德(德)是什么意思
德←→才-反义词词典
德←→才dé-cái
【词性】:名
德:道德;品行;政治品质。
才:才能。
【例】 我们的干部必须是有德有才,也就是必须忠心耿耿地为保卫社会主义事业而服务,努力学习,……能掌握业务,富有革命事业心。(朱德:《在军事学院举行国家考试时的讲话》)
恩德←→怨恨-反义词词典
恩德←→怨恨ēnde-yuànhèn
【词性】:名
恩德:恩惠。
怨恨:强烈的仇恨或不满。
【例】 共产党的恩德重如泰山。小王母亲不让小工与小刘自由恋爱,小王对自己的母亲产生了怨恨。
威服←→德化-反义词词典
威服←→德化wēifú-dehuà
【词性】:动
威服:以武力使之服从。
德化:以道德使之感化。
【例】 先帝巡行郡县以示强,威服海内。(西汉·司马迁:《史记·秦始皇纪》) 舜其信仁乎!乃躬藉处苦而民从之。故曰圣人之德化乎。(《韩非子·难一》)
男德←→女德-反义词词典
男德←→女德nándé-nǚdé
【词性】:名
男德:男子应具备的品德。
女德:女子应具备的品德。
【例】 画选男德以象谷明,宵静女德以伏蛊慝。(《国语·晋语》)
男色←→女色 女德-反义词词典
男色←→女色 女德nánsè-nǚsè nǚdé
【词性】:名
男色:男子的美貌。
女色:女子的美貌。
女德:女色。
【例】 男色之兴,自伊训有比顽童之戒,则知上古已然矣。至晋而大盛,而京师男子,举体自货,迎送恬然,则知此风唐宋已有之矣。(明·谢肇:《五杂俎·人部》) 只有糊涂蛋和废物,才不看情势贪图女色哩。(柳青:《创业史》)重耳爱齐女,毋去心……齐女曰:“子一国公子,穷而来此,数士者以子为命,子不疾反国,报劳臣,而怀女德,窃为子羞之。”(西汉·司马迁:《史记·晋世家》)
上德←→下德-反义词词典
上德←→下德shàngdé-xiàdé
【词性】:名
上德:很好的道德,至德,盛德。
下德:德之下者。
【例】 自非上德横乎天地,高绩格於区宇,烈誉馥於一时,茂名郁乎当世者,岂有降今日而莫先哉!(南朝·梁·江淹:《后让太傅扬州牧表》) 勇悍果敢,聚众率兵,此下德也。(《庄子·盗跖》)
福德锦-古汉语同实异名词典
福德锦fú dé jǐn
【释义】:
艾的别名。以其能入药治病,排除痛苦,故称。见“草师婆”条。
大德-古汉语同实异名词典
大德bà dé
【释义】:
大功德,大恩。《易经·系辞上》:“天地之大德日生。”《诗·小雅·谷风》:““忘我大德,思我小怨。”晋·陆机《吊魏武帝文》:“丕大德以宏覆,援日月而齐晖。”又指品德高尚和德行高尚的人。
共德-古汉语同实异名词典
共德hóng dé
【释义】:
亦作“洪德”,大德。共,通“洪”,大。《左传·庄公二十四年》:“臣闻之:‘俭,德洪也;侈,恶之大也。’先君有共德,而君纳诸大恶,无乃不可乎?”旧读共为恭,不当。《汉书·序传》:“宣(汉宣帝)承其末,乃施洪德,震我威灵,五世来服。”
厚德-古汉语同实异名词典
厚德hóu dé
【释义】:
大德,厚,大。《易·坤》:“地势坤,君子以厚德载物。”《淮南子·汜沦训》:“故人有厚德,无问其小节。”明·何良俊《四友斋丛说·史四》:“余益德君,君真厚德人也。”
介德-古汉语同实异名词典
介德jié dé
【释义】:
大德。介,大。《逸周书·武顺》,“无忠尚让,亲均惠下,集固介德。”
峻德-古汉语同实异名词典
峻德jùn dé
【释义】:
大德。峻,大。指高尚的品德,《礼记·大学》:“《帝典》曰:‘克明峻德’。”郑玄注:“峻,大也。”五代·王定保《唐摭言·公孝》:“侍郎以峻德伟望,为明天子选才峻。”
上德-古汉语同实异名词典
上德shàng dé
【释义】:
最高的道德。《老子》:“上德不德,是以有德。”第二个“德”字通“得”。又指帝王的功德。汉·班固《〈两都赋〉序》:“或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝。”又指崇尚道德。上,通“尚”。
元德-古汉语同实异名词典
元德yuán dé
【释义】:
大德。《书·酒诰》:“兹亦惟天若元德,永不忘在王家。”孔传:“亦惟天顺其大德而佑之。”《国语·楚语上》:“尧有丹朱,舜有商均……是五王者,皆有元德也,而有奸子。”
德惠-古汉语同实异名词典
德惠dé huì
【释义】:
恩惠。《管子·五辅》:“务功劳,布德惠,则贤人进。”《史记·秦始皇本纪》:“皇帝休烈,平一宇内,德惠修长。”
德润-古汉语同实异名词典
德润dé rùn
【释义】:
犹德泽,即恩惠。《淮南子·泰族训》:“尧治天下,政教平,德润洽。”清·叶廷琯《吹网录·元氏封龙山颂》:“上陈德润,加于百姓。”
德泽-古汉语同实异名词典
德泽dé zhé
【释义】:
恩德,恩惠。多指帝王官吏给臣民的某种好处,含有感激之情。《韩非子·解老》:“有道之君外无怨仇于邻敌,而内有德泽于人民。”《汉书·食货志》:“德泽加于万民。”《乐府诗集·相和歌辞·长歌行三》:“阳春布德泽,万物生光辉。”宋·陆游《秋思》诗:“中原形胜关河在,列圣忧勤德泽深。”
峻德-古汉语同实异名词典
峻德jùn dé
【释义】:
大恩惠。峻,大。明·宋濂《恭题御赐文集后》:“至于宽仁峻德,优遇旧勋及宠异文学侍从之臣,恩意两尽,尤非前代帝王之所可企及也。”又指高尚的品德,见该条。
冥德-古汉语同实异名词典
冥德míng dé
【释义】:
上天的恩德。南朝·梁·沈约《谢赐甘露启》:“寔由积仁上通,冥德下降。”
乾德-古汉语同实异名词典
乾德qiān dé
【释义】:
天德,上天的恩泽。乾,卦名,指天。《晋书·四夷传序》:“夫恢恢乾德,万类之所资始;荡荡坤仪,九区之所钧载。”坤仪,指大地。唐·包佶《祀雨师乐章·亚献终献》:“神行令,瑞飞空,迎乾德,祈岁功。”又指帝德。汉·焦赣《易林·升之民》:“西戎獯鬻,病于我国,扶陕之歧,以保乾德。”
德水-古汉语同实异名词典
德水dé shǔi
【释义】:
黄河的别名。《史记·秦始皇本纪》:“始皇推终始五德之传,以为周得火德,秦代周,德从所不胜。方今水德之始……更名河曰德水,以为水德之始。”又《封禅书》:“秦始皇既并天下而帝,或曰:‘……昔秦文公出猎,获黑龙,此其水德之瑞。’于是秦更名河曰德水。”南朝·陈·徐陵《孝义寺碑》:“昔岱山徒号,重华著其受终;德水移名,秦人表其嘉运。”
