夫(夫)是什么意思

病夫←→病妇-反义词词典

病夫←→病妇bìngfū－bìngfù

【词性】：名

病夫：生病的男人。

病妇：生病的女人。

【例】 这一对病夫病妇还好在新社会，他们的生活都有人照顾。

村夫←→村妇-反义词词典

村夫←→村妇cūnfú－cūnfù

【词性】：名

村夫：乡村男子。

村妇：乡村女子。

【例】 有一个村夫，挑着柴下山。我仿佛记得曾坐小船经过山阴道，两岸边的乌桕，新禾，野花，鸡，狗，丛树和枯树，茅屋，塔，伽蓝，农夫和村妇，晒着的衣裳，和尚，蓑笠，天，云，竹，……(鲁迅：《朝花夕拾·好的故事》)

夫君←→夫人-反义词词典

夫君←→夫人fūjūn－fūrén

【词性】：名

夫君：妻子称自己的丈夫。

夫人：丈夫称自己的妻子。

【例】 人世悲欢不可知，夫君初破黑山归。(唐·高骈：《闺怨》) 下午去访李古鲁，他拿出香云纱的衣服来给我看，说是因为他的夫人同时领到了整个月的薪银，她硬要买给他的。(许钦文：《伏中日记》)

寡妇←→鳏夫-反义词词典

寡妇←→鳏夫guǎ·fu－guānfū

【词性】：名

寡妇：死了丈夫的妇人。

鳏夫：无妻或丧妻的男子。

【例】 田寡妇虽说只有半亩，可是既然没人敢偷王先生的，就该她一家倒霉。因此她每年夏秋两季总要到园里去看守。(赵树理：《田寡妇看瓜》) 她拿两万法郎的积蓄在老鳏夫前面招摇，可是邦斯对这张酒糟脸表示无福消受。(〔法〕巴尔扎克：《邦斯舅舅》)

奸夫←→奸妇-反义词词典

奸夫←→奸妇jiānfū－jiānfù

【词性】：名

奸夫：非婚姻关系而发生性行为的男人。

奸妇：非婚姻关系而发生性行为的女人。

【例】 奸夫西门庆指使奸妇潘金莲害死武松的哥哥武大。

妹夫←→姐夫-反义词词典

妹夫←→姐夫mèifu－jiěfu

【词性】：名

妹夫：妹妹的丈夫。

姐夫：姐姐的丈夫。

【例】 侯延寿嗣，五凤三年，坐知女妹夫亡命，笞二百，首匿罪免。(东汉·班固：《汉书·王子侯表上·陆元侯何》)“听说已经开奖了哩!”他说，偷着瞟了姐夫一眼。(沙汀：《丁跛公》)

妹妹←→妹夫　妹婿-反义词词典

妹妹←→妹夫　妹婿mèimei－mèifu mèixù

【词性】：名

妹妹：同父、母而年纪比自己小的女子。

妹夫：妹妹的丈夫。

妹婿：妹夫。

【例】 妹妹把小红三角旗一举，一堆白云似的鸭子，呷呷叫着，扑进小溪……(毋国政：《山村散歌》) 她才嘻嘻的笑道：“你瞧，你这个淘气法儿，我磨不过你，我只好叫你妹夫子了。”(清·文康：《儿女英雄传》) 觅得黔妻为妹婿，可能空寄蜀茶来。(唐·白居易：《杨六尚书新授东川节度使代妻戏贺兄嫂》)

农夫←→农妇-反义词词典

农夫←→农妇nóngfū－nóngfù

【词性】：名

农夫：旧称从事农业生产的男子。

农妇：农家妇女。

【例】 赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦。农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。(明·施耐庵：《水浒传》) 在1933年于狱中写的《大堰河——我的褓姆》，塑造了一位纯朴、勤劳的农妇形象，发出了对“不公道的世界的咒语”，在当时有一定的影响。(《中国现代文学作品选读·艾青》)

懦夫←→好汉-反义词词典

懦夫←→好汉nuòfū－hǎohàn

【词性】：名

懦夫：软弱无能的人。

好汉：勇敢坚强的男子。

【例】 懦夫感达节，壮士激青矜。(唐·李白：《李太白诗·陈情赠友人》)人间一好汉，谁似张长史。(宋·苏轼：《分类东坡诗·诸公饯子敦轼以病不往复次前韵》)

匹夫←→匹妇-反义词词典

匹夫←→匹妇pǐfū－pǐfù

【词性】：名

匹夫：一个人，泛指一般男性。

匹妇：一个女人，泛指一般女性。

【例】 往者匹夫匹妇，五口之家日织一匹，赢钱百文。(包世臣：《安吴四种》)

妻←→夫-反义词词典

妻←→夫qī－fū

【词性】：名

妻：妻子。

夫：丈夫。

【例】 就这样，这双年青的夫妻相会了。这是一次幸福却又辛酸的相会。四年了，他们俩才头一次彼此挨得这样近呢!(岑桑：《如果雨下个不停》)

妻子←→丈夫-反义词词典

妻子←→丈夫qīzi－zhàngfu

【词性】：名

妻子：男女两人结婚后，女子是男子的妻子。

丈夫：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。

【例】 我在外面听着，真不愿打断这位红军战士的妻子对红军、对丈夫的思念，可是不行——天快亮了。我连忙贴在门边上，按规定的暗号，轻轻地敲了敲门。(王愿坚：《党费》)

前夫←→前妻-反义词词典

前夫←→前妻qiánfū－qiánqī

【词性】：名

前夫：离了婚或死去的丈夫。

前妻：离了婚或死去的妻子。

【例】 陈彬的前夫死了五年，邻居王冰的前妻也死了四年，现在，他们虽然年过花甲，也结合在一起过着幸福的生活。

前夫←→后夫-反义词词典

前夫←→后夫qiánfū－hòufū

【词性】：名

前夫：离了婚或已死的丈夫。

后夫：再嫁后的丈夫。

【例】 前夫虽然离异而去，但找的后夫待她不错，她的脸上绽开了笑容，也渐渐的有了红润。

情夫←→情妇-反义词词典

情夫←→情妇qíngfū－qíngfù

【词性】：名

情夫：男女双方或一方已有配偶发生违法的性爱行为，男方是女方的情夫。

情妇：男女双方或一方已有配偶发生违法的性爱行为，女方是男方的情妇。

【例】 这一对情夫情妇竟不顾法纪，公开地同居了。

上农夫←→下农夫-反义词词典

上农夫←→下农夫shàngnóngfu－xiànóngfū

【词性】：名

上农夫：古代称种植条件较好、收益较多的农民。也叫“上农”。

下农夫：古代称种植条件较差、收益较少的农民。也叫“下农”。

【例】 百亩之分，上农夫食九人，其次食八人，其次食七人，其次食六人，下农夫食五人。庶人在官者，其禄以是为差也。(《礼记·王制》) 偶比诸生之牒，遂代上农之耕。(宋·宋祁：《代薛参政乞致仕上皇帝第一表》) 下农挟三。(《管子·揆度》)

未婚夫←→未婚妻-反义词词典

未婚夫←→未婚妻wèihūnfū－wèihūnqī

【词性】：名

未婚夫：已经订婚未曾结婚的丈夫。

未婚妻：已经订婚未曾结婚的妻子。

【例】 春玲那双细眉下的黑亮大眼睛，妩媚地脉脉含情地端量着未婚夫。她深情地说：“话说得不少了，可是还多得象大河的水似的，永远也说不尽。我只盼你记住我送给你的‘卫生袋’上绣的那四个字——”“革命到底!”儒春马上背诵出来了。他使力握了一下未婚妻那烫热的手，毅然地转回身，大步向彼岸迈去。(冯德英：《迎春花》)

姨夫←→姨妈-反义词词典

姨夫←→姨妈yífu－yímā

【词性】：名

姨夫：姨母的丈夫。

姨妈：姨母。

【例】 我昨天已经打电话给你姨妈，告诉她你不愿意嫁给他家，要她在姨夫面前透露一些口风。我想，姨夫一定肯帮助你的。(林淑华：《生死恋》)

淫妇←→奸夫-反义词词典

淫妇←→奸夫yínfù－jiānfu

【词性】：名

淫妇：卖淫的女人。

奸夫：奸淫的男人。

【例】 狂夫淫妇。(汉·刘向：《说苑·正谏》) 即尸前提奸夫淫妇，严刑拷掠，尽得其状。(清·和邦额：《夜谭随录·邓县尹》)

夫皂-古汉语同实异名词典

夫皂fū zào

【释义】：

差役。皂，黑色。旧时差役多穿黑衣。明·何良俊《四友斋丛说·正俗二》：“近日士大夫家居，皆与府县讨夫皂，虽屡经禁革，终不能止。”

车夫-古汉语同实异名词典

车夫chē fū

【释义】：

驾驭车马的人。古代的车，以牛马等畜力为动力，须车夫驾驭方可顺利行驶。

仆夫-古汉语同实异名词典

仆夫pú fū

【释义】：

车夫，御者。《楚辞·屈原〈离骚〉》：“仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。”

御夫-古汉语同实异名词典

御夫yù fū

【释义】：

驾驭车马的人。《诗·小雅·出车》：召彼仆夫，谓之载矣。”毛传：“仆夫，御夫也。”

宰夫-古汉语同实异名词典

宰夫zǎi fū

【释义】：

古代为帝王或豪门显贵掌管膳食的小吏；厨师。《左传·宣公二年》：“晋灵公不君……宰夫胹熊蹯不熟，杀之，寘诸畚，使妇人载以过朝。”胹(ér)，煮；真(zhì)，通；畚(běn)，土箕。

船夫-古汉语同实异名词典

船夫chuán fū

【释义】：

驾船的人。或鼓桨摇橹，或扬帆把舵，齐心合力，使船前进。

夫妻-古汉语同实异名词典

夫妻fū qī

【释义】：

丈夫和妻子的合称。其异名中有些既可指双方，亦可指单方。《易·小畜》：“舆说辐，夫妻反目。”《汉书·灌夫传》：“魏其夫妻治具，至今未敢尝食。”

夫妇-古汉语同实异名词典

夫妇fū fù

【释义】：

夫妻。《易·序卦》：“有男女然后有夫妇，有夫妇然有父子。”《孟子·滕文公上》：“父子有亲，君臣有义，夫妇有别，长幼有序，朋友有信。”

玄夫-古汉语同实异名词典

玄夫xuán fū

【释义】：

指龟。唐·韩愈《孟车野夫子》诗：“东野夜得梦，有夫玄衣巾，……再败谢玄夫，收悲以欢忻。”王伯大音释引孙汝听曰：“玄夫……大灵龟，以其巾衣玄，故曰玄夫。”宋·苏轼《书艾宣画·莲龟》：“只应翡翠兰苕上，独见玄夫曝日时。”

夫容-古汉语同实异名词典

夫容fū róng

【释义】：

同“芙蓉”，荷花的异名。《汉书·扬雄传》：“衿芰茄之绿衣兮，被夫容之朱裳。”明·高启《次韵周逸秀才对月见寄》：“明宵圆景未便亏，落尽夫容江色净。”圆景。指月亮。

丐夫-古汉语同实异名词典

丐夫gài fū

【释义】：

行乞的人。清·龚自珍《乙丙之际塾议第十六》：“其敝也，贝专不得一匹麻，有金一斛不籴掬粟；又其敝也，丐夫手珠玉，道殣抱黄金。”

天禄大夫-古汉语同实异名词典

天禄大夫tiān lù dà fū

【释义】：

指酒。宋·陶谷《清异录·酒浆》：“王世充僭号，谓群臣曰：‘朕万机繁壅，所以辅朕和气者，惟酒功耳，宜封天禄大夫，永赖淳德。”

