几(幾)是什么意思

平面几何←→立体几何-反义词词典

平面几何←→立体几何píngmiànjǐhé－lìtǐjǐhé

【词性】：名

平面几何：研究平面上几何图形的性质的学科。

立体几何：研究空间图形性质的学科。

【例】 初中学平面几何，高中学立体几何。

平面几何学←→立体几何学-反义词词典

平面几何学←→立体几何学píngmiànjǐhéxué－lìtǐjǐhéxué

【词性】：名

平面几何学：平面几何。

立体几何学：立体几何。

【例】要先学好平面几何学，才能进一步学立体几何学。

年几-古汉语同实异名词典

年几nián jì

【释义】：

年纪，岁数。几，通“纪”。南朝·梁·刘孝威《拟古应教》诗：“美人年几可十余，含羞转笑敛风裾。”裾(jū)，大襟；衣袖。宋·王谠《唐语林》卷五，黄幡绰奏曰：“大家年几不为小，圣体又重，倘马力既极，以至颠踬，天下何望?”踬(zhì)，被绊倒。颠踬，跌倒。

几-古汉语虚词词典

几jī dāng

副词

用于谓语前，表示接近某种情况、某个时量、某种年龄等，义即“几乎”、“差不多”。①月几望。(《易经·小畜》)——望：月呈圆形，即月中(十五日或十六、十七日)。②一胫之大几如腰，一指之大几如股。(《贾谊集·治安策》)——胫：小腿。③于是贾充语妃曰：“卫瓘老奴，几败汝家!”(《世说新语·规箴》注引《晋阳秋》)④殷渊源在墓所几十年。(《世说新语·赏誉》)——几十年：将近十年。⑤简性温雅有父风，年二十馀，涛不知也。简叹曰：“吾年几三十，而不为家公所知。”(《晋书·山简传》)

几-古汉语虚词词典

几jǐ

数词

一、用来询问数量。义即“多少”。可作谓语、宾语、名词修饰语。“几”与名词之间可用量词。①曾子问曰：“诸侯相见，揖让，入门，不得终礼，废者几?”孔子曰：“六。”(《礼记·曾子问》)——不得终礼：礼仪不能进行完毕。废：中途废止。②向未揽权之前，其敝凡几?今既亲政之后，其已更新者凡几?(《宋史·乔行简传》)——敝：政治上的弊端。凡：总共。③许因谓曰：“妇有四德，卿有其几?”妇曰：“新妇所乏唯容尔。然士有百行，君有几?”许云：“皆备。”(《世说新语·贤媛》)——容：容貌。行：品行。④备乃乘单舸往见瑜曰：“今拒曹公，深为得计，战卒有几?”瑜曰：“三万人。”(《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》)⑤上问：“车中几马?”庆以策数马毕，举手曰：“六马。”(《史记·万石张叔列传》)⑥因问温曰：“公致醉可饮几酒?食肉多少?”(《晋书·陆晔传》)——可饮几酒：能饮多少酒?⑦年年红紫如尘，五桥流水，知送了几番愁去?(《绝妙好词笺·李演：祝英台近》)

二、用于动词前，表示动量。“几”与后面的动词之间可用动量词。①相逢相送鬓如雪，人生能禁几离别?(《范石湖集·阊门行送胡子远著作守汉川》)——禁：经得住。②烟波江上，愁人几断肠?(《全元散曲·吕止庵：怀古》)③请问山中桂，王孙几度游?(《唐诗别裁集·韩翊：送寿川陈录事》)——度：次。动量词。④有意同成就，无意大家休。几度相思几度愁?(《全元散曲·吕止庵：醉扶妇》)

三、用来询问时间。

(一)作谓语或宾语。①今日几?今日腊月二十五日。(《朴通事谚解·中》)②师问侍者：“今日是几?”侍者云：“三日。”(《祖堂集·八》)

(二)用于时间名词“月”、“年”前作修饰语，询问哪个月份、几年时间。①季康子曰：“所失者几月也?”孔子曰：“于夏十月。”(《孔子家语·辨物》)——失：丢失。几月：几月份。②平原君曰：“先生处胜之门下几年于此矣?”毛遂曰：“三年于此矣。”(《史记·平原君虞卿列传》)

(三)“几”在“日”前作修饰语。“几日”可用来问多久；也可用反诘的形式，表示时间很久长或很短暂。义即“〔不知〕多久才能……”或“〔能有〕几天”。①裁缝寄远道，几日到临洮?(《李太白全集·子夜吴歌》)——几日到临洮：不知多久才能到临洮。②相从能几日?宁不放心闲?(《牧斋初学集·农人告余以春及至曷不委心任去留次韵》)——相从：相聚。

(四)“几”在“时”前，可询问多久。也可用反诘形式表示时间漫长或时间短暂。义即“〔不知〕多久”或“〔能有〕几天。”①各相问：“去家几时?”季曰：“吾去家已数年。”(《太平广记·鬼—·费季》)②因问：“柳郎去几时?”答曰：“已三载矣。”(《太平广记·伸仙三—·许老翁》)③轻骑几时回?金闺怨早梅。(《全唐诗·沈佺期：折杨柳》)——几时回：〔不知〕多久才能回。④长江东，长江西，两岸鸳鸯两处飞，相逢知几时?(《全宋词·欧阳修：长相思》)——知几时：不知要到什么时候才能回来。

几多-古汉语虚词词典

几多jǐ duō

数词

用来询问数量，义即“多少”。有时是用疑问的形式表示数量之少的，义即“不多”、“没有几个”等。

一、作宾语。①复令悲此曲，红颜馀几多?(《庾子山集·夜听捣衣》)②念昔同游者，而今有几多?(《刘禹锡集·岁夜咏怀》)——而今能几多：如今已没有几个了。

二、作名词修饰语。①倾国倾城恨有馀，几多红泪泣姑苏?(《花间集·薛昭蕴：浣沙溪》)——几多红泪：多少泪。②问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。(《南唐二主词·李煜：虞美人》)③几多春色，禁得许多风雨?(《全宋词·晁冲之：感皇恩》)——句义：没有多少春色，能经得起如此多的风雨。④夜来能有几多寒，已瘦了梨花一半。(《词综·黄升：鹊桥仙》)。

三、与“时”构成“几多时”，用来询问时间的长短，义即“多久”、“多长时间”。有时也用疑问形式表示时间短暂。①别来几多时?枝叶万里长。(《李太白全集·上云乐》)——几多时：多久。②浮生一梦几多时?有谁得似青山耐?(《全宋词·张抡：踏莎行·山居十首》)——浮生一梦几多时：人的一生像梦一样没有多久。耐：耐久。

几何-古汉语虚词词典

几何jǐ hé

数词

一、询问数量，义即“多少”。

(一)作谓语。①顾问御使曰：“曲逆户口几何?”对曰：“始秦时三万余户，间者兵数起，多亡匿，今见五千余户。”(《汉书·陈平传》)——顾：回头。曲逆：地名。间者：近来。②刘谓筠曰：“城中健马几何?”筠曰：“尔安问此?”(《宋史·李筠传》)③杜曰：“此间屋院几何?”曰：“若干。”(《太平广记·方士四·杜可筠》)④神宗问：“其国种落生齿几何?”曰：“三十余万。”“壮可用者几何?”曰：“二十万。”(《宋史·回鹘列传》)——种落：部族。生齿：古代以人生男八月而生齿，女七月而生齿，官府俱登记其数，载入户籍。后因称民众为生齿。

(二)作宾语或间接宾语。①上问曰：“如我能将几何?”信曰：“陛下不过能将十万。”(《史记·淮阴侯列传》)——将：统率。②因问中正：“凡有声无字有几何?”中正退，条为一卷以献。(《宋史·句中正传》)——条：条理化，编辑整理。③卫灵公问孔子：“居鲁得禄几何?”对曰：“奉粟六万。”(《史记·孔子世家》)——几何：可视为“得”的间接宾语。④元起问田人曰：“有稻几何?”对曰：“二十斛。”(《梁书·邓元起列传》)

(三)作名词修饰语。①管仲迎而问之曰：“吾子相梁并卫之时，门下使者几何人矣?”孟简子曰：“门下使者有三千余人。”管仲曰：“今与几何人来?”对曰：“臣与三人俱。”(《说苑·贵德》)——俱：在一起。②始皇问李信：“吾欲攻取荆，于将军度用几何人而足?”李信曰：“不过用二十万人。”(《史记·白起王翦列传》)——度：预计，估测。

二、询问面积、距离、长度等。义即“如何”、“多远”、“多少”、“多大”等。①昭王曰：“薛公之地大小几何?”公孙弘对曰：“百里。”(《战国策·齐策四》)②子赣问焉曰：“此至承几何?”(《说苑·敬慎》)——承：地名。③客曰：“人长几何?”(《史记·孔子世家》)④且召使问曰：“汝帅腹围几何?”使言：“彝兴腰腹甚大。”(《宋史·夏国传上》)

三、询问价钱、价值。义即“多少〔钱〕”。①欲请蜀刀，问君价几何，对曰：“率数百。”(《汉书·杨仆传》)——率：大约。②使译问曰：“珠价值几何?”僧曰：“一亿万。”(《太平广记·宝三·水珠》)

四、问年龄。义即“多大”。①景公游于麦丘，问其封人曰：“年几何矣?”对曰：“鄙人之年八十五矣。”(《晏子春秋·内篇谏上》)——封人：守护边疆的官。②桓公曰：“叟年几何?”对曰：“臣年八十有三矣。”(《韩诗外传·卷十第一章》)③罗敷年几何?二十尚不足，十五颇有馀。(《玉台新咏·陌上桑》)

五、询问时间。

(一)询问时间的长短。义即“多久”。①晏子曰：“为仆几何?”对曰：“三年矣。”(《晏子春秋·内篇杂上》)②文子曰：“君其几何?”对曰：“若诸侯服不过三年；不服不过十年。过是，晋之殃也。”(《国语·晋语八》)——“若诸”句：如果其它诸侯国归服，君易沉溺于女色，故不过三年即亡。

(二)用在“能”后，或者主语所指为人生、富贵荣华等时，“几何”往往表示时间短暂。义即“能有几天”、“没有多久”。①民生于地上，寓也。其与几何?(《国语·吴语》)——寓：寄宿。与：助词。②对酒当歌，人生几何?譬如朝露，去日苦多。(《曹操集·短歌行》)③生涯能几何?常在羁旅中。(《杜工部集·遣兴》)④人生能几何?毕竟归无形。(《王右丞集·哭殷遥》)

(三)在动词或小句前作状语，往往表示时间短暂。义即“能有多久”、“不要多久”。①此以人之国侥幸也，几何侥幸而不丧人之国乎?(《庄子·在宥》)——句义：这是用国家图谋自己的侥幸，能有多久不因此而断送国家呢?②枯鱼衔索，几何不蠹?二亲之寿，忽如过隙。(《说苑·建本》)——“枯鱼”二句：干枯的鱼挂在绳索上，能有多久不生蛀虫呢?二亲：父母。③毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也?死而有知，其几何离?(《韩昌黎文集·祭十二郎文》)——“几何”句：不要多久便会随你之后而死去。其几何离：没有多久分离开来的。④君实常患思虑纷乱，有时中夜而作，达旦不寐，可谓良自苦。人都来多少血气?若此，则几何而不摧残以尽也?(《二程语录·遗书二先生语·元丰己未吕与叔东见二先生语》)。

六、用于“顷”、“年”等名词前作修饰语，整个短语用来询问时间。义即“多长时间”、“多少”。①相曰：“如此几何顷乎?”市令曰：“三月顷。”(《史记·循吏列传》)②颢曰：“几何年?”曰：“四十年。”(《宋史·程颢传》)。

七、用在名词“时”前作修饰语，“几何时”用来询问时间，义即“多久”。也常表示时间短暂。义即“能有多久”、“没多久”。①茂问曰：“子亡马几何时?”对曰：“月馀日矣。”(《后汉书·卓茂传》)②人生几何时?怀忧终年岁。(《后汉书·蔡琰传》)③生命几何时?慷慨各努力。(《阮籍集·咏怀》)

