岂(豈)是什么意思

岂-古汉语虚词词典

岂qǐ

副词

一、用于谓语或小句前，表示反诘。义即“难道”。①晋，吾宗也，岂害我哉?(《左传·僖公五年》)——宗：〔同一〕宗族。②草萤有耀终非火，荷露虽团岂是珠?(《白居易集·放言》)——耀：光亮。团：圆。③尝醉，见道旁槐树，拔剑斩之，树立断。达私喜曰：“吾闻李将军射石虎饮羽，今树为我断，岂神助欤?”(《宋史·元达传》)

二、用于谓语前，表示测度性询问。义即“可”、“是不是”。①君岂有斗升之水而活我哉?(《庄子·外物》)②此殆天所以资将军，将军岂有意乎?(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)——资：帮助。③诸葛孔明者，卧龙也，将军岂愿见之乎?(《三国志·蜀书·诸葛亮传》)④今逢丈人，岂天之未丧斯文也?(《东田文集·中山狼传》)——丈人：老人家。斯文：代指读书人。

三、常用于助动词“得”、“敢”、“可”、“足”、“能”等前，表示反诘。义即“怎么”、“哪里”、“难道”。①秦岂得爱赵而憎韩哉?(《战国策·赵策一》)②今君王卒，臣岂敢忘君王之意乎?(《史记·楚世家》)③且夫臣人与见臣于人，制人与见制于人，岂可同日道哉?(《史记·李斯列传》)——见臣于人：被人役使。④惜乎!子不遇时。如令子当高帝时，万户侯岂足道哉?(《史记·李将军列传》)——当：处于。⑤陛下居深宫之中，所与计事者皆左右近习，岂能量敌国之胜负乎?(《资治通鉴·后梁纪·均王贞明四年》)——左右近习：左右亲近和熟悉的人。量：测知。

与……岂若……-古汉语虚词词典

与……岂若……yǔ……qǐruò……

凝固格式。

表示选择。义即“与其……何如……”。①与我处畎亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉?吾岂若使是民为尧舜之民哉?吾岂若于吾身亲见之哉?(《孟子·万章上》)——畎(quǎn)亩：田间；田地。

与其……岂如……-古汉语虚词词典

与其……岂如……yǔ qí……qǐ rú……

凝固格式。

见“与其……岂若……”。

与其……岂若……-古汉语虚词词典

与其……岂若……yǔ qí……qǐ ruò……

凝固格式。

表示选择。“与其……岂如……”义同。①且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之哉?(《论语·微子》)——句义：你与其跟着〔孔子那种〕逃避坏人的人，何不跟着〔我们这些〕逃避社会的人呢?②与其闭藏之，岂如弊之身乎?(《晏子春秋·外篇第亡》)③与其遐栖，岂若蒙秽?(《后汉书·申屠蟠传》)

非但(岂但)……就是(即使)……也(都)……-关联词语词典

非但(岂但)……就是(即使)……也(都)……

“非但(岂但)……就是(即使)……也(都)……”是表示递进关系的关联格式。“非但”，同于“不但”；“岂但”，用反问的语气表示“不但”。都用在前边分句，引出一层意思。后边分句用“就是(即使)……也(都)……”的固定格式，表示一种极端情况，把意思推进一层。例如：

①非但我的全部健康不如常人，就是我的眼睛和脚力，也局部的非常萎缩了。(郁达夫《春风沉醉的晚上》)

②惭愧惭愧!我何敢望佐藤春夫的肩背!但是在目下的中国，想以作家立身，非但干枯的我没有希望，即使雨果，狄更斯，霍普特曼等来，也是无望的。(郁达夫《海上通信》)

③自从这一次的风波以后，我非但皮鞋不着，就是衣服用具，都不想用新的了。(郁达夫《书塾与学堂》)

④岂但我，就是爸爸也完全茫然。(叶圣陶《一个练习生》)

非但(岂但)……且……-关联词语词典

非但(岂但)……且……

“非但(岂但)”、“且”都是连词，配对构成“非但(岂但)……且……”的格式，表示递进关系。“非但”相当于“不但”，用于书面；“岂但”有“哪里只是”的意思，以反问的语气表示“不但”。“且”，同“而且”，承接上文，表示更进一层。例如：

①非但没有那种狂喜与焦灼，且常常被秋风秋雨秋色秋光所吸引而融化在秋中，暂时失却了自己的所在。(丰子恺《秋》)

②这就与狂妄的人不同了；有这么一承认，非但不菲薄别人，且能致相当的尊敬。(叶圣陶《两法师》)

③因此那封信又变为无聊的通信了，岂但无聊而已哉，且恐要惹起许多无聊的是非来，这个挑拨是非之责，应该归记者去担负吧!(鲁迅《咬嚼之余》)

岂但……并且(而且)……-关联词语词典

岂但……并且(而且)……

“岂但”、“并且(而且)”都是连词，配对构成“岂但……并且(而且)……”的格式，表示递进关系。“岂但”有“哪里只是”的意思，以反问的语气表示“不但”，用来引出前项，承认一层意思；“并且(而且)”承接上文，引出后项，表示比前项更进一层。例如：

①虽然不识字，她看明白那字条了。岂但看明白，并且参透了里头的意义，懂得了向来不懂得的女儿女婿的心思。(叶圣陶《夜》)