德禽-古汉语同实异名词典
德禽dé qín
【释义】:
鸡的异称。谓鸡有某些德性,故称。《韩诗外传》卷二:“君独不见夫鸡乎?头戴冠者文也,足傅距者武也,敌在前敢斗者勇也,见食相呼者仁也,守夜不失时者信也。鸡虽有此五德,君犹日瀹而食之者何也。”瀹(yuè),以汤煮物。
道德经-古汉语同实异名词典
道德经dào dé jīng
【释义】:
西汉河上公将《老子》一书分为八十一章,前三十七章为道经,后四十四章为德经,始有《道德经》之名。1g73年马王堆三号汉墓出土的《老子》抄写本,《德经》在《道经》之前。《史记·老子韩非列传》:“关令尹喜曰,子将隐矣,强为我著书,于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去。”
美德-古汉语同实异名词典
美德měi dé
【释义】:
高尚的品德。美好的资质。《荀子·尧问》:“其为人宽,好自用,以慎。此三者,其美德也。”《汉书·叙传上》:“河西大将军窦融嘉其美德,访问焉。”
徽德-古汉语同实异名词典
徽德huī dé
【释义】:
美德。徽,美,善。南朝·宋·谢灵运《撰征赋》:“感皇祖之徽德,爰识冲而量渊。”南朝·梁·刘孝标《与举法师书》:“闻诸行李,高谈徽德,逖听风声,心飞魂竦。”
吉德-古汉语同实异名词典
吉德jí dé
【释义】:
美德。吉,善,美。《左传·文公十八年》:“孝敬忠信为吉德,盗贼藏奸为凶德。”汉·徐干《中论·法象》:“君子感凶德如彼,见吉德之如此,故立必磬折,坐必抱鼓。”磬折,象磬一样屈身;抱鼓,象怀中抱鼓那样虚心。
嘉德-古汉语同实异名词典
嘉德jiā dé
【释义】:
美德,嘉,美、善。汉·崔骃《缝铭》:“惟岁之始,承天嘉德。”《宋史·乐志七》:“亦有嘉德,克相毖祀。”
俊德-古汉语同实异名词典
俊德jùn dé
【释义】:
亦作“儁德”。美德。汉·王充《论衡·程材》:“尧以俊德,致黎民雍。”唐·韩愈《上襄阳于相公书》:“阁下负超单元奇材,蓄雄刚之俊德。”唐·刘知几《史通·工体》:“至于贤士贞女,高才儁德,事当冲要者必盱衡而备言。”盱衡(xūhéng),扬目举目,意为观察,纵览。引申为重视。盱,张目;衡,眉上部。亦指才德杰出的人。
令德-古汉语同实异名词典
令德lìng dé
【释义】:
美德。令,美、善。《左传·襄公二十四年》:“子为晋国,四邻诸侯不闻令德,而闻重币,侨也惑之。”唐·封演《封氏闻见记·定谥》:“昔周公、文王之子,谥曰文公。苟有令德,不嫌同谥。”
明德-古汉语同实异名词典
明德míng dé
【释义】:
美德。《书·君陈》:“黍稷非馨,明德惟馨。”馨(xīn),香。《礼记·大学》:“大学之道,在明明德。”郑玄注:“谓显明其至德也。”宋·朱熹《大学章句》:“明德者,人之所得乎天,而虚灵不昧,以具众理而应万事者也。”
伟德-古汉语同实异名词典
伟德wěi dé
【释义】:
犹美德。《后汉书·方术传序》:“其徒犹有雅才伟德。”
休德-古汉语同实异名词典
休德xiū dé
【释义】:
美德。休,美、善。《国语·齐语》:“有人居我官,有功休德。”韦昭注:“休,美也。”司马相如《难蜀父老》:“夫拯民于沉溺,奉至尊之休德。”明·宋濂《寅斋后记》:“公精白一心,上承休德,夙兴夜寐,敬畏弗懈。”
懿德-古汉语同实异名词典
懿德yì dé
【释义】:
美德。《诗·大雅烝民》:“民之秉彝,好是懿德。”《后汉书·钟皓传》:“林虑懿德,非礼不处。”
德称-古汉语同实异名词典
德称dé chēng
【释义】:
贤德的声誉。称,声誉。《后汉书·皇后纪上·桓帝邓皇后》:“阴后见后德称日盛,不知所为。”
德声-古汉语同实异名词典
德声dé shēng
【释义】:
仁德的声誉。古代多用以称颂官吏治政。三国·魏·曹植《又赠丁仪王粲》诗:“君子在末位,不能歌德声。”李善注:“德声,谓太祖令德之声也。”宋·叶适《修职郎吴君墓志铭》:“摄大冶县,慕其德声,不言而化。”清·昭梿《啸亭杂录·武虚谷》:“〔武虚谷〕任山东博山县县令,有德声。”
德誉-古汉语同实异名词典
德誉dé yù
【释义】:
美好的声誉。《三国志·魏志·王昶传》:“甘露四年薨,諡曰穆侯,子浑嗣。”南朝·宋·裴松之注:“昶诸子中,湛最有德誉。”唐·韩愈《知名箴》:“昔者子路,惟恐有闻。赫然千载,德誉愈尊。”
德音-古汉语同实异名词典
德音dé yīn
【释义】:
有德之音,即美言,善言。《诗·邶风·谷风:”德音莫违,反尔同死。”常用以尊称别人的美好言辞。《汉书·董仲舒传》:“陛下发德音,下明诏。”
德星-古汉语同实异名词典
德星dé xīng
【释义】:
即岁星,木星别称。旧谓能主祥瑞,故称。《史记·孝武本纪》:“望气王朔言:‘候独其星出如瓠,食顷复入焉。’有司言曰:‘陛下建汉家封禅,天其报德星云。’”司马贞索隐:“今按:此纪惟言德星,则德星,岁星也。岁星所在有福,故曰德星也。”又喻贤士。
德宿-古汉语同实异名词典
德宿dé xiù
【释义】:
犹“德星”。南朝·宋·鲍照《河清颂》:“仁草晨莩,德宿宵映。”仁草,即瑞草,如朱草、萱荚之类便是,因见之则有福瑞,故云;莩(fú),萌生。
德友-古汉语同实异名词典
德友dé yǒu
【释义】:
指以道德相交的朋友。《庄子·德充符》:“哀公异日以告闵子曰:‘……吾与孔丘,非君臣也,德友而已矣。’”
德度-古汉语同实异名词典
德度dé dù
【释义】:
道德气度。宋·叶适《法度总论三·资格》:“彼其号为德度智略,足以居大位者,亦已素许之矣,特欲其履历以实之而已。”清·朱仕琇《道南讲授序》:“德度凝粹,莫窥其际。”
德宇-古汉语同实异名词典
德宇dé yǔ
【释义】:
亦作“德寓”。犹气度。《世说新语·赏誉上》:“山涛以下,魏舒以上。”刘孝标注《晋阳秋》:“济有人伦鉴识,其雅俗是非,少有优润,见谌欢服其德宇。”
月德-古汉语同实异名词典
月德yuè dé
【释义】:
指白兔。以神话故事称月中有玉兔,故云。北周·庾信《齐王进白兔表》:“月德符征,金精表瑞。”又喻皇后的品德,古时以日喻君,以月喻后。
俊德-古汉语同实异名词典
俊德jùn dé
【释义】:
才德杰出的人。《书·尧典》:“克明俊德,以亲九族。”孔传:“能明俊德之士任用之,以睦高祖玄孙之亲。”孔颖达疏:“郑玄云,俊德,贤才兼人者。”