夫子-古汉语同实异名词典

夫子fū zǐ

【释义】：

尊称孔子。谓其为师长、老师。由孔门学生尊称孔子而得名。夫，本指大夫(dàfū)，古代一种位在卿之下的官职；子，对男子的敬称。孔子曾为鲁大夫，他的学生因称他为“夫子。”《论语·学而》：“子禽问于子贡曰：‘夫子至于是邦也，必闻其政，求之与?抑与之与?”第一、三个“与”同“欤”，呢。第二个“与”，动词，给予。唐·韩愈《重答张籍书》：“自文王没，武王、周公、成、康相与守之，礼乐皆在，及乎夫子未久也，自夫子及乎孟子未久也。”亦指称“老师”，见该条。

夫子-古汉语同实异名词典

夫子fū zǐ

【释义】：

对老师的尊称。为“夫子”。夫，大夫(dàfū)古代位在卿之下的一种官职；子，对男子的敬称。因孔子曾为鲁大夫，他的学生也称其为“夫子”，后用以尊称老师。《论语·子张》：“子贡曰：‘夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富。’”这里的“夫子”指孔子，为老师。墙，喻孔子的道德学问；宗庙，供奉祖先的地方；仞(rèn)，古代以八尺或七尺为一仞；官，本义为房舍，以后引申为官职之义。《周书·斛斯征传》：“宣帝时为鲁公，与诸子等咸服青衿，行束脩之礼，受业于征，仍并呼征为夫子。”亦称“丈夫”，见该条。也尊称学者或男子。

尊夫人-古汉语同实异名词典

尊夫人zūn fū rén

【释义】：

对别人母亲的尊称。唐·韩愈《贞曜先生墓志铭》：“年几五十，始以尊夫人之命，来集京师，从进士试。”

村夫-古汉语同实异名词典

村夫cūn fū

【释义】：

农民，乡下人。宋·邵博《闻见后录》卷十五：“云龙山人张天骥者，一无知村夫耳!”清·昭梿《啸亭杂录·稗史》：“因思委巷琐谈，虽不足与辨，然使村夫野妇闻之，足使颠倒黑白。”又指粗俗的人。

农夫-古汉语同实异名词典

农夫nóng fū

【释义】：

从事耕作的人。《诗·豳风·七月》：“嗟我农夫，我稼既同，上入执宫功。”《左传·隐公六年》：“为国家者，见恶如农夫之务去草焉。”

穑夫-古汉语同实异名词典

穑夫sè fū

【释义】：

亦作“啬夫”，古时农夫。穑，收获谷物。《书·大诰》：“若穑夫，予曷敢不终联亩。”《韩非子·说林下》：“此啬夫，公之故人，公奚不休舍?”《说文·啬部》：“田夫谓之啬夫。”又指从事一般劳役者或农神。亦为古代官吏名。

野夫-古汉语同实异名词典

野夫yě fū

【释义】：

农夫，以其为在野外劳作之人，故称。《礼记·郊特牲》：“野夫黄冠。”疏：“田夫则野夫也。”亦指隐者。

芸夫-古汉语同实异名词典

芸夫yún fū

【释义】：

农夫。芸，通“耘”，除草。《后汉书·陈寔传论》：“汉自中世以下，阉竖擅恣，故俗遂以遁身矫絜放言为高。士有不谈此者，则芸夫牧竖已叫呼之矣。”阉竖，鄙称太监。

作夫-古汉语同实异名词典

作夫zuò fū

【释义】：

耕作者，即农夫。作，耕作。《商君书·徕民》：“地方百里者，……恶田处什二，良田处什四，以此食作夫五万。”又“诸侯之士来归义者，今使复之三世，无知军事，秦四竟之内，陵阪丘隰，不起十年征者于律也，足选作夫百万。”四竟即“四境”；丘隰(xī)，在丘陵地带新开垦的田；者，即“著”，“者于律”，写在法律上。

夫娘-古汉语同实异名词典

夫娘fū niáng

【释义】：

夫人，娘子。唐·法琳《辩证论·十代奉佛上》：“右宋世诸王，并怀文藻……，崇尚佛法，阁内夫娘，并令修戒，麾下将士，咸使诵经。”

夫人-古汉语同实异名词典

夫人fū rén

【释义】：

妻子的尊称。殷代称诸侯之妻为夫人。《礼记·曲礼下》：“天子妃曰后，诸侯妻曰夫人。”汉代列侯之妻亦称为夫人。《汉书·文帝纪》：“七年冬十月，令列侯太夫人，夫人……无得擅征捕。”颜师古注引如淳曰：“列侯之妻称夫人。”唐代一至三品官员之妻称夫人。明、清时代称一二品官员之妻为夫人。汉以后也尊称一般有学识和社会地位的已婚妇女为夫人。现在对一切有声望、地位者之妻均可称为夫人。亦可称己妻。

楚大夫-古汉语同实异名词典

楚大夫chǔ dà fū

【释义】：

指屈原。因其曾为楚国三闾大夫，故称。唐·杜甫《地隅》诗：“丧乱秦公子，悲凉楚大夫。”唐·罗隐《杜陵秋思》诗：“尺闻斥逐张公子，不觉悲同楚大夫。”

行夫-古汉语同实异名词典

行夫háng fū

【释义】：

士兵。汉·刘向《九叹·憨命》：“韩信蒙于介胃兮，行夫将而攻城。”王逸注：“令行伍怯夫反为将军而攻城，必失利而无功也。”汉·张衡《西京赋》：“息行夫，展车马。”张铣注：“行夫，士卒也。”《太平广记》卷一一一引唐·戴孚《广异记·成珪》：“拷掠行夫，不胜楚痛。”

壬夫-古汉语同实异名词典

壬夫rén fū

【释义】：

水神名。唐·韩愈《陆浑山火和皇甫湜用其韵》诗：“女丁妇壬传世婚，一朝结仇秦后昆。”宋·方崧卿校注：“董彦远曰：‘当作“女丁夫壬”。引东山少连曰：“玄冥之子曰壬夫，娶祝融氏之女曰丁芊俱学水仙，是为温泉之精。”’也作‘壬公’。宋·苏轼《真一酒歌》：壬公飞空丁女藏，三伏遇井了不尝。”

宦夫-古汉语同实异名词典

宦夫huàn fū

【释义】：

指宦官。《后汉书·宦者传论》：“成败之来，先史商之久矣，至于衅起宦夫，其略犹或可言。”

虎夫-古汉语同实异名词典

虎夫hǔ fū

【释义】：

犹虎士。《张衡·东京赋》：“髶髦被绣，虎夫戴鹖。”鹖，古籍上说的善斗的猛禽。武士头戴其羽，取其勇猛之意。

武夫-古汉语同实异名词典

武夫wǔ fū

【释义】：

武士，勇士。《诗·周南·免置》：“赳赳武夫，公侯干城。”亦与“碔砆通，似玉的美石。

仙夫-古汉语同实异名词典

仙夫xiān fū

【释义】：

仙人。《后汉书·张衡传》：“天不可阶仙夫希，栢舟悄悄吝不飞。”李贤注：“仙夫，仙人也。”

大夫-古汉语同实异名词典

大夫dài fú

【释义】：

医生。大，通“待”，有侍奉之义。宋·洪迈《容斋三笔·医职冗滥》称：“宋代医官设有官阶，有大夫、郎、医效、祇侯之称，是为医生称大夫之始。《红楼梦》第十回：“如今且说媳妇这病，你那里寻一个好大夫，给他瞧瞧要紧，可别耽误了。”如今北方人，仍称医生为大夫，而南方多称医生。

丈夫-古汉语同实异名词典

丈夫zhàng fū

【释义】：

妇女称已经同自己结婚的男子。古时亦通称成年的男子。《水浒传》第十七回：“只见老婆问道：‘丈夫，你如何今日这般嘴脸?’”

夫君-古汉语同实异名词典

夫君fū jūn

【释义】：

旧称丈夫。唐·高骈《闺怨》诗：“人世悲欢不可知，夫君初破黑山归。”唐·赵鸾鸾《云鬟》诗：“侧都斜插黄金凤，妆罢夫君带笑看。”

夫室-古汉语同实异名词典

夫室fū shì

【释义】：

指丈夫。汉·刘向《烈女传·宋鲍女宗》：“贞顺，妇人之至行也。岂以专夫室之爱为善哉!若其以淫意为心而扼夫室之好，吾未知其善也。”

夫婿-古汉语同实异名词典

夫婿fū xù

【释义】：

旧称丈夫。古乐府《陌上桑》：“东方千余骑，夫婿居上头。”李朝威《柳毅传》：“为夫婿所薄，舅姑不怜，以至于此。”唐·王昌龄《闺怨》诗：“忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。”

夫主-古汉语同实异名词典

夫主fū zhǔ

【释义】：

丈夫。旧时丈夫为一家之主，故云。《后汉书·列女传·班昭》：“正色端操，以事夫主。”元·王实甫《西厢记》第一本第一折：“老身姓郑，夫主姓崔，官拜前朝相国。”

夫子-古汉语同实异名词典

夫子fū zǐ

【释义】：

称丈夫。《孟子·滕文公下》：“女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家(去到你家)，必敬必戒，无违夫子!’”《后汉书·列女传·乐羊子妻》：“夫子积学，当日知其所亡，以就懿德。”又指“老师”，见该条。亦指学者或敬称男子。

徒夫-古汉语同实异名词典

徒夫tú fū

【释义】：

服劳役的罪人。《醒世姻缘传》第四九回：“一则是个徒夫老婆，提掇着丑听拉拉的。”

矣夫-古汉语虚词词典

矣夫yǐ fú

语气词连用

“矣”表示肯定语气，“夫”表示感叹语气。连用后，主要表示感叹语气，同时兼有测度的意味。义即“吧”、“了吧”。①子曰：“苗而不秀者有矣夫!秀而不苗者有矣夫!”(《论语·子罕》)②今日我疾作，不可以执弓，吾死矣夫!(《孟子·离娄下》)③哀哉复哀哉，此是命矣夫!(《全汉赋·赵壹：刺世疾邪赋》)④中夜抚枕叹，想与数子游。吾衰久矣夫!何其不梦周?(《文选·刘越石：重赠卢谌》)

夫-古汉语虚词词典

夫fú

人称代词

用作第三身人称代词，作主语。义即“他”。①墓门有棘，斧以斯之。夫也不良，国人知之。(《诗经·陈风·墓门》)——句义：墓门旁有荆棘，用斧头去砍伐。他不好，国人都知道的。②施伯，鲁君之谋臣也。夫知吾将用之，必不予我矣。(《国语·齐语》)

指示代词

用于名词前，起指示作用。表近指，义即“这”；表远指，义即“那”。①子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力，不及此。”(《左传·僖公三十年》)——微：如果没有。不及此：〔我〕不会到达这个地位。②夫人不言，言必有中。(《论语·先进》)——句义：这人不说话则已，一说话必定中肯。③汝不知夫螳螂乎?(《庄子·人间世》)④孟尝君怪之曰：“此谁也?”左右曰：“乃歌夫‘长铗归来’者也。”(《战国策·齐策四》)——乃歌夫‘长铗归来’者：就是唱那“长剑回去”的人。⑤夫人深亲信我，我倍之不祥。(《史记·淮阴侯列传》)——倍之不祥：背叛他不好。倍：通“背”。⑥予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。(《范文正公文集·岳阳楼记》)——句义：我看这巴陵优美的景色，全在洞庭湖上。

助词

一、用于句首，后面多为对某事的议论，或对某种规律的阐释。①夫三年之丧，天下之通丧也。(《论语·阳货》)——句义：三年的守丧期，是天下通行的丧制。②夫国君好仁，天下无敌。(《孟子·离娄上》)——好(hào)：崇尚。③夫欲安民富国之道，在于反本，本立而道生。(《盐铁论·忧边》)——反本：返回到农业上去。④夫妇人与政，乱之本也。(《三国志·魏书·文帝纪》)——与：参与。

二、用于句中，起舒缓语气的作用。①謇吾：去夫前修兮，非世俗之所服。食夫稻，衣夫锦，于女安乎?(《论语·阳货》)——女：通“汝”，你。(《楚辞·屈原：离骚》)②百姓晓然皆知夫为善于家而取赏于朝也。(《荀子·王制》)——句义：百姓都清楚了解在家做善事便可在朝廷受赏。

语气词

一、用于感叹句末，表示赞赏或感叹语气。义即“啊”、“呀”。①南人有言曰：“人而无恒，不可以作巫医。”善夫!(《论语·子路》)——人而无恒：人假如没有恒心。巫医：以巫术给人治病的人。善夫：〔说得〕好啊!②仁夫，公子重耳!(《礼记·檀弓下》)——句义：公子重耳很有仁德呀!此为倒装句。

二、用于叙述句或判断句末，表示肯定语气。义即“啊”。①用之则行，舍之则藏，唯我与尔有是夫。(《论语·述而》)——句义：任用我就出来干事，不用就〔把知识和才能〕隐藏起来，只有我和你有这种精神啊。②率天下之人而祸仁义者，必子之言夫!(《孟子·告子上》)——祸：损害。子之言：你的言论。

三、用于疑问句末，表示疑问语气。义即“吗”。①齐貌辨见宣王。王曰：“子，靖郭君之所听爱夫?”(《战国策·齐策一》)——句义：齐貌辨谒见宣王。宣王问：“你是靖郭君所听信宠爱的人吗?”②路说应之曰：“然则公欲秦之利夫?”周颇曰：“欲之。”(《吕氏春秋·应言》)——句义：路说回答说：“既如此那么你想让秦国得利吗?”周颇说：“想这样。”③谓侍者曰：“仁人亦乐是夫?”(《新序·刺奢》)——句义：对侍者说：“仁德之士也喜欢这样吗?”

