游侠(遊俠)是什么意思

游侠-古文观止词典

游侠yóu xiá

【词性】：名词

指轻生重义气、依仗己力帮助他人的人(2)。《游侠列传序》：今游侠，其行虽不轨于正义，然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。——现在的游侠，他们的行为虽然不合道德标准，但是他们说话一定守信用，行动一定有结果，已经应允的事一定真心去做，并且不爱惜自己的身躯，去解救别人的危难，能够使陷于死亡的得以生存，却不炫耀自己的本领，耻于夸耀自己的恩德。《游侠列传序》：游侠亦丑之。——游侠也以为是丑恶的。

游侠列传序-古文观止词典

游侠列传序

【原文出处】：史记

【说明】：

本文是《史记·游侠列传》的序言。在文中，作者一反世俗观念，热情洋溢地赞颂了那些扶危救困、重义轻生的侠士，并且把儒侠并称，指出他们的重要作用。文笔抑扬顿挫，极富情致。

【原文】：

韩子曰：“儒以文乱法，而侠以武犯禁。”二者皆讥，而学士多称于世云。至如以术取宰相、卿、大夫，辅翼其世主，功名俱著于《春秋》，固无可言者。及若季次、原宪，闻巷人也，读书怀独行君子之德，义不苟合当世，当世亦笑之。故季次、原宪，终身空室蓬户，褐衣疏食不厌，死而已四百余年，而弟子志之不倦。今游侠，其行虽不轨于正义；然其言必信，其行必果，已诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，既已存亡死生矣，而不矜其能，羞伐其德。盖亦有足多者焉。

且缓急，人之所时有也。太史公曰：昔者虞舜窘于井廪，伊尹负于鼎俎，傅说匿于傅险，吕尚困于棘津，夷吾桎梏，百里饭牛，仲尼畏匡，菜色陈、蔡。此皆学士所谓有道仁人也，犹然遭此灾，况以中材而涉乱世之末流乎?其遇害何可胜道哉!鄙人有言曰：“何知仁义，己享其利者为有德。”故伯夷丑周，饿死首阳山，而文、武不以其故贬王。跖蹻暴戾，其徒诵义无穷。由此观之，“窃钩者诛，窃国者侯；侯之门，仁义存。”非虚言也。今拘学或抱咫尺之义，久孤于世，岂若卑论侪俗，与世浮沉而取荣名哉?而布衣之徒，设取予然诺，千里诵义，为死不顾世。此亦有所长，非苟而已也。故士穷窘而得委命，此岂非人之所谓贤豪间者邪?诚使乡曲之侠，予季次、原宪比权量力，效功于当世，不同日而论矣。要以功见言信，侠客之义，又曷可少哉!

古布衣之侠，靡得而闻已。近世延陵、孟尝、春申、平原、信陵之徒，皆因王者亲属，藉于有土卿相之富厚，招天下贤者，显名诸侯，不可谓不贤者矣。比如顺风而呼，声非加疾，其势激也。至如间巷之侠，修行砥名，声施于天下，莫不称贤，是为难耳。然儒、墨皆排摈不载。自秦以前，匹夫之侠，湮灭不见，余甚恨之。以余所闻，汉兴，有朱家、田仲、王公、剧孟、郭解之徒。虽时扞当世之文罔，然其私义，廉洁退让，有足称者。名不虚立，士不虚附。至如朋党宗强比周，设财役贫，豪暴侵凌孤弱，恣欲自快，游侠亦丑之。余悲世俗不察其意，而狠以朱家、郭解等，令与豪暴之徒同类而共笑之也。

游侠-现代汉语大词典

游侠yóu xiá

【释义】：

古称豪爽好结交，轻生重义，勇于排难解纷的人。杨朔《征尘》：“这样善良的农民在北方的旅途上时常可以遇见，他们总是那样率真，质朴，存着点古代游侠的豪爽的味儿。”