德高望重-常用词语搭配词典
德高望重dé gāo wàng zhòng
〈成〉道德高名望重。也写作“德深望重”、“德隆望重”。常作谓语、定语。
爷爷在教育界德高望重,很有威信|吕先生是德高望重的语言学家|他跟随这位德高望重的老科学家研究了十年,成就很大|他的德高望重的声誉不是谁封的,是在群众中自然形成的
度德量力-现代汉语反义词词典
度德量力duódéliànglì
衡量自己的品德能否服人,估计自己的能力能否胜任——不自量力(凡事三思而行,度德量力者成;一意孤行,~者败。)
感恩戴德-现代汉语反义词词典
感恩戴德gǎnēndàidé
感激别人的恩德——忘恩负义
歌功颂德-现代汉语反义词词典
歌功颂德gēgōngsòngdé
歌颂功绩和恩德——口诛笔伐
离心离德-现代汉语反义词词典
离心离德líxīnlídé
形容集体中的人,不是一条心,行动不一致——同心同德、戮力同心(太平天国起义军定都天京(南京)后,由于领导集团内部不再~,团结一致,而是彼此勾心斗角,离心离德,最后被清政府消灭了。)
同心同德-现代汉语反义词词典
同心同德tóngxīntóngdé
齐心为同一的目的而努力——离心离德、尔虞我诈。
恩惠 思德 恩典 恩-现代汉语同义词词典
恩惠 思德 恩典 恩
恩惠ēnhuì 思德ēndé 恩典ēndiǎn 恩ēn
名词。指给予的或受到的好处。
“恩惠”强调好处使人得益得助不浅,含有“给予者出于好心、慷慨或某种意图而给予别人”的意味。例如:“我不愿意接受任何人的恩惠”“(《沫若剧作选》);“‘如果有成功的话’,局长笑了,这笑里头藏着许多的恩惠”(《叶圣陶文集》,第二卷)。
“恩德”强调好处接受者对于给予者的感激,含有“给予者出于仁慈、好心而给予别人,表现出崇高道德”的意味,是褒义词;适用于长辈或上级给了晚辈或下级以好处,而晚辈、下级向长辈、上级表示感激的情形,也可用于平辈的、地位一样的人之间。例如:“老师引导、提拔学生的恩德,是学生没齿不忘的!”;“无忌如果能够把秦兵打退,把邯郸解围,那都要算是你的恩德”(《沫若剧作选》);“我们能够赶回大梁来过中秋节,实在要感谢信陵公子的恩德”(同上)。
“恩典”含有“好处是在某种礼仪或一定制度的形式下所给予”的意味;有书面语色彩,口语里少用。例如:“袁世凯对于眼前这种加官进爵的喜事……感到怀疑起来了,不知道这种非常的恩典,究竟是为他飞黄腾达的前途开辟了道路,还是为某种巨大的凶险伏下了危险的契机”(《羊城晚报》,1980.4.25);“是,那是太太的恩典”(《曹禺选集》);“《觉世训》却说皇上帝造天地万物,保证人有衣有食,人口是沾皇上帝的恩典”(范文澜:《中国近代史》,上册)。
“恩”含有“好处是人家出自好心关怀所给予的,应感谢或回报”的意味;除可同“报”“大”“宏”等搭配组合外,还常同“感”“忘”“仇”等搭配,加上其他词语构成固定词组“感恩戴德”“忘恩负义”“恩将仇报”。例如:“我为了要报他的恩,也为了要救他,什么危险我都是置诸度外的”(《沫若剧作选》);“感谢丞相的大恩大德”(同上);“他对于校长的栽培是感恩戴德的”。
感恩戴德-实用委婉语词典
感恩戴德
意为十分感激他人所给予自己的恩德。“戴”,有推崇之意。
清德雅望-实用委婉语词典
清德雅望
意为品德清亮,在社会人群中有美誉和声望。
明德唯馨-实用委婉语词典
明德唯馨
意为光明磊落的德行就像人闻到了花的芬芳。“馨”,即馨香。
澡身浴德-实用委婉语词典
澡身浴德
意为能够经常澡洗自己的身体,不为尘世污浊所浸染,形容严以律己修身养性,以德自清。
厚德载福-实用委婉语词典
厚德载福
用于称颂一个具备深厚美德的人,必定福气多多。《周易·坤》:“君子以厚德载物。”《国语·晋语六》:“吾闻之,唯厚德者能受多福,无德而服者众,必自伤也。”
德隆望重-实用委婉语词典
德隆望重
意为品德高标,声望为人所看重。“隆”,即突出。
高世之德-实用委婉语词典
高世之德
意指高于世俗或不同凡俗的美德。
德高望重-实用委婉语词典
德高望重
意指德行高超,在周围享有很大的名望。也作“德隆望重”。通常是指有资历的老人。
德厚流光-实用委婉语词典
德厚流光
意指由于品德高尚厚实,在周围影响长远。“光”,犹广、远。
斯是陋室,惟吾德馨-实用委婉语词典
斯是陋室,惟吾德馨
意为虽然我居住的房屋很简陋,但只要我以德立身,也就可以闻到香气了。此是唐刘禹锡《陋室铭》中名句。
人之情,心服于德不服于力-实用委婉语词典
人之情,心服于德不服于力
意为人的感情在于为品德而尊崇,而不是屈服于权势。语出《文子·符言》。
有容,德乃大-实用委婉语词典
有容,德乃大
意指能够包容,其品德才算浩大。语出《书经》。
德音-实用委婉语词典
德音
用于对他人书信的尊称。有善言也。也作“教音”。
德高望重,群情翕服-实用委婉语词典
德高望重,群情翕服
意为由于您的品德高尚,威望甚重,为广大群众所心悦诚服。“翕”,即和顺。
道德崇高,令人仰慕-实用委婉语词典
道德崇高,令人仰慕
意为品德出众,令众多的人景仰和敬慕。
德宏才羡,屡屡怀慕-实用委婉语词典
德宏才羡,屡屡怀慕
意为您的品德宏美,才华令人叹羡,我时时涌起思慕的感情。
事业功德,老而益明-实用委婉语词典
事业功德,老而益明
意为功劳业绩道德行范,是愈老愈显明。语出唐韩愈《上考功崔虞部书》。
老壮德行,少壮英雄-实用委婉语词典
老壮德行,少壮英雄
意为老年人品行稳健,少年人勇敢或容易意气用事。中国谚语。
懿德流芳-实用委婉语词典
懿德流芳
意指死者生前的美德依然流溢着芬芳。吊女丧。
歌功颂德 怨声载道-反义词应用词典
歌功颂德 怨声载道
歌功颂德 gēgōngsòngdé
怨声载道 yuànshēngzàidào
【歌功颂德】歌颂功绩和德行。
〔例句〕
1.禁止给党的领导者祝寿,禁止用党的领导者的名字作地名、街名和企业的名字,保持艰苦奋斗作风,制止歌功颂德现象。
2.而现在突起之所谓“教育界名流”者,那时则鸦雀无声;甚至捧献肉麻透顶的呈文,以歌功颂德。
【怨声载道】怨恨的声音充满道路。形容强烈不满。
〔例句〕
1.解放前夕的上海,物价飞涨,生活越来越困苦,弄得民不聊生,怨声载道。
2.她一连几天没有把饭做好,弄得家里几乎怨声载道,在这平静的家庭生活中,要算是一件大事了。
和衷共济 离心离德 尔虞我诈-反义词应用词典