几许-古汉语虚词词典

几许jǐ xǔ

数词

一、用来询问数量。义即“多少”。可作谓语、宾语、名词修饰语。①试问闲愁都几许?一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。(《全宋词·贺铸：青玉案》)②为问闲愁还几许?多似草，不胜锄。(《诚意伯文集·江神子》)③酤酒不取钱，郎能饮几许?(《先秦汉魏晋南北朝诗·清商曲辞·白附鸠》)——酤(gū)：买酒。④上问尚书库部郎顾琛：“库中仗犹有几许?”琛诡对：“有十万人仗。”(《资治通鉴·宋纪·文帝元嘉七年》)——仗：兵器。⑤问别来、几许离愁?但只觉衣宽，不禁消薄。(《全宋词·杨无咎：解连环》)⑥曰：“其初入蕃部，几许人同行?”曰：“万馀口。”(《太平广记·诏谄三·王承休》)——蕃(fān)：指少数民族。

二、用疑问的形式，表示数量之多。义即“许多”、“无限”。①柳动晴风拂路尘，年年宫阙锁浓春。一从翠辇无巡幸，老却蛾眉几许人?(《樊川文集·洛中》)——老却蛾眉几许人：许多宫娥美女白白在宫中老去。②暗忆丁宁千万句，一寸柔肠情几许?(《全宋词·惠洪：青玉案》)——情几许：无限柔情。

三、用疑问形式，表示时间短暂。义即“能有多久”、“没有多久”。①人生能几许?细算来何物，得似情浓。(《全宋词·万俟咏：别瑶姬慢》)——能几许：没多久。②晚岁光阴能几许?这巧宦，不须多取。(《乐章集·思归乐》)。

四、询问年龄，义即“多大”。①先生年几许?颜色似童儿。(《太平广记·神仙二八·李泌》)——颜色似童儿：容貌像儿童。②上御讲筵，顾侍臣曰：“黄中老儒，今居何许?年几许?筋力或未衰耶?”(《宋史·黄中传》)——御：帝王亲自到某处。讲筵：讲席。顾：回头问。何许：何处。或：或许。

五、询问距离。义即“多远”。①商郎乃问：“张尹庄去此几许?”曰：“近西南四五里。”(《太平广记·鬼二三·商顺》)②守节应声曰：“燕然山距此几许?”(《宋史·焦继勋传》)

庶几-古汉语虚词词典

庶几shù jī

副词

一、用于谓语前，表示希望施行某种动作或出现某种情况。义即“但愿”、“希望”。①既见君子，庶几说怿。(《诗经·小雅·頍弁》)——说怿：喜欢。②寡人以为善，庶几息兵革。(《史记·秦始皇本纪》)——兵革：指战事。③君有孔子之虑，孟贲之勇，朕嘉与君同心一意，庶几有成。(《汉书·翟方进传》)——孟贲(bēn)：古代勇士。嘉：赞赏。

二、表示推测与估计。义即“或许”、“大概”。①今行父虽未获一吉人，去一凶矣。于舜之功，二十之一也。庶几免于戾乎。(《左传·文公十八年》)——句义：现在行父没有得到一个好人，但已经赶走一个凶顽的人了。对于舜的功业来说，已经有二十分之一了，或许可以免于罪过了。②吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?(《孟子·梁惠王下》)——与：语气助词。鼓乐：演秦乐曲。③子若与吾共率乌桓之众以起兵，庶几可定大业。(《后汉书·刘虞传》)④中兴机会，庶几在此。(《文山先生全集·指南录后序》)——中兴：复兴。

几乎-常用词语搭配词典

几乎jīhū

〈副〉①将近于，接近于。只能作状语。

凡是能用的办法，他几乎都试过了|教过他的老师几乎没一个不说他聪明的|嘴角上挂着一丝几乎看不见的笑意|大家都嚷着，几乎要跳起来

②表示某种事情接近于实现。常用于不希望发生的事终于没有发生。只能作状语。

两条腿一软，几乎摔倒|船一摆动，几乎掉下水去|心里一急，几乎没晕过去|那家伙跑得真快，几乎没让他跑了

寥寥无几-现代汉语反义词词典

寥寥无几liáoliáowújǐ

非常稀少——车载斗量(这东西可谓～了)

未几-古语词今用词典

未几wèijǐ

不久、没多时。《诗经》中说，春秋时，周室微弱，诸侯争霸，如果人君不能善其身，勤于政，修其德，而想得到诸侯的支持那是不可能的，犹如大田需要花大功垦种，功力不到则无所获，野草滋生，挺立高大，心虽忧虑也无济于事，如果人君能内善其身，外修其德，就能像一个年少、姣好的孩子迅速成长为大人。“婉兮娈兮，总角兮。未几见兮，突而弁兮。”(孩子清秀漂亮，梳了两条像小角的辫子，不久再见他时，已是戴上帽子的成人了)(《诗经·齐风·甫田》)后引申为：不多。

今沿用本义及引申义。

①不久、没多时，郭沫若《海涛集·离沪之前》：“未几，仿吾亦来，我把仿吾拉了去，安娜也同去。”《龙门阵》：“未几师曾下世，越数年茫父亦中风，病中作黄牡丹纪事。”

②不多。《文摘周报》：“艾丽珂因家贫，入学读书未几，更遑论英文了。”

一生复能几，倏如流电惊-实用委婉语词典

一生复能几，倏如流电惊

意为人的一生只有一次，不可能重复，生命的时光恍如闪电一般。语出晋陶渊明《饮酒二十首》。

人生百年几今日，今日不为真可惜-实用委婉语词典

人生百年几今日，今日不为真可惜

意为在一个人的生命路途中有多少个今天，如不抓紧做事真可惜。语出明文徵明《今日》。

把臂未几，寸心如结-实用委婉语词典

把臂未几，寸心如结

意为与你相会没有多少时候就分别了，叫我怎么不格外牵挂呢。“结”，即扭结。

几(幾)　机(機)-简明古汉语同义词词典

几(幾)　机(機)

［几(幾)jī　机(機)jī］

同 ①事情的苗头或预兆。《周易·系辞下》：“君子见几而作”。《三国志·蜀书·先主传》：“睹其机兆”。 ②事务。多见于“万机”，指政事。《尚书·皋陶谟》：“一日二日万机。”《汉书·百官公卿表》：“相国、丞相……掌丞天子，助理万机。”(掌丞天子：主管辅佐皇帝)

异 【几】 隐微，不明显。《周易·系辞上》：“夫《易》，圣人之所以极深而研几也。”(《易经》，是圣人用来深入研究事物在显现前微露的苗头的)

【机】 ①弓弩上发射箭的机关。《韩非子·说林下》：“操弓关机”。(操：持。关：弯) ②作战设备或其他机械。《战国策·宋策》：“公输班为楚设机”。(公输班：鲁班。设：设置) ③特指织布机。《史记·樗里子甘茂列传》：“其母投杼下机”。(投：放下。杼：织布梭)

辨 在事情的苗头、预兆和事务两种意义上，先秦多用“幾”，汉代以后多用“机”。在其他意义上互不通用。现“幾”简化为“几”。

注 古代，“幾”和“几”是两个字，意义各不相同。“几”是个象形字，本义是矮小的桌子，用来陈放东西或倚靠休息。以上同、异中的“几”字，古代都作“幾”。

几与多少-实用语文规范知识小词典

几与多少

都可以用来询问数目。一般的，“几”代表的数目不超过“十”，所以，不超过“十”的数目，询问时都可以用“几”。“多少”代表的数目可大可小，但多用于询问超过“十”的数目。比如：“个、十、百、千、万、亿”等之前及“十”之后，都可以用上“几”来询问，其中“个、万、亿”前又可以用上“多少”来询问，但“十、百、千”前及“十”之后不可以用上“多少”来询问，因为“十、百、千”前及“十”后边永远不能出现“十”以上的数字。汉语中询问年份、月份时，也习惯于用“几”而不用“多少”，例如：“那是一九八几年发生的事?”“他生于一八几几年?”“现在是几月?”在询问哪一天时，用“几”或“多少”都可以，但习惯上也多用“几”。例如：“今天是几号?”询问序数时，一般都用“几”。例如：“你在第几中学读书?”“你的成绩在全班排第几名?”但有时也可用“多少”询问，这时“第”常可省去。例如：“你的成绩在全班排多少名?”

“几”是数词，除询问纯数字之外，一般都必须同量词配合使用，而“多少”是代词，一般不必带上量词。例如：“这些鱼有几斤?”“这些鱼有多少?”

包罗万象　寥寥无几-反义词应用词典

包罗万象　寥寥无几

包罗万象 bāoluówànxiàng

寥寥无几 liáoliáowújǐ

【包罗万象】也作“万象包罗”，形容内容丰富，无所不包。

〔例句〕

1．他相信《春秋》包罗万象，采善贬恶，并非以刺讥为主。

2．张姑娘这几句话，说得软中带硬，八面儿见光，包罗万象，把个铁铮铮的十三妹倒寄放在那里为难起来了。

3．以儒家正统的孔子和孟子的传世之作为例，其内容难道不也是杂七杂八地包罗万象的吗?

4．这个博览会的展品真可说是包罗万象，应有尽有。

【寥寥无几】形容非常稀少，没有几个。

〔例句〕

1．书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。

2．动身的那一天，绅士们来送的寥寥无几，就是万民伞亦没有人送。

3．今天治安联防办公室来校检查，带自行车执照的同学寥寥无几。

〔应用例句〕

这个商场的商品包罗万象，品种繁多；小商品却寥寥无几，屈指可数。

不计其数　寥寥无几-反义词应用词典

不计其数　寥寥无几

不计其数 bùjìqíshù

寥寥无几 liáoliáowújǐ

【不计其数】无法计算数目，意谓很多。

〔例句〕

1．此时哄动了一个阳谷县，街上看的人不计其数。

2．尊府是一门三鼎甲，四代六尚书，门生故吏，天下都散满了。督、抚、司、道，在外头做，不计其数。

【寥寥无几】形容非常稀少，没有几个。

〔例句〕

1．书很漂亮，倘我对歌懂得多一些，恐怕就更有趣了。这样的军医先生，现在日本也寥寥无几罢。

2．复试是在一星期后举行的。它将决定一个人的终身事业。经过初试这一关，剩下的人已经寥寥无几了。

多少　几-近义词应用词典

多少　几

多少 duōshǎo 几 jǐ

【多少】①问数量。②表示不定的数量。如：

1．七个客人道：“正不曾问得你多少价钱?”

2．多少好汉被蒙汗药麻翻了!

【几】①询问数目(估计数目不太大)。②表示大于一而小于十的不定数目。如：

3．但是，几百年之后呢?