②他们岂但不肯改，而且早已布置；预备下一个疯子名目罩上我。(鲁迅《狂人日记》)

③我们并不是吝啬鬼，并不是那种临死的时候点两根灯草就闭不下眼睛的人，适当地改善自己的生活，有节制地满足自己合理的物质要求，岂但“你管得了吗”，而且是顺乎天理、合乎人情的。(马铁丁《俭以养德》)

岂但(岂止)……还……-关联词语词典

岂但(岂止)……还……

“岂但”，连词；“还”，副词。配对构成“岂但(岂止)……还……”的格式，表示递进关系。“岂但(岂止)”有“哪里只是”的意思，以反问的语气表示“不但”；“还”用在后边分句表示项目的增加或范围的扩大。是累积性的递进。例如：

①一个阔人说要读经，嗡的一阵一群狭人也说要读经。岂但“读”而已矣哉，据说还可以“救国”哩。(鲁迅《这个与那个》)

如果后边分句所要进一层说明的意思不止一个，可以叠用副词“还”。例如：

②然而那群雍容揖让的人物中就有范爱农，却直到这一天才想到。岂但他呢，说起来也惭愧，这一群里，还有后来在安徽战死的陈伯平烈士，被害的马宗汉烈士；被囚在黑狱里，到革命后才见天日而身上永带着匪刑的伤痕的也还有一两人。(鲁迅《范爱农》)

“岂但”可以写作“岂止”，构成“岂止……还……”的格式。例如：

③等着他和乔光朴的岂止是个烂摊子，还是一个政治斗争的漩涡。(蒋子龙《乔厂长上任记》)

④又岂止是拿话夸呢?她们还舍得拿出三百来块钱，单给潘秀娅买了块瑞士雷达镀金小坤表!(刘心武《钟鼓楼》)

岂但……简直……-关联词语词典

岂但……简直……

“岂但”，连词；“简直”，副词。配对构成“岂但……简直……”的格式，表示递进关系。“岂但”有“哪里只是”的意思，以反问语气承认一层意思；“简直”用在后边分句，表示更进一层的意思，含有强调或夸张的语气。例如：

①一块小石头也自言自语地说：“我们岂但上了当，简直受了罪——一辈子垫在空虚的底下……”(叶圣陶《古代英雄的石像》)

②其次，你们的“理论”确比毛泽东先生们高超得多，岂但得多，简直一是在天上，一是在地下。(鲁迅《答托洛斯基派的信》)

岂但(岂只、岂止)……也……-关联词语词典

岂但(岂只、岂止)……也……

“岂但(岂只、岂止)”，连词；“也”，副词。配对构成“岂但(岂只、岂止)……也……”的格式，表示递进关系。“岂但(岂只、岂止)”，有“哪里只是”的意思，以反问语气表示“不但”；“也”用在后边分句，一方面表示前后两项的类同和并存，同时表示后者比前者更进了一层。是类比性的递进。例如：

①这么一来，他们岂但“逐渐沾染了资产阶级的‘余毒’”而已呢，也要沾染中国的国粹了。(鲁迅《“莎士比亚”》)

②岂但茶花而已，杜鹊也出色，品种多、花朵大、颜色鲜。(曹靖华《洱海一枝春》)

③梁先生说“他们要报复!”其实岂只“他们”，这样的人在“封建余孽”中也很有的。(鲁迅《“硬译”与“文学的阶级性”》)

④他只是和蔼地点头肯定着，心里却觉得问话的人少见多怪，岂止当了喇嘛许娶媳妇，娶了媳妇的人也可以当喇嘛啊。(刘心武《钟鼓楼》)

岂能尽如人意，只求无愧我心-实用委婉语词典

岂能尽如人意，只求无愧我心

意为怎能一味逢迎他人，博取他人的欢心，只要求自己问心无愧就可以了。

人情同于怀土兮，岂穷达而异心-实用委婉语词典

人情同于怀土兮，岂穷达而异心

意为人的感情普遍都怀念自己的故土，岂能够因自己的落魄或显达(主要是后者)而变心。语出汉王粲《登楼赋》。

青春须早为，岂能长少年-实用委婉语词典

青春须早为，岂能长少年

意为须抓住青春的大好时光，少年时段不可能加长。语出唐孟郊《劝学》。

虽鹏翅之偶垂，岂鸿肩之就息-实用委婉语词典

虽鹏翅之偶垂，岂鸿肩之就息

意为虽然大鹏的翅翼偶然也会垂下，但它所肩负的高天翱翔的使命会从此卸去吗!

岂敢-敬谦语小词典

岂敢qǐgǎn

谦辞。原义为哪里敢。用来表示谦虚。《儒林外史》四一回：“杜少卿道：‘莫不是庄濯江表叔么?’那主人道：‘岂敢，我便是。’”《红楼梦》一五回：“贾政忙陪笑道：‘犬子岂敢谬承金奖。’”《老残游记续集遗稿》五回：“靓云道：‘师克偏劳了。’逸云道：‘岂敢，岂敢!’”｜岂敢岂敢，些须小事，何足挂齿?