和衷共济 离心离德 尔虞我诈
和衷共济 hézhōnggòngjì
离心离德 líxīnlídé
尔虞我诈 ěryúwǒzhà
【和衷共济】比喻同心协力,克服困难。衷:内心。和衷:同心。济:渡水。
〔例句〕
1.各抗日民主党派都要在抗战的大旗下和衷共济,同心协力,为国家民族的光明前途,共同奋斗。
2.大家也真能和衷共济地讨论救灾的方法。
【离心离德】意思是同一集体中的人不是一条心,不团结。心:思想。德:信念。
〔例句〕
1.一切不利于抗日和团结的,鼓动群众离心离德的都是坏作品。
2.君臣上下,互相猜忌,离心离德,全局更接近瓦解的形势。
【尔虞我诈】互相猜疑,互相欺骗。虞,欺骗。
〔例句〕
1.团结要是真正的团结,尔虞我诈是不行的。
2.从冯国璋和段祺瑞合作的第一天起,他们就展开了尔虞我诈、斤斤计较的权利斗争。
〔应用例句〕
我们正在做着前人从未做过的无比伟大的事业,前进中充满了艰难和困苦,我们一定要和衷共济,绝不能遇到好处都向前,遇到困难都退缩,更不能离心离德,尔虞我诈。
老奸巨猾 年高德劭-反义词应用词典
老奸巨猾 年高德劭
老奸巨猾 lǎojiānjùhuá
年高德劭 niángāodéshào
【老奸巨滑】指阅历深而手段极其奸诈狡猾的人。猾,狡诈。贬义词。
〔例句〕
1.老奸巨猾,匿身州县,舞法扰民。
2.(李林甫)好以甘言啖人,而阴中伤人,不露辞色。凡为上所厚者,始则亲结之,及位势稍逼,辄以计去之。虽老奸巨猾,无能逃于其术者。
【年高德劭】年纪大,德行好。劭,美好。褒义词。
〔例句〕
坐在首座上的是年高德劭的郭老娃,脸上已经皱得如风干的香橙,还要用手捋着下颏上的白胡须,似乎想将他们拔下。
离心离德 同心同德-反义词应用词典
离心离德 同心同德
离心离德 líxīnlídé
同心同德 tóngxīntóngdé
【离心离德】心:思想。德:信念。指人心各异,思想不统一,行动不一致。
〔例句〕
1.而一切不利于抗日和团结的,鼓励群众离心离德的,反对进步、拉着人民倒退的东西,便都是坏的。
2.黎民离心离德,祸生不测。
【同心同德】同德:为同一目的而努力。形容人们有一致的思想信念,有共同的理想。
〔例句〕
1.对于敌人,对于日本帝国主义和一切人民的敌人,革命文艺工作者的任务是在暴露他们的残暴和欺骗,并指出他们必然要失败的趋势,鼓励抗日军民同心同德,坚决地打倒他们。
2.他说:只要我们同心同德,团结一致,就一定能走过草地,到达陕北,见到毛主席。
3.予有乱臣十人,同心同德。
〔应用例句〕
全校师生同心同德是办好学校的根本保证,如果离心离德,只能越办越坏。
仁至义尽 以怨报德-反义词应用词典
仁至义尽 以怨报德
仁至义尽 rénzhìyìjìn
以怨报德 yǐyuànbàodé
【仁至义尽】褒义。表示对人的爱护、容忍、帮助,达到尽心尽力的最大限度。
〔例句〕
1.中国人民对于这伙盗匪曾经做得何等仁至义尽,希望同他们建立国内的和平。
2.他相信自己并没错而且亦已仁至义尽。
3.虚报静笃道乃见,仁至义尽余何忧。
【以怨报德】贬义。用怨恨来报答别人的恩惠。
〔例句〕
他是向来公道,从没亏待了谁,可是人家“以怨报德”!不必说姓韩姓刘的了,就是自己的嫡亲妹子四小姐也不谅解。
〔应用例句〕
你对他仁至义尽,他对你却以怨报德,这种小人,以后不要再理他。
品德 品行-近义词应用词典
品德 品行
品德 pǐndé 品行 pǐnxíng
【品德】品质道德。如:
1.杜古尔没有失去牧民的品德。
【品行】有关道德的行为。如:
2.但他在我们店里,品行却比别人都好,就是从不拖欠。
辨析:“品德”指人的道德方面,“品行”指人的行为,如品行端正,品行差。
报德-古文观止词典
报德bào dé
报答恩惠(2)。《阴饴甥对秦伯》:必报德。——一定要报答秦国的恩惠。《李陵答苏武书》:灭名不如报德也。——埋没名声不如报答别人的恩惠。
才德-古文观止词典
才德cái dé
才能德行(2)。《报刘一丈书》:至以上下相孚、才德称位语不才。——至于拿上下级要互相信任、才能德行要同自己的职位相称等话来告诫我。《报刘一丈书》:夫才德不称。——那才能德行同职位不相称。
惭德-古文观止词典
惭德cán dé
因德行有缺陷而自愧(1)。《季札观周乐》:而犹有惭德。——尚且因德行有缺陷而自愧。
曹孟德-古文观止词典
曹孟德cáo mèng dé
【词性】:名词
即曹操,名操,字孟德(2)。《前赤壁赋》:此非曹孟德之诗乎?——这不是曹孟德的诗吗?《黄州快哉亭记》:曹孟德、孙仲谋之所睥睨。——曹孟德、孙仲谋窥伺的地方。
盛德-古文观止词典
盛德shèng dé
美盛的品德(7)。《季札观周乐》:虽甚盛德,其蔑以加于此矣。——盛德已达到顶点,对此没有什么可增加的了。《太史公自序》:废明圣盛德不载。——废弃主上的明圣和盛德不记载。《送李愿归盘谷序》:道古今而誉盛德。——说古道今,赞扬他的美德。
道德-古文观止词典
道德dào dé
【词性】:名词
社会意识形态之一。是人们共同生活及其行为的准则和规范。不同的阶级有不同的道德观(16)。《苏秦以连横说秦》:道德不厚者,不可以使民。——道德不深厚的,不能够役使人民。《原道》:老子之所谓道德云者,去仁与义言之也。——老子说的道德,是抽掉仁和义来说道德的。《乞校正陆贽奏议进御札子》:言不离于道德。——言语从不离开圣人的道德。
德-古文观止词典
德dé
【词性】:名词
一、道德,品行(116)。《臧哀伯谏纳郜鼎》:故昭令德以示子孙。——所以要发扬美好的道德来让子孙看。《子产告范宣子轻币》:德,国家之基也。——道德,是国家和家族的基础。《曾子易箦》:君子之爱人也以德。——君子爱人啊遵循道德。
二、恩德,恩惠(31)。《阴饴甥对秦伯》:必报德。——一定报答秦国的恩德。《诸稽郢行成于吴》:敢忘天王之大德。——怎敢忘记天王的大恩德。《唐雎说信陵君》:人之有德于我也,不可忘也。——别人对我有恩德,不可以忘记。
德-古文观止词典
德dé
【词性】:动词
感德,施恩德,认为……有德(8)。《郑子家告赵宣子》:不德,则其鹿也。——不施恩德,那它就会像鹿一样。《楚归晋知罃》:然则德我乎?——那么你感德于我吗?《季札观周乐》:勤而不德,非禹,其谁能修之?——勤劳而不认为自己有德,除了禹,还有谁能做到呢?