4．直到下半天，几个人寻到山坳里，看见刺柴上挂着一只他的小鞋。

辨析：“多少”用于疑问代词，问数量，可用于较大的数目，如仓库里有多少粮食；也可用于不定的数量，如有多少学生，准备多少课桌椅。“几”着重用于询问数目，多用于十以内的不定数目，如家里来了几个客人，他要住几天。“几”运用范围比“多少”窄，而且不直接修饰名词，一般要有数量词，如几本书等。

几乎　简直-近义词应用词典

几乎　简直

几乎 jīhū 简直 jiǎnzhí

【几乎】接近于；将近于。如：

1．在解放前，他是一个悲惨的、苦恼的、几乎给折磨死的小徒工。

【简直】表示完全如此(语气带夸张)。如：

2．激光方向性很好，发射角极小，简直可以说是“平行光”。

3．他偏要放下经卷，横来招是搬非，大约是怀着嫉妒罢，——那简直是一定的。

辨析：“简直”强调语气比“几乎”强，带夸张语气，强调相差极微小或几乎相同，非常接近，如：简直是受骗了。“几乎”表示相差很微小，将近于，如：几乎折磨死，要不是你大力帮助，我几乎完不成任务。

几-古文观止词典

几jī

【词性】：名词

一、矮或小的桌子，用以搁置物件，或用以倚凭身体(2)。《鲁仲连义不帝秦》：摄衽抱几，视膳于堂下。——撩起衣襟，搬设桌案，侍立在堂下等候天子吃饭。《黄州快哉亭记》：今乃得玩之几席之上，举目而足。——如今才能够靠在桌边坐在席上玩赏这些景色，只要台起眼皮就可以看够。

二、细微的迹象(2)。《范增论》：《易》曰：“知几其神乎!”——《易经》上说：“能够知道事物变化的细微的迹象，大概就是所谓神明吧!”《深虑论》：其于治乱存亡之几，思之详而备之审矣。——他们对于太平、骚乱、存在、灭亡的细微的迹象，思考得详尽，防备得周密。

几-古文观止词典

几jǐ

【词性】：数词

指不定的数目。“多少”(15)。《郑子家告赵宣子》：古人有言曰：“畏首畏尾，身其余几?”——古人有话说：“怕头怕尾，身子还能剩下多少?”《归去来辞》：寓形宇内复几时。——寄身在天地间还能有多少时候。《滕王阁序》：物换星移几度秋。——景物变了，时序换了，不知经历了多少春秋。

几-古文观止词典

几jī

【词性】：副词

表示动作行为或数量接近某一限度。可译为“几乎”、“差点儿”、“差不多”等(8)。《祭公谏征犬戎》：其无乃废先王之训，而王几顿乎?——那该不会废弃先王的教导，而使那“荒服者王”的礼节也几乎废弃了吧?《货殖列传序》：则几无行矣。——就几乎行不通了。《原毁》：其国家可几而理欤!——大概国家可以差不多治理好了吧!

几道-古文观止词典

几道jǐ dào

【词性】：名词

指孟简(?－824)，字几道，唐平昌(今四川平昌县)人。进士出身，官至山东南道：节度史(1)。《贺进士王参元失火书》：则仆与几道十年之相知，不若兹火一夕之为足下誉也。——那么，我和孟几道十年来对您的了解，还不如这场大火一夜之间给您树立的清白名誉啊。

几筵-古文观止词典

几筵jī yàn

【词性】：名词

指神灵座，神位(1)。《子产却楚逆女以兵》：围布几筵，告于庄、共之庙而来。——楚公子围陈设神位，在庄王、共王的神庙里祭祀以后才来到贵国。

几何-古文观止词典

几何jǐ hé

表示不定数。相当于“多少”、“多久”等(9)。《吴许越成》：若壅其口，其与能几何?——倘若堵住人民的口，那么赞助你的人能有多少呢?《滑稽列传》：问曰：“先生能饮几何而醉?”——问道：“先生能饮多少酒才醉?”《春夜宴桃李园序》而浮生若梦，为欢几何?——然而短促的人生像做梦一样，快乐的日子能有多久?

利几-古文观止词典

利几lì jǐ

【词性】：名词

人名。楚、汉间人，原为项羽部将，降汉后受封为颍川侯，后因叛乱被杀(1)。《贾谊治安策一》：贯高、利几之谋不生。——贯高、利几的阴谋不会产生。

孟几道-古文观止词典

孟几道mèng jǐ dào

【词性】：名词

即孟简(?－824)，唐德州平昌(今四川平昌县)人。进士，官至山南东道节度使(1)。《贺进士王参元失火书》：常与孟几道言而痛之。——常常跟孟几道谈起这件事就感到痛心。

庶几-古文观止词典

庶几shùjī

【词性】：副词

用法同“庶乎”。表示对动作行为的揣测，估计。可译为“大概”、“也许”(7)。《柳子厚墓志铭》：既往葬子厚，又将经纪其家，庶几有始终者。——已经去安葬好子厚，又打算料理安排他的家事，大概是个有始有终的人。《贾谊论》：孟子去齐，三宿而后出昼，犹曰：“王其庶几召我。”——孟子离开齐国，在昼地住了三夜才走，还说：“大王也许要召我回去。”《超然台记》：南望马耳、常山，出没隐见，若近若远，庶几有隐君子乎?——向南眺望马耳山和常山，出现消失，忽隐忽现，有时好像很近，有时好像很远，也许有隐居的君子吧?

未几-古文观止词典

未几wèi jǐ

【词性】：名词

不久，没多久(1)。《青霞先生文集序》：又未几，故宰执之仇君者亦报罢。——又过了不久，原来那个仇恨沈君的权相也被朝廷明令罢官。

白虎守明堂，一岁几人亡-中国古代小说俗语大词典

白虎守明堂，一岁几人亡

【释义】：

白虎：星相家所说的凶神；明堂：风水先生称墓前聚水处或墓前祭台。谓白虎神出现在谁家墓前，谁家就要死人。《九命奇冤》六：他那石室正对着一座土山，我们可将那土山前面削平一块，竖起木板，在木板上面画一只白虎，对着他那石室的明堂。古语有两句说道：白虎守明堂，一岁几人亡。那时他怕死人，不愁他不出卖。

⊙白虎照明堂，一岁几人亡

《警富新书》三：贵兴嘉纳其计，遂令人绘着一只白虎露牙张口，头横尾竖，眼睁睁远远对正梁家之明堂。凌氏惊骇拊膺而叹曰：“古云白虎照明堂，一岁几人亡。如此不祥，当以何法治之?”

常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时-中国古代小说俗语大词典

常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时

【释义】：

冷眼：冷峻或蔑视的眼神；螃蟹：比喻蛮横无理的人。谓横行霸道的恶人猖狂不了多久，总有一天会受到惩罚。□明·张存绅《雅俗稽言》三六：谚曰：“试睨蟹横行，能得几时横。”《警世通言》一一：徐能此时已做了太爷，在家中耀武扬威，甚是得志。正合着古人两句：常将冷眼观螃蟹，看你横行得几时。

⊙长将冷眼观螃蟹，看你横行得几时

《初刻拍案惊奇》二二：富贵的人，只据目前时势，横着胆，昧着心，任情做去……其子道：“等我撑开了大眼，看他们富的富，贵的贵，此虽是一个笑话，正合着古人云：长将冷眼观螃蟹，看你横行得几时。”

⊙还将冷眼观螃蟹，看他横行到几时

《西湖二集》七：从此箝口结舌，不要说“弥远”二字不敢犯，连“史”字儿也不敢道着了，竟成了盲聋喑哑的世界，岂不可叹!果是：还将冷眼观螃蟹，看他横行到几时!

⊙但将冷眼观螃蟹，看你横行得几时

《圣烈传》四：幸得圣主当阳，无幽不烛，着撤回谏部议处。正是：但将冷眼观螃蟹，看你横行得几时。

⊙但将两眼观螃蟹，看他横行到几时

《草木春演义》三一：那百部天军各施法力，轰雷闪电，倾刻间天雄、密陀僧化作飞灰。可怜番国王侯贵，化作南柯梦里人。正是：但将两眼观螃蟹，看他横行到几时。

⊙闲将冷眼观螃蟹，看他横行到几时

《永庆升平前传》七：这四个人，手下俱有余党，无所不为，无事不作。正是：闲将冷眼观螃蟹，看他横行到几时。

⊙常将冷眼观螃蟹，看你横行有几时

《樵史通俗演义》三四：入朝谢恩已毕，退回私衙，纷纷来拜他的，何止一二百人。正是：常将冷眼观螃蟹，看你横行有几时。

虫蚁也有几只脚-中国古代小说俗语大词典

虫蚁也有几只脚

【释义】：

比喻人总会有几个帮手。《醒世恒言》三四：(丘乙大)又想：“刘三官昨晚不回，只有绰板婆和那小厮在家，那有力量搬运?”又想道：“虫蚁也有几只脚，岂有人无帮助?且等他开门出来，看他什么光景，见貌辨色，可知就里。”

逢着好花采几朵，逢着好酒饮几杯-中国古代小说俗语大词典

逢着好花采几朵，逢着好酒饮几杯

【释义】：

好花：喻美女。指人应及时行乐。《争春园》二五：岂不闻逢着好花采几朵，逢着好酒饮几杯，常言道，鬼门关上无花采，地狱门中酒市稀。古人说得好：保得一时，保不得一世，且吃他个酩酊，随我怎样。

几家欢乐几家愁-中国古代小说俗语大词典

几家欢乐几家愁

【释义】：

慨叹人生贫富不均。《警世通言》一二：月子弯弯照几州?几家欢乐几家愁；几家夫妇同罗帐，几家飘散在他州。

交遍天下友，知心有几人-中国古代小说俗语大词典

交遍天下友，知心有几人

【释义】：

交：结交。虽然结交的朋友许许多多，但真正知心的却很少。慨叹知己难求。《小五义》四一：智贤弟，也不枉你寨主哥哥喜爱交友。交遍天下友，知心有几人?你是钟氏门中大大的恩人。请上，应受为嫂一礼才是。

⊙交游满天下，知交有几人

《廿载繁华梦》一三：自古道：交游满天下，知交有几人?若不是钱银相交，妻子相托，哪里识得好歹?

梅香拜把子--都是奴几-中国古代小说俗语大词典

梅香拜把子--都是奴几

【释义】：

歇后语。梅香：婢女、丫鬟的代称。拜把子：结拜成兄弟姐妹。几：指次第、排行。梅香拜把子不管排行第几，也都是奴才辈。意谓大家都是一样的奴才。《红楼梦》六〇：姨奶奶犯不着来骂我，我又不是姨奶奶家买的。“梅香拜把子--都是奴几”呢!

难中好救人，一钱当几百，出钱不恰当，还是莫功德-中国古代小说俗语大词典

难中好救人，一钱当几百，出钱不恰当，还是莫功德

【释义】：

莫：没有。意谓救难济急，容易落好，一个钱别人会当成几百钱来感激。若是钱舍得不当，也还是没积下功德。《跻春台·川北栈》：你看张幺师，体父之训，肯行方便，救难济急，仗义疏财，所出者四百钱耳，而所得者盖十百千万于此焉。所以古人有云：难中好救人，一钱当几百，出钱不恰当，还是莫功德。

朋友满天下，知心有几人-中国古代小说俗语大词典

朋友满天下，知心有几人

【释义】：

比喻知心朋友十分难得。《说唐全传》五六：单二哥朋友满天下，知心有几人?须要晓得我的性格。

人有几等人，佛有几等佛-中国古代小说俗语大词典

人有几等人，佛有几等佛

【释义】：

意谓人分成等级，佛也同样分成等级。《后西游记》一一：那怪又笑道：“是你也不知。俗语说得好，人有几等人，佛有几等佛。也有过去佛，也有现在佛，也有未来佛。这净坛使者，乃是近年新成佛的，你如何晓得。”

人生有酒须当醉，青冢儿孙几个悲-中国古代小说俗语大词典

人生有酒须当醉，青冢儿孙几个悲

【释义】：

青冢：坟墓。人活着时有酒就当畅饮一醉，一旦卧尸坟墓，有几个儿孙会悲伤追思呢?意谓人生短暂，当及时行乐，莫考虑后事。《喻世明言》二二：似道心知国势将危，乃汲汲为行乐之计。尝于清明日游湖，作绝句云：寒食家家插柳枝，留春春亦不多时。人生有酒须当醉，青冢儿孙几个悲。

人有几等人，物有几等物，宝有几等宝，活也有几等活-中国古代小说俗语大词典

人有几等人，物有几等物，宝有几等宝，活也有几等活

【释义】：

意即人、物、宝以及人的活法是分等级的，有高有低。《醒世恒言》二三：人有几等人，物有几等物，宝有几等宝，活也有几等活。你这姐姐，只好躲在夫人跟前，拆白道绿，喝五吆三，那曾见希奇的活宝来。

☉人有几等人，物有几等物

《警世阴阳梦·阴梦》一〇：智因道：“师兄，人有几等人，物有几等物，难道我这个直心道肠的好人，也比不了他?”