岂-古文观止词典

岂qǐ

【词性】：副词

用在句首或句中，加强反诘语气。有时同表示范围的副词“惟”、“徒”等连用。可译为“难道”、“怎么”、“哪里”等(143)。《宫之奇谏假道》：公曰：“晋，吾宗也，岂害我哉?”——虞公说：“晋国是我的宗族，难道会害我吗?”《寺人披见文公》：行者甚众，岂唯刑臣?——要走的人多着呢，怎么只是我这么一个受过宫刑的小臣呢?《吕相绝秦》：其承宁诸侯以退，岂敢徼乱?——就可以按照您的意思把诸侯安定下来，要他们撤退，哪里还敢寻求战乱呢?

二、表示对动作行为或情况的揣测，估计。可译为“或许”、“恐怕”、“莫非”等(4)。《管晏列传》：岂管仲之谓乎!——这恐怕说的是管仲吧!《滑稽列传》：王日：“笑岂有说乎?”——威王说：“先生的笑难道有什么可说的吗?《方山子传》：此岂古方山冠之遗像乎?——这莫非是古代方山冠的遗制的法式吧?

此物只可林下看，岂堪引入画堂中-中国古代小说俗语大词典

此物只可林下看，岂堪引入画堂中

【释义】：

此物：指僧、道等。含鄙夷意。林下：山林下。画堂：富贵人家的厅堂。意谓对僧、道这类人应当疏远，不能引进厅堂、内室。□宋·李昌龄《乐善录》：楚谚亦云：“此辈只堪林下见，不宜引入画堂中。”《水浒全传》四五：从古及今，先人留下两句言语，单道这和尚是铁里蛀虫。铁最实没缝的，也要钻进去，凡俗人家，岂可惹他。自古说这秃子道：色中饿鬼兽中狨，弄假成真说祖风。此物只可林下看，岂堪引入画堂中。

浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时-中国古代小说俗语大词典

浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时

【释义】：

浮萍：飘浮在水面上的草本植物。比喻人分离后总有机会再相见。《红楼梦》七二：俗语又说：浮萍尚有相逢日，人岂全无见面时。倘或日后咱们遇见了，那时我又怎么报你的德行。

⊙浮萍大海，果有相逢

《快心编》三一：这真是浮萍大海，果有相逢。夫人你意下如何?

隔墙须有耳，窗外岂无人-中国古代小说俗语大词典

隔墙须有耳，窗外岂无人

【释义】：

指要提防私下的谈话被人窃听。比喻私下的密谈也有可能泄露。或喻凡有声响，总会声闻于外。□语本《管子·君臣下》“墙有耳，伏寇在侧。”《三宝太监西洋记通俗演义》七〇：鹿皮大仙说道：“师兄，你试说出来，我听一听看。”银角大仙说道：“隔墙须有耳，窗外岂无人。我这个神机妙算再不说出来，你明日只看着就是。”《金瓶梅词话》九九：常言道：隔墙须有耳，窗外岂无人。两个只管在内说，却不知被张胜窗外听了个不亦乐乎。

⊙隔墙有耳

《隋唐演义》七五：隔墙有耳，为今之计，三十六着，走为上着。《野叟曝言》九五：素臣道：“隔墙有耳，沈兄怎这样口敞。”

⊙隔墙原有耳，窗外岂无人

《水浒全传》一六：吴用道：“休得再提，常言道：隔墙原有耳，窗外岂无人。只可你知我知。”

⊙隔墙须有耳，床下岂无人

《西湖二集》三三：石仰塘走出外面，妻子乘机放奸夫从后门逃走，那奸夫就走到晏公庙，香炉底下取了这二百两银子欣欣而去，果是：隔墙须有耳，床下岂无人。

⊙隔墙须有耳，门外岂无人

《二刻拍案惊奇》三九：又道是隔墙须有耳，门外岂无人?谁想隔邻人，有人在楼上做房。楼窗看见间壁衣库亮光一闪，如闪电一般，情知有些尴尬，忙敲楼窗向铺里叫。

⊙隔墙亦有耳，窗外岂无人

《昭阳趣史》：常言道：隔墙亦有耳，窗外岂无人?不想背后一个人姓钱名五……这王二与张三计较的话，尽被他听见。

⊙隔墙皆有耳，窗外岂无人

《龙图耳录》一〇二：还有一说，隔墙皆有耳，窗外岂无人?焉知此时奸王那里不有人来窥探?你这一去，倒提醒他了。

⊙隔壁须防有耳，窗外岂有无人

《五虎平西演义》三二：公主听了，羞颜含笑说道：“云情雨意之心，好在本公主却也不生。隔壁须防有耳，窗外岂有无人?驸马戏言少说。”

⊙家里商量，窗外有耳

《醒世姻缘传》八四：这吕祥虽是正经主人没有合他当面说明，家里商量，窗外有耳，自然有人透漏与他知道。

⊙壁间犹有耳，窗外岂无人

《警世通言》三七：原来是：壁间犹有耳，窗外岂无人，大字焦吉在窗子外面听得，说道：“你看我哥’哥苗大官人，却没事说与他姓名做甚么?”

⊙属垣须有耳，巧里便有人

属垣：靠近墙的地方。《玉燕姻缘全传》二四：心中想到：“自古说得：‘属垣须有耳，巧里便有人。’是谁到我家中，放俺的上风?”