故夫-古汉语虚词词典

故夫gù fú

连词

一、用于句首，表示下文所阐发的是某种道理或事物的规律。①故夫河水结合，非一日之寒；积土成山，非斯须之作。(《论衡·状留》)——结合：冰封。斯须：刹那，短期。②故夫治国譬若张琴，大弦急而小弦绝矣。(《说苑·政理》)——张琴：拉琴。

二、用于因果复句的后一分句，表示结果。义即“所以”。①禄之去公室五世矣，政逮于大夫四世矣，故夫三桓之子孙微矣。(《论语·季氏》)——句义：鲁国的政权不属于鲁君，已经五代了，政权落于大夫，已经四代了，所以桓公的三房子孙都衰微了。

嗟夫-古汉语虚词词典

嗟夫jiē fū

叹词

见“嗟乎”。

也夫-古汉语虚词词典

也夫yě fú

语气词连用

表示较为肯定的推断和感叹语气。义即“吧”、“啊”。①明日复战，乃逸楚囚。王闻之，召子反谋。谷阳竖献饮于子反，子反醉而不能见，王曰：“天败楚也夫!余不可以待。”乃宵遁。(《左传·成公十六年》)——逸：放跑，使逃走。乃宵遁：于是趁夜黑逃走。②天地岂私贫我哉?求其为之者而不得也。然而至此极者，命也夫!”(《庄子·大宗师》)③昔王季历葬于楚山之尾，水啮其墓，见棺之前和。文王曰：“嘻!先君必欲一见群臣百姓也夫，故使水见之。”《战国策·魏二》)——啮：咬。前和：(棺材的)头部。④王不应，出而谓左右曰：“岂不悲哉?以公叔之贤，而今谓寡人必以国听鞅，悖也夫!”(《吕氏春秋·长见》)

懦夫-现代汉语反义词词典

懦夫nuòfū

软弱无能的人——勇士、壮士(谦逊不能使人变成懦夫，骄傲也不能把人培养成～。)

独夫-古语词今用词典

独夫dúfū

众叛亲离之君主。商纣王名受，行恶无度，肆意暴虐，到处建立自己的朋党。他重用宠爱小人，贬斥忠良，囚禁正义之士，废祭祀，弃五常，为了讨得妇人的欢喜，不惜戏弄诸侯。“独夫受，洪惟作威，乃汝世仇。”(纣王受，残暴凶狠，众叛亲离，已成了百姓的仇敌。)必须予以讨伐，并要坚决果断，毫不手软。(《尚书·泰誓下》)

今沿用本义。

陈毅《沁园春·斥国民党御用文人》：“自来帽骨虚娇，为五斗纷纷竞折腰。尽阿谀独夫，颂扬暴政；流长飞短，作怪兴妖。”《龙门阵》：“绍兴人仍有得天独厚的奥秘，然已是强弩之末，难穿鲁缟了。因为独夫之治，欲其以‘六法’为准绳，难矣哉，难以哉!”《新华文摘》：“毛泽东高屋建瓴，通俗易懂地分析了国共和谈的形势，深刻有据地指出了国民党蒋介石集团‘独夫民贼’的反革命本质。”

夫君-古语词今用词典

夫君fūjūn

对男子的尊称。楚国南方沅、湘一带相信鬼神，祭祀时常伴以音乐和歌舞。屈原的《九歌》就与这种民间风情密切相关。作品塑造了一系列的鬼神形象，用拟人化手法赋予鬼神以艺术魅力。他们有真挚的恋爱生活，也有人一样的喜怒、哀乐。“思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。”(思念你啊，令人太息，盼望你啊，使人忧心忡忡。)(《楚辞·云中君》)后引申为：妻子称呼丈夫。

今沿用引申义。

《海峡》：“我母亲是政和人，我父亲是同济人，我夫君却是屏南人，溪畔三县，我占全了。”《家庭》：“假设有一位男士有幸成为你的夫君，请同这位男士首先会是什么样的人?”

夫子-古语词今用词典

夫子fūzǐ

古时对男子的尊称。周武王即位后十三年二月五日黎明，率军三千人，战车三百辆，在牧野誓师，讨伐商纣王。在战前誓师会上，周武王说：商纣王昏庸无道，沉迷于色，听信妇人谗言，不祭祖宗社稷，任意抛弃自己的同宗长辈和兄弟，纵容四方逃亡的罪人，并加以信任和重用，使他们在商的国土上任意残暴地践踏百姓，为非作歹，为所欲为。现在，我是奉天的意志来讨伐商纣。“今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉!”(今天这场战斗，不超过六步、七步，就要将队伍停下来调整一下。男儿好汉们，努力吧，勇敢杀敌!)在战斗中，要勇猛，努力杀敌，但绝对不允许杀掉前来投降的人。(《尚书·牧誓》)后引申为：专指孔子，对有学问的人尊称，称思想守旧或言行迂腐的人，妻子称丈夫。

今沿用引申义。

①指孔子。廖沫沙《碧血青磷》：“我只隔了四个月，这趟几乎认不得路了：新造了好些大酒楼，大戏园，丹凤街、太平路、正阳门一带的路面也修造过了，夫子庙比从前热闹多少倍。”《足球》：“不知为什么，从新闻报道上得来的一些印象，仍使我为施拉普纳的工作态度而感动。不要忘了我们是孔子故乡的人，要恪守夫子之道，待人宽厚，特别是对外人。”《成都晚报》：“在曲阜孔庙，我曾见其宅门影壁上绘有一只张着大口、流着涎水、狰狞贪婪、非狼非虎的怪兽，孔老夫子把它叫作‘’——这个字也为老夫子独创。《康熙字典》未收，今读音从俗取半边为‘贪’。”

②对有学问的人尊称。李木庵《延安雅集》：“清才更有朱(自清)夫子，旖旎情思缫不已，新体诗成最多姿，花月陶醉氤氲使。”许广平《献词》：“鲁迅夫子，悲哀的氛围笼罩了一切，我们对你的死有什么话说。”《工商快报》：“千百年来，中国的知识分子恪守言义不言利的原则，并以此作为自己的行动准则。至今，这一原则仍影响着夫子们。”

③称思想守旧或言行迂腐的人，《社会》：“某市重点中学的刘副校长是个有三十年教龄的语文教师，历来遵守道德文章的古训，因此，得了个老夫子的雅号。”《环球》：“我面前的胜雅律教授是位带有日尔曼血统的中国人……他的汉语讲得不错，会谈之中还不时引用几句古诗或成语，文绉绉得像个夫子。”《家庭》：“这件寄来的棉袍，在台湾，我只穿过为数不多的几次，每当我穿上身，他们总不免要嘻嘻哈哈地取笑一番，有的说，像个老夫子。”

④妻子称丈夫。《文摘周报》：“夫子没‘外财’，囊中羞涩，可妻子‘爱美之心’不减，”又“瞥一眼台灯前手不释卷的夫子，脑海倏然地闪出流行语：‘好男不上班，好女嫁老板。’”《人物》：“从来夫婿称夫子，嫁得萧郎诚得之。”

旷夫-古语词今用词典

旷夫kuàngfū

成年而无妻的男子。战国时，齐宣王向孟子询问“行主政”之事，孟子便向他介绍周文王等治理国家的情况，其中谈到周太王，“当是时也，内无怨女，外无旷夫。”(那个时候啊，没有找不着丈夫的女人，也没有成年了而找不到妻子的男人。)(《孟子·梁惠王下》)

今沿用本义。

郭沫若《菩提树下》二：“剩下的一位旷夫和三位贞淑的怨女起初还不甚相投，但不久也就成了和睦的夫妇了。”《历史大观园》：“骄奢淫逸的封建统治阶级，豢养着一大批宫女和宦官，造就了许多‘旷夫’怨女。”

老夫-古语词今用词典

老夫lǎofū

年老的男子。《易经》上说，事物都有因果变化，人要具有超越常人的才能，方能预知其变，逢凶化吉，转危为安。木为房屋之梁而支撑起大厦，如果两端软弱，那么这栋房屋就会成为危房，若不及时发现而离开，就会有被压的危险。水可以载舟，也可以覆舟，当危难到来之时，要临危不惧，不慌不忙地掌握时机，采取行动就可使自己处于有利的地位。枯槁的杨柳，如果根繁荣于下，也可以发芽。“老夫得其女妻，无不利。”(年老的男子有年轻的女子为妻，没有什么不利。)……老则成熟，少则稚嫩，以老者之长补少之不足，则少者成长；以少者之长补老者之短缺，则老朽得以增加活力。(《周易·大过》)后引申为：老年男子自称。

今沿用引申义。

叶剑英《八十书怀》：“亿万愚公齐破立，五洲权霸共沉沦。老夫喜作黄昏颂，满目青山夕照明。”熊瑾玎《游广州起义烈土陵园和黄花冈烈士陵园》：“捐躯早鼓全民劲，伐罪先推百粤勋。今日老夫来吊古，狂歌豪放夕阳明。”《红岩》：“老夫如果没有看错，壮士的功夫乃沧州郜家所传!”