德兴-古文观止词典
德兴dé xīn g
【词性】:名词
县名。宋属饶州,在今江西省东北部(1)。《石钟山记》:而长子迈将赴饶之德兴尉。——大儿子迈将往饶州德兴县任县尉。
德仪-古文观止词典
德仪dé yí
【词性】:名词
人名。北宋文学家欧阳修的外祖父(1)。《泷冈阡表》:太夫人姓郑氏,考讳德仪。——我母亲姓郑,他的父亲名德仪。
德裕-古文观止词典
德裕dé yù
【词性】:名词
人名。李德裕,字文饶,赵郡(今河北赵县)人。唐武宗时宰相,力主削弱藩镇,是牛李党争中李派首领(1)。《三槐堂铭》:其孙德裕,功名富贵略与王氏等。——他的孙子李德裕,功名富贵大致同王家相等。
德泽-古文观止词典
德泽dé zé
【词性】:名词
恩惠(1)。《贾谊治安策一》:天子春秋鼎盛,行义未过,德泽有加焉。——皇上年富力强,施行仁义的年龄并没有过去,恩惠又有所增加。
德宗-古文观止词典
德宗dé zōng
【词性】:名词
指唐德宗李适。代宗之子。公元779—805年在位(6)。《辨奸论》:非德宗之鄙暗,亦何从而用之?——不是德宗鄙陋昏庸,又根据什么来信用他?《乞校正陆贽奏议进御札子》:德宗好用兵。——德宗喜欢出兵打仗。《乞校正陆贽奏议进御札子》:德宗好聚财。——德宗喜欢搜刮钱财。
德化-古文观止词典
德化dé huà
以德感化人(1)。《杨恽报孙会宗书》:曾不能以此时有所建明,以宣德化。——却不能在这时有所建树和阐明,来宣扬主上的德化。
德行-古文观止词典
德行dé xíng
道德品行(3)。《祁奚请免叔向》:有觉德行,四国顺之。——有正直的德行,四面八方都会来归顺。《叔向贺贫》:宣其德行,顺其宪则。——传播他的德行,遵循国家的法度。《与韩荆州书》:德行动天地。——德行能感动天地。
德音-古文观止词典
德音dé yīn
善言。常用来尊称别人言辞(1)。《李陵答苏武书》:时因北风,复惠德音。——时常趁着北风,再给我带来佳音。
地德-古文观止词典
地德dì dé
古时认为土地生产百物,人赖以生存,有德于人,故称(1)。《敬姜论劳逸》:与三公、九卿祖识地德。——与三公,九卿熟习,了解土地上生长的五谷。
恩德-古文观止词典
恩德ēn dé
【词性】:名词
恩惠(5)。《纵囚论》:及施恩德以临之。——等到施行恩惠来对他。《纵囚论》:则可知为恩德之致尔。——就可知是被恩德召致的。《丰乐亭记》:夫宣上恩德以与民共乐。——宣扬皇上的恩德来和百姓共同欢乐。
功德-古文观止词典
功德gōng dé
功业和德行(3)。《寄欧阳舍人书》:而铭者,盖古之人有功德材行志义之美者,惧后世之不知,则必铭而见之。——铭志,是因为古人有美的功业、德行、才能、行为、理想和志气,恐怕后人不知道,就必定要写铭志来显示它。《梅圣俞诗集序》:作为雅、颂,以歌咏大宋之功德。——写作雅、颂体的乐章,来歌颂大宋朝的功德。《丰乐亭记》:而孰知上之功德。——有谁知道〔这是〕皇上的功德。
光德里-古文观止词典
光德里guāng dé lǐ
【词性】:名词
唐街坊名。旧址在今陕西西安市西南郊(1)。《梓人传》:裴封叔之第,在光德里。——裴封叔的住宅在光德里街。
景德-古文观止词典
景德jǐn dé g
【词性】:名词
宋真宗赵恒的年号(1004-1007)(1)。《三槐堂铭》:已而其子魏国文正公,相真宗皇帝于景德、祥符之间。——后来,他的儿子魏国文正公,在景德与祥符年间做了宋真宗的宰相。
九德-古文观止词典
九德jiǔ dé
九种优良品德,其内容说法不一(1)。《谏太宗十思疏》:总此十思,宏兹九德。——完全做到这十个想到,发扬光大那九种品德。
旧德-古文观止词典
旧德jiù dé
一、故谊,旧好(1)。《吕相绝秦》:吾与汝同好弃恶,复修旧德,以追念前勋。——我跟你共同和好,抛弃怨恨,重新恢复故谊,继承并发展过去献公、穆公的功勋。
二、先代的恩德(3)。《吕相绝秦》:穆公不忘旧德,俾我惠公用能奉祀于晋。——贵国穆公没有忘记先代的恩德,使我们惠公因此能够回到晋国主持祭祀。《吕相绝秦》:则亦既报旧德矣。——也就已经报答了贵国先代的恩德了。《祭公谏征犬戎》:吾闻夫犬戎树惇,能帅旧德。——我听说那犬戎的君长立性敦朴,能够遵循先代的恩德。
孟德-古文观止词典
孟德mèng dé
【词性】:名词
即魏武帝曹操(155—220),字孟德,三国谯(安徽亳县)人。是三国时的政治家、军事家、诗人(1)。《前赤壁赋》:此非孟德之困于周郎者乎?——这不是曹孟德被周瑜围困的地方吗?
