行成(行成)是什么意思

行成-古文观止词典

行成xíng chéng

【词性】：动词

议和，求和(3)。《郑子家告赵宣子》：晋巩朔行成于郑。——晋国巩朔到郑国议和。《吴许越成》：使大夫种因吴太宰嚭以行成。——派大夫种通过吴国太宰嚭向吴王求和。《诸稽郢行成于吴》：乃命诸稽郢行成于吴。——就派诸稽郢到吴国去求和。

诸稽郢行成于吴-古文观止词典

诸稽郢行成于吴

【原文出处】：吴语　国语

【说明】：

吴师伐越，越王勾践采用大夫文种的缓兵之计，一方面派诸稽郢向吴谦词厚礼，屈辱求和，助长吴王的轻敌思想，赢得休养生息的时机；一方面积极备战，最后终于灭了吴国。本文所记，即诸稽郢使吴时巧妙委婉的骄敌言辞。

【原文】：

吴王夫差起师伐越，越王勾践起师逆之。大夫种乃献谋曰：“夫吴之与越，唯天所授，王其无庸战。夫申胥、华登简服吴国之士于甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。夫谋，必素见成事焉，而后履之，不可以授命。王不如设戎，约辞行成，以喜其民，以广侈吴王之心。吾以卜之于天，天若弃吴，必许吾成而不吾足也，将必宽然有伯诸侯之心焉。既罢弊其民，而天夺之食，安受其烬，乃无有命矣。”

越王许诺，乃命诸稽郢行成于吴，曰：“寡君勾践使下臣郢，不敢显然布币行礼，敢私告于下执事曰：昔者越国见祸，得罪于天王，天王亲趋玉趾，以心孤勾践，而又宥赦之。君王之于越也，繄起死人而肉白骨也。孤不敢忘天灾，其敢忘君王之大赐乎?今勾践申祸无良，草鄙之人，敢忘天王之大德，而思边垂之小怨，以重得罪于下执事?勾践用帅二三之老，亲委重罪，顿颡于边。今君王不察，盛怒属兵，将残伐越国。越国固贡献之邑也，君王不以鞭棰使之，而辱军士使寇令焉。勾践请盟：一介嫡女，执箕帚以晐姓于王宫；一介嫡男，奉槃匜以随诸御。春秋贡献，不解于王府。天王岂辱裁之?亦征诸侯之礼也。

“夫谚曰：‘狐埋之而狐搰之，是以无成功’。今天王既封殖越国，以明闻于天下，而又刈亡之，是天王之无成劳也。虽四方之诸侯，则何实以事吴?敢使下臣尽辞，唯天王秉利度义焉!”

行成于思-现代汉语大词典

行成于思xíng chéng yú sī

【释义】：

品德的养成在于能思考。语出唐韩愈《进学解》：“行成于思，毁于随。”现解为做事成功要动脑筋。毛泽东《反对党八股》：“孔夫子提倡‘再思’，韩愈也说‘行成于思’，那是古代的事情。现在的事情，问题很复杂，有些事情甚至想三四回还不够。”

行成-汉语大词典

行成

【1】谓议和。{明}{梁辰鱼}《浣纱记·送饯》：“昨遣行成通幣禮﹐緣何還阻滯？”《宋史·宁宗纪赞》：“頻歲兵敗﹐乃函{侂胄}（{韓侂胄}）之首﹐行成于{金}﹐國體虧矣。”《左传·僖公二十八年》：“{鄭伯}如{楚}致其師﹐爲{楚}師既敗而懼﹐使{子人九}行成於{晉}。”

行成-汉语大词典

行成

【1】德行养成;美行修成。《礼记·乐记》：“是故德成而上﹐藝成而下﹐行成而先﹐事成而後。”{孔颖达}疏：“行成而先者﹐行成則德成矣﹐言德在内而行在外也。”{清}{侯方域}《朋党论下》：“迨行成矣﹐名立矣﹐未嘗爲禍患懼﹐而天下之禍集焉。”{唐}{王建}《宋氏五女》诗：“行成聞四方﹐徵詔環珮隨。”

行成於思-汉语大词典

行成於思

【1】品德的养成在于能思考。现解为做事成功要动脑筋。{毛泽东}《反对党八股》：“{孔夫子}提倡‘再思’﹐{韩愈}也说‘行成於思’﹐那是古代的事情。现在的事情﹐问题很复杂﹐有些事情甚至想三四回还不够。”{唐}{韩愈}《进学解》：“業精於勤﹐荒於嬉；行成於思﹐毁於隨。”