匹夫-古语词今用词典

匹夫pīfū

专指男性平民，孔子和他的弟子在一起交谈，谈及晋文公和齐桓公时，孔子说，晋文公欺诈，善于玩弄手段；齐桓公正派，不玩欺诈手段，子路提出：齐桓公杀公子纠，他的家臣召忽自杀，管仲却不死，管仲算不得有仁德吧?子贡也说：管仲不但不自杀，相反还去辅佐桓公，不能算仁德之人吧?孔子回答说：桓公不用武力，不出动战车，多次会合诸侯，一统天下，称霸一时，使天下走上正道，这都是管仲之功劳，如果投有管仲，社会动乱，恐怕我们也只好披头散发，袒胸露臂了，“岂若匹夫匹妇之为谅也。”(难道他也要像那些男女平民一样遵守小节吗?)(《论语·宪问》)也泛指平民百姓，有勇无谋的人(含轻蔑义)。

今沿用本义及引申义。

①专指男性平民。《光明日报》：“我向讲道义、重科技、勤劳善良、乐于助人、竭尽匹夫之责的父老乡亲、骨肉同胞拱手唱诺：新年大吉，恭喜发财!”《四川日报》：“精神派力主思想文化价值，列一长串文、史、哲选题，大义凛然，以匹夫自责天下。”《文摘周报》：“想为国徽拭去尘污的有责匹夫，应斗智不斗力地掌握住销毁不掉的力证，然后再竟纪国法社会舆论一齐招呼，邪终究不能胜正。”

②有勇无谋的人(含轻蔑义)。《追求》：“但这个历尽沧桑的爱国老人，已经在用人生的顿悟，引导儿孙把先师的匹夫之勇，化作更加切实的报国之举。”《龙门阵》：“你的行动出于爱国热忱，皎洁日月之明，可钦可佩，但仔细想来，不过是匹夫之勇。”

心雄万夫-实用委婉语词典

心雄万夫

意指勃勃雄心胜过众多凡夫俗子平庸梦想。

丈夫志四海，万里犹比邻-实用委婉语词典

丈夫志四海，万里犹比邻

意为男子志在四方，再远的地方也像近在眼前一样。语出三国魏曹植《赠白马王彪》。

丈夫志，当景盛，耻疏懒-实用委婉语词典

丈夫志，当景盛，耻疏懒

意为男子的志向当光明盛大，以疏懒闲散为耻辱。语出宋苏舜钦《水调歌头》。

相女配其夫-实用委婉语词典

相女配其夫

意指选择了与女儿才貌相匹配的郎君作她的丈夫。谚语。也作“相女配夫”。

爱夫为夫烦，爱妻为妻苦-实用委婉语词典

爱夫为夫烦，爱妻为妻苦

意为夫妻之间为了对方不惜付出辛劳。台湾谚语。

凡夫骨也仙-实用委婉语词典

凡夫骨也仙

意为虽为凡人老夫，身入仙境般的地方，自己的身骨仿佛也成了神仙。《西湖佳话》云：“凡游西湖者，都乐而忘返，所以一人赞道：若往西湖游一遍，就是凡夫骨也仙!”

丈夫拥书万卷，何假南面百城-实用委婉语词典

丈夫拥书万卷，何假南面百城

意为大丈夫拥有万卷书，何必一定要做大官管辖众多地方。语出《北史·李谧传》。

水磨功夫-实用委婉语词典

水磨功夫

喻指坚韧耐心，付出细致精密的功夫。

美味腐腹，好色惑心，勇夫招祸，辩口致殃-实用委婉语词典

美味腐腹，好色惑心，勇夫招祸，辩口致殃

意为贪吃美味的东西容易使肚子生病，贪恋女色容易使心神摇荡，鲁莽者的行为容易失败，为自己狡辩开脱反而还遭致灾殃。语出汉王充《论衡·言毒篇》。

村夫之见，高明谅之-实用委婉语词典

村夫之见，高明谅之

意为这是我一个无知人的浅见，请您原谅它的粗鄙。

人体清扫夫-实用委婉语词典

人体清扫夫

婉指人的肺。支气管进入肺脏后像树杈一样，管道黏膜有无数的纤毛，可把黏液和尘埃逐渐往上推扫，直到咽喉部。

夫妻权利-实用委婉语词典

夫妻权利

婉指夫妻正当的性生活。

夫人-实用委婉语词典

夫人

对自己或别人的妻子的敬称。也称“太太”。

夫子-实用委婉语词典

夫子

现常用来作“书呆子”的戏称，但古代却是学生对老师的尊称，如古人称孔丘叫孔夫子，旧时也是对有学问的老师的尊称，常用于书信，如《胡适来往书信选·罗敦伟致胡适》曰：“适之夫子赐鉴。”

洗涤夫人-实用委婉语词典

洗涤夫人

国外对洗衣女工、洗衣妇的尊称。

脚夫-实用委婉语词典

脚夫

对搬运工的尊称。

纤夫-实用委婉语词典

纤夫

对从事沿江河为船只拉纤的人的尊称。

耕夫-实用委婉语词典

耕夫

对农民的尊称。也称“农夫”、“田中郎”。

奥勃洛摩夫-实用委婉语词典

奥勃洛摩夫

欧美婉指懒汉。俄国作家伊凡·冈察洛夫的小说《奥勃洛摩夫》中的主人公，以极其懒惰出名。

丈夫怀才负异，何患无物色之加-实用委婉语词典

丈夫怀才负异，何患无物色之加

意为大丈夫怀着才干有别一抱负，何愁没有人赏识呢。“物色”，即察访，暗示为人发现。

老夫聊发少年狂-实用委婉语词典

老夫聊发少年狂

意为人虽然老了，但有时也可发点少年的狂兴。语出宋苏轼《江城子》。

夫-孙子兵法词典

夫fú

【释义】：

①指示代词。《军争篇》：“夫金鼓旌旗者，所以一人之耳目也。”《九地篇》：“夫霸王之兵，伐大国则其众不得聚。”②句首发语词。《计篇》：“夫未战而庙筭胜者，得筭多也。”《地形篇》：“夫地形者，兵之助也。”

鄙夫-敬谦语小词典

鄙夫bǐfū

见〖鄙人〗bǐrén。

家姐夫-敬谦语小词典

家姐夫jiājiěfū

谦称。用来对人称自己的姐夫。《水浒传》一四回：“这厮如何在庙里歇?乃是家姐的孩儿，从小在这里过活，四五岁时随家姐夫和家姐上南京去住，一去了十数年。”

令夫人-敬谦语小词典

令夫人lìngfūrén

敬称。①用来称对方的妻子。《古今小说·滕大尹鬼断家私》：“只见滕大尹在上坐拱揖，开谈道：‘将家产事告到令夫人手里，此事端的如何?’”②用来称他人的妻子。《红楼梦》二回：“谁知自娶了他令夫人之后，倒上下无一人不称颂他夫人的，琏爷倒退了一射之地。’”

嫂夫人-敬谦语小词典

嫂夫人sǎofūrén

敬称。用来对友人称他的妻子。夏衍《秋瑾传》序幕：“嫂夫人有好多年没有回家了吧?”｜｜久未去信，不知嫂夫人是否已经康复。

贤夫-敬谦语小词典

贤夫xiánfū

敬称。原指有才德的丈夫。用来称他人的丈夫。宋·赵令时《侯鲭录》卷三：“东坡再谪惠州日，一老举人年六十九为邻，其妻三十岁诞子。为具邀公，公欣然而往。酒酣乞诗，公戏一联云：‘令閤方当而立岁，贤夫已近古稀年。’”《初刻拍案惊奇》卷一七：“黄知观听罢，便怀着一点不良之心，答道：‘既是贤夫新亡求荐，家中必然设立孝堂。此须在孝堂内设篆行持，方有专功实际。’”

愚夫-敬谦语小词典

愚夫yúfū

谦称。古代用来对妻子称自己。《初刻拍案惊奇》卷一一：“王生道：‘愚夫不肖，误伤人命，以致身陷缧绁，辱我贤妻。’”

拙夫-敬谦语小词典

拙夫zhuōfū

谦称。古代用来对人称自己的丈夫。《水浒传》二四回：“那妇人道：‘却是拙夫分付奴来。若还干娘见外时，只是将还家去做还干娘。’”又四五回：“和尚道：‘敞寺新造水陆堂，也要请贤妹随喜，只恐节级见怪。’那妇人道：‘家下拙夫却不恁地计较，老母死时，也曾许下血盆愿心，早晚也要到上刹相烦还了。’”《二刻拍案惊奇》卷一四：“果然赵县君出来，双手纤纤捧着杯盘，来与宣教安席。道了万福，说道：‘拙夫不在，没个主人做主。诚恐有慢贵客，奴家只得冒耻奉陪。’”

尊夫-敬谦语小词典

尊夫zūnfū

敬称。用来称对方的丈夫。《初刻拍案惊奇》卷一七：“(知观)对吴氏道：‘今日是斋坛第三日了。小道有法术摄召，可以致得尊夫亡魂来与娘子相会一番，娘子心下如何?’”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“夫人休忧，下官忝任姚州都督，一到彼郡，即差人寻访尊夫。”

尊夫人-敬谦语小词典

尊夫人zūnfūrén

敬称。①古代用来称他人的母亲。唐·韩愈《祭左司李员外太夫人文》：“谨以清酌庶羞之奠，敬祭于某县太君郑氏尊夫人之灵。”②用来称对方的妻子。《二刻拍案惊奇》卷一七：“员外道：‘有尊夫人在此，正好与舍甥面会一会。有言可以尽吐，省得传消递息。’”《古今小说·吴保安弃家赎友》：“尊夫人同令嗣远来相觅，见在驿舍。足下且往，暂叙十年之别。”鲁迅《书信集·致章廷谦》：“尊夫人令郎令爱均此致候。”

功夫和工夫-实用语文规范知识小词典

功夫和工夫

都是名词。都读gōngfu，“fu”读轻声。都具有以下意思：1．表示占用的或空闲的时间，如“花了三天工夫(功夫)才干完”“忙得连写信的工夫(功夫)都没有”。2．从事工作、学习、活动等所花费的精力和时间，如“要想学会这门手艺得下大功夫(工夫)”。3指本领、造诣，如“他的素描很有功夫(工夫)”。因此这两个词经常可以通用。也有不同之处：1．“工夫”又可读gōngfū，指临时雇的短工，是另一个词，和“功夫”不能通用。2．表示第一个意思时，习惯上常用“工夫”，表示第二、第三个意思时，习惯上常用“功夫”。3在“功夫茶、功夫片、中国功夫”等词语中，在成语或俗语“只要功夫深，铁杵磨成针”“功夫不负苦心人”中，多数人习惯上也用“功夫”。

好汉　懦夫-反义词应用词典

好汉　懦夫

好汉 hǎohàn 懦夫 nuòfū

【好汉】名词。坚强勇敢的男子。

〔例句〕

1．古典小说中的英雄好汉，都是当时社会的克星，那是肯定无疑的。

2．好汉做事好汉当，自己做事要自己负责。

3．乘人之危，袭人不备，占点小便宜，算什么好汉!

【懦夫】名词。软弱无能的人。

〔例句〕

1．凌天明不是一个懦夫，他是敢作敢为的人。

2．在血雨腥风的环境里，在生死考验的关头，一切懦夫都将止步不前或者落荒而逃。

〔应用例句〕

做“语言的巨人，行动的矮子”，不光算不得好汉，相反，还整个是个懦夫。

不亦……夫-古文观止词典

不亦……夫bù yì……fū

由副词“不”、“亦”同语气词“夫”组成。用委婉的语气，表达了肯定的看法。可译为“不也……吗”(1)。《种树郭橐驼传》：不亦善夫!——不也很好吗!

大夫-古文观止词典

大夫dà fū

【词性】：名词

一、在奴隶制时代的诸侯国中，国君之下有卿、大夫、士三级。后来成为一般任官职者之称(37)。《诸稽郢行成于吴》：大夫种乃献谋曰。——大夫种就献计说。《管晏列传》：晏子荐以为大夫。——晏子推荐他当了大夫。《梓人传》：又其上为大夫。——再上面是大夫。

二、官名。御史大夫的简称。主管监察、执法，兼管重要文书图籍(8)。《送石处士序》：大夫文武忠孝。——大夫〔乌公〕能文能武，亦忠亦孝。《送石处士序》：大夫真能以义取人。——大夫〔乌公〕确实能够按照大义选取人才。《送温处士赴河阳军序》：大夫乌公一镇河阳，而东都处士之庐无人焉。——御史大夫乌公一到河阳，洛阳处士的住房中就没有人了。

大丈夫-古文观止词典

大丈夫dà zhàng fu

旧指有大志、有作为、有气节的男子(4)。《送李愿归盘谷序》：人之称大丈夫者，我知之矣。——一个人被称为大丈夫，我知道其原因了。《送李愿归盘谷序》：大丈夫不遇于时者之所为也。——这是生不逢时的大丈夫的所作所为。《范增论》：岂不毅然大丈夫也哉!——难道不是一个坚定果断的大丈夫吗!