诗酒且图今朝乐，功名休问几时成-中国古代小说俗语大词典

诗酒且图今朝乐，功名休问几时成

【释义】：

人只图过眼前有诗有酒的快乐生活，不要管日后功名是否成功。指人要及时行乐，顾好眼前。《西游记》五：一起小妖又跳来道：“那九个凶神，恶言恶语，在门前骂战哩!”大圣笑道：“莫睬他。诗酒且图今朝乐，功名休问几时成。”

时因酒色亡家国，几见诗书误好人-中国古代小说俗语大词典

时因酒色亡家国，几见诗书误好人

【释义】：

意谓时见有因酒色亡了家国的，而不见有因读诗书耽误了做好人的。劝学劝戒酒色语。《醒世恒言》三三：九曲黄河心较险，十重铁甲面堪憎。时因酒色亡家国，几见诗书误好人。

时运好，看了石灰变做宝；时运穷，掘着黄金变做铜

穷：不通。比喻人生穷通，富贵或贫穷取决于时运好坏。《鼓掌绝尘》一三：众人见他肯卖，你也一千三个，我也一千三个，一会儿都卖完了。夏虎欢天喜地，把那些钱都收藏进去。正是：时因酒色亡家国，几见诗书误好人。你们且莫夸他会赚钱，那里是他会赚钱，却是时也，运也，命也。

世事尽从愁里过，人生几见月当头-中国古代小说俗语大词典

世事尽从愁里过，人生几见月当头

【释义】：

世上的事总是愁多欢少，月圆团聚时少。《欢喜冤家》九：二官道：“今夜月望，和你穿了衣裙，在天井中一坐可好么?”二娘道：“岂不闻：世事尽从愁里过，人生几见月当头。”

天下交游皆好友，知心能有几多人-中国古代小说俗语大词典

天下交游皆好友，知心能有几多人

【释义】：

天下交游的人都可以称为好朋友，但真正知心的朋友能有几人?感叹知己难得。《玉燕姻缘全传》六一：近来的时世，能有几个有始有终人?大都是无非嘴上工夫，说得天花乱坠，钓誉沽名，骗的人心肠痛热，希图来往。独不闻古语道：天下交游皆好友，知心能有几多人。

万事不如杯在手，人生几见月当头-中国古代小说俗语大词典

万事不如杯在手，人生几见月当头

【释义】：

谓人间万事比不上一醉，人生难见有月圆之时。谓人生短暂多难，当及时行乐。《欢喜冤家》二三：正是：万事不如杯在手，人生几见月当头。将游虎丘的酒肴摆在家中吃了。《冷眼观》二四：万事不如杯在手，人生几见月当头?不问他宪立得成立不成，我们都不见得有货无卖处，你又何必替杞人担忧呢?

⊙万事不如杯在手，一年几见月当头

《闽都别记》二：却说周太朴处士在家不是吟诗，便是作赋饮酒，如思得好句，不论半夜三更，辄高声狂叫。惊动四邻，拥问何故?他答曰：喜得佳句，如“万事不如杯在手，一年几见月当头”之类也。

⊙万事不如杯在手

《飞跎全传》三：万事不如杯在手，百年难得岁交春。

⊙人生几见月当头

《说岳全传》四一：陛下!古人道得好：人生几见月当头?值此中秋佳节，且看看月色，以散闷怀如何?

物有几等物，人有几等人-中国古代小说俗语大词典

物有几等物，人有几等人

【释义】：

意谓物品和人均有优劣贵贱之分。《西游记》八八：常言道：“物有几等物，人有几等人”。如何不分个贵贱?

席上若有一点红，斗筲之器饮千钟；座中若无红一点，江海之量不几盏-中国古代小说俗语大词典

席上若有一点红，斗筲之器饮千钟；座中若无红一点，江海之量不几盏

【释义】：

意谓宴席上若有美女在座，酒量小的人也能开怀畅饮；若没有美女相陪，像江海那样大量的人也酒兴索然。指美人能助酒兴。《醒世姻缘传》七三：刘有源使人牵了头口，着人往程婆子家里把程大姐接到席间。穿着鲜淡裙衫，不多几枝珠翠，妖娆袅娜，通是一个妙绝的名唱，不惟惯唱吴歌，更且善于昆曲；不惟色相绝伦，更且酒豪出众。常言“席上若有一点红，斗筲之器饮千钟；座中若无红一点，江海之量不几盏”，这一席酒大家欢畅，人人鼓舞。

⊙座上若有一点红，斗筲之器饮千钟

《金兰四友传》：峤含笑而言于道曰：“兄平日不多饮酒，今日有百杯之量耶?”道戏答之曰：“座上若有一点红，斗筲之器饮千钟。”

⊙座中若有一点红，斗筲之量饮千钟

《风流悟》七：遂唤家人排酒上席。蘋香将山右玉百般调弄。眉来眼去，捏手捏脚。右玉遂魂不附体起来。正是：座中若有一点红，斗筲之量饮千钟。

相识满天下，知心有几人-中国古代小说俗语大词典

相识满天下，知心有几人

【释义】：

指相识的人很多，知心的却很少。《歧路灯》九九：这王象荩自与阎相公说话。正合了“相识满天下，知心有几人”，两人系知心旧侣，那话自相投合。

⊙相识满天下，知心能几人

《三宝太监西洋记通俗演义》五七：张守成道：“相识满天下，知心能几人。”《终须梦》五：平娘道：“相识满天下，知心能几人?大抵人情多慕虚名，待郎君一举成名时，即天下皆知其贤，岂独区区一漳郡乎。”《玉燕姻缘全传》二五：张郎呀，你我好比古语云：相识满天下，知心能几人。

⊙相交满天下，知心能几人

《儒林外史》二三：玉翁，自古相交满天下，知心能几人!我们今日且吃酒，那些旧话也不必谈他罢了。

⊙相识满天下，知心无一人

《金兰筏》一：若是眼睛不认得人，见解又参不透，混混沌沌的去交朋结友，玉石不分，好歹不识，只恐相识满天下，知心无一人。

⊙天下知心无几人

《海公大红袍全传》二二：先生何必客套?自古道天下知心无几人。今吾与先生同朝，甚惬素怀，故无事之际，敬邀先生闲谈。

一根铁打得几条钉-中国古代小说俗语大词典

一根铁打得几条钉

【释义】：

意谓一根铁条打的钉总是有限的。比喻一个人的力量总是有限的。《闽都别记》一八八：燕伴亦思就讲曰：独步伶仃。仃，人去见成丁，一根铁打得几条钉?

枣胡解板儿——能有几句-中国古代小说俗语大词典

枣胡解板儿——能有几句

【释义】：

枣胡：枣核。句：谐“锯”。枣胡很小，用锯来解，拉不上几锯。讥讽肚子里没东西，说、唱不了几句。《金瓶梅词话》六七：教春鸿唱，说道：“我的儿，你肚子里枣胡解板儿——能有几句儿!”

只见说撑船就岸，几曾见撑岸就船-中国古代小说俗语大词典

只见说撑船就岸，几曾见撑岸就船

【释义】：

事有常理，不可颠倒。比喻只有男子追求女子，没有倒过来女子追求男子。《水浒全传》二一：谁想婆惜心里寻思道：“我只思量张三，吃他搅了，却似眼中钉一般，那厮倒直指望我一似先前时来下气，老娘如今却不要耍。只见说撑船就岸，几曾见撑岸就船。你不来睬我，老娘倒落得!”

纵然是块铁，下炉能打几根钉-中国古代小说俗语大词典

纵然是块铁，下炉能打几根钉

【释义】：

比喻一个人的能力很有限。《西游记》三二：行者道：“我没有不尽心的。但只恐魔多力弱，行势孤单。纵然是块铁，下炉能打几根钉?”

几-古汉语虚词用法词典

几jī

副词

在句中作状语

一、表示人、事物等接近某一数量或情况。可译为“快要”、“几乎”、“差点儿”等。

《左传·昭公十三年》：鲁朝夕伐我，几亡矣。(《春秋左传集解》册四页一三八一)

——鲁国经常攻打我国，〔我国〕快要灭亡了。

《列子·说符》：裹粮就学者成徒，而溺死者几半。(《列子》册三卷八页十三上)

——带着干粮来学〔撑船〕的人成群，但被淹死的人几乎有一半。(徒：众。)

柳宗元《捕蛇者说》：今吾嗣为之十二年，几死者数矣。(《柳河东集》册五卷十六页五上)

——现在我继承父亲干这件事十二年，几乎死掉有好多次了。

《史记·留侯世家》：汉王辍(chuò)食吐哺，骂曰：“竖儒，几败而公事!”(《史记》册六页二〇四一)

——汉王停止进食吐出饭菜，骂道：“这个书呆子，差点儿坏了你老子的大事!”

文天祥《指南录后序》：坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死。(《文山先生全集》册二卷十三页二六七下)

——〔我〕坐在桂公塘的土围子里，〔敌人的〕骑兵几千人从门前经过，〔我〕差点儿落到贼寇手中被杀死。

马中锡《中山狼传》：初逢老杏，强我问之，草木无知几杀我。(《东田文集》册二卷三页一〇〇)

——开始遇上老杏树，〔狼〕强迫我问它，草木不懂道理差点儿害死我。

二、表示反诘语气。可译为“难道”、“怎么”。

《左传·昭公十六年》：夫大国之人，不可不慎也，几为之笑而不陵我?(《春秋左传集解》册四页一四〇九)

——〔对待〕大国的人，是不可不慎重的，难道被他们笑话了而〔他们会〕不欺负我们?

《荀子·大略篇》：利夫秋豪，害靡国家，然且为之，几为知计哉?(《荀子》册四卷十九页八下)

——贪图小利，危害全国，但是还要这样干，难道是懂得谋划吗?

《史记·滑稽列传(补)》：故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝巳时，几可谓非贤大夫哉!(《史记》册十页三二一三)

——所以西门豹做邺县县令，名声传遍天下，恩泽流传后代，没有停止的时候，怎么可以说〔他〕不是贤大夫呢!

几-古汉语虚词用法词典

几jǐ

附类

数词。指“不定的数目”。

《孟子·离娄上》：子来几日矣?(《孟子注疏》册三卷七页六上)

——你来几天了?柳宗元《答韦中立论师道书》：度(duó)今天下不吠者几人?(《柳河东集》册八卷三四页四上)

——试想现在天下不狂吠的有几个人?

庶几-古汉语虚词用法词典

庶几shùjǐ

副词

表示对动作行为、情况等的揣测、估计。作状语。可译为“大概”、“也许”等。

《孟子·梁惠王下》：吾王庶几无疾病与?何以能鼓乐也?(《孟子注疏》册一卷二上页一下)

——我们国君大概没有疾病吧?为什么能够奏乐呢?

文天祥《指南录后序》：中兴机会，庶几在此。(《文山先生全集》册二卷十三页二六七上)

——复兴的机会，大概在此一举。

《列子·周穆王》：吾试化其心，变其虑，庶几其瘳(chóu)乎?(《列子》册二卷三页十)

——我试试改变他的思想，解除他的疑虑，也许可以治好他的病吧?

未几-古汉语虚词用法词典

未几wèi jǐ

熟语

表示动作行为不久就发生、出现。可译为“不久”、“没多久”等。

《新唐书·李白列传》：未几辞职。(《新唐书》册十八页五七六三)

——不久辞去职务。

《宋史·岳飞列传》：未几，所遣诸将相继奏捷。(《宋史》册三三页一一三八九)

——没多久，所派的各个将领相继报告胜利消息。

《清稗类钞·冯婉贞胜英人于谢庄》：未几，敌兵果舁(yú)炮至，盖五六百人也。(《清稗类钞》册六页一四七)

——没多久，敌军果然抬着大炮来了，大概有五六百人。(舁：抬。)

几上肉-汉语惯用语辞典

几上肉jī shàng ròu

比喻任人宰割。《三国志·魏志·文帝纪》“月犯心中央大星”裴松之注引晋王沈《魏书》“左将军张郃等舳舻直渡，击其南渚，贼赴水溺死者数千人，又为地道攻城，城中外雀鼠不得出入，此几上肉耳!”