鹤鸠抱卵，岂知鸾凤之志-中国古代小说俗语大词典

鹤鸠抱卵，岂知鸾凤之志

【释义】：

鹤鸠：比喻庸人。鸾凤：仙鸟，喻杰出之士。鹤鸠孵卵恋窝，怎么能知道鸾凤欲冲九霄的凌云之志。比喻目光短庸人不能了解胸怀大志的杰出之士的远大抱负。《梁公九谏》：观这八十二员大臣见解，似鹤鸠抱卵，岂知鸾凤之志；蝼蚁攻土，岂知晦朔之朝。

画饼岂能充饥-中国古代小说俗语大词典

画饼岂能充饥

【释义】：

比喻空想于实际无补。也比喻有名无实，不起作用。《野叟曝言》一一：你此病既为色欲而起，须将色欲来医。但此时现在舟中，画饼岂能充饥，枉自送了性命。参见“画饼充饥”。

⊙画饼不可充饥

《二十四尊罗汉传》二三：(香严)回转山房，检遍所集诸经，无一语可为酬对。乃自叹曰：画饼不可充饥。于是尽焚诸经。

⊙画饼充不得饥

《凤凰池》一〇：如此甚妙，但是贤婿画饼充不得饥耳!

黄河尚有澄清日，岂可人无得运时-中国古代小说俗语大词典

黄河尚有澄清日，岂可人无得运时

【释义】：

古人认为黄河一百年清一次。黄河澄清为祥瑞的征兆，为极罕见难得之事。混浊的黄河水尚有澄清的日子，怎么人会没有走好运的时候。比喻人不会长窘久困，总会有时来运转的时候。《三遂平妖传》一九：留义道：“黄河尚有澄清日，岂可人无得运时?员外暂时落寞，终有好日，且请吃个饱，却又理会。”《封神演义》一五：异人道：“人以运为主，花逢时发，古语云：黄河尚有澄清日，岂可人无得运时?贤弟不必如此。”《生绡剪》四：左环道：“有理，我而今正经了。正是：黄河尚有澄清日，岂可人无得运时。”他遂依旧读书起来。

⊙黄河尚有澄清日，岂可人无得意时

《红楼复梦》一四：古今来不拘男女总有一番际遇，所谓一春一秋无往不复。正是：黄河尚有澄清日，岂可人无得意时。

既到灵山，岂可不朝我佛-中国古代小说俗语大词典

既到灵山，岂可不朝我佛

【释义】：

灵山：既灵鹫山，相传释迦牟尼在此讲经。到了灵山，不能不朝拜佛祖。比喻到了一处不能不拜见此处的主人。《儿女英雄传》一五：到了那里，才知他就住在吾兄的宝庄上。我想：既到灵山，岂可不朝我佛?到把打听华忠消息这桩事搁起，径投宝庄拜识尊颜。

江山尚有相逢日，为人岂无对头时-中国古代小说俗语大词典

江山尚有相逢日，为人岂无对头时

【释义】：

对头：面对面，指相逢。意指人总有再相逢的时候。《绿牡丹全传》四：大爷，你今听见说道，江山尚有相逢日，为人岂无对头时。日月甚长着哩!气力不能胜他，则以智谋可也，岂有白受他一番欺压的道理。

⊙山水还有相逢日，岂可人无会合时

《粉妆楼》一七：说那里话。目下虽然罗府受害，久后一定升腾。但令尊目下现今为官，你可寄一封信去，久后自然团圆，此时权且忍耐，不可行此短见。自古道得好：山水还有相逢日，岂可人无会合时!

经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信-中国古代小说俗语大词典

经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信

【释义】：

亲眼看到的事，还怕不真实；背后听到的话怎么能全相信。意谓对别人的传言闲话不可轻信。《水浒全传》二六：武松，你休听外人挑拨你和西门庆做对头；这件事不明白，难以对理。圣人云：经目之事，犹恐未真；背后之言，岂能全信?不可一时造次。

蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命-中国古代小说俗语大词典

蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命

【释义】：

蝼蚁：蝼蛄和蚂蚁。蝼蚁小虫尚且贪恋生命，何况是人能不珍惜生命。旧时乞求活命或劝人不可轻生的话。《封神演义》二四：千岁爷，蝼蚁尚且贪生，岂有人不惜命。

☉蝼蚁贪生

《东游记》六〇：可怜那水兽势力不如人。善人说的好，蝼蚁贪生，他岂不惜命?

☉蝼蚁还知生死

《续济公传》二一五：人人有好生之德，蝼蚁还知生死，总要求你老人家开一开恩才好呢!

☉蝼蚁尚贪性命

《施公案》一二五：王栋见于七逃了活命，欲想自刎，却又为难，蝼蚁尚贪性命。无奈何对官兵说了原委。

☉蝼蚁尚且贪生

《醒世恒言》九：爹妈道：“我儿，蝼蚁尚且贪生，怎的做些短见之事。”

☉蝼蚁尚且偷生，岂有人不惜死

《警世通言》三一：蝼蚁尚且偷生，岂有人不惜死?只是我今日生而无用，到不如死了干净，省得连累你终身。

☉蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命

《官场现形记》二三：蝼蚁尚且贪生，为人岂不惜命。死的我亦不去管他了，现活活的要拿你大切八块，虽说皇上家的王法，应该如此，但是有一线可以救得你的地方，在我手里决计不来要你命的。