独夫-古文观止词典

独夫dú fū

【词性】：名词

指众叛亲离的人(1)。《阿房宫赋》：独夫之心，日益骄固。——独夫秦始皇之心，一天天更加骄傲、顽固。

夫-古文观止词典

夫fū

【词性】：名词

一、成年男子(5)。《诸稽郢行成于吴》：夫一人善射，百夫决拾。——一个人擅长射箭，就会有上百人拿着射箭用具“决拾”去跟他学。《伯夷列传》：贪夫徇财。——贪利的人为财丧命。《与韩荆州书》：虽长不满七尺，而心雄万夫。——我虽然身长不满七尺，但雄心壮志胜过万人。

二、女子的配偶，即丈夫(12)。《苏秦以连横说秦》：妻不以我为夫。——妻子不把我当作丈夫。《吊古战场文》：谁无夫妇?——谁没有丈夫妻子?《青霞先生文集序》：妻之哭其夫。——妻子哭他的丈夫。

夫-古文观止词典

夫fú

【词性】：代词

一、第三人称。可译为“他”(2)。《子产论尹何为邑》：使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。——让他去学习，他也就更加懂得怎样治理了。

二、表示近指。可译为“这”、“这些”等(4)。《信陵君救赵论》：窃魏之符以纾魏之患，借一国之师以分六国之灾，夫奚不可者?——窃魏国的兵符去解除魏国的祸患，借一国的军队去分担六个国家的灾祸，这有什么不可以的?《五人墓碑记》：夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。——这五个人被害，距离现在建墓安葬他们，那时间只有十一个月罢了。《五人墓碑记》：夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣，况草野之无闻者欤?——这十一个月当中，一切富贵人家的子弟，踌躇满志、洋洋得意的那类人，其中因疾病而死，死后默默无闻、不值得提说的，也就太多了，何况那些乡间平民当中没有名气的人呢?

三、表示远指。可译为“那”、“那些”(43)。《捕蛇者说》：故为之说，以俟夫观人风者得焉。——所以写了这篇《捕蛇者说》，以等待那些考察民情的官吏知道这些事情。《岳阳楼记》：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。——我看那巴陵的壮丽景色，都集中在洞庭湖上。《前赤壁赋》：客亦知夫水与月乎?——您也了解那江水和月亮吗?

夫-古文观止词典

夫fú

【词性】：语气词

一、用于句首，表示提挈语气。可不译出(164)。《曹刿论战》：夫战，勇气也。——作战，靠的是勇气。《讳辩》：夫讳始于何时?——避讳是从什么时候开始的?《黄州快哉亭记》：夫风无雄雌之异。——风是没有雄和雌的区分的。

二、用于句中，舒缓语气。可不译出(12)。《归去来辞》：聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑?——姑且顺着自然变化，走向生命的尽头，快乐地服从天命还怀疑什么?《泷冈阡表》：俾知夫小子修之德薄能鲜，遭时窃位。而幸全大节，不辱其先者，其来有自。——使人知道小子修薄德少能，遇到了好时机，才得了官位。而侥幸地保全大节，不使祖先蒙受耻辱，它是有来由的。《留侯论》：观夫高祖之所以胜，项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。——观察汉高祖胜利、项羽失败的根由，就在于能忍耐与不能忍耐之间罢了。

三、用于句末，助感叹语气。可译为“啊”、“呀”、“吗”(12)。《子产坏晋馆垣》：辞之不可以已也如是夫!——外交辞令是如此不可以废止啊!《兰亭集序》：后之视今，亦犹今之视昔，悲夫!——后来的人看现在，也就像现在的人看从前一样，可悲呀!《种树郭橐驼传》：问者嘻曰：“不亦善夫!吾问养树，得养人术。”——问的人赞叹说：“这不也很好吗!我问种树，得到了治人的方法。”

夫人-古文观止词典

夫人fū rén

【词性】：名词

一、周代称诸侯的妻子为“夫人”(2)。《郑伯克段于鄢》：将袭郑，夫人将启之。——〔太叔〕将要袭击郑国国都，夫人〔武姜〕准备打开城门迎接他。《敬姜论劳逸》：公侯之夫人加之以纮綖。——公侯的妻子要为丈夫编织纮和綖。

二、妻称夫人(1)。《泰州海陵县主簿许君墓志铭》：夫人李氏。——妻姓李。

夫子-古文观止词典

夫子fū zǐ

【词性】：名词

一、对男子的敬称(7)。《祁奚请免叔向》：夫子，觉者也。——您是个正直的人。《子产论政宽猛》：吾早从夫子，不及此。——我早听先生的话，不至于这样。《太史公自序》：夫子所论，欲以何明?——您的论著，想用来说明什么?

二、称大夫为“夫子”。孔子曾做过鲁大夫，故孔子的弟子特称其为“夫子”(19)。《有子之言似夫子》：子游曰：“甚哉，有子之言似夫子也!”——子游说：“好得很呀，有子的话太像夫子说的了!”《孔子世家赞》：自天子王侯，中国言六艺者，折中于夫子，可谓至圣矣。——自天子王侯，到全国研讨六艺的人，都以孔子的学说作为决断的标准，〔孔子〕可以称作是至圣了。《伯夷列传》：伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。——伯夷、叔齐虽有贤德，但得到孔子的赞扬后就名声更大。

三、称老师为“夫子”。这里指孟子(1)。《贾谊论》：公孙丑问曰：“夫子何为不豫?”孟子曰：“方今天下，舍我其谁哉?而吾何为不豫?”——公孙丑问道：“老师为什么不快活?”孟子道：“当今天下，去了我还有谁呢?我为什么不快活?”

夫差-古文观止词典

夫差fú chāi

【词性】：名词

夫差(?－前473)。春秋末年吴国国君。吴王阖间之子，公元前495－前473年在位。越王攻灭吴国，夫差自杀(5)。《吴许越成》：吴王夫差败越于夫椒。——吴王夫差在夫椒打败了越国。《诸稽郢行成于吴》：吴王夫差起师伐越。——吴王夫差兴兵攻打越国。《乐毅报燕王书》：夫差弗是也。——夫差不是这样。

夫椒-古文观止词典

夫椒fú jiāo

【词性】：名词

地名。在今浙江绍兴县北(1)。《吴许越成》：吴王夫差败越于夫椒。——吴王夫差在夫椒打败了越国。

丐夫-古文观止词典

丐夫gài fū

【词性】：名词

乞丐(1)。《尊经阁记》：至为窭人丐夫。——〔财主家子孙〕直到变成穷人、乞丐。

灌夫-古文观止词典

灌夫guàn fū

【词性】：名词

灌夫(?－前131)，西汉颍阴(今河南许昌)人，字仲孺。汉武帝时为太仆(1)。《报任安书》：灌夫受辱于居室。——灌夫在少府狱中受辱。

谏议大夫-古文观止词典

谏议大夫jiàn yì dà fū

【词性】：名词

官名。掌官议政(2)。《争臣论》：或问谏议大夫阳城于愈，可以为有道之士乎哉?——有人向我询问起谏议大夫阳城这个人，他可以认为是有道德的人吗?《争臣论》：大臣闻而荐之，天子以为谏议大夫。——大臣们听到了，就荐举他，天子于是任命他担任谏议大夫。

嗟夫-古文观止词典

嗟夫jiē fū

【词性】：叹词

独立于句子结构之外，表感叹。可译为“唉”(8)。《阿房宫赋》：嗟夫!使六国各爱其人，则足以拒秦。——唉!假使六国各自都爱护他们的人民，那么就完全可以抗拒秦国的侵略。《岳阳楼记》：嗟夫!予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?——唉!我曾经探求过古代品德高尚的人的思想感情，有的跟上面两种思想感情不同，这是为什么呢?《释秘演诗集序》：嗟夫!二人者，予乃见其盛衰，则予亦将老矣。——唉!这两个人，我竟然看到他们从壮盛到衰老，那么我也快要老了。

今夫-古文观止词典

今夫jīn fū

【词性】：名词

现在，当今(4)。《司马错论伐蜀》：今夫蜀，西辟之国而戎狄之长也。——现在蜀国是西方的荒僻的国家，是戎、狄的首领。《邹阳狱中上梁王书》：今夫天下布衣穷居之士，身在贫羸。——现在天下的平民和穷居的读书人，身在贫困之中。《卖柑者言》：今夫佩虎符，坐皋比者。——当今那些身佩兵符，坐虎皮椅的人。

今夫-古文观止词典

今夫jīn fū

【词性】：连词

连接分句，表示假设，可译为“如果”、“假如”(2)。《张益州画像记》：今夫平居闻一善，必问其人之姓名。——如果平时听到一件好事，一定要问那作好事的人的姓名。《三槐堂铭》：今夫寓物于人，明白而取之，有得有否。——如果在别人那里存放了东西，第二天取它，有的能拿到，有的不能拿到。

谋夫-古文观止词典

谋夫móu fū

出谋划策的人(1)。《张益州画像记》：谋夫如云。——出谋划策的人，像云朵一样多。

农夫-古文观止词典

农夫nóng fū

【词性】：名词

从事农业生产的男子。可译为“农民”(8)。《晁错论贵粟疏》：今农夫五口之家，其服役者不下二人。——现在农民有五口人的家庭，其中服役的不少于两人。《晁错论贵粟疏》：尊农夫，农夫已贫贱矣。——〔法律〕重视农民，〔可是〕农民已经贫贱了。《喜雨亭记》：农夫相与忭于野。——农民在田野中一道欢乐。

懦夫-古文观止词典

懦夫nuò fū

【词性】：名词

软弱的人(1)。《严先生祠堂记》：懦夫立。——使软弱的人振作起来。

匹夫-古文观止词典

匹夫pǐ fū

【词性】：名词

泛指寻常的个人、普通个人(10)。《管仲论》：有仲，则三子者，三匹夫耳。——有了管仲，这三个人不过是三个普通人罢了。《留侯论》：是匹夫之刚也。——这是普通人的所谓坚强勇敢。《潮州韩文公庙碑》：匹夫而为百世师。——一个普通人能够做千百代学习的表率。

匹夫匹妇-古文观止词典

匹夫匹妇pǐ fū pǐ fù

泛指普通人、一般人，普通男女(1)。《潮州韩文公庙碑》：不可以得匹夫匹妇之心。——不可以获得普通男女的真诚拥戴。

祁大夫-古文观止词典

祁大夫qí dà fū

【词性】：名词

祁，姓。大夫，官阶。指祁奚。战国时晋国大夫，从成公十八年起，任中军尉(3)。《祁奚请免叔向》：叔向曰：“必祁大夫。”——叔向说：“一定是祁大夫。”《祁奚请免叔向》：祁大夫所不能也。——祁大夫不能办到的事。《祁奚请免叔向》：祁大夫，外举不弃仇，内举不失亲。——祁大夫举荐族外人不会抛弃仇人，推举族内人也不会舍弃亲人。

且夫-古文观止词典

且夫qiě fú

【词性】：连词

连接句子，表示进层关系。可译为“况且”(12)。《虞师晋师灭夏阳》：且夫玩好在耳目之前，而患在一国之后。——况且，令人喜爱的可供玩赏的东西摆在他的耳目前面，而忧患却要在一个国家灭亡之后。《里革断罟匡君》：且夫山不槎蘖，泽不伐夭，鱼禁鲲鲕。——况且，山上不准砍树木的嫩芽，洼地上不准砍初生的草木，捕鱼时禁止捕捉鱼苗鱼卵。《报任安书》：且夫臧获婢妾，犹能引决，况仆之不得已乎?——况且奴仆婢妾等人还能下决心自杀，何况像我这样的不得已呢?

且夫-古文观止词典

且夫qiě fú

【词性】：语气词

用在句首，表提挈语气。不能译出(1)。《苏秦以连横说秦》：且夫苏秦特穷巷掘门、桑户棬枢之士耳。——苏秦不过是一个穷巷中挖墙为门、以桑条编门扇、树枝作门枢的读书人罢了。

怯夫-古文观止词典

怯夫qiè fū

【词性】：名词

怯懦的人(1)。《报任安书》：怯夫慕义。——怯懦的人仰慕节义。

若夫-古文观止词典

若夫ruò fú

【词性】：连词

连接分句，表示他转。可译为“至于”(10)。《王孙圉论楚宝》：此楚国之宝也。若夫白珩，先王之玩也。——这才是我们楚国的宝贝。至于那白珩只是先王的一种玩耍的东西。《纵囚论》：然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之可偶一为之尔。——然而这是肯定没有的事情。至于释放囚犯而能归来就赦免他们，可以偶然这样做一次。《张益州画像记》：若夫肆意于法律之外，以威劫齐民，吾不忍为也。——至于在法律以外毫无顾忌地为所欲为来威胁平民，我不忍这样做。

三闾大夫-古文观止词典

三闾大夫sān lǚ dà fū

【词性】：名词

官名。掌楚王族屈、昭、景三姓事务(1)。《屈原列传》：子非三闾大夫欤?——您不是三闾大夫屈原吗?