算老几-汉语惯用语辞典

算老几suàn lǎo jǐ

比喻小角色，不值得重视。赵大年《公主的女儿》“当个老爷算老几?他坐过沙发吗?”

有几下子-汉语惯用语辞典

有几下子yǒu jǐ xià zi

谓有些本领。费礼文《黄浦江的浪潮》“我们这些对手，可真有几下子!”

相识满天下，知心能几人-佛源语词词典

相识满天下，知心能几人

认识的人很多，但真正知心的人却不会有几个。《祖堂集·卷十·长生和尚》：“师巡堂后到厨下，雪峰曰：‘我寻常向师僧曰是什么?未有人对。阿你作么生?’师对曰：‘放某甲过，亦有商量。’峰云：‘放你过作么商量?’对曰：‘某甲亦放和尚过。’雪峰曰：‘相识满天下，知心能几人。’”

几1-古汉语常用词词典

几1jī

矮而小的桌子，可以凭依。《孟子·公孙丑下》：“(孟子)不应，隐～而卧。”《史记·吴王濞列传》：“文帝弗忍，因赐～杖。”泛指几案。如“窗明几净”。归有光《项脊轩志》：“从余问古事，或凭～学书。”

几2-古汉语常用词词典

几2幾jī

①细微的迹象，指事情的苗头或征兆。《周易·系辞下》：“君子见～而作。”王勃《滕王阁序》：“所赖君子见～，达人知命。”②事务，政事。《尚书·皋陶谟》：“一日二日万～。”《资治通鉴·晋孝武帝太元二十一年》：“愿大王亲万～，纳直言，放郑声，远佞人。”③机会，时机。《汉书·高帝纪上》：“此天亡之时，不因其～而遂取之，所谓养虎自遗患也。”《后汉书·王允传》：“～不可后，公其图之。”④危险，危机。《荀子·尧问》：“女以鲁国骄人，～矣。”《左传·宣公十二年》：“利人之～而安人之乱。”⑤将近，接近，几乎。贾谊《论积贮疏》：“汉之为汉，～四十年矣。”柳宗元《捕蛇者说》：“今吾嗣为之十二年，～死者数矣。”

另见jǐ。

几-古汉语常用词词典

几幾jǐ

疑问代词。用于询问数量多少。《史记·平原君列传》：“平原君曰：‘先生处胜之门下，～年于此矣。’”苏轼《水调歌头·中秋》：“明月～时有?把酒问青天。”

另见jī。

【几度】几次。杜甫《江南逢李龟年》：“岐王宅里寻常见，崔九堂前～闻。”

【几何】多少。《触龙说赵太后》：“太后曰：‘敬诺。年～矣?’”《陌上桑》：“罗敷年～?”

【几许】多少。《古诗十九首·迢迢牵牛星》：“河汉清且浅，相去复～?”袁枚《祭妹文》：“即游，亦尚有～心中言要汝知闻。”

一蹴可几-现代汉语大词典

一蹴可几yī cù kě jī

【释义】：

犹一蹴而就。几，近、及。邹韬奋《对人对境和对己的态度》：“我们必须向着改善现实的动向努力，但是我们同时也须明了这并不是一蹴可几。”

不知凡几-现代汉语大词典

不知凡几bù zhī fán jǐ

【释义】：

不知道有多少，表示同类的人或事物很多。鲁迅《小说旧闻钞》：“所作酬应文字，类此者不知凡几，殆亦文人通病，乌得以咎趼人?”

久几-现代汉语大词典

久几jiǔ jǐ

【释义】：

方言。许久。朱自清《中国歌谣》：“归德府久几不见面，陈州伤心到二更。”

人生能有几回搏-现代汉语大词典

人生能有几回搏rén shēng néng yǒu jǐ huí bó

【释义】：

指人必须努力拼搏。星城《立体交叉战争》：“‘人生能有几回搏’，尹鸿媛决心大干一番了。”

几1-现代汉语大词典

几1jī

【释义】：

①古人坐时凭依或搁置物件的小桌。后专指放置小件器物的家具。曹禺《雷雨》：“沙发前的矮几上放着烟具等物。”

几桌-现代汉语大词典

几桌jī zhuō

【释义】：

即条几，条案。许地山《在费总理底客厅里》：“几桌之上杂陈些新旧真假的古董和东西洋大小自鸣钟。”

几案-现代汉语大词典

几案jī àn

【释义】：

①桌子。多指书桌。也指条案。②借指文牍工作。如：长于几案。

几2-现代汉语大词典

几2jī幾

【释义】：

将近；几乎。如：几为所害；几成败局。

几丁质-现代汉语大词典

几丁质jī dīng zhì

【释义】：

节肢动物体表外骨骼的主要成分。由碳水化合物和氨分子组合而成。柔软，有弹性，有保护身体的作用。

几几乎-现代汉语大词典

几几乎jī jī hū

【释义】：

几乎。宋庆龄《为新中国而奋斗》：“在他(孙中山)和他的兄弟没有成人以前，他的家住在一间茅屋里，几几乎仅仅不致挨饿。”

几乎-现代汉语大词典

几乎jī hū

【释义】：

①接近于。冰心《我们太太的客厅》：“我们的太太和先生的蜜月旅行，几乎延长到两年。”②差点儿。多指达到了即要发生而结果未发生的程度。柔石《二月》：“妇人几乎哭起来。”

几3-现代汉语大词典

几3jǐ幾

【释义】：

①若干，多少。如：几许。②表示不定的少数。如：他在乡下小住几日。

几内亚鸡-现代汉语大词典

几内亚鸡jǐ nèi yà jī

【释义】：

即珠鸡。

几多-现代汉语大词典

几多jǐ duō

【释义】：

几许，多少。陈毅《中秋》：“如此江山堪热恋，几多艰险建殊功。”

几次三番-现代汉语大词典

几次三番jǐ cì sān fān

【释义】：

多次，一次次。瞿秋白《饿乡纪程》：“军事时代中，经济上向例是起恐慌的，何况几次三番的这样乱呢!”

几许-现代汉语大词典

几许jǐ xǔ

【释义】：

多少；若干。郭小川《赠友人》：“你添了几根银发，我多了几许白髯。”

几时-现代汉语大词典

几时jǐ shí

【释义】：

什么时候。如：北京来的飞机几时到?

几何-现代汉语大词典

几何jǐ hé

【释义】：

①若干，多少。郭小川《春歌》：“战斗的诗情能装千筐万箩，而我的笔墨呢，又有几何!”②数学中的一门分科。详“几何学”。

几何平均数-现代汉语大词典

几何平均数jǐ hé píng jūn shù

【释义】：

一种平均数。n个正数的乘积的n次方根。如某一工厂三年中每年产量各为上年的1．6倍，2倍，2．5倍，则产量的年平均发展速度为：，即产量平均每年增长一倍。

几何级数-现代汉语大词典

几何级数jǐ hé jí shù

【释义】：

即等比级数。

几何学-现代汉语大词典

几何学jǐ hé xué

【释义】：

数学的一门分科。研究物体的形状、大小和位置间相互关系的科学。古代埃及为兴建尼罗河水利工程，曾经进行过测地工作，它逐渐发展为几何学。约公元前三百年，古希腊数学家欧几里得写成了《几何原本》。我国秦汉五百年间成书的《周髀算经》和《九章算术》中，对图形面积的计算已有记载，刘徽、祖冲之、王孝通等对几何学都有重大贡献。十七世纪，笛卡儿利用代数方法研究几何问题，建立了解析几何。在十八、十九世纪，由于工程、力学和大地测量等方面的需要，产生了画法几何。二十世纪以来，理论物理，特别是相对论的出现，又促进了微分几何的发展。

几何数列-现代汉语大词典

几何数列jǐ hé shù liè

【释义】：

即等比数列。

几率-现代汉语大词典

几率jǐ lǜ

【释义】：

即概率。

几曾-现代汉语大词典

几曾jǐ céng

【释义】：

何曾，那曾。叶圣陶《苦菜》：“我以前几曾真将劳力成就过一件事物?”

凡几-现代汉语大词典

凡几fán jǐ

【释义】：

多少。郭沫若《创造十年续编》：“因没有户籍竟无资格入学的失学儿童，正不知凡几。”

平面几何-现代汉语大词典

平面几何píng miàn jǐ hé

【释义】：

研究平面上几何图形性质的一门学科。是几何学的一门分支。

土拉八几-现代汉语大词典

土拉八几tǔ lā bā jī

【释义】：

方言。犹土里土气。宗福先等《血，总是热的》：“嗬!看不出，土拉八几还真懂这个?”

坐标几何-现代汉语大词典

坐标几何zuò biāo jǐ hé

【释义】：

即解析几何。

投影几何-现代汉语大词典

投影几何tóu yǐng jǐ hé

【释义】：

即画法几何。

茶几-现代汉语大词典

茶几chá jī

【释义】：

放茶具等用的小桌。叶圣陶《欢迎》：“两旁四只茶几，陈设在六把椅子之间。”

大几-现代汉语大词典

大几dà jǐ

【释义】：

用在整数后，表示超过这个整数。多用于年龄。如：三十大几的人，还不找对象，把婚事耽搁了。

微分几何-现代汉语大词典

微分几何wēi fēn jǐ hé

【释义】：

研究曲线、曲面在一点邻近处的几何性质，以及具有各种几何结构的微分流形，讨论流形的整体性质和流形上各种有重要意义的微分方程的一门学科。是几何学的一门分支。

条几-现代汉语大词典

条几tiáo jī

【释义】：

长条形的几案。李劼人《死水微澜》：“院坝中几盆茉莉花同旁边条几上一大瓶晚香玉，真香!”

庶几-现代汉语大词典

庶几shù jī

【释义】：

或许，也许。茅盾《子夜》：“他劝竹斋在吴荪甫头上加一点压力，庶几吴、赵的妥协有实现的可能。”

庶几乎-现代汉语大词典

庶几乎shù jī hū

【释义】：

或许，大概可以。

好几-现代汉语大词典

好几hǎo jǐ

【释义】：

①用在整数后面表示有较多的零数。如：你都三十好几的人了，也该成个家啦。②用在数量词、时间词前面表示多。如：她的工资是丈夫的好几倍。又如：好几年不见，你又长高了。

寥寥无几-现代汉语大词典

寥寥无几liáo liáo wú jǐ

【释义】：

形容数量非常少。峻青《瑞雪图》：“秋天勉强落了几场小雨，大秋作物虽然没有干死，但收到手的粮食却寥寥无几。”

琴几-现代汉语大词典

琴几qín jī

【释义】：

安放琴的小桌。

无几-现代汉语大词典

无几wú jǐ

【释义】：

没有多少；不多。曹禺《北京人》：“家中的房产，也所剩无几。”

老几-现代汉语大词典

老几lǎo jǐ

【释义】：

①排行第几。②用于反问。带轻蔑意，指人不足道。犹什么东西，什么货色。老舍《骆驼祥子》：“你也得学着点，拉一辈子车又算老几?”

未几-现代汉语大词典

未几wèi jǐ

【释义】：

①不久。郭沫若《离沪之前》：“未几，仿吾亦来，我把仿吾拉了去，安娜也同去。”②不多；无几。如：吾见文士多矣，多才多艺如张君者实亦未几。

明窗净几-现代汉语大词典

明窗净几míng chuāng jìng jī

【释义】：

明亮的窗户，洁净的小桌子。多形容房间明亮，陈设整洁。碧野《白云·绿树·金花》：“鸡公山使人留连忘返，有的早晨上山，黄昏投宿小店。这种小店可供食宿，明窗净几，干干净净。”

曾几何时-现代汉语大词典

曾几何时céng jǐ hé shí

【释义】：

时间过去没多久。语出唐韩愈《东都遇春》：“尔来曾几时，白发忽满镜。”

有几下子-现代汉语大词典

有几下子yǒu jǐ xià zi

【释义】：

有些本领。费礼文《黄浦江的浪潮》：“我们这些对手，可真有几下子!”

