因緣(因緣)是什么意思
十二因緣-汉语大词典
十二因緣
亦作“[十二緣起]”【1】佛教“三世轮回”的基本理论,包括无明﹑行﹑识﹑名色﹑六入﹑触﹑受﹑爱﹑取﹑有﹑生﹑老死十二支依次缘起,构成三世两重的因果关系。摆脱十二因缘的束缚,即出离生死而证得涅槃。{唐}{王勃}《益州绵竹县武都山净慧寺碑》：“三千法界﹐繇廣位而出無明；十二因緣﹐自普濟而登彼岸。”{吕澂}《中国佛学源流略讲》第四讲：“深知十二缘起的道理﹐即可理解生死际的本质。”{南朝} {梁}{慧皎}《高僧传·神异下·梁京师释保志》：“上嘗問{誌}云：‘弟子煩惑未除﹐何以治之？’{誌}答云：‘十二識者以爲十二因緣﹐治惑藥也。’”
因緣爲市-汉语大词典
因緣爲市
【1】舞文弄法以谋取财利。《汉书·刑法志》：“姦吏因緣爲市﹐所欲活則傅生議﹐所欲死則予死比﹐議者咸冤傷之。”{颜师古}注：“弄法而受財﹐若市買之交易。”
因緣-汉语大词典
因緣
【1】关系。【2】佛教语。佛教谓使事物生起﹑变化和坏灭的主要条件为因,辅助条件为缘。《四十二章经》卷十三：“沙門問佛﹐以何因緣﹐得知宿命﹐會其至道？”按﹐《翻译名义集·释十二支》：“前緣相生﹐因也；現相助成﹐緣也。”{唐}{玄奘}《大唐西域记·迦湿弥罗国》：“时阿羅漢告諸人曰：‘吾今爲汝説本因緣﹐此身之前報受象身﹐在{東印度}﹐居王内。’”【3】发端;缘起。{汉}{阮瑀}《为曹公作书与孙权》：“每覽古今所由改趣﹐因緣侵辱；或起瑕舋﹐心忿意危﹐用成大變。”{北魏}{郦道元}《水经注·河水一》：“〔{泥犂城}〕上有師子柱﹐有銘；記作{泥犂城}因緣及年數日月。”【4】旧时常以宿世的“因緣”来解释人们今生的关系。犹言缘分。{宋}{辛弃疾}《醉花阴·为人寿》词：“蟠桃結子知多少﹐家住{三山島}。何日跨飛鸞﹐滄海飛塵﹐人世因緣了？”{南朝} {梁}{沈约}《为文惠太子礼佛愿记》：“未來因緣﹐過去眷屬﹐并同兹辰﹐預此慈善。”《敦煌曲子词·送征衣》：“今世共你如魚水﹐是前世因緣。兩情准擬過千年。”【5】勾结。{明}{张居正}《赠袁太守入觐奏绩序》：“守庫藏吏﹐與諸王府中卒養厮隸﹐深相結納﹐因緣爲姦。”《汉书·王莽传中》：“姦虐之人﹐因緣爲利﹐至略賣人妻子﹐逆天心﹐誖人倫。”【6】原因。{鲁迅}《汉文学史纲要》第四篇：“形式文采之所以異者﹐由二因緣﹐曰時與地。”{宋}{苏轼}《上蔡省主论放欠书》：“尋常無因緣﹐固不敢造次致書。”【7】依据;凭借;攀附。{晋}{葛洪}《抱朴子·刺骄》：“亦有出自卑碎﹐由微而著﹐徒以翕肩斂迹﹐偓伊側立﹐低眉屈膝﹐奉附權豪﹐因緣運會﹐超越不次。”《汉书·郑崇传》：“上欲封祖母{傅太后}從弟{商}﹐{崇}諫曰：‘……{孔鄉侯}﹐皇后父；{高武侯}以三公封﹐尚有因緣。今無故欲封{商}﹐壞亂制度﹐逆天人心。’”{唐}{刘餗}《隋唐嘉话》卷上：“因緣寵私﹐致位上公。”【8】罗织罪名,加以构陷。《魏书·李沖传》：“初﹐{沖}兄{佐}與{河南}太守{來崇}同自{涼州}入國﹐素有微嫌。{佐}因緣成{崇}罪﹐餓死獄中。”【9】机会;缘分。{清}{刘大櫆}《吴蕊圃先生七十寿序》：“予心往先生﹐而自恨無因緣相見也。”《史记·田叔列传》：“〔{任安}〕少孤貧困﹐爲人將車之{長安}﹐留﹐求事爲小吏﹐未有因緣也。”{唐}{韩愈}《答李秀才书》：“時吾子在{吴}中﹐其後{愈}出在外﹐無因緣相見。”【10】牵合,比附。{清}{王夫之}《张子正蒙注·乐器》：“醫卜星命之流﹐因緣附會以生克休王之鄙説。”【11】姻缘。因,通“姻”。
香火因緣-汉语大词典
香火因緣
【1】佛教语。香与灯火﹐为供奉佛前之物。因以“香火因緣”谓同在佛门,彼此契合。{清}{袁枚}《新齐谐·王莽时蛇冤》：“先生辭{光武}之聘﹐早登仙道。與吾有香火緣﹐故來相救。”《北齐书·陆法和传》：“{法和}是求佛之人﹐尚不希釋梵天王坐處﹐豈規王位？但於空王佛所與主上有香火因緣﹐見主人應有報至﹐故救援耳。”{唐}{白居易}《以诗代书酬慕巢尚书见寄》：“願爲愚谷煙霞侣﹐思結空門香火緣。”{宋}{楼钥}《適斋挂冠次韵》之一：“秖圖徑取衣冠挂﹐不願更尋香火緣。”{唐}{白居易}《祭中书韦相公文》：“{長慶}初﹐俱爲中書舍人日﹐尋詣{普濟寺}{宗律}師所﹐同受八戒﹐各持十齋。由是香火因緣﹐漸相親近。”亦省作“[香火緣]”。{赵光荣}《里湖纪游》诗：“争結香火緣﹐遠方亦麕至。”
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