啬夫-古文观止词典

啬夫sè fū

【词性】：名词

官名。秦汉时始置的乡官(1)。《梓人传》：又其下皆有啬夫版尹。——再下面还有啬夫、版尹。

上大夫-古文观止词典

上大夫shàng dà fū

【词性】：名词

官职名。周王室及各诸侯国分卿、大夫、士为上、中、下三等(1)。《太史公自序》：上大夫壶遂曰。——上大夫壶遂说。

上官大夫-古文观止词典

上官大夫shàng guān dà fū

【词性】：名词

战国时楚大夫。复姓“上官”，余不详(4)。《屈原列传》：上官大夫与之同列。——上官大夫和他官位相同。《屈原列传》：上官大夫见而欲夺之。——上官大夫看到了就想夺取。《屈原列传》：疏屈平而信上官大夫。——疏远屈原而信任上官大夫。

士大夫-古文观止词典

士大夫shì dà fū

【词性】：名词

指官僚阶层或有地位有声望的读书人(12)。《报任安书》：以为李陵素与士大夫绝甘分少，能得人之死力，虽古之名将，不能过也。——〔我〕认为李陵向来同部下将领做到自己不吃甘美食物，把仅有的少量财物分给大家，因此能得到部下拚死出力，即使古代的名将，也不能超过他。《高帝求贤诏》：贤士大夫，有肯从我游者，吾能尊显之。——贤士大夫们有肯同我共事的，我能使他贵显。《师说》：士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。——士大夫等一类人，称谁是老师、谁是学生等等，就有许多人聚集在一起讥笑人家。

太夫人-古文观止词典

太夫人tài fū rén

【词性】：名词

旧时有地位的人对母亲的敬称(8)。《泷冈阡表》：太夫人守节自誓。——毋亲立誓守节。《泷冈阡表》：太夫人告之曰。——母亲告诫我说。《泷冈阡表》：太夫人姓郑氏。——母亲姓郑。

吴王夫差-古文观止词典

吴王夫差wú wáng fū chāi

【词性】：名词

春秋时吴国国君，吴王阖闾之子，公元前495年－前473年在位(4)。《吴许越成》：吴王夫差败越于夫椒。——吴王夫差在夫椒打败了越国的军队。《诸稽郢行成于吴》：吴王夫差起师伐越。——吴王夫差起兵攻打越国。《申胥谏许越成》：吴王夫差乃告诸大夫曰。——吴王夫差于是告诉大夫们说。

五大夫-古文观止词典

五大夫wǔ dà fū

【词性】：名词

爵位名。汉沿秦制，侯以下分二十级，五大夫在第九级(1)。《晁错论贵粟疏》：至五大夫以上，乃复一人耳。——到五大夫以上的官爵，才只免除一个人的劳役。

先大夫-古文观止词典

先大夫xiān dà fū

【词性】：名词

指已故而又作过官的父亲或祖父(1)。《晋献文子成室》：是全要领以从先大夫于九京也!——就是说能够保全我的腰和脖子，到九京去跟从我的先祖先父!

亚夫-古文观止词典

亚夫yà fū

【词性】：名词

指周亚夫(?－前143)，西汉名将。沛县(今属江苏)人。景帝时，任太尉，平定吴楚七国之乱，升任丞相(1)。《李陵答苏武书》：贾谊、亚夫之徒，皆信命世之才。——贾谊、周亚夫这些人，都的确是名高当世的人才。

渔夫-古文观止词典

渔夫yú fū

【词性】：名词

捕鱼的人(1)。《黄州快哉亭记》：西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出，渔夫、樵父之舍，皆可指数。——向西望武昌各山，冈峦丘陵高低起伏，草木一行行、一排排，烟雾消散，太阳出来，捕鱼人和砍柴人的屋舍，都可以指明数清。

御史大夫-古文观止词典

御史大夫yù shǐ dà fū

【词性】：名词

官名。秦汉时仅次于丞相的中央最高长官。主要职务为监察、执法，兼管重要文书图籍。西汉时丞相缺位，往往以御史大夫递补，并与丞相(大司徒)、太尉(大司马)合称三公。隋唐以后御史大夫与汉制不同，专掌监察、执法，为御史台的长官(2)。《高帝求贤诏》：御史大夫昌下相国。——御史大夫周昌把诏书下达相国酂侯。《送石处士序》：河阳军节度、御史大夫乌公，为节度之三月，求士于从事之贤者。——河阳军节度使、御史大夫乌公，任节度使的第三个月，向随员中的贤者访求贤才。

越国太夫人-古文观止词典

越国太夫人yuè guó tài fū rén

【词性】：名词

欧阳修母亲死后的封号(1)。《泷冈阡表》：皇妣累封越国太夫人。——先母连续加封到越国太夫人。

宰夫-古文观止词典

宰夫zǎi fū

【词性】：名词

掌管膳食的官吏(1)。《杜蒉扬觯》：蒉也，宰夫也。——我杜蒉是宰夫。

丈夫-古文观止词典

丈夫zhàng fū

【词性】：名词

指成年男子(1)。《触詟说赵太后》：丈夫亦爱怜其少子乎?——男人也疼爱自己的小儿子吗?

征夫-古文观止词典

征夫zhēng fū

【词性】：名词

路上的行人(1)。《归去来辞》：问征夫以前路。——问行人前面的路程。

有子之言似夫子-古文观止词典

有子之言似夫子

【原文出处】：(檀弓上) 礼记

【说明】：

据说孔子的弟子中，有若善于领会孔子的思想，从本文可见一斑。曾子认为孔子主张“丧欲速贫，死欲速朽”，有若断定这是孔子有所指而言，并非孔子本意。后来经子游加以解释，才知道孔子这句话确实是结合具体的人和事而谈的。有若能根据孔子的行为来判断孔子的言论，是一种正确的思想方法，对我们颇有启发。在章法安排上，先写有若的判断，次写子游的解释，再让有子谈出判断的根据，显得跌宕灵活，较为别致。

【原文】：

有子问于曾子曰：“问丧于夫子乎?”曰：“闻之矣。‘丧欲速贫，死欲速朽’。”有子曰：“是非君子之言也!”曾子曰：“参也，闻诸夫子也。”有子又曰：“是非君子之言也。”曾子曰：“参也与子游闻之。”有子曰：“然。然则夫子有为言之也。”

曾子以斯言告于子游。子游曰：“甚哉，有于之言似夫子也!昔者，夫子居于宋，见桓司马自为石椁，三年而不成，夫子曰：‘若是其靡也，死不如速朽之愈也。’死之欲速朽，为桓司马言之也。南宫敬叔反，必载宝而朝。夫子曰：‘若是其货也，丧不如速贫之愈也。’丧之欲速贫，为敬叔言之也。”

曾子以子游之言告于有子。有子曰：“然。吾固曰非夫子之言也。”曾子曰：“子何以知之?”有子曰：“夫子制于中都，四寸之棺，五寸之椁，以斯知不欲速朽也。昔者，夫子失鲁司寇，将之荆，盖先之以子夏，又申之以冉有，以斯知不欲速贫也。”

捆绑不成夫妻-中国古代小说俗语大词典

捆绑不成夫妻

【释义】：

用强制的手段使双方结为夫妻，最终行不通。《跻春台·过人疯》：天祥对媒说道：“两家幼年开亲，心甘意愿。我女虽是丑陋，乃出痘把像变坏了的，谁又愿得?今日无故退亲，那就不允。”媒曰：“常言捆绑不成夫妻。他既不愿，勉强嫁去，难免夫妇反目。不如听我相劝，允其退婚，另放高门。只要命好，自然要落好处的。”也喻强制的手段难以奏效。

帮夫教子-中国古代小说俗语大词典

帮夫教子

【释义】：

帮助丈夫料理家务，教育孩子。《黄绣球》二：你一个女子，小脚伶仃的，就算能做事，应着俗语所说“帮夫教子”，也不过尽你一人的愚心，成了我一家的私业。

宝刀虽利，不动文士之心；骏马虽良，不中农夫之用-中国古代小说俗语大词典

宝刀虽利，不动文士之心；骏马虽良，不中农夫之用

【释义】：

谓东西再好，对于不需要的人也是无用。《隋史遗文》七：宝刀虽利，不动文士之心；骏马虽良，不中农夫之用。英雄虽有掀天揭地手段，那个识他、重他?还要奚落他。

婢学夫人-中国古代小说俗语大词典

婢学夫人

【释义】：

婢：女仆，丫鬟。常比喻刻意模仿，总难神似。多用于自谦。□南朝梁·袁昂《古今书评》：羊欣书如大家婢学夫人。《儿女英雄传》三六：他这日见俩奶奶都戴着两只翠雁儿，也把那只戴在头上，婢学夫人，十分得意。《二十年目睹之怪现状》四一：不过偶而学着写，正是婢学夫人，那里及到大哥什一!

⊙奴婢学夫人

《补红楼梦》二〇：秋水也笑道：“奶奶教我画，我画出来的画儿，可真是奴婢学夫人了。”

财帛分明大丈夫-中国古代小说俗语大词典

财帛分明大丈夫

【释义】：

意谓在金钱上明明白白，不含糊，才是好男子。《姑妄言》一〇：古人说：财帛分明大丈夫。况谁无急处，你此时还了我，不失了信，下次又还可以通融。

柴米夫妻-中国古代小说俗语大词典

柴米夫妻

【释义】：

指为生计操劳的普通夫妻。《欢喜冤家》一：这花林又是个好酒之徒，故终日亲近了这酒肉弟兄，竟不想着柴米夫妻。

痴人畏妇，贤女畏夫-中国古代小说俗语大词典

痴人畏妇，贤女畏夫

【释义】：

痴人：指蠢而无用的男子。意谓愚而无用的男人惧怕老婆，贤惠聪明的女子敬畏丈夫。《金瓶梅词话》二〇：自古痴人畏妇，贤女畏夫。三从四德，乃妇道之常。今后姐姐，他行的事，你休要拦他，料姐夫他也不肯差了。

⊙痴男惧妇，贤女敬夫

《醒世姻缘传》六九：狄嫂子，你听我说，这使不的。丈夫就是天哩，痴男惧妇，贤女敬夫，折堕汉子的有好人么?