炕几-现代汉语大词典

炕几kàng jī

【释义】：

即炕桌。茅盾《子夜》：“冯云卿下死劲抬起手来，在炕几上重拍一下。”

燕几-现代汉语大词典

燕几yàn jī

【释义】：

可排列组合成各种图形的案几，用来变化着设席，可见主人巧思，后演变为七巧板。

画法几何-现代汉语大词典

画法几何huà fǎ jǐ hé

【释义】：

也叫投影几何。运用投影方法研究在平面上图示、图解空间形体的规律和方法的一门学科。是几何学的一门分支，工程制图的理论基础。

知几-现代汉语大词典

知几zhī jī

【释义】：

见“知机”。

立体几何-现代汉语大词典

立体几何lì tǐ jǐ hé

【释义】：

也叫空间几何。研究空间几何图形性质的一门学科。是几何学的一门分支。

空间几何-现代汉语大词典

空间几何kōng jiān jǐ hé

【释义】：

即立体几何。

窗明几净-现代汉语大词典

窗明几净chuāng míng jī jìng

【释义】：

明亮的窗户，洁净的小桌子。形容环境清洁。戈宝权《访问季米特洛夫的故居》：“这间办公室的陈设，非常简单朴素，有窗明几净的感觉。”

解析几何-现代汉语大词典

解析几何jiě xī jǐ hé

【释义】：

也叫坐标几何。利用代数方法来研究几何图形性质的一门学科。是几何学的一门分支。通过在几何空间中建立坐标系，将空间中的点用坐标来表示，从而图形的几何性质可以表现为图形上点的坐标之间的关系，特别是代数关系。广泛用于高等数学、物理学、力学等学科中。

香几-现代汉语大词典

香几xiāng jī

【释义】：

陈放香炉的几案。

仍几-汉语大词典

仍几

【1】保留原样的几案。为纪念死者,保留如生前原样,故称。《书·顾命》：“敷重篾席﹐黼純﹐華玉仍几。”{孔}传：“仍﹐因也。因生時几不改作。”《周礼·春官·司几筵》：“凡吉事變几﹐凶事仍几。”{南朝}　{陈}{沈初明}《陈武帝哀策文》：“哭仍几之將撤﹐慟祖鬯之虚斟。”

匟几-汉语大词典

匟几

【1】放在炕床或炕上的小型几案。{巴金}《春》一：“她端起杯子喝一口茶﹐便捧着杯子站起来﹐走到匟床前面把茶杯放在匟几上。”

仙几-汉语大词典

仙几

【1】谓死者灵前之几。几,老人凭靠之物。{明}{张居正}《答总宪张》：“辱示﹐敢并及之。薄奠﹐敬因使者﹐布之太君仙几。”

俎几-汉语大词典

俎几

亦作“[俎机]”【1】俎形如几,故称。古代祭祀﹑燕飨时所用的礼器。《宋史·乐志八》：“執事駿奔﹐肅將俎几。神其顧歆﹐永錫多子。”【2】俎形如几,故称。切肉用的砧板。{金}{王若虚}《君事实辨》：“{漢祖}之平生可考而知也﹐委{太公}于俎机而無營救意。”

倚几-汉语大词典

倚几

【1】靠在几上。《国语·楚语上》：“倚几有誦訓之諫﹐居寢有褻御之箴。”{韦昭}注：“誦訓﹐工師所誦之諫﹐書之於几也。”【2】供人凭靠的几。{晋}{张华}《倚几铭》：“倚几之設﹐設而不倚﹐作器於此﹐成禮於彼。”

條几-汉语大词典

條几

【1】长条形的几案。{李劼人}《死水微澜》第五部分十二：“院坝中几盆茉莉花同旁边条几上一大瓶晩香玉﹐真香！”

几-汉语大词典

几

《廣韻》居履切,上旨,見。【1】见“几2几”。

几-汉语大词典

几

《廣韻》居履切,上旨,見。【1】古人坐时凭依或搁置物件的小桌。后专指放置小件器物的家具。《书·顾命》：“相被冕服﹐憑玉几。”《礼记·檀弓下》：“有司以几筵舍奠於墓左。”{陈澔}集说:“几﹐所以依神。”{晋}{陆机}《赴洛道中作》诗之二：“撫几不能寐﹐振衣獨長想。”{唐}{韩愈}《唐故河东节度观察使荥阳郑公神道碑文》：“公與賓客朋遊﹐飲酒必極醉……平居簾閣據几﹐終日不知有人。”{清}{黄轩祖}《游梁琐记·龙门鲤》：“有惜别書一函﹐留置几上。”{曹禺}《雷雨》第一幕：“沙发前的矮几上放着烟具等物。”【2】用为坐具。{晋}{陆翽}《邺中记》：“{石虎}御坐几﹐悉漆雕畫﹐皆爲五色花也。”

几-汉语大词典

几

“[幾]”的简化字。

几-汉语大词典

几

“[幾]”的简化字。

几桌-汉语大词典

几桌

【1】即条几,条案。{许地山}《在费总理底客厅里》：“几桌之上杂陈些新旧真假的古董和东西洋大小自鸣钟。”

几頭-汉语大词典

几頭

【1】案上。{元}{龙辅}《＜女红馀志＞小引》：“外父爲{蘭陵}守{元度公}後裔﹐多異書﹐細君女紅中饋之暇﹐輒細閲之﹐擇其當意者編成四十卷﹐時置几頭﹐命曰《女紅餘志》。”

几筵-汉语大词典

几筵

亦作“[几梴]”【1】犹几席。《周礼·春官》有司几筵,专掌五几五席的名称种类,辨其用处与陈设的位置。几席乃祭祀的席位,后亦因以称灵座。《国语·周语上》：“設桑主﹐布几筵。”{宋}{吴坰}《五总志》：“{唐}{孟銑}家祭儀﹐士人家四仲祭﹐當用平面氈條屏風而已。其用桌椅﹐即是几筵﹐乃凶祭也。”《墨子·节葬下》：“諸侯死者……又多爲屋幕﹐鼎鼓几梴壺濫﹐戈劍羽旄齒革﹐寢而埋之。”

几簟-汉语大词典

几簟

【1】几席。《红楼梦》第三五回：“窗外竹影映入紗窗﹐滿屋内陰陰翠潤﹐几簟生凉。”

几席-汉语大词典

几席

【1】几和席,为古人凭依﹑坐卧的器具。《史记·礼书》：“疏房牀笫几席﹐所以養體也。”{清}{吴伟业}《松鼠》诗：“尋繩透簾幕﹐掉尾來几席。”{宋}{欧阳修}《和徐生假山》诗：“豈如几席間﹐百態生濃纖。暮雲點新翠﹐孤煙起朝嵐。”

几案-汉语大词典

几案

亦作“[几按]”【1】借指文牍工作。《魏书·邢昕传》：“既有才藻﹐兼長几案。”《资治通鉴·梁武帝普通七年》：“{順}抗聲叱之曰：‘爾刀筆小才﹐止堪供几案之用﹐豈應汙辱門下﹐斁我彝倫！’”【2】桌子;案桌。{北齐}{颜之推}《颜氏家训·治家》：“或有狼籍几案﹐分散部帙﹐多爲童幼婢妾之所點汙﹐風雨蟲鼠之所毁傷﹐實爲累德。”{宋}{文同}《和仲蒙夏日即事》诗：“簿領初休几桉清﹐西軒移枕卧前楹。”{汉}{王粲}《儒吏论》：“彼刀筆之吏﹐豈生而察刻哉？起於几案之下﹐長於官曹之間﹐無温裕文雅以自潤﹐雖欲無察刻﹐弗能得矣。”{清}{俞樾}《春在堂随笔》卷八：“夏夜﹐每有蟲行几案間﹐亦能飛。”

几杖-汉语大词典

几杖

【1】坐几和手杖,皆老者所用,古常用为敬老者之物,亦用以借指老人。《礼记·曲礼上》：“謀於長者﹐必操几杖以從之。”《史记·淮南衡山列传》：“{元朔}三年﹐上賜{淮南王}几杖﹐不朝。”{唐}{杜甫}《回棹》诗：“几杖將衰齒﹐茅茨寄短椽。”{明}{张煌言}《君子务本本立而道生》：“而君子正非務之以表異於物也。其銘之几杖﹐與於此悟迪同焉；其勒之桮棬﹐與於此宏式訓焉。”

几桉-汉语大词典

几桉

【1】见“几案”。

几格-汉语大词典

几格

【1】见“几閣”。

几棐-汉语大词典

几棐

【1】即几案。{清}{姚鼐}《青华阁帖跋》诗：“吾今適無事﹐舊册陳几棐。”

几榻-汉语大词典

几榻

【1】靠几与卧榻,常用以泛指日用器具。{三国}　{魏}{应璩}《与侍郎曹长思书》：“悲風起於閨闈﹐紅塵蔽於几榻。”{唐}{白居易}《洛下诸客就宅相送偶题西亭》诗：“几榻臨池坐﹐軒車冒雪過。”{清}{昭槤}《啸亭杂录·吉制府之死》：“惟{覺羅吉}制府{慶}督{粤}幾十年﹐不名一錢﹐几榻蕭然﹐渾如儒素。”

几上肉-汉语大词典

几上肉

【1】案上的肉,比喻任人宰割。《三国志·魏志·文帝纪》“月犯心中央大星”{裴松之}注引{晋}{王沈}《魏书》：“左將軍{張郃}等舳艫直渡﹐擊其{南渚}﹐賊赴水溺死者數千人﹐又爲地道攻城﹐城中外雀鼠不得出入﹐此几上肉耳！”

几研-汉语大词典

几研

【1】见“几硯”。

几闥-汉语大词典

几闥

【1】几与门,指住处。{宋}{苏舜钦}《上集贤文相书》：“某雖在巖藪之間﹐聞之不覺廢書而起﹐彈冠攝衣﹐西向引領﹐思一侍几闥﹐傾寫寃憤﹐跡賤道遠﹐未可得也。”

几几-汉语大词典

几几

【1】偕同貌。{汉}{扬雄}《太玄·亲》：“賓親于禮﹐飲食几几。”{范望}注：“几几﹐偕也。”【2】安重貌。《诗·豳风·狼跋》:“公孫碩膚,赤舄几几。”{朱熹}集传:“安重貌。”一说,鞋头尖而上翘。{清}{陈梦雷}《抒哀赋》：“{姬公}之困鴟鴞兮﹐嬰跋疐而几几。”{清}{姚鼐}《淮南盐运通判张君墓志铭》：“羣言以禮﹐士容几几﹐維邦之祉；羣言詭隨﹐士容昌被﹐邑以敝墮。”{宋}{叶適}《祭陈君举中书文》：“好惡順逆﹐几几恭恭；進退用舍﹐侃侃雝雝。”

几舄-汉语大词典

几舄

【1】《诗·豳风·狼跋》:“公孫碩膚,赤舄几几。”{周}代大官之鞋色红,头尖而向上翘。后以“几舄”为大官之鞋的代称。{明}{张居正}《祭封一品李太夫人文》：“惟兹{少傅}﹐秉德淵沖﹐忠貞作幹﹐夙夜匪躬。履{姬公}之几舄﹐奏{崇伯}之膚功。”

几閣-汉语大词典

几閣

亦称“[几格]”【1】橱架。{唐}{韦应物}《燕居即事》诗：“几閣積羣書﹐時來北窗閲。”{元}{邵亨贞}《红林檎近·水邨冬景》词：“几格横素帙﹐屏壁澹烟巒。”《汉书·刑法志》：“文書盈於几閣﹐典者不能徧睹。”{宋}{林逋}《赠当涂朱仲敏》诗：“高閑几格圖書畔﹐冷澹門庭樹石中。”{郭沫若}《中国史稿》第三编第三章第二节：“{汉}初{萧何}定律九章﹐到{武帝}时……法令繁多﹐盈于几阁﹐给官吏以上下其手的方便。”

