画像(畫像)是什么意思

张益州画像记-古文观止词典

张益州画像记

【说明】：

张益州即张方平，曾治理益州，故以其为官之地称其名。张方平治益州时，对苏洵及其二子极为赏识，所以在本文中，苏洵怀着感恩知己的心情，对张方平处乱不惊，爱护人民的政绩作了热情歌颂，并叙述了益州人民对张方平的怀念感戴，其中难免有溢美之辞。但苏洵在作记时叙议结合，简明劲健，巧设问答，曲折多变，末以颂辞作结，庄重典雅，与一般板滞空洞的歌功颂德之作是有区别的。

【原文】：

至和元年秋，蜀人传言，有寇至边。边军夜呼，野无居人。妖言流闻，京师震惊。方命择帅，天子曰：“毋养乱，毋助变。众言朋兴，朕志自定。外乱不足，变且中起。既不可以文令，又不可以武竞，惟朕一二大吏。孰为能处兹文武之间，其命往抚朕师!”乃推曰：“张公方平其人。”天子曰：“然。”公以亲辞，不可，遂行。冬十一月，至蜀。至之日，归屯军，撤守备。使谓郡县：“寇来在吾，无尔劳苦。”明年正月朔旦，蜀人相庆如他日，遂以无事。又明年正月，相告留公像于净众寺，公不能禁。

眉阳苏洵言于众曰：“未乱易治也，既乱易治也。有乱之萌，无乱之形，是谓将乱。将乱难治，不可以有乱急，亦不可以无乱弛。惟是元年之秋，如器之攲，未坠于地。惟尔张公，安坐于其旁，颜色不变，徐起而正之。既正，油然而退，无矜容。为天子牧小民不倦，惟尔张公。尔繄以生，惟尔父母。且公尝为我言：‘民无常性，惟上所待。人皆曰，蜀人多变，于是待之以待盗贼之意，而绳之以绳盗贼之法。重足屏息之民，而以砧斧令，于是民始忍以其父母妻子之所仰赖之身，而弃之于盗贼，故每每大乱。夫约之以礼，驱之以法，惟蜀人为易。至于急之而生变，虽齐鲁亦然。吾以齐鲁待蜀人，而蜀人亦自以齐鲁之人待其身。若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。’呜呼!爱蜀人之深，待蜀人之厚，自公而前，吾未始见也。”皆再拜稽首，曰：“然。”

苏洵又曰：“公之恩，在尔心；尔死，在尔子孙。其功业在史官，无以像为也。且公意不欲，如何?”皆曰：“公则何事于斯?虽然，于我心有不释焉。今夫平居闻一善，必问其人之姓名，与其邻里之所在，以至于其长短小大美恶之状，甚者或诘其平生所嗜好，以想见其为人。而史官亦书之于其传，意使天下之人，思之于心，则存之于目。存之于目，故其思之于心也固。由此观之，像亦不为无助!”苏洵无以诘，遂为之记。

公南京人，为人慷慨有大节，以度量雄天下。天下有大事，公可属。系之以诗曰：

天子在祚，岁在甲午。西人传言，有寇在垣。庭有武臣，谋夫如云。天子曰嘻，命我张公。公来自东，旗纛舒舒。西人聚观，于巷于涂。谓公暨暨，公来于于。公谓西人：“安尔室家，无敢或讹。讹言不祥，往即尔常。春尔条桑，秋尔涤场。”西人稽首，公我父兄。公在西囿，草木骈骈。公宴其僚，伐鼓渊渊。西人来观，祝公万年。有女娟娟，闺闼闲闲，有童哇哇，亦既能言。昔公未来，期汝弃捐。禾麻芃芃，仓庾崇崇。嗟我妇子，乐此岁丰。公在朝廷，天子股肱。天子曰归，公敢不承?作堂严严，有庑有庭。公像在中，朝服冠缨。西人相告，无敢逸荒。公归京师，公像在堂。

画像-现代汉语大词典

画像huà xiàng

【释义】：

①画肖像。沈从文《从文自传》：“哥哥会为人画像，借此谋生。”②画成的肖像。魏巍《东方》：“她深情地望着毛主席的巨幅画像，望着毛主席亲手升起的第一面五星红旗。”

画像石-现代汉语大词典

画像石huà xiàng shí

【释义】：

古代祠堂、墓室等的石刻装饰画。起于西汉，盛行于东汉、六朝及唐代。表现形式为阳刻块面、阴刻线、阳刻线等。内容有历史人物、神话故事、宴会、狩猎、歌舞、战争等。构图富有变化，造型线条质朴生动，是中国古代一项丰富的艺术遗产。著名的有武梁祠画像等。

画像砖-现代汉语大词典

画像砖huà xiàng zhuān

【释义】：

雕刻有图像的砖。大多用印模压印，也有直接刻画的，表现形式主要有阴刻线、阳刻线、浅浮雕、高浮雕等，风格拙朴，多用于古代祠堂、墓室的装饰。盛行于汉代，三国两晋时期继续流传。也称画砖。