丑丑做夫人-中国古代小说俗语大词典

丑丑做夫人

【释义】：

意谓丑陋的女子往往命好，能做夫人。《定情人》一〇：从来说：丑丑做夫人。况他面貌，也还不算丑陋。

穿衣见父，脱衣见夫——有始有终-中国古代小说俗语大词典

穿衣见父，脱衣见夫——有始有终

【释义】：

歇后语。妇女在娘家时，穿着衣服去见父亲，出嫁了，与丈夫有肌肤之亲。意即事情总有开始与结束。《闽都别记》二二一：麻姑笑曰：“比前更佳!俗云：穿衣见父，脱衣见夫——有始有终。生蛆无数乃生生不绝之吉兆，佳极无疑。”

窗下功夫-中国古代小说俗语大词典

窗下功夫

【释义】：

指读书做学问。《鼓掌绝尘》三：精心奋发，两个做些窗下功夫，习些正经事业。

聪明才子无钱使，龌龊村夫有臭钱-中国古代小说俗语大词典

聪明才子无钱使，龌龊村夫有臭钱

【释义】：

聪明的才子往往没有钱用，过贫苦的生活，不干不净的愚汉倒有钱用，过着富足的生活。慨叹命运无奈。《西湖二集》一六：若说红颜薄命，这是小可之事，如今是佳人薄命，怎么得不要痛苦流涕!从来道：聪明才子无钱使，龌龊村夫有臭钱。骏马每驮痴汉走，巧妻常伴拙夫眠。

大丈夫顶天立地-中国古代小说俗语大词典

大丈夫顶天立地

【释义】：

形容有志气有作为的男子汉形象高大，气概豪迈。□《续传灯录·安吉州道场无庵法全禅师》：汝等诸人，个个顶天立地。《三宝太监西洋记通俗演义》一四：长老道：“自古说得好，大丈夫顶天立地，终不然顶地立天。”

大丈夫敢作敢当-中国古代小说俗语大词典

大丈夫敢作敢当

【释义】：

有志气有作为的男子汉敢于做事也敢于承担责任。《龙图耳录》六七：大丈夫敢作敢当，方是男子!明早将你解到本县，完结了勾乡宦杀死更夫一案，然后将你解到东京，任凭开封府发落。

大丈夫能屈能伸-中国古代小说俗语大词典

大丈夫能屈能伸

【释义】：

有志气有作为的男子汉能适应环境，于不得已时能忍受委屈，于得志时能施展抱负。□语见汉·袁康《越绝书外传纪策考》。《野叟曝言》一〇三：大丈夫能屈能伸，昔刘玄德不尝降曹操，投袁绍，依刘表耶?《文明小史》三六：据小弟的愚见，只好大家忍耐，受些屈辱，也顾不得。所谓是大丈夫能屈能伸。《说呼全传》八：自古道：大丈夫能屈能伸，总立定了大志，神道亦即辅助，况今为父母伸冤，上天扶佑无疑。

大丈夫四海为家-中国古代小说俗语大词典

大丈夫四海为家

【释义】：

有志气有作为的男子汉志在四方，到处为家，不一定要留在家乡。□语本《汉书·高帝纪》：且夫天子以四海为家。《石点头》八：大丈夫四海为家，何必故土!《五美缘全传》四：马云道：“大丈夫四海为家，踪迹无定。”《闽都别记》一八〇：大丈夫四海为家，他既有心，请回头去作国王罢。

大丈夫相时而动-中国古代小说俗语大词典

大丈夫相时而动

【释义】：

相时：观察时机。有志气有作为的男子汉善于观察时机，适时采取行动。□宋·洪迈《容斋续笔》六：度德而处，量力而行，相时而动，可谓知礼。《红楼梦》四：岂不闻古人有云：大丈夫相时而动，又曰“趋吉避凶者为君子”。依老爷这一说，不但不能报效朝廷，亦且自身不保，还要三思为妥。

大丈夫说话，如白染皂-中国古代小说俗语大词典

大丈夫说话，如白染皂

【释义】：

指男子汉大丈夫说话要讲信用，不能随便更改。《彭公案》二五八：你这厮好生无理，大丈夫说话，如白染皂，你说三天内把印盗走，就把飞云、清风和焦家二鬼捆上送来，你也到公馆去请罪，你如今不但不请罪，反来耀武扬威，待我捉拿于你。

⊙大丈夫一言出口，如白染皂

《彭公案》二六二：我如输给你，就把人马退回，不打连环寨，两罢干戈，大丈夫一言出口，如白染皂。

⊙大将军一言既出，如白染皂

《西游记》八五：大将军一言既出，如白染皂。当时说拿不得唐僧便罢，拿了唐僧，封你为前部先锋。今日你果妙计成功，岂可失信于你?

大丈夫一言，万金不易-中国古代小说俗语大词典

大丈夫一言，万金不易

【释义】：

形容男子汉重诺轻财，说话算数。《警世通言》四〇：金公曰：“大丈夫一言，万金不易，愚老拙直，平生不立文券。”

大丈夫报仇，在三年之外-中国古代小说俗语大词典

大丈夫报仇，在三年之外

【释义】：

意为男子汉报仇不操之过急，不妨等时机成熟时方下手。《仙侠五花剑》四：你不晓得俗语说得好，大丈夫报仇，在三年之外么?似你这般刻苦，虽不消三年五载，然一年半载，却也难定。参见“君子报仇，直待三年；小人报仇，只在眼前”。

大丈夫合则留，不合则去-中国古代小说俗语大词典

大丈夫合则留，不合则去

【释义】：

意谓有志气的男子汉与人相处投缘就留下来，合不来就自己离开，决不勉强。《隋史遗文》五三：叔宝道：“这所在我愿不欲来，既来了，却又要似他们谋杀他，却也非理。……大丈夫合则留，不合则去，我你只走身子罢了。”

大丈夫生有方儿死有地-中国古代小说俗语大词典

大丈夫生有方儿死有地

【释义】：

意谓男子汉生死皆有定数。《说唐全传》八：好奇怪，他要盘问我家世根由，必有缘故。嗄，罢罢罢，大丈夫生有方儿、死有地，说个明白，就死也是甘心。参见“生有地，死有处”。

大丈夫难免妻不贤、子不孝-中国古代小说俗语大词典

大丈夫难免妻不贤、子不孝

【释义】：

不贤：不贤惠。意谓即便是有本事的男子汉也难免有妻子不贤惠，儿子不孝顺的尴尬事。《济公全传》六四：真是大丈夫难免妻不贤、子不孝。辱贱婢，做出这样无廉无耻之事。又一一四：世界上的事难说。大丈夫难免妻不贤、子不孝。如沈国栋在外面保镖，是个英雄。家中妻做出那些鲜廉寡耻之事。可惜沈国栋那样的英雄，叫妻子给毁了。

大丈夫生而何欢，死而何惧-中国古代小说俗语大词典

大丈夫生而何欢，死而何惧

【释义】：

男子汉生不为欢乐享受而生，死就也没什么可以害怕的。指男子汉置生死于度外。《济公全传》一一七：我自生以来，杀人也过了百了。我吃也吃过，我穿也穿过，大丈夫生而何欢，死而何惧?我今天身受国法，不过二十余年，又长成这样。

⊙大丈夫生而何荣，死而何惧

《带印郭公全传》三九：陈伯平曰：“大丈夫生而何荣，死而何惧?古人谓‘先下手的为强，后下手的遭殃’。就趁明日点名行礼之际，把狗官们一齐都毁了就是。”

⊙生而何欢，死而何惧

《龙图耳录》七五：这些无赖之徒见马强这番光景，又把那做光棍、闯世路的话头提起：什么生而何欢，死而何惧咧!什么敢作敢为，才是英雄好汉咧!

大丈夫万死敢当，一饿难挨-中国古代小说俗语大词典

大丈夫万死敢当，一饿难挨

【释义】：

谓再有本事的人，也经不起饥饿的折磨。《小五义》六〇：三四天什么没吃。大丈夫万死敢当，一饿难挨，两眼一发黑，肚子里乱叫，举目无亲。

大丈夫行不改姓，坐不更名-中国古代小说俗语大词典

大丈夫行不改姓，坐不更名

【释义】：

男子汉无论走到哪儿都不更名改姓。指男子汉言行光明正大。也指男子汉无所畏惧。《小五义》一一一：大丈夫行不改姓，坐不更名，这位是我哥哥，姓李名珍，外号人称巡江太岁。我姓阮名成，外号人称细白蛇。参见“君子行不改名，坐不改姓”。

但存夫子三分礼，不犯萧何六尺条-中国古代小说俗语大词典

但存夫子三分礼，不犯萧何六尺条

【释义】：

夫子：孔子。萧何六尺条：西汉丞相萧何制定法律，写在六尺长的竹简上。意谓人只要保留一点礼仪，就不致于犯法坐罪。《醒世恒言》一三：监斩官读了犯由，刽子手叫起恶杀都来，一齐动手。剐了孙神通，好场热闹。原系京师老郎传流至今，编入野史。正是：但存夫子三分礼，不犯萧何六尺条。《警世通言》二〇：犯由前引，棍棒后随，前街后巷，这番过后几时回?把眼睁开，今日始知天接近。正是：但存夫子三分礼，不犯萧何六尺条。

得工夫-中国古代小说俗语大词典

得工夫

【释义】：

工夫：时间。意谓有空，有时间。《金瓶梅词话》九六：奶奶，他那里得工夫在家。多在外，少在里。

得意夫妻欣永守，负心朋友怕重逢-中国古代小说俗语大词典

得意夫妻欣永守，负心朋友怕重逢

【释义】：

意谓夫妻恩爱可以高高兴兴白头到老，背弃友情的朋友难以重叙友情。《歧路灯》一〇七：也可悟“得意夫妻欣永守，负心朋友怕重逢”这句俗谚，人世偶侣，作如是观也可。

掉忙功夫-中国古代小说俗语大词典

掉忙功夫

【释义】：

忙里偷闲，抽空。《何典》四：一样一个人身，着甚来由，要掉忙功夫去望他?

妒妇有方可治，懦夫无药堪医-中国古代小说俗语大词典

妒妇有方可治，懦夫无药堪医

【释义】：

懦夫：怕事软弱的男子。指对于懦夫谁也没办法使他坚强起来。《连城璧》午：妒妇有方可治，懦夫无药堪医。闺中强悍不由妻，尽是男儿纵起。

恩爱夫妻不到头-中国古代小说俗语大词典

恩爱夫妻不到头

【释义】：

意谓感情很好的夫妻，中途往往会有变故，难以白头偕老。《十二楼·鹤归楼》：俗语云：恩爱夫妻不到头。又云：“乐莫乐兮新相知，悲莫悲兮生别离”。夫妇相与一生，终有离别之日。越是恩爱夫妻，比那不恩爱的更离别得早。《后红楼梦》四：倒是李纨看不过意，想起从前贾珠的性情，嫡亲弟兄，一东一西，合着两句俗语说“恩爱夫妻不到头”，又说是“不是冤家不聚头”了。

恩爱的夫妻，患难的朋友-中国古代小说俗语大词典

恩爱的夫妻，患难的朋友

【释义】：

意谓夫妻之间讲的是恩爱，朋友之间讲的是患难与共。《七剑十三侠》三六：谅来是个旧家子弟。此人纵非剑客，定是一条好汉，如今流落异乡。我何不结识他，做个朋友?常言道：恩爱的夫妻，患难的朋友。

儿女之情，夫妻之情-中国古代小说俗语大词典

儿女之情，夫妻之情

【释义】：

指父母与子女之间的情意，夫妻之间的情意别人无法取代。《三刻拍案惊奇》二七：钱公布道：自古道：儿女之情，夫妻之情。你还到家中计议，或者令堂有些私房，令正嫁资少可支持。

凡夫肉眼-中国古代小说俗语大词典

凡夫肉眼

【释义】：

指平凡无识的人。《七剑十三侠》二七：只是隐居玩世，不肯使人知道，那凡夫肉眼，怎么识得?

凡夫俗子-中国古代小说俗语大词典

凡夫俗子

【释义】：

佛教指没有断欲证理的人，与圣者相对称。泛指平凡的普通人。《封神演义》四三：吾等又不是凡夫俗子，恃强斗勇，皆非仙体。《红楼梦》一〇九：瞧我这凡夫俗子不能交通神明，所以梦都没有一个儿。

夫唱妇随-中国古代小说俗语大词典

夫唱妇随

【释义】：

原指妻子必须顺从丈夫，后也形容夫妇和睦。□语出《关尹子·三极》：天下之理，夫者倡，妇者随。《醒世恒言》九：我与你九岁上定亲，指望长大来夫唱妇随，生男育女，把家当户。谁知得此恶疾，医治不痊。《醋葫芦》一〇：正叫做暴好六十日，自然上和下睦，夫唱妇随。《歧路灯》三五：我镇日守此国色天香，夫唱妇随，妻容妾顺，便是极乐国了。

⊙妇随夫唱

《儿女英雄传》二八：至此吉礼告成，他三人从此问安视膳，弋雁听鸡；卿绣侬吟，妇随夫唱。

夫荣妻贵-中国古代小说俗语大词典

夫荣妻贵

【释义】：

丈夫有了显贵的地位，妻子也会随之尊贵起来。也比喻夫妇荣辱息息相关。《野叟曝言》二二：将来我有机会，便来提拔，替国家出力，剪除叛逆，建立功名，博个夫荣妻贵，不强如在江湖上撮弄度日。《儿女英雄传》三七：不料我家两个媳妇竟认得准玉格的性情，预存“沉潜刚克”一片深心，果然激成个夫荣妻贵。《绘芳录》二五：无如小女要终身倚赖贤婿，自古夫荣妻贵，一息相通，他怎生不愁烦呢?