☉蝼蚁尚然知惜命，为人焉有不贪生

《仙侠五花剑》二：那剑望着众盗头上，直砍下来，只得共叫一声饶命，一线齐的跪地苦求。正是：蝼蚁尚然知惜命，为人焉有不贪生。

犬若赶到绝望路，岂不回头咬他人-中国古代小说俗语大词典

犬若赶到绝望路，岂不回头咬他人

【释义】：

比喻人被逼急，就会拼死反抗。指“穷寇勿追”，不要逼人太甚。《三春梦》一八：彼军若无生路，他的军将众多，倘与我军决一死战，不但我军无胜，且有失利。自古道：犬若赶到绝望路，岂不回头咬他人，此之谓也。

鹊噪非为喜，鸦鸣岂是凶，人间凶吉事，不在鸟音中-中国古代小说俗语大词典

鹊噪非为喜，鸦鸣岂是凶，人间凶吉事，不在鸟音中

【释义】：

世俗以为喜鹊叫是报喜，鸟鸦叫是报凶。这里反其说，意谓喜鹊、乌鸦的鸣叫和人的喜庆、灾祸并没有关系。人的吉凶并不能从鸟音中反映出来。《三宝太监西洋记通俗演义》五九：国师道：“这些鹦哥儿叫得有些不吉。”老爷道：“鹊噪非为喜，鸦鸣岂是凶，人间凶吉事，不在鸟音中。我和你提师海外，誓在立功，怎么说得个不吉的话?”

☉鹊噪非喜，鸦鸣不凶

《石点头》一二：彭教谕道：“黄昏时候，那有鸦鸣鹊噪之事，甚是可怪!”申屠虔笑道：“从来鹊噪非喜，鸦鸣不凶，凶吉事大，这禽鸟声音何足计较。”

☉鹊噪未为吉，鸦鸣岂是凶，人间凶与吉，不在鸟音中

《韩湘子全传》二六：(窦氏)忙叫芦英道：“媳妇，我夜梦不祥，今日精神恍惚，这许多鸦鹊喧闹振吟，不知主何吉凶?”芦英道：“婆婆思念公公，以致如此。古云鹊噪未为吉，鸦鸣岂是凶，人间凶与吉，不在鸟音中。吉人自有天相，不必多疑。”

☉鹊噪未为喜，鸦鸣岂是凶，人间荣辱事，不在鸟声中

《七十二朝人物演义》三：鹊噪未为喜，鸦鸣岂是凶，人间荣辱事，不在鸟声中。这四句诗，是宋朝朱文公先生警世的，大凡人间大小事情，都有一个荣辱，尽系自家做人。

☉人有吉凶事，不在鸟音中

《红楼梦》九一：只听见檐外老鸹呱呱的叫了几声，便飞向东南上去，宝玉道：“不知主何吉凶。”黛玉道：“人有吉凶事，不在鸟音中。”

人力岂能回天-中国古代小说俗语大词典

人力岂能回天

【释义】：

意谓人的力量难以挽回天命。《桃花女》三：桃花小姐笑道：“人力岂能回天。爹娘与大娘不能准信也罢了。”

鼠雀贪生，人岂不惜命-中国古代小说俗语大词典

鼠雀贪生，人岂不惜命

【释义】：

意谓像鼠雀那样的动物尚且留恋性命，作为堂堂正正的人怎么会不珍惜性命。指人都珍惜性命。劝人不可轻生。《喻世明言》三九：鼠雀贪生，人岂不惜命?今有楮卷四百，聊奉希颜表意，为我转限两三个月，我当向临安借贵要之力，与枢密院讨个人情。

树叶还有相逢处，岂可人无得运时-中国古代小说俗语大词典

树叶还有相逢处，岂可人无得运时

【释义】：

意谓人总有时来运转、得志扬眉的时候，指不要把人看死。《金瓶梅词话》八九：春梅与月娘拜别，看着月娘、玉楼众人上了轿子，他也坐轿子，两下分路，一簇人跟随，喝着道，往新庄上去了。正是：树叶还有相逢处，岂可人无得运时。

水萍尚有相逢日，岂料人无再会时-中国古代小说俗语大词典

水萍尚有相逢日，岂料人无再会时

【释义】：

连随波逐流的浮萍也会相遇，人怎么会不再会面?比喻人虽一时分离，总还有再相逢的时候。《鼓掌绝尘》二七：利己损人终有害，察言观色永无虞。水萍尚有相逢日，岂料人无再会时。

卧榻之侧，岂容他人酣睡-中国古代小说俗语大词典

卧榻之侧，岂容他人酣睡

【释义】：

在自己卧床旁边，怎容得别人酣睡。比喻自己的势力范围，不许旁人侵占。□语出《类说》卷五三引宋杨亿《谈苑》载宋太祖之语：“天下一家，卧榻之侧，岂可许他人鼾睡。”《红楼梦》七九：又见有香菱这等一个才貌俱全的爱妾在室，越发添了“宋太祖灭南唐”之意，“卧榻之侧，岂容他人酣睡”之心。

⊙卧榻之侧，岂容他人鼾睡

《刘生觅莲记》六：而生睡已起，遽推门出，见二人之状，戏之曰：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡耶?”

