六根(六根)是什么意思

六根-佛源语词词典

六根

佛教指人的六种感官：眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意为念虑之根。《大乘义章》卷四：“六根者，对色名眼，乃至第六对法名意。此之六能生六识，故名为根。”《百喻经·小儿得大龟喻》：“凡夫之人，亦复如是。欲守护六根，修诸功德，不解方便，而问人言：作何因缘而得解脱。”现代汉语作为专业词语承用。朱谦良《感怀和病侠》：“书生自古崇三戒，侠士何时净六根?”

六根清净-佛源语词词典

六根清净

佛家指修道成佛应做到整个身心不受尘世的污染，六种感官不受六尘的干扰为“六根清静”。《法华经·法师功德品》：“善男子善女人，受持是法华经，若读若诵，若解说，若书写。是人当得八百眼功德……以是功德庄严，六根皆令清静。”现代汉语作为成语承用。例：家住在闹市区里，人群熙熙攘攘，搅得你六根不得清静。

六根-现代汉语大词典

六根liù gēn

【释义】：

佛教语。指眼、耳、鼻、舌、身、意。根为能生之意，眼为视根，耳为听根，鼻为嗅根，舌为味根，身为触根，意为念虑之根。如：六根清净。

六根清净-现代汉语大词典

六根清净liù gēn qīng jìng

【释义】：

佛教称修行者的六根不染着六尘为“六根清净”。

六根-汉语大词典

六根

【1】佛教语。谓眼﹑耳﹑鼻﹑舌﹑身﹑意。根为能生之意﹐眼为视根﹐耳为听根，鼻为嗅根﹐舌为味根﹐身为触根﹐意为念虑之根。《百喻经·小儿得大龟喻》：“凡夫之人亦復如是。欲守護六根﹐修諸功德﹐不解方便﹐而問人言：作何因緣而得解脱？”{宋}{王安石}《望江南·归依三宝赞》词：“願我六根常寂静﹐心如寳月映琉璃﹐了法更無疑。”{朱谦良}《感怀和病侠》：“書生自古崇三戒﹐俠士何時净六根？”【2】泛指五官四肢。《四游记·华光占清凉山》：“{華光}當天發下誓願曰：‘{華光}若尋見得母親﹐不來歸依佛道﹐伏侍師父﹐{華光}六根不得齊全。’”《传统相声集·八扇屏》：“{王佐}所到之处﹐不准阻拦于他﹐他乃六根不全一苦人。”

六根互用-汉语大词典

六根互用

【1】佛教谓六根清净者﹐任何一根均可产生他根的功能﹐迭相为用。如耳视﹑目听之类。见《法华论》等。{宋}{陆游}《或遗木瓜有双实者香甚戏作》诗：“六根互用亦何常﹐或以鼻嗅代舌嚐。”{金}{元好问}《续夷坚志·贾叟刻木》：“{平陽}{賈叟}﹐無目而刻神像……{趙州}没眼僧﹐能噀墨水畫上﹐布五彩亦噀之……佛氏所謂六根互用者﹐殆從是而進耶？”{清}{龚自珍}《最录＜列子＞》：“{列子}知西方有聖人矣﹐其曰：‘以耳視﹐以目聽。’曰：‘視聽不以耳目。’於聖人六根互用之法﹐六識之相﹐庶幾近之。”

六根清浄-汉语大词典

六根清浄

【1】佛教谓修行者的六根不染着六尘为“六根清浄”。{隋炀帝}《宝台经藏愿文》：“五種法師﹐俱得六根清浄。”《水浒传》第四回：“寸草不留﹐六根清浄﹐與汝剃除﹐免得争競。”{清}{李渔}《奈何天·狡脱》：“終朝打坐參禪﹐漸覺六根清浄。”