夫死从子-中国古代小说俗语大词典

夫死从子

【释义】：

古礼妇女有三从：在家从父，出嫁从夫，夫死从子。旧指丈夫死后，妇女要听从儿子。《说岳全传》二：好一个贤惠安人，果然是“夫死从子”，答应一声，关门进去。

夫者妇之天-中国古代小说俗语大词典

夫者妇之天

【释义】：

天：主宰。意谓丈夫是妻子的主人，妻子应服从丈夫。《醋葫芦》二：嫂嫂不要轻怪了人!你道内室们欺压丈夫，可是没罪犯的么?夫者妇之天，那阎罗王老子，必不怕老婆。

⊙夫乃妇之天

《醋葫芦》一六：夫乃妇之天，汝既为人妇，理应善事其夫。自既无子，亦当以宗祀为重，曲与周全，娶置婢妾，以候天命之万一。如何不惟不虑后嗣，且把丈夫欺压至此!是怎么说?

夫妻是个冤家-中国古代小说俗语大词典

夫妻是个冤家

【释义】：

冤家：称似恨而实爱，给自己带来苦恼又舍不得的人。意谓夫妻也就是对头。《宋太祖三下南唐》三一：郁生香一想来恐自己所获的高公子被引凤错占，即答曰：“谚俗有云：夫妻是个冤家，今各人捉获的对头，便是各人夫，何必又另议之。”

夫妇为人伦之始-中国古代小说俗语大词典

夫妇为人伦之始

【释义】：

人伦：封建礼教规定的君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友的关系。指夫妻关系是人间伦常的前提。《雪月梅传》一：情之所钟，固不能忘。但夫妇为人伦之始，原不可苟。如今正当娶一房为嫡，他果是仙流，必不见妒，如此则情义两尽。

⊙夫妇人之大伦

《前汉书平话续集》下：夫妇人之大伦，生则同室，死则同穴，岂可一旦分飞离别。

⊙夫妇乃人伦之首

《麟儿报》一六：夫妇乃人伦之首，名分所关，无不以先事者为妻为正，后事者为妾为偏。

夫妻无隔宿之仇-中国古代小说俗语大词典

夫妻无隔宿之仇

【释义】：

隔宿：隔夜。意谓夫妻之间发生矛盾会很快化解消除。《儒林外史》二九：老爷，你又说错了。夫妻无隔宿之仇，我怪你怎的?《风月梦》二〇：千不是万不是，结发夫妻你也不该动手动气打他，这就是你的不是。趁早歇息歇息气，依我劝，……我今日不留你，早些家去，夫妻无隔宿之仇。

⊙夫妻无隔夜之仇

《官场现形记》一一：太太起先因他一夜不回，好容易回来，正在那里哭骂；后来见他被人家讹诈，毕竟夫妻无隔夜之仇。胳膊曲了往里弯，到了此时也就不同他吵闹了。

夫妻是打骂不开的-中国古代小说俗语大词典

夫妻是打骂不开的

【释义】：

意谓夫妻缘分不会因发生了磨擦就断绝。《醒世恒言》二七：常言：夫妻是打骂不开的。过了数日，只得差人去接焦氏。

夫妻同床，心隔千里-中国古代小说俗语大词典

夫妻同床，心隔千里

【释义】：

比喻夫妇同床异梦，各怀二心。《济公全传》一一四：曾氏说：“你给我买一包毒药来，等他回来，我给他接风洗尘，把毒药下在酒里，把他毒死，你我岂不是长久夫妻么?”沈国栋听到这里，心中一阵难过。自己一想，至亲者莫若父子，至近者莫过夫妻。真是夫妻同床，心隔千里。

夫妇相保易，君臣相保难-中国古代小说俗语大词典

夫妇相保易，君臣相保难

【释义】：

保：保护，保全。意谓夫妇之间相安无事互相照顾容易，君臣之间就难以做到了。《英武传》七：妾闻夫妇相保易，君臣相保难，妾安敢比长孙皇后，但愿陛下以尧舜为法耳。

夫为妇之天，妇是夫之地-中国古代小说俗语大词典

夫为妇之天，妇是夫之地

【释义】：

天：主，引申为庇护。地：基础，引申为支持。意谓丈夫庇护妻子，妻子支持丈夫，夫妇互为依存。《醋葫芦》一六：夫虽为妇之天，妇亦是夫之地，地无天未至暴露，天无地必于欹倾。既称并体之交，岂有尊卑之别?

夫妇非同儿戏，姻缘本是前定-中国古代小说俗语大词典

夫妇非同儿戏，姻缘本是前定

【释义】：

指婚姻是前生就由上天决定的，是很郑重的大事。《云钟雁三闹太平传》一四：夫妇非同儿戏，姻缘本是前定，贪花爱色总徒然，天瞋怎随人愿。

夫妻船头上相骂，船艄上讲话-中国古代小说俗语大词典

夫妻船头上相骂，船艄上讲话

【释义】：

船艄：船尾。比喻夫妻怨仇容易自动化解。《醋葫芦》九：只求院君念着老夫老妻的情分，不要把来做了仇家厮觑。古人说得好：夫妻船头上相骂，船艄上讲话。四十多年恩爱，一旦自相蹂践，可是闹得断的么?

⊙人家夫妇，船前头相骂，船背后说话

《十二笑》三：自古说人家夫妇，船前头相骂，船背后说话，何劳你挨身帮助，以致其告诉母舅，他方才把我嘲笑。

夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞-中国古代小说俗语大词典

夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞

【释义】：

大限：死期。比喻夫妻只是一时的伴侣，难以永相厮守。□语见清·袁枚《子不语》五：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。《三宝太监西洋记通俗演义》八五：黄凤仙道：“你是个状元，岂不闻生则同衾，死则共穴?”唐状元道：“你既读书，岂不闻夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞?”《醒世恒言》二九：到床上看时，把二人吓做一跳。元来直僵僵挺在上面，不知死过几时了。金氏便号啕大哭起来。正是：夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。《初刻拍案惊奇》二七：诗曰：夫妻本是同林鸟，大限来时各自飞。若是遗珠还合浦，却教拂拭更生辉。

⊙夫妻本是同林鸟，大限到来各自飞

《喻世明言》一：王公回家，知道女儿寻死，也劝了他一番。又嘱咐王婆用心提防。过了数日，三巧儿没奈何也放下了念头。正是：夫妻本是同林鸟，大限到来各自飞。

⊙夫妻本是同林鸟，大难来时且暂飞

《说呼全传》一〇：此时，小姐、翠桃，一齐哭出厅来，守勇硬着头皮说道：夫妻本是同林鸟，大难来时且暂飞。皇天若不垂青眼，屈杀忠良父子离。

⊙夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞

《银瓶梅》八：夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞，方信古言诚不谬，但看月圆有亏时。

⊙夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞

《警世通言》二：若论到夫妇，虽说是红线缠腰，赤绳系足，到底是剜肉粘肤，可离可合，常言又说得好：夫妻本是同林鸟，巴到天明各自飞。

⊙夫妻本是同衾枕，大难临时各一方

《绣戈袍全传》一九：素兰道：“两下坚心，皇天怜悯，夫妻可以再会，亦未可知。倘或鄙愿难如，有死而已!”说罢，含泪说声“保重”而去，以便公子向襄阳进发。正是：夫妻本是同衾枕，大难临时各一方。

⊙夫妻原是同林鸟，大限到时各自飞

《雷峰塔奇传》一一：白氏纵身望塔下一跳，禅师遂将杖再敲一下，塔立时覆盖原地。禅师完了公案，即纵上云端，竟回金山去了。正是：夫妻原是同林鸟，大限到时各自飞。

夫妻本是同林鸟，心变翻为异国人-中国古代小说俗语大词典

夫妻本是同林鸟，心变翻为异国人

【释义】：

夫妻原是一时的伴侣，一变了心就会视同陌路，不愿相认。《醒世姻缘传》引起：如何十个人中倒有八九个不甚相宜，或是巧拙不同，或是媸妍不一，或做丈夫的憎嫌妻子，或是妻子凌虐丈夫，或是丈夫弃妻包妓，或是妻子背婿淫人；种种乖离，各难枚举。正是：夫妻本是同林鸟，心变翻为异国人。

夫妻不是今生定，五百年前结下因-中国古代小说俗语大词典

夫妻不是今生定，五百年前结下因

【释义】：

今生：佛教“三生”之一。佛教认为人有三生，即：前生，今生，来生。意谓夫妻关系不是由今生决定的，早在五百年前就结下了这种姻缘。指婚姻前定，缘分定数，不可逃避，不可强求，只能认命。《醒世恒言》九：只为有两个人家，因这几着棋子，遂为莫逆之交，结下儿女姻缘，后来变出花锦般一段说话。正是：夫妻不是今生定，五百年前结下因。

⊙夫妻五百年结就的

《西湖佳话》一一：施十娘道：“可见夫妻真五百年前结就的，不然，一见何便留情至此。”

⊙夫妻是前生注定

《醒世姻缘传》引起：人只知道夫妻是前生注定，月下老人将赤绳把男女的脚暗中牵住，你总然海角天涯，寇仇吴越，不怕你不凑合拢来。

⊙夫妻配偶是前缘

《喻世明言》二二：明早贾涉起身，催妇人梳洗完了，吃了早饭，央王小四在村中另顾个生口，驮那妇人一路往临安去。有诗为证：夫妻配偶是前缘，千里红线暗自牵。

夫妻面前莫说真，朋友面前莫说假-中国古代小说俗语大词典

夫妻面前莫说真，朋友面前莫说假

【释义】：

意谓夫妻之间不要全说真话，免生出闲气；朋友之间不要说假话，恐伤义气。《醋葫芦》八：周智道：“虽难回挽，说来亦不妨事。古人云：夫妻面前莫说真，朋友面前莫说假总有十分干己，料弟不比他人。”《意中缘》五：陈眉公道：“怪不的他那一日，慌慌张张，忽然收拾回去。原来为此!自古道的好，夫妻面前莫说真，朋友面前莫说假。他把这两句竟倒行而逆施了。”

夫妻且说三分话，未可全抛一片心-中国古代小说俗语大词典

夫妻且说三分话，未可全抛一片心

【释义】：

意谓夫妻之间谈话也要有所保留，不可把心里话全掏出来。《醒世恒言》一九：玉娘是个聪明女子，见貌辨色，当下挑灯共坐，叩其不乐之故。万里是个把细的人，仓卒之间，岂肯倾心吐胆。自古道：夫妻且说三分话，未可全抛一片心。当下强作笑容，只答应得一句道：“没有甚事。”《樵史通俗演义》三八：弘光见了这字，红了红脸，丢在地下道：“朕不认得这妖妇，快与我严讯一番，决不饶他!”冯可宗看此光景，知道弘光决不肯认，就不敢再启奏了。正是：夫妻且说三分话，未可全抛一片心。

⊙夫妻只说三分话，未可全抛一片心

《醒世恒言》九：两个你对我答，足足的说了半夜方睡。正是：夫妻只说三分话，未可全抛一片心。

妇人有事，罪坐夫男-中国古代小说俗语大词典

妇人有事，罪坐夫男

【释义】：

有事：指犯法。坐：连坐。意谓妇人犯了罪，丈夫也要受牵连获罪。《女仙外史》八五：魔主要老鲍作保，日后若亏欠，好把葛洪拿去。律上说的好，妇人有事，罪坐夫男哩。