明德-古文观止词典
明德míng dé
【词性】:名词
美德(7)。《宫之奇谏假道》:明德惟馨。——只有美德才芳香。《襄王不许请隧》:叔父其茂昭明德。——叔父您自己去发扬美德吧。《高帝求贤诏》:其有意称明德者。——如果有名声和美德相称的人。
上德-古文观止词典
上德shàng dé
【词性】:名词
指具有高尚德行的人(1)。《酷吏列传序》:上德不德,是以有德。——具有高尚德行的人不显示自己有德,所以有德。
文德殿-古文观止词典
文德殿wén dé diàn
【词性】:名词
宋代宫殿名(1)。《亲政篇》:宋时常朝则文德殿。——宋朝时,皇帝平时坐朝是在文德殿。
五帝德-古文观止词典
五帝德wǔ dì dé
【词性】:名词
书名。已佚(2)。《五帝本纪赞》:孔子所传宰予问《五帝德》及《帝系姓》。——孔子所传的宰予问《五帝德》和《帝系姓》。《五帝本纪赞》:其发明《五帝德》、《帝系姓》章矣。——其中说明《五帝德》、《帝系姓》是很明白的。
阳德-古文观止词典
阳德yáng dé
阳气。这里指帝王的威德(1)。《严先生祠堂记》:阳德方亨。——帝王的威德正旺盛。
赵德-古文观止词典
赵德zhào dé
【词性】:名词
人名。唐代人。余不详(1)。《潮州韩文公庙碑》:公命进士赵德为之师。——公派进士赵德做他们的老师。
正德-古文观止词典
正德zhèng dé
【词性】:名词
明武宗朱厚照年号(1506—1521)(1)。《瘗旅文》:维正德四年秋月三日,有吏目云自京来者。——正德四年秋天某月初三,有一个吏目自称是从京城来的。
至德-古文观止词典
至德zhì dé
最高的德行(1)。《路温舒尚德缓刑书》:文帝永思至德。——文帝有深远的思虑,高尚的道德。
路温舒尚德缓刑书-古文观止词典
路温舒尚德缓刑书
【原文出处】:西汉文
【说明】:
路温舒,字长君,西汉巨鹿(今河北平乡)人。少时家贫好学,曾任守廷御史等职,后官至临淮太守,《汉书》有传。
本文是汉宣帝即位不久,路温舒所上的一道奏章。文中针对汉武之后,法令烦苛,冤狱遍布等情况,希望宣帝能“扫亡秦之失,尊文武之德”,省法宽刑。作者曾为狱吏,故对治狱之吏的草营人命等残忍行为所知极多。故叙述具体生动,深切悲痛。史载宣帝为之感悟。
【原文】:
昭帝崩,昌邑王贺废,宣帝初即位。路温舒上书,言宜尚德缓刑。其辞曰:
“臣闻齐有无知之祸,而桓公以兴,晋有骊姬之难,而文公用伯。近世赵王不终,诸吕作乱,而孝文为太宗。由是观之,祸乱之作,将以开圣人也。故桓、文扶微兴坏,尊文、武之业,泽加百姓,功润诸侯,虽不及三王,天下归仁焉。文帝永思至德,以承天心,祟仁义,省刑罚,通关梁,一远近,敬贤如大宾,爱民如赤子,内恕情之所安,而施之于海内,是以囹圄空虚,天下太平。夫继变化之后,必有异旧之恩,此贤圣所以昭天命也。
“往者昭帝即世而无嗣,大臣忧戚,焦心合谋,皆以昌邑尊亲,援而立之。然天不授命,淫乱其心,遂以自亡。深察祸变之故,乃皇天之所以开至圣也。故大将军受命武帝,股肱汉国,披肝胆,决大计,黜亡义,立有德,辅天而行,然后宗庙以安,天下咸宁。臣闻《春秋》正即位,大一统而慎始也。陛下初登至尊,与天合符,宜改前世之失,正始受命之统,涤烦文,除民疾,存亡继绝,以应天意。
“臣闻秦有十失,其一尚存,治狱之吏是也。秦之时,羞文学,好武勇,贱仁义之士,贵治狱之吏,正言者谓之诽谤,遏过者谓之妖言。故盛服先生不用于世,忠良切言皆郁于胸,誉谀之声日满于耳,虚美熏心,实祸蔽塞。此乃秦之所以亡天下也。方今天下,赖陛下恩厚,亡金革之危、饥寒之患,父子夫妻,戮力安家。然太平未洽者,狱乱之也。夫狱者,天下之大命也,死者不可复生,绝者不可复属。《书》曰:“与其杀不辜,宁失不经。’今治狱吏则不然,上下相驱,以刻为明,深者获公名,平者多后患。故治狱之吏,皆欲人死。非憎人也,自安之道,在人之死。是以死人之血,流离于市,被刑之徒,比肩而立,大辟之计,岁以万数,此仁圣之所以伤也。太平之未洽,凡以此也。夫人情安则乐生,痛则思死。棰楚之下,何求而不得?故囚人不胜痛,则饰辞以视之;吏治者利其然,则指道以明之;上奏畏却,则锻炼而周内之。盖奏当之成,虽咎繇听之,犹以为死有余辜。何则?成练者众,文致之罪明也。是以狱吏专为深刻,残贼而亡极,愉为一切,不顾国患,此世之大贼也。故俗语曰:‘画地为狱,议不入;刻木为吏,期不对。’此皆疾吏之风,悲痛之辞也。故天下之患,莫深于狱;败法乱正,离亲塞道,莫甚乎治狱之吏。此所谓一尚存者也。
“臣闻乌鸢之卵不毁,而后凤皇集,诽谤之罪不诛,而后良言进。故古人有言:‘山薮藏疾,川泽纳污;瑾瑜匿恶,国君含诟。’唯陛下除诽谤,以招切言,开天下之口,广箴谏之路,扫亡秦之失,尊文武之德,省法制,宽刑罚,以废治狱。则太平之风,可兴于世;永履和乐,与天亡极。天下幸甚。”
上善其言。
存心无大小,积德不嫌多-中国古代小说俗语大词典
存心无大小,积德不嫌多
【释义】:
存心:心里怀着某种念头。积德:做善事积功德。意谓心里怀的念头没有大小之分,做善事越多越好。《麟儿报》一:这廉小村本心生来恻隐,每日做了生意,到晚来结帐,将这一日所赚的银钱,扣定了一日食用盘缠,余下的他便尽着为施舍济人之用。正所谓:存心无大小,积德不嫌多。
大德不报-中国古代小说俗语大词典
大德不报
【释义】:
意谓越是大的恩德越是无法报答,或越是大的恩德越不用报答(报答不起)。□语本明·吴麟徵《还里人田券书》:谚云:“大德不酬。”《东周列国志》八三:古人云大德不报。吾不听范少伯之言,乃为越王所戮,岂非愚哉!《章台柳》五:韩生道:“大德不报,知己诚难。”
⊙大恩不报
《醒世恒言》三〇:贝氏答道:“自古有言大恩不报。不如今夜觑个方便,结果了他性命,岂不干净!”
⊙大恩不谢
《儿女英雄传》九:自古道:大恩不谢。此时我倒不能说那些客套虚文,只是我安骥有数的七尺之躯,你叫我今世如何答报!