⊙卧榻之侧，岂许他人酣睡

《红楼梦》七六：你可知宋太祖说的好：“卧榻之侧，岂许他人酣睡。”他们不来，咱们两个竟联起句来，明日羞他们一羞。

⊙卧榻之侧，岂容他人熟睡

《南北两宋志传题评》五〇：太祖怒曰：“不须多言，江南亦有何罪，但天下一家，卧榻之侧，岂容他人熟睡耶?”

⊙卧榻之旁，岂容他人酣睡

《野叟曝言》一四八：细按图册，贼已在我掌中，百日之说，犹谦辞耳!昔人云：卧榻之旁，岂容他人酣睡!养痈致患，猝然一发，势若燎原矣!《九尾龟》二五：丘八心无二用，那夫妇间的恩爱，登时就加了几分。正是卧榻之旁，岂容他人酣睡?

⊙卧榻边岂容鼾睡

《三宝太监西洋记通俗演义》二八：王者四海一家，卧榻边岂容鼾睡。自不合猖妖惑众，抗拒天兵，以致人国兵伤财尽，是谁之过欤?

⊙卧榻不容人酣睡

《飞龙全传》五五：有分教：道院仙居，启血海尸山之兆；争城夺地，遭狼烟锋镝之伤。正是：卧榻不容人酣睡，覆巢端在我摧残。

⊙大丈夫床下，焉许小人酣呼

《小五义》九四：欧阳说：“常言一句说的好，大丈夫床下，焉许小人酣呼。”魏真说：“欧阳施主，何出此言?”北侠说：“你在庙中闭门不出，你也不曾听见有人说你这个对面山上的贼人吗?”

一座岂有两主-中国古代小说俗语大词典

一座岂有两主

【释义】：

一个座席上岂能有两个主人。比喻一个地方只能有一个主人。《花神三妙传》：生因求欢，锦固辞谢曰：“妾闻人亦有言：一座岂有两主。”

一之为甚，岂可再乎-中国古代小说俗语大词典

一之为甚，岂可再乎

【释义】：

做一次已经过分，岂可再做一次。指做事须适可而止。□语出《左传·僖公五年》：一之谓甚，其可再乎?《喻世明言》一七：春娘回衙，将李英之事对司户说了。司户笑道：“一之为甚，岂可再乎!”《儿女英雄传》二八：龙媒，那里跑?我只问你有多大艳福!有了张家嫂夫人这等一位尤物，也就尽你消受了，一之为甚，岂可再乎?如今又按图求骏，两美并收!《海公大红袍全传》二九：冯保令小侍把箱子抬到里面，与海瑞相见毕，说道：“幸不辱命，咱爷多多拜上。若是恩公有什么急需之处，不妨又来。现在一千两，尔可收下。”海瑞谢道：“一之为甚，岂可再乎?”

⊙一之为甚，何必再也

《金云翘传》一五：束生道：“一之为甚，何必再也。”宦氏道：“果然好，知音者芳心自懂。但调太凄怆，殊非下酒之物。再弹一曲，要使人闻者神爽，乃恕尔之罪。”

只因酒色忘家国，岂见诗书误好人-中国古代小说俗语大词典

只因酒色忘家国，岂见诗书误好人

【释义】：

意谓酒色误人，诗书不误人。家国：家与国。也指国家。《水浒传》二三：不是武松见了这个人，有分教：阳谷县里，尸横血染。直教钢刀响处人头滚，宝剑挥时热血流。正是：只因酒色忘家国，岂见诗书误好人。

⊙只因酒色亡家国，岂见诗书误好人

《清平山堂话本·错认尸》：险道神脱了衣裳，这场话榜不小。乔俊贪淫不可论，故交妻女受奸情；只因酒色亡家国，岂见诗书误好人?

⊙只因酒色亡家国，几见诗书误好人

《醒世恒言》三三：九曲黄河心较险，十重铁甲面堪憎。只因酒色亡家国，几见诗书误好人。

岂-古汉语虚词用法词典

岂qǐ

副词

用在句首或句中，作状语。

一、加强反诘语气。有时同表示范围的副词“惟”、“徒”等连用。可译为“难道”、“怎么”、“哪里”等。

《尚书·盘庚中》：予岂汝威?(《尚书注疏》册二卷九页七上)

——我难道是威胁你们?

《论语·子张》：仲尼岂贤于子乎?(《论语注疏》册三卷十九页四下)

——仲尼难道比您贤明吗?

《孟子·尽心上》：岂惟口腹有饥渴之害?人心亦皆有害。(《孟子注疏》册四卷十三下页二下)

——难道仅仅口和肚子有饥饿干渴的损害?人心也都有这种损害。

《梁书·儒林列传·范缜》：死者之形骸，岂非无知之质邪?(《梁书》册三页六六六)

——死人的形体，难道不就是没有知觉的物质?

《史记·项羽本纪》：沛公不先破关中，公岂敢入乎?(《史记》册一页三一二)

——沛公不先攻破关中，您怎么敢进入呢?

《史记·廉颇蔺相如列传》：赵岂敢留璧而得罪于大王乎?(《史记》册八页二四四一)

——赵国哪里敢留着玉璧而得罪大王呢?

《后汉书·班梁列传·班超》：任君数(shuò)当大位，岂班超所能及哉!(《后汉书》册六页一五八六)

——任君多次担任要职，哪里是〔我〕班超所能赶得上的呢!

