐绝对不能够与臣下相共﹐与臣下相共便是太阿倒持﹐结果便会为臣下所劫弑。”{明}{焦竑}《读＜论语＞》：“{定公}爲太阿倒持之君﹐故欲防之以禮；三家爲尾大不掉之臣﹐故欲教之以忠。”{宋}{秦观}《李训论》：“自{德宗}懲北軍之變﹐以左右神策﹑天威等軍﹐分委宦官主之﹐由是太阿倒持﹐不復可取。”

太阿-汉语大词典

太阿

【1】古宝剑名。相传为{春秋}时{欧冶子}﹑{干将}所铸。《战国策·韩策一》：“{韓}卒之劍戟……龍淵﹑太阿﹐皆陸斷馬牛﹐水擊鵠雁﹐當敵即斬堅。”{唐}{卢照邻}《五悲》：“何異夫操太阿以烹小鮮。”《文选·李斯＜上书秦始皇＞》：“垂明月之珠﹐服太阿之劍。”{李善}注：“《越絶書》曰：{楚王}召{歐冶子}﹑{干將}作鐵劒二枚﹐二曰太阿。”{明}{沈采}《千金记·会宴》：“太阿初出匣﹐光射斗牛寒。”【2】指{商}{伊尹}。因其辅{太甲}为阿衡﹐故称。《文选·潘岳＜杨荆州诔＞》：“{周}賴{尚父}﹐{殷}憑太阿。”{李善}注：“太阿﹐阿衡﹐謂{伊尹}也。”{汉}{王莽}以{甄丰}为太阿右拂﹐即取{伊尹}事。见《汉书·王莽传中》。【3】喻权柄。{清}{黄遵宪}《纪事》诗：“太阿一到手﹐其效可計日。”《明史·阉党传序》：“凶豎乘其沸潰﹐盗弄太阿。”

小阿哥-汉语大词典

小阿哥

【1】方言。兄长中之最年轻者。【2】男婴孩。《白雪遗音·马头调·小尼姑》：“三年五載﹐抱上個小阿哥﹐哎喲那時節﹐怎不叫人心快樂。”

吴下阿蒙-汉语大词典

吴下阿蒙

【1】指{三国}{吴}之名将{吕蒙},后亦以讥缺少学识﹑文才者。《三国志·吴志·吕蒙传》“結友而别”{裴松之}注引{晋}{虞溥}《江表传》：“初﹐{權}謂{蒙}及{蔣欽}曰：‘卿今並當塗掌事﹐宜學問以自開益。’……{蒙}始就學﹐篤志不倦﹐其所覽見﹐舊儒不勝。後{魯肅}上代{周瑜}﹐過{蒙}言議﹐常欲受屈。{肅}拊{蒙}背曰：‘吾謂大弟但有武略耳﹐至於今者﹐學識英博﹐非復{吴下阿蒙}。’”{清}{李渔}《闲情偶寄·词曲下·宾白》：“自今觀之﹐皆{吴下}{阿蒙}手筆也。”{清}{沈起凤}《谐铎·隔牖谈诗》：“汝{吴下}{阿蒙}﹐輒敢高持布鼓﹐過我雷門。”亦省作“[吴蒙]”。{清}{黄景仁}《送温舍人汝適归广州》诗：“君去{江}南只半程﹐卻過{吴蒙}舊鄉井。”

周阿-汉语大词典

周阿

【1】谓殿庭之隅。《文选·班固＜西都赋＞》：“於是玄墀釦砌﹐玉階彤庭﹐碝磩綵緻﹐琳珉青熒﹐珊瑚碧樹﹐周阿而生。”{刘良}注：“阿﹐曲也。言生于庭曲。”{高步瀛}《文选李注义疏》：“謂以珠玉假爲樹﹐而植之於殿曲。”{明}{李东阳}《重建福州府学孔子庙记》：“廉陛高聳﹐周阿嚴峻﹐髹采焕發﹐蔚爲奇觀。”

唯阿-汉语大词典

唯阿

【1】《老子》:“唯之與阿,相去幾何。”唯﹑阿皆应诺声。后因以“唯阿”喻差别极小。{唐}{刘禹锡}《＜送鸿举师游江西＞诗引》：“視予之仕﹐昔與今乃唯阿之差耳。”《宋书·蔡兴宗传》：“率衛相去﹐唯阿之間。”【2】形容卑恭顺从。{明}{唐顺之}《莆田林氏先墓表》：“嚘咿唯阿﹐苞苴承迎之行﹐可以無譴訶憎疾於人。”{李大钊}《真理之权威》：“吾爲愛真理之故﹐而不敢有所附和唯阿﹐以趨承此社會。”

四阿-汉语大词典

四阿

【1】指屋宇或棺椁四边的檐霤,可使水从四面流下。《左传·成公二年》：“椁有四阿。”{杜预}注：“四阿﹐四注椁也。”{孔颖达}疏：“{鄭玄}云：‘阿﹐棟也。’四角設棟也﹐是爲四注椁也。”《周礼·考工记·匠人》：“四阿重屋。”{郑玄}注：“四阿﹐若今四注屋。”{贾公彦}疏：“此四阿﹐四霤者也。”《逸周书·作雒》：“乃位五宫﹐大廟﹑宗宫﹑考宫﹑路寢﹑明堂咸有四阿。”{孔晁}注：“宫廟四下曰阿。”{朱右曾}校释：“四阿﹐四注屋﹐四面有霤阿下也。”

山阿-汉语大词典

山阿

【1】借指山野之人。{南朝}{梁武帝}《设榜木肺石二函诏》：“若肉食莫言﹐山阿欲有横議﹐投謗木函。”【2】山的曲折处。《楚辞·九歌·山鬼》：“若有人兮山之阿﹐被薜荔兮帶女蘿。”{王逸}注：“阿﹐曲隅也。”{续范亭}《南泥湾概况》诗：“至今瓦礫已無存﹐偶有破窑在山阿。”{三国}　{魏}{嵇康}《幽愤》诗：“采薇山阿﹐散髮巖岫。”《四游记·锺离败逃山谷》：“〔{鍾離}〕正立馬躊躇﹐進退不得﹐忽山阿中轉出一個胡僧。”

崇阿-汉语大词典

崇阿

【1】高丘,高山。{明}{刘基}《黄华一首送叶师仁省兄还括苍》诗：“瞻彼崇阿﹐維雲茫茫。”{晋}{谢万}《兰亭》诗：“肆眺崇阿﹐寓目高林。”{唐}{王勃}《秋日登洪府滕王阁饯别序》：“儼驂騑於上路﹐訪風景於崇阿。”