道高龙虎伏,德重鬼神钦-中国古代小说俗语大词典
道高龙虎伏,德重鬼神钦
【释义】:
道行高,能使龙虎降伏,德望重,连鬼神也知钦佩。意指道行德望可令最厉害的人钦伏。《西游记》二九:想东土取经者,乃上邦圣僧。这和尚道高龙虎伏,德重鬼神钦,必有降妖之术。《西湖二集》七:若是讲经之时,便就天花乱坠,地涌金莲。因此,人人称为华严和尚,真个是:道高龙虎伏,德重鬼神钦!他弟子共三百余人之多。《后西游记》三:添写毕,丢下笔哈哈大笑。仍提着铁棒,一路筋斗,竟赶回花果山去了。正是:道高龙虎伏,德重鬼神钦。
⊙道高龙虎伏
《禅真逸史》三八:古人云:道高龙虎伏。今日方见太爷伏虎之能也。
德高谤兴,道高毁来-中国古代小说俗语大词典
德高谤兴,道高毁来
【释义】:
道德高尚的人容易遭受诽谤,道行高的人容易招来毁誉。□语本唐·韩愈《原毁》:事修而谤兴,德高而毁来。《绣球缘》七:赛全道:“天下事,随俗者易信,特见者招疑。古人所谓德高谤兴,道高毁来是也。今日之事,非有格物穷理之学必不知其缘故,怪不得你们不信。”
好人是阿呆表德-中国古代小说俗语大词典
好人是阿呆表德
【释义】:
阿呆:呆子。“好人”是呆子表示功德的说法。意谓做好人是真正的呆子。《醉醒石》一〇:就是这些读书人,极薄情。与他银子,是一样脸;要他银子,又一样脸了。倒不如丢在水里,也响一声。自古道:好人是阿呆表德、小浦也是个真阿呆。
祸由恶作,福自德生-中国古代小说俗语大词典
祸由恶作,福自德生
【释义】:
意谓灾祸是由于做了坏事而产生的,福运是由于做了好事积了阴德而降临的。《封神演义》一〇:常言道得好:祸由恶作,福自德生。从此改过,切不可为!
⊙祸因恶积,福缘善庆
《白鱼亭》五六:古人说得有祸因恶积,福缘善庆,原因尊府是一个积善的人家,故儒释道三教都是敬服的。
积德多嗣-中国古代小说俗语大词典
积德多嗣
【释义】:
嗣:子孙。指多作善事积下阴德,上天就会给以善报,让他多子多孙。《包公案》四:告为绝嗣不宜事:谚云:积德多嗣。经云:为善有后,理所当然,事有必至。
酒后无德-中国古代小说俗语大词典
酒后无德
【释义】:
酒醉后没德行。指酒醉会耍酒疯,变得糊涂,失去常态。《红楼梦》四五:平姑娘,过来!我当着大奶奶姑娘们替你赔个不是,担待我酒后无德罢。
君子施德不望报-中国古代小说俗语大词典
君子施德不望报
【释义】:
品德高尚的人对人有恩德,并不望别人报答。《绘芳录》四一:五官道:“君子施德不望报。我见他穷困,一时慨然济助,是我的意思。日后他有了好处,是他福分,与我何干?”
☉君子施恩,却不望报
《隋史遗文》六:我是小人之妻,不敢自比于君子,君子施恩,却不望报。
☉君子施恩不望报
《闽都别记》二七四:次日,众白鹭陆续衔鱼飞至,丢入寮内。蔡茁知是鹭报除蛇之酬物。笑曰:“君子施恩不望报,今日且收纳,下次不可再衔!”
男子有德便是才,女子无才便是德-中国古代小说俗语大词典
男子有德便是才,女子无才便是德
【释义】:
旧谓男子有德行就算是有才干,女子没有才学就算是有品德。□明·曹臣《舌华录》一:陈眉公曰:“男子有德便是才,女子无才便是德。”《隋唐演义》七六:人亦有言。男子有德便是才,女子无才便是德,盖以男子之有德者,或兼有才,而女子之有才者,未必有德也。
☉女子无才便是德
《红楼梦》六四:自古道“女子无才便是德”,总以贞静为主,女工还是第二件,其余诗词,不过是闺中游戏,原可以会可以不会。咱们这样人家的姑娘,倒不要这些才华的名誉。《二十年目睹之怪现状》二一:古语还有一句话说得岂有此理,说甚么女子无才便是德。这句话,我最不佩服,或是古人这句话是有所为而言的,后人就奉了他做金科玉律,岂不是误尽了天下女子么?
☉女子无才便有德
《红楼梦》四:族中男女无有不诵诗读书者。至李守中承继以来,便说“女子无才便有德”,故生了李氏时,便不十分令其读书。
难中好救人,一钱当几百,出钱不恰当,还是莫功德-中国古代小说俗语大词典
难中好救人,一钱当几百,出钱不恰当,还是莫功德
【释义】:
莫:没有。意谓救难济急,容易落好,一个钱别人会当成几百钱来感激。若是钱舍得不当,也还是没积下功德。《跻春台·川北栈》:你看张幺师,体父之训,肯行方便,救难济急,仗义疏财,所出者四百钱耳,而所得者盖十百千万于此焉。所以古人有云:难中好救人,一钱当几百,出钱不恰当,还是莫功德。
穷途容易见德-中国古代小说俗语大词典
穷途容易见德
【释义】:
指人在穷困之际很容易感觉到别人的恩德。《隔帘花影》三:云娘见他这等诚敬,也是穷途容易见德,十分感激。
娶妻娶德,选妾选色-中国古代小说俗语大词典
娶妻娶德,选妾选色
【释义】:
意谓娶正妻重在品德,娶小妾重在姿色。《儿女英雄传》九:从来娶妻娶德,选妾选色。那战国的齐宣王也曾娶过无盐,蜀汉的诸葛武侯也曾娶过黄承彦之女,都是奇丑无对的。究竟这二位淑女相夫,一个作了英主,一个作了贤相,丑又何妨!
☉娶妻娶德
《续儿女英雄传》一八:娶妻娶德,那真女相貌太薄,不相厚福之人。
人人有好生之德-中国古代小说俗语大词典
人人有好生之德
【释义】:
意谓每个人都有爱惜生灵,不嗜杀生的美德。《续济公传》二一五:俗云:人人有好生之德,蝼蚁还知生死,总要求你老人家开一开恩才好呢!