陆贽《奉天请罢琼林大盈二库状》：其患岂徒人散而已?(《陆宣公翰苑集》卷十四页九七上)

——这后患哪里只是人心涣散而已?

二、表示对动作行为或情况的揣测、估计。可译为“或许”、“恐怕”、“莫非”等。

《庄子·杂篇·外物》：君岂有斗升之水而活我哉?(《庄子》册四卷九页一下)

——您或许有斗升的水来救活我吧?

《史记·管晏列传》：语曰：“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也。”岂管仲之谓乎?(《史记》册七页二一三六)

——俗话说：“顺势助成百姓的美德，挽救国家的危难，所以君臣上下能和睦相处。”〔这〕恐怕说的是管仲吧?(将顺：顺势助成。)马中锡《中山狼传》：今逢丈人，岂天之未丧斯文也!(《东田文集》册二卷三页一〇〇)

——今天遇见您老人家，莫非老天不绝我这个书生的命吧!(斯文：这里指代读书人。)

三、表示请求、希望等语气。可译为“请”、“希望”等。

《国语·吴语》：春秋贡献，不解(xiè)于王府。天王岂辱裁之。(《国语》下册页五九四)

——春秋两季贡献礼品，对王府一点也没懈怠过。天王请您裁处这事吧。(解：用同“懈”。天王：指吴王夫差。)

《宋书·庾悦传》：身今年未得子鹅，岂能以残炙见惠。(《宋书》册五页一四九〇)

——我今年没有得到子鹅，希望能把剩下的烤肉赐给我。

岂巨-古汉语虚词用法词典

岂巨qǐjù

副词

加强反诘语气。作状语。可译为“哪里”。

《荀子·正论篇》：今俳(pái)优、侏儒、狎(xiá)徒詈(lì)侮而不斗者，是岂巨知见侮之为不辱哉!(《荀子》册三卷十二页十一上)

——如今俳优、侏儒、狎徒受到唾骂欺侮而不起来争斗，这哪里是因为认识到受了欺负而不算是耻辱呢!(俳优：古代指演戏的人。侏儒：身材特别矮小，被古代统治者玩弄的人。狎徒：古代宫廷中专供统治者戏弄的人。詈侮：受了欺负。)

岂渠-古汉语虚词用法词典

岂渠qǐjù

副词

加强反诘语气。作状语。可译为“怎么”。

《荀子·王制篇》：则是国未能独立也，岂渠得免夫累乎?(《荀子》册二卷五页十下)

——那么这个国家不能够独立，怎么能免除忧患呢?

陶渊明《读山海经·八》：方与三辰游，寿考岂渠央?(《靖节先生集》册二卷四页十四下)

——正同三辰一起遨游，寿命怎么会突然结束?(三辰：指日、月、星。)

岂遽-古汉语虚词用法词典

岂遽qǐjù

副词

加强反诘语气。作状语。可译为“哪里”、“难道”。

《国语·吴语》：此志也，岂遽忘于诸侯之耳乎?(《国语》下册页五九八)

——这件事，诸侯哪里就忘了呢?

《吕氏春秋·慎大览·察今》：其父虽善游，其子岂遽善游哉?(《吕氏春秋》册三卷十五页十九下)

——他的父亲虽然善于游泳，他的儿子难道善于游泳吗?

《吕氏春秋·审应览·具备》：先有其备，岂遽必哉?此鲁君之贤也。(《吕氏春秋》册三卷十八页十八上)

——〔宓子〕先有戒备，难道就一定〔能行此术〕?这是因为鲁君贤明啊。

岂其-古汉语虚词用法词典

岂其qǐqí

副词加强反诘语气。作状语。可译为“难道”。

《诗经·陈风·衡门》：岂其食鱼，必河之鲤?(《毛诗注疏》册四卷七之一页五上)

——难道吃鱼，一定要吃黄河的鲤鱼?

《旧唐书·魏徵列传》：有善始者实繁，能克终者盖寡，岂其取之易而守之难乎?(《旧唐书》册八页二五五二)

——开始作得好的人确实很多，而能坚持到底的大概没有几个，难道是取得天下容易而保住天下困难吗?

岂况-古汉语虚词用法词典

岂况qǐkuàng

连词

连接分句，表示进层关系。常同前一分句表示让步的副词“尚”呼应。可译为“何况”。

《吴越春秋·勾践入臣外传》：变异不及于民，岂况于人君乎?(《吴越春秋》卷七页一下)

——灾害还没有落到人民头上，何况国君呢?

《后汉书·杨李翟应霍爰徐列传·爰延》：夫以光武之圣德，严光之高贤，君臣合道，尚降此变，岂况陛下今所亲幸，以贱为贵，以卑为尊哉?(《后汉书》册六页一六一九)

——象光武那样的圣德，严光那样的大贤，君臣配合行道，〔上天〕还降下这种灾害，何况陛下〔您〕现在所亲近重用的，是把低贱当作显贵，把卑下当作尊贵的呢?