几蘧-汉语大词典

几蘧

【1】传说中的古帝王名。《庄子·人间世》：“{伏戲}{几蘧}之所行終﹐而況散焉者乎！”{陆德明}释文引{向秀}云：“〔{几蘧}〕﹐古之帝王也。”

几硯-汉语大词典

几硯

亦作“[几研]”【1】几案和砚台。{宋}{苏轼}《雨中过舒教授》诗：“窗扉静無塵﹐几硯寒生霧。”{宋}{陆游}《砚湖》诗：“帖成龍蛇走﹐詩出雷雨壯。從今几硯旁﹐一掃蟾蜍樣。”{元}{虞集}《题张希孟凝云石》诗：“几研清潤﹐文章互絪緼。”

几櫝-汉语大词典

几櫝

【1】几案匣柜。泛指日用器具。{清}{唐甄}《潜书·五形》：“{邳}兵圍三盜﹐立弰如林﹐几櫝充閈﹐盜斬圍而出。”

几梴-汉语大词典

几梴

【1】见“几筵”。

几案才-汉语大词典

几案才

【1】处理公文的才能。《魏书·阳平王拓跋熙传》：“{慶遵}弟{慶智}﹐美容貌﹐有几案才。”《魏书·李遐传》：“子{遐}﹐字{智遠}﹐有几案才。起家司空行參軍﹐爵。”

凭几-汉语大词典

凭几

【1】靠在几上。{宋}{毛幵}《满江红·怀家山作》词：“但等閒﹑凭几看南山﹐雲相逐。”{宋}{朱熹}《答陈才卿书》：“{熹}今年足疾爲害甚於常年﹐氣全滿﹐凭几不得﹐緣此禮書不得整頓。”

刀几-汉语大词典

刀几

亦作“[刀机]”【1】喻危险境地。{宋}{邵博}《闻见後录》卷十：“卒能除其暴﹐拯一世之人于刀机陷穽之下﹐置于安樂之地。”{宋}{苏轼}《代张方干谏用兵书》：“使陛下見其號呼於梃刃之下﹐宛轉於刀几之間﹐雖八珍之美﹐必將投筯而不忍食。”【2】切肉用的刀和几案。{唐}{罗隐}《谗书·题神羊图》：“{堯}之庭有神羊以觸不正者……是以{堯}之羊亦猶今之羊也﹐貪狠摇其至性﹐刀几制其初心﹐故不能觸阿諛矣。”{宋}{王安石}《外厨遗火》诗之一：“竈鬼何爲便赫然﹐似嫌刀机苦無膻。”【3】谓诛除。{唐}{李商隐}《贺相国汝南公启》：“{順祖}之孝思﹐丹青{曾}{閔}；{憲皇}之武烈﹐刀机{彭}{韋}。”

巾几-汉语大词典

巾几

【1】巾和案几。泛指日常起居用物。{唐}{杜甫}《昔游》诗：“玉棺已上天﹐白日亦寂寞。暮升艮岑頂﹐巾几猶未却。”{唐}{杜甫}《寄李十四员外布十二韵》：“直作移巾几﹐秋帆發敝廬。”

彤几-汉语大词典

彤几

【1】朱漆几。卿大夫来聘时设酢席间。《周礼·春官·司几筵》：“昨席﹐莞筵紛純﹐加繅席畫純﹐筵國賓于牖前﹐亦如之﹐左彤几。”{孙诒让}正义：“《博物志》引{董仲舒}云：‘彤者﹐赤漆。’”

彫几-汉语大词典

彫几

【1】刻绘文采之几。诸侯祭祀时设。《周礼·春官·司几筵》：“諸侯祭祀席﹐蒲筵繢純﹐加莞席紛純﹐右彫几。”{孙诒让}正义：“彫者﹐漆而刻畫爲文。”

玉几-汉语大词典

玉几

【1】玉饰的矮桌。{清}{吴骐}《汉昭烈》诗：“金甌付記耕莘佐﹐玉几彌留《顧命》篇。”《书·顾命》：“相被冕服﹐憑玉几。”{汉}{张衡}《东京赋》：“左右玉几﹐而南面以聽矣。”{宋}{王安石}《和微之登高斋》：“{六朝}人物隨烟埃﹐金輿玉几安在哉？”

琴几-汉语大词典

琴几

【1】安放琴的小桌。{元}{黄庚}《次毛一斋韵》：“柳陰分緑籠琴几﹐花片飛紅點硯池。”

杖几-汉语大词典

杖几

亦作“[杖机]”【1】拐杖与几案。多为老人用具。杖,行走中扶持;几,平时靠倚。{元}{王士熙}《寿刘邢公》诗：“{崆峒}别有長生訣﹐杖几凝香酒半醒。”{汉}{焦赣}《易林·大壮之革》：“舉被覆目﹐不見日月﹐衣衾杖机﹐就其夜室。”{汉}{中山王}《文木赋》：“制爲杖几﹐極麗窮美。”{明}{李东阳}《中书舍人徐君寿六十序》：“客以爲親歡﹐且將捧觴豆﹐操杖几﹐祝百千歲壽。”

案几-汉语大词典

案几

【1】几案。{唐}{丘为}《寻西山隐者不遇》诗：“扣關無僮僕﹐窺屋唯案几。”

棐几-汉语大词典

棐几

【1】用棐木做的几桌。亦泛指几桌。{宋}{陆游}《初夏》诗：“細煅詩聯憑棐几﹐静思棋劫對楸枰。”《晋书·王羲之传》：“嘗詣門生家﹐見棐几滑浄﹐因書之﹐真草相半。”{元}{揭傒斯}《和傅与砺近日》之一：“棐几看雲凭﹐衡門罷月關。”

横几-汉语大词典

横几

【1】小长桌。{宋}{陆游}《春和初迁坐堂中》诗：“筆硯陳横几﹐圖書羅矮牀。”

狐文几-汉语大词典

狐文几

【1】小桌名。{唐}{冯贽}《云仙杂记》卷一：“{房壽}六月召客﹐坐糠竹簟﹐凭狐文几。”

變几-汉语大词典

變几

【1】指古代以玉雕彤漆等为饰的几案,有别于素几。《周礼·春官·司几筵》:“凡吉事變几﹐凶事仍几。”{郑玄}注引{郑司农}曰:“變几﹐變更其質﹐謂有飾也。”按﹐司几筵掌五几:玉几﹑雕几﹑彤几﹑漆几﹑素几。一说﹐为变换新几。{郑玄}注:“謂吉事﹐王祭宗廟﹐祼於室﹐饋食於堂﹐隆鯔禲M每事易几﹐神事文﹐示新之也。”{孙诒让}正义:“云‘每事易几﹐神事文﹐示新之也’者﹐謂祼時一几﹐饋食時易一几﹐繹時又易一几﹐因祭爲神事﹐其禮尚文﹐故易几以示絜新也。後{鄭}釋變爲易﹐與先{鄭}變更訓同﹐而義則異。”

曲几-汉语大词典

曲几

【1】曲木几。古人之几多以怪树天生屈曲若环若带之材制成,故称。{宋}{黄庭坚}《以小团龙及半挺赠无咎并诗用前韵为戏》：“曲几團蒲聽煮湯﹐煎成車聲繞羊腸。”{宋}{邵雍}《初秋》诗：“曲几静中隱﹐衡門閑處開。”

曲木几-汉语大词典

曲木几

【1】用屈曲的树木制成的矮而小的桌子。{北周}{庾信}《奉报穷秋寄隐士》诗：“自然曲木几﹐無名科斗書。”

明窗浄几-汉语大词典

明窗浄几

【1】明亮的窗户,洁净的小桌子。多形容房间明亮,陈设整洁。{宋}{欧阳修}《试笔·学书为乐》：“{蘇子美}嘗言﹐明窗浄几﹐筆硯紙墨皆極精良﹐亦自是人生一樂﹐然能得此樂者甚稀。其不爲外物移其好者﹐又特稀也。”{碧野}《白云·绿树·金花》：“{鸡公山}使人留连忘返﹐有的早晨上山﹐黄昏投宿小店。这种小店可供食宿﹐明窗净几﹐干干净净。”{清}{袁枚}《新齐谐·张又华》：“歸館中﹐夜夢至僧舍﹐明窗浄几﹐竹木蕭然。”

書几-汉语大词典

書几

【1】小书桌。{宋}{黄庭坚}《奉和文潜赠无咎》：“{晁張}跫然來﹐連璧照書几。”

水几-汉语大词典

水几

【1】用以盛水的文具。《黑籍冤魂》第二回：“都盛盤内排着文房四寶……像筆架可以擱得煙扢﹐墨牀　可以放得煙泡﹐墨盒可以盛得煙灰﹐水几可以插得時鮮花朵。”

按几-汉语大词典

按几

【1】案几。古代设于座侧供凭依的小桌。按,通“案”。{宋}{王禹偁}《代伯益上夏启书》：“吾君以臣言爲何哉？聽用之﹐則銘于按几可也；罪咎之﹐則斥于荒裔可也。”

撫几-汉语大词典

撫几

【1】凭几﹐拍几。表示感叹。{晋}{陆机}《赴洛中道中作》诗：“撫几不能寐﹐振衣獨長想。”{清}{冒襄}《影梅庵忆语》：“猶憶前歲﹐余讀《東漢》至{陳仲舉}﹑{范}﹑{郭}諸傳﹐爲之撫几。姬一一求解其始末﹐發不平之色。”《南史·韦叡传》：“帝見{叡}甚悦﹐撫几曰：‘佗日見君之面﹐今日見君之心﹐吾事就矣。’”

文几-汉语大词典

文几

【1】供读书作文的几案。亦为文人间的书信用语﹐犹足下。{宋}{秦观}《鲜于子骏使君生日》诗：“麗句充文几﹐奇香牣玉奩。”{明}{李日华}《南西厢记·回音喜慰》：“薄命妾{崔鶯鶯}﹐拜奉才郎{君瑞}文几﹐自别音容﹐不覺許久。”

炕几-汉语大词典

炕几

【1】即炕桌。《老残游记》第九回：“靠窗設了一個長炕几﹐兩頭兩個短炕几。”{茅盾}《子夜》八：“{冯云卿}下死劲抬起手来﹐在炕几上重拍一下。”{沙汀}《记贺龙》十五：“〔{贺龙}〕把炕几上三个烧饼拿来摆着﹐叠着﹐正是在玩积木一样。”

烏几-汉语大词典

烏几

【1】即乌皮几。{唐}{杜甫}《风疾舟中伏枕书怀三十六韵》：“烏几重重縛﹐鶉衣寸寸針。”{宋}{张耒}《东堂初寒创意作竹屏障》诗之二：“竹屏風下憑烏几﹐畫作《柯山居士圖》。”{元}{谢应芳}《题许别驾雪山图》诗：“{楊}家冰山無足倚﹐如何坐對兹山隱烏几。”

烏皮几-汉语大词典

烏皮几

【1】乌羔皮裹饰的小几案。古人坐时用以靠身。｛南朝｝｛齐｝｛谢朓｝有《同咏座上玩器乌皮隐几》。{唐}{杜甫}《将赴成都草堂途中有作》诗之五：“{錦官城}西生事微﹐烏皮几在還思歸。”{仇兆鳌}注:“ 《高士傳》：‘{晉}{宋明}不仕﹐杜門註{黄老}﹐{孫登}惠烏羔皮裹几。’”{宋}{司马光}《次韵和冲卿中秋胧月》：“烏皮几穩風侵鬢﹐白玉樓高冷透肌。”{金}{元好问}《发济源》诗：“棄擲烏皮几﹐裴回白版扉。”

