墓碑(墓碑)是什么意思

墓碑-古汉语同实异名词典

墓碑mù bèi

【释义】：

立在坟墓前或后面的石碑。用以记载死者姓名，生卒年月以及史略、赞语和子女姓名，等等。秦以前碑为木制，汉以后改为石制。碑多刻文字，以垂久远。唐·韩愈《曹成王碑》：“先王薨于二十五年，吾昆弟在，而墓碑不刻，无文。”清·俞樾《荣香室丛钞·房玄龄名字》：“欧阳公《集古录》中，有玄龄墓碑。”

五人墓碑记-古文观止词典

五人墓碑记

【作者简介】：

张溥(1602－1641)，字天如，号西铭，太仓(今江苏太仓县)人。崇祯四年(1631)进士。他是明末爱国社团“复社”的发起人之一，崇尚气节，反对阉党专权，在当时有很大影响。

【说明】：

明代末年，太监魏忠贤把持朝政，擅作威福，遭到正直人士的激烈反对。天启六年(1626)，魏阉派人逮捕痛斥阉党的周顺昌，激起苏州人民义愤，以颜佩韦等五人为首的数万人聚集城内，拥入官衙，当场打死一名旗尉，声震朝野。事后朝廷追究，颜佩韦等五人为保护群众，挺身投案，英勇就义。崇祯时，魏忠贤倾败，苏州人民合资安葬五人，并立碑纪念他们。本文就是记述此事的经过，颂扬五人的斗争业绩，并斥责阉党祸国殃民罪行的。文章从正反善恶的对比中，阐明了“死生之大，匹夫之有重于社稷”这个主题，设辞质朴雄健，行文展转褒扬，夹叙夹议，反复咏叹，通篇贯注着一种激昂慷慨、大气磅礴的感情。

【原文】：

五人者，盖当蓼洲周公之被逮，激于义而死焉者也。至于今，郡之贤士大夫请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼!亦盛矣哉!

夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤?独五人之皦皦，何也?

予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义，敛资财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问：“谁为哀者?”众不能堪，扶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮，所由使也。吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰：颜佩书、杨念如、马杰、沈扬、周文元，即今之傫然在墓者也。

然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之，谈笑以死。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中，全乎为五人也。嗟夫!大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤?而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉?且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下。卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治。大阉亦逡巡畏义，非常之谋，难于猝发，待圣人之出而投缳道路，不可谓非五人之力也。

由是观之，则今之高爵显位，一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门，佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉?是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉!故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者：冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。上。凡四方之士，无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。不然，令五人者保其首领，以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉!故予与同社诸君子，哀斯墓之徒有其石也，而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也。

贤士大夫者：冏卿因之吴公，太史文起文公、孟长姚公也。

墓碑-现代汉语大词典

墓碑mù bēi

【释义】：

立在坟墓前面或后面的石碑。秦以前碑为木制，汉以后改用石制，碑上多刻文字，以垂久远。郭沫若《洪波曲》：“我们把他埋葬在桂林城外的冷水亭，是我替他写的墓碑。”

墓碑-汉语大词典

墓碑

【1】立在坟墓前面或后面的石碑。《礼记·檀弓下》有“公室視豐碑”之语。{秦}以前碑为木制,{汉}以后改用石制,碑上多刻文字,以垂久远。{清}{王士禛}《池北偶谈·谈异七·沧溟见梦》：“{施愚山}在{濟南}時﹐爲{滄溟先生}作墓碑文﹐且爲立後奉祀。”{唐}{韩愈}《曹成王碑》：“先王薨於二十五年﹐吾昆弟在﹐而墓碑不刻﹐無文。”{清}{俞樾}《茶香室丛钞·房玄龄名字》：“{歐陽公}《集古録》中﹐有{玄齡}墓碑。”{郭沫若}《洪波曲》第十六章五：“我们把他埋葬在{桂林}城外的{冷水亭}﹐是我替他写的墓碑。”