岂若-古汉语虚词用法词典

岂若qǐruò

熟语

表示在衡量得失中进行选择。常同前一分句表示选择的连词“与其”、“与”等呼应，“岂若”表示要选取的一面。可译为“哪如”。

《论语·微子》：且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉?(《论语注疏》册三卷十八页二下)

——而且你与其跟着〔孔丘那种〕逃避坏人的人，哪如跟着〔我们这些〕逃避整个社会的人呢?(而：用同“尔”。辟：用同“避”。)

《孟子·万章上》：与我处畎(quǎn)亩之中，由是以乐尧舜之道，吾岂若使是君为尧舜之君哉?吾岂若使是民为尧舜之民哉?吾岂若于吾身亲见之哉?(《孟子注疏》册三卷九下页三下)

——我与其住在田野之中，由此以尧舜之道为乐，我哪如使〔现在的〕君主做尧舜一样的君主呢?我哪如使〔现在的〕百姓做尧舜时代一样的百姓呢?我哪如亲自看到这〔盛世〕呢?

岂-古汉语常用词词典

岂豈kǎi

同“恺”。和乐，快乐。《诗经·小雅·蓼萧》：“宜兄宜弟，令德寿～。”(令：善。)

另见qǐ。

【岂弟】同“恺悌”。和乐平易。《诗经·大雅·旱麓》：“～君子，求福不回。”

岂-古汉语常用词词典

岂豈qǐ

①副词。表反问。可译为“难道”“哪里”“怎么”等。《唐雎不辱使命》：“虽千里不敢易也，～直五百里哉?”《信陵君窃符救赵》：“我～有所失哉?”柳宗元《捕蛇者说》：“～若吾乡邻之旦旦有是哉?”②副词。表揣测。可译为“是否”“也许”等。《庄子·外物》：“君～有斗升之水而活我哉?”《隆中对》：“诸葛孔明者，卧龙也，将军～愿见之乎?”

另见kǎi。

【岂但】难道只是，何止。杜甫《赠崔十三评事公辅》：“～江曾决，还思雾一披。”

【岂得】怎么能，怎么可以。《后汉书·孔融传》：“王室大臣，～以见胁为辞?”李白《拟古》诗之十二：“人生难称意，～长为群?”

【岂非】难道不是。《伶官传序》：“盛衰之理，虽曰天命，～人事哉?”

【岂敢】怎么敢。《廉颇蔺相如列传》：“赵～留璧而得罪于大王乎?”《鸿门宴》：“沛公不先破关中，公～入乎?”

【岂遽】怎么，难道。《荀子·王制》：“则是国未能独立也，～得免夫累乎?”《吕氏春秋·察今》：“其父虽善游，其子～善游哉?”

【岂可】怎么可以。《左传·哀公七年》：“苟不以礼，～量也?”

【岂肯】怎愿意，怎能。袁枚《祭妹文》：“早知诀汝，则予～远游?”

【岂其】①大概，莫非。刘基《卖柑者言》：“～愤世疾邪者耶?”②难道。《楚辞·离骚》：“～有他故兮，莫好修之害也!”

【岂特】何止，难道只是。《庄子·让王》：“夫生者，～随侯之重哉?”

【岂徒】何止，难道只是。《孟子·公孙丑下》：“今之君子，～顺之，又从为之辞。”

【岂维】何止，难道只是。《楚辞·离骚》：“杂申椒与菌桂兮，～纫夫蕙茝?”

岂-现代汉语大词典

岂qǐ豈

【释义】：

①表示疑问或反诘。(1)相当于难道。鲁迅《狂人日记》：“其实我岂不知道这老头子是刽子手扮的!”(2)相当于“哪”、“怎么”。如：岂敢；岂有此理。②表示估计、推测。相当于也许、莫非。鲁迅《题〈外套〉》：“此素园病重时特装相赠者，岂自以为将去世耶，悲夫!”

岂止-现代汉语大词典

岂止qǐ zhǐ

【释义】：

犹何止。以反问的语气表示不止。王鲁彦《我们的学校》：“我们这一个学校，岂止是建筑方面跟着时代改变了，就连组织和课程也显得进步了。”

岂可-现代汉语大词典

岂可qǐ kě

【释义】：

表示反诘。相当于怎么可以。如：这是你的终身大事，岂可随随便便?

岂有此理-现代汉语大词典

岂有此理qǐ yǒu cǐ lǐ

【释义】：

哪有这个道理。指极其荒谬，断无此理。巴金《灭亡》：“然而袁润身却愤愤地说了：‘大心，岂有此理，你简直在骂人了。’”

岂但-现代汉语大词典

岂但qǐ dàn

【释义】：

难道只是；何止。曹靖华《洱海一枝春》：“岂但茶花而已，杜鹃也出色，品种多，花朵大、颜色鲜。”

岂非-现代汉语大词典

岂非qǐ fēi

【释义】：

反诘用词。难道不是。如：你刚才这样解释，岂非前后自相矛盾?

岂徒-现代汉语大词典

岂徒qǐ tú

【释义】：

难道只是；何止。陈毅《颐和园“五一”春游纪盛》：“集体欢乐如海，岂徒车水马龙!”

岂敢-现代汉语大词典

岂敢qǐ gǎn

【释义】：

怎么敢。以反问的语气表示不敢。鲁迅《采薇》：“谁都知道这是姜太公的声音，岂敢不听。”也用作应对时表示谦虚的套语。许地山《处女底恐怖》：“岂敢，岂敢。请原谅我底莽撞。”

岂-汉语大词典

岂

“[豈]”的简化字。

岂-汉语大词典

岂

“[豈]”的简化字。