燕几-汉语大词典

燕几

【1】用以靠着休息的小桌子。《仪礼·士丧礼》：“楔齒用角柶﹐綴足用燕几。”{贾公彦}疏：“燕﹐安也。當在燕寢之内﹐常馮之以安體也。”{宋}{范成大}《晓自银林至东灞登舟寄宣城亲戚》诗：“凝香繞燕几﹐安知路傍情。”【2】用于宴会,长度不一,可以错综排列成各种图形的几桌。{宋}{黄伯思}《＜燕几图＞序》：“《燕几圖》者﹐圖几之制也……縱横離合﹐變態無窮﹐率視夫賓朋多寡﹐杯盤豐約﹐以爲廣狹之則。”{清}{俞樾}《茶香室三钞·燕几图》：“{宋}{黄伯思}《燕几圖》一卷﹐几長七尺者二﹐長五尺二寸五分者二﹐長三尺五寸者二﹐皆廣一尺七寸五分﹐高二尺八寸﹐縱横錯綜而列之爲二十體﹐變爲四十名﹐謂之骰子桌﹐取其六數也。後增一几﹐易名七星﹐衍爲二十五體﹐變爲六十八名。”

憑几據杖-汉语大词典

憑几據杖

【1】形容傲慢不以礼待客。语本《战国策·燕策一》:“馮几據杖,眄視指使,則厮役之人至。”{唐}{白居易}《策林·尊贤》：“憑几據杖﹐以令召焉﹐則厮役之才至矣。”

憑几之詔-汉语大词典

憑几之詔

【1】皇帝临终遗诏。{明}{沈德符}《野獲编·礼部一·宗伯执持》：“方奉憑几之詔﹐遽卒﹐士論惜之。”{明}{沈德符}《野獲编·补遗·内阁·内阁密封之体》：“{孝宗}憑几之詔﹐僅命三輔臣受遺﹐而不及{劉}{戴}二公﹐則内外親疏之别也。”

憑几-汉语大词典

憑几

【1】凭靠几案。{唐}{韩愈}《代张籍与李浙东书》：“閤下憑几而聽之﹐未必不如聽吹竹彈絲﹑敲金擊石也。”{清}{龚自珍}《明良论二》：“憑几其杖﹐顧盼指使﹐則徒隸之人至。”【2】《书·顾命》:“皇后憑玉几,道揚末命。”后以“憑几”指帝后临终付托。《明史·后妃传二·穆宗孝定李太后》：“先生親受先帝付託﹐其朝夕納誨﹐終先帝憑几之誼。”{宋}{苏轼}《答许状元启》：“先皇帝未明求衣﹐久已格於至治﹐洮盥憑几﹐尚不忘於選賢。”{明}{沈德符}《野獲编补遗·内阁·隆庆七相之去》：“至{穆宗}憑几﹐僅{高}{張}二公受遺。”

懶几-汉语大词典

懶几

【1】即懒架。{宋}{黄庭坚}《题＜校书图＞後》：“{唐}右相{閻君}粉本《北齊校書圖》﹐士大夫十二員……投壺一﹑琴二﹑懶几三。”{宋}{黄庭坚}《题＜校书图＞後》：“兩榻對設坐者七人……其一仰負懶几﹐左右手開書。”

石几-汉语大词典

石几

【1】古代登车时用的垫脚石,其形似几。《仪礼·士昏礼》“婦乘以几”{唐}{贾公彦}疏：“此几謂將上車時而登。若王后則履石﹐大夫﹑诸侯亦應有物履之﹐但無文；以言今人猶用臺﹐是石几之類也。”【2】石制的几桌。{元}{黄庚}《棋声》诗：“爛柯人去收殘局﹐寂寂空亭石几寒。”

砧几-汉语大词典

砧几

【1】砧板。{宋}{王休}《清清堂赋》：“秋蟬吸林杪之露﹐蒼蠅集砧几之腥。”

窗明几净-汉语大词典

窗明几净

【1】明亮的窗户﹐洁净的小桌子。形容环境清洁。{鲁迅}《野草·一觉》：“收拾了散乱满床的日报﹐拂去昨夜聚在书桌上的苍白的微尘﹐我的四方的小书斋﹐今日也依然是所谓‘窗明几净’。”{戈宝权}《访问季米特洛夫的故居》：“这间办公室的陈设﹐非常简单朴素﹐有窗明几净的感觉。”

蝶几-汉语大词典

蝶几

【1】形如蝴蝶的案几。{清}{俞樾}《茶香室三钞·燕几图》：“{明}人{嚴澂}又因《燕几圖》而變通之﹐以句股之形﹐作三角相錯﹐形如蝶翅﹐名曰蝶几。今俗傳戲具有曰七巧牌者﹐疑出於此。好事者﹐或倣七巧牌式﹐製以爲桌﹐則適還其初矣。”

竹几-汉语大词典

竹几

【1】即竹夫人。{宋}{苏轼}《次韵柳子玉》：“聞道牀頭惟竹几﹐夫人應不解卿卿。”自注：“俗謂竹几爲竹夫人。”{清}{张岱}《陶庵梦忆·不二斋》：“余於左設石牀竹几﹐帷之紗幕﹐以障蚊虻。”{宋}{苏轼}《午窗坐睡》诗：“蒲團蟠兩膝﹐竹几閣雙肘。”{唐}{白居易}《闲居》诗：“南簷半牀日﹐暖卧因成熟﹐綿袍擁兩膝﹐竹几支雙臂。”

筵几-汉语大词典

筵几

【1】坐席与几案。古代礼敬尊长或祭祀行礼时的陈设。《仪礼·聘礼》：“有司筵几于室中。”{南朝}　{梁}{刘歊}《革终论》：“{范冉}歛畢便葬﹐{爰珍}無設筵几。”{明}{高启}《顾荣庙》诗：“衣冠復古貌﹐筵几陳新享。”亦谓铺筵设几。《周礼·春官·肆师》：“大賓客涖筵几﹐築鬻﹐贊果將。”

茶几-汉语大词典

茶几

【1】放茶具等用的小桌。《二十年目睹之怪现状》第十六回：“只見我伯母……牀前安放着一張茶几﹐正伏在茶几上啜粥。”{叶圣陶}《欢迎》：“两旁四只茶几﹐陈设在六把椅子之间。”

素几-汉语大词典

素几

【1】不加雕饰的小几。{唐}{司空曙}《题玉真观公主山池院》诗：“羽衣重素几﹐珠網儼輕埃。”{宋}{陆游}《闲居自述》诗：“浄掃明窗憑素几﹐閒穿密竹岸烏巾。”《南史·沈麟士传》：“{麟士}無所營求﹐以篤學爲務﹐恆憑素几﹐鼓素琴﹐不爲新聲。”【2】古代丧事中用的涂以白土的小几。《周礼·春官·司几筵》：“凡喪事﹐設葦席﹐右素几。”{孙诒让}正义：“巾車﹑素車注云‘以白土堊車也’﹐此素几當與彼同；喪事略﹐故不漆也。”

素馮几-汉语大词典

素馮几

【1】不施彩饰的白木凭几。《三国志·魏志·毛玠传》：“初﹐{太祖}平{柳城}﹐班所獲器物﹐特以素屏風素馮几賜{玠}。”

綈几-汉语大词典

綈几

【1】铺上绨锦的几案。古为天子专用。{清}{曹寅}《厅前红梅初开折一枝寄子猷索诗》：“軍持涉江水﹐綈几達晨衙。”《西京杂记》卷一：“{漢}制：天子玉几﹐冬則加綈錦其上﹐謂之綈几。”{清}{钱谦益}《除夕再叠前韵和季穆寄黄二子羽之作兼示子羽》之二：“冰侵綈几書籤冷﹐衣覆香篝侍女驕。”

輿几-汉语大词典

輿几

【1】车子与几案。{南朝}　{梁}{刘勰}《文心雕龙·铭箴》：“昔{帝軒}刻輿几以弼違﹐{大禹}勒筍簴而招諫。”

賜几-汉语大词典

賜几

【1】古代天子给有功的老年大臣赐以倚几,以示荣宠。{宋}{刘攽}《挽温通议》诗：“聰明百齡事﹐冠帶五朝賢。賜几元知止﹐臨雍尚缺然。”

雪窗螢几-汉语大词典

雪窗螢几

【1】《文选·任昉<为萧扬州作荐士表》“集螢映雪”{李善}注引《孙氏世录》﹕“{孙康}家貧﹐常映雪讀書。”《晋书·车胤传》﹕“家贫不常得油﹐夏月則練囊盛數十螢火以照書﹐以夜繼日焉。”后即以“雪窗螢几”比喻勤学苦读。{宋}{陆游}《祭曾原伯大卿文》：“韋編鐵硯﹐雪窗螢几﹐不足以言其勤。”

靈几-汉语大词典

靈几

【1】供奉神主的几筵。{明}{夏完淳}《孤雁行》：“拜哭撫靈几﹐憂來不可任。孤兒在左右﹐呼舅何慇慇。”

隱几-汉语大词典

隱几

【1】几案。{南朝}{齐}{谢朓}有《烏皮隱几》诗。《南齐书·孔稚珪传》：“〔{太祖}〕餉{靈産}白羽扇素隱几。”{唐}{李冗}《独异志》卷中：“《會稽記》：{上虞}{蘭室山}{葛玄}所隱之處﹐有隱几﹐化爲鹿。”【2】亦作“[隱机]”。靠着几案﹐伏在几案上。《孟子·公孙丑下》：“有欲爲王留行者﹐坐而言﹐不應﹐隱几而卧。”{清}{洪昇}《长生殿·雨梦》：“漏鼓三交﹐且自隱几而卧。”《庄子·齐物论》：“{南郭子綦}隱机而坐﹐仰天而嘘。”{成玄英}疏：“隱﹐憑也。{子綦}憑几坐忘﹐凝神遐想。”{宋}{陆游}《秋日焚香读书戏作》诗：“世事無端自糾紛﹐{放翁}隱几對爐熏。”

香几-汉语大词典

香几

【1】陈放香炉的几案。{明}{王圻}《三才图会·器用·香几》：“几﹐{漢}{李尤}《几銘》叙曰：{黄帝}{軒轅}作。則几創自{黄帝}﹐其來已古……今曰‘燕几’﹐曰‘■’﹐曰‘書卓’﹐曰‘天禪几’﹐曰‘香几’﹐長短大小不齊。”

髹几-汉语大词典

髹几

【1】涂上漆的木几。{清}{金人瑞}《长夏读杜诗有怀明人法师却寄二十四韵》：“娟竹臨髹几﹐閒房滌素甆。”{清}{魏耕}《宿千松禅院待钱大缵曾不至》诗：“喧寂兩豁如﹐髹几隱爐香。”{清}{曹寅}《廊前手植玉兰盛开自题》诗：“日長清影滿髹几﹐客至臨風揮素琴。”

馮几-汉语大词典

馮几

【1】靠着几。《汉书·王莽传下》：“{莽}憂懣不能食﹐亶飲酒﹐啗鰒魚。讀軍書倦﹐因馮几寐﹐不復就枕矣。”{颜师古}注：“馮讀曰憑。”【2】用以凭靠的几。《三国志·魏志·毛玠传》：“〔{太祖}〕特以素屏風﹑素馮几賜{玠}。”

高几-汉语大词典

高几

【1】高足的桌子。《红楼梦》第四十回：“誰素日愛吃的﹐揀樣兒做幾樣﹐也不要按桌席﹐每人跟前擺一張高几﹐各人愛吃的東西一兩樣。”{宋}{梅尧臣}《和孙端叟蚕具·高几》：“桑柔不倚梯﹐摘桑賴高几﹐每於得葉易﹐曾靡憂校披。”

鶴几-汉语大词典

鶴几

【1】画鹤为饰的几案。{唐}{王勃}《乾元殿颂》：“自我{唐}{太陵}遷構﹐均五方於鶴几之前；中野凝圖﹐調六氣於虬牀之下。”