上天有好生之德-中国古代小说俗语大词典
上天有好生之德
【释义】:
上天有怜惜众生生灵的德行。《说唐全传》五二:员外有所不知,这个人却是山东人,七日前得病在此,上天有好生之德,难道贫道赶他去不成,故此睡在廊下,望员外详察。《镜花缘》一二:吾闻“上天有好生之德”。今上天既赐子女与人,而人不知仰体好生之意,反因子女宰杀许多生灵。
☉天有好生之德
《狐狸缘全传》一八:他若悔恶向善,便治他个轻罪发落,教他改过自新。他若痴迷不醒,再将他处死不迟。常言天有好生之德,求天神体天而行可也。
施德不望报-中国古代小说俗语大词典
施德不望报
【释义】:
德:恩惠。君子给别人的恩惠并不想报答。□语本《三国志·吴书·朱治传》“子才”裴松之注引《吴书》:轻财尚义,施不望报。《娱目醒心编》七:古语云:施德不望报。
⊙施恩不望报
《儿女英雄传》一七:他又道姑娘是位施恩不望报的英雄,况又是轻年闺秀,定不肯受礼。又二七:不然你又讲究甚么施恩不望报的话,不收我的。
一分醉酒,十分醉德-中国古代小说俗语大词典
一分醉酒,十分醉德
【释义】:
指小醉算是醉酒,关系不大,大醉就有损于品德。《喻世明言》一七:司户道:“酒已过醉,不能复饮。”司理道:“一分酒醉,十分心醉。”司户道:“一分醉酒,十分醉德。”
一饭之德必酬,纤介之恩必报-中国古代小说俗语大词典
一饭之德必酬,纤介之恩必报
【释义】:
一顿饭的恩德必定酬答,再小的恩惠也必定报答。□《史记·淮阴侯列传》说韩信困窘时,曾受漂母一饭之恩而报答,后为漂母所拒云。《鼓掌绝尘》三八:古人云“一饭之德必酬,纤介之恩必报”。想我昔年,若非他父子仁慈舍手,今已命丧沟渠,屡屡欲思酬报,奈无门路,明日若果是这杨琦,正是欲偿其父,并偿其子,有何不可?
一切万般皆下品,唯有阴德是良图-中国古代小说俗语大词典
一切万般皆下品,唯有阴德是良图
【释义】:
意谓一切打算计谋都是劣计,只有积阴德才真正是良谋。劝人行善之语。《金瓶梅词话》六〇:正是:求人须求大丈夫,济人须济急时无。一切万般皆下品,唯有阴德是良图。
以力服人者难,以德服人者易-中国古代小说俗语大词典
以力服人者难,以德服人者易
【释义】:
以武力压服人难以奏效,以恩德感服人反而容易做到。《西湖小史》一六:次日秋楂与春旭别了铁庵,回到杭城,引兵而行。春旭路上谓秋楂曰:“吾闻以力服人者难,以德服人者易,为今之计,不若写书一封,令小卒送到惠郡,招谢吉归降。”
有阴德者,必有阳报-中国古代小说俗语大词典
有阴德者,必有阳报
【释义】:
阴德:指人暗中做的好事,旧时以为在人世间所做而在阴间可以记功之事。意谓积下阴德的人,一定会在阳间得到报答。《隋唐演义》六八:凡人好行善事,而人不之知,则为阴德;或一时一念感发,或真心诚意之流行,无待勉强,不事矫饰,盖有不期然而然者,语云:有阴德者,必有阳报。
有钱钱积德,无钱言积德-中国古代小说俗语大词典
有钱钱积德,无钱言积德
【释义】:
积德:信神的人做善事以求福。指有钱的人用钱做善事祈福,无钱的人则以善言积口德祈福。《白鱼亭》七:秘月道:“菱花姐这些话说得极是,你我做丫环的人,今世卖身,来生定要寻个好处才是,莫去罪上加罪。”泉香道:“俗语说得好,有钱钱积德,无钱言积德。我们这些人,只要积个口头德也是好的。”
有容德乃大,无欺心自安-中国古代小说俗语大词典
有容德乃大,无欺心自安
【释义】:
指人能宽容才称得上有大德,没有欺诈心里自然平安。□语出《书·君陈》:“有容德乃大。”孔传:“有所包容,德乃为大。”《龙图耳录》六九:若按字意说来,有容德乃大,无欺心自安。员外作事光明,毫无欺哄,这是一生好处。
⊙有容称大德
《快心编》三一:自古有容称大德,世人却道怨难终。
有一德,即有一德之缘;有一恶,即有一恶之报-中国古代小说俗语大词典
有一德,即有一德之缘;有一恶,即有一恶之报
【释义】:
德:功德。缘:缘分。人积一分功德,就有一分善缘;有一分罪恶,就有一分恶报。意谓善恶报应都有定数。《续金瓶梅》一二:原来人有一德,即有一德之缘;有一恶,即有一恶之报。当初西门庆与刘学官有急难相周,自然得此善缘。
择婿以德-中国古代小说俗语大词典
择婿以德
【释义】:
选择女婿应以其品行为依据。《飞龙全传》六〇:郝夫人道:“赵公子闻他有大贵之相,况兼德行皆全,英才日盛,较诸韩公子,不啻天渊之隔。古人云:择婿以德。若许此人,谅圣人决不为怪。”
张飞、胡敬德剃了胡子——都也不是善茬儿-中国古代小说俗语大词典
张飞、胡敬德剃了胡子——都也不是善茬儿
【释义】:
张飞:三国名将。胡敬德:即尉迟敬德,唐初名将。二人在小说中的形象都是黑面硬须。比喻两人都不是好对付的人。《醒世姻缘传》九五:咱两个也算得起丁对丁,铁对铁的。张飞、胡敬德剃了胡子——都也不是善茬儿。你省的了?
做功德-中国古代小说俗语大词典
做功德
【释义】:
指做诵经、念佛、布施、行善等事。有时用做反语,指使人吃苦头。《红楼梦》八八:向来服侍老太太安歇后,自己念上米佛,已经念了三年多了。我把这个米收好,等老太太做功德的时候,我将他衬在里头供佛施食,也是我一点诚心。《绣屏缘》一〇:员外在家,做了七七四十九日功德,招魂立座,日日啼哭。《金瓶梅词话》三八:这少死的花子,等我明日到衙门里,与他做功德。
⊙作功德
《红楼梦》二五:将来熬的环哥儿大了,得了一官半职,那时你要作多大的功德不能?
道德法庭-汉语惯用语辞典
道德法庭dào dé fǎ tíng
比喻对不讲道德的行为予以谴责的社会舆论。《人民日报》1997.5.27:“随着我国社会的进步和法制的日益完善,类似上面提到的那种‘见死不救’的行为,不仅会受到‘道德法庭’的严厉谴责,而且也将受到有关法规的严惩。”
做功德-汉语惯用语辞典
做功德zuò gōng dé
①谓请僧众诵经念佛以超度亡灵。《水浒传》:“寨内扬起长旙,请附近寺院僧众上山做功德,追荐晁天王。”②谓说好话捧场。瞿秋白《论文学革命及语言文字问题》.“更要有替大人老爷结善缘做功德讲讲人道主义的清客。”
道高龙虎伏,德重鬼神钦-佛源语词词典
道高龙虎伏,德重鬼神钦
佛法修养高深,连龙虎都驯服听命;品德厚重,就是鬼神都钦佩、敬重。强调僧人潜心修炼,培养自己的道行品德,达到高妙的境界。《祖堂集·卷九·肥田伏禅师》:“师又颂曰:“心静愁难入,无忧祸不侵。道高龙虎伏,德重鬼神钦。”
功德-佛源语词词典
功德
本义指功业与德行。佛家指可以得到善报的善言善行,如念佛、诵经、布施等。《大乘义章·十功德义三门分别》:“功谓功能,能破生死,能得涅槃,能度众生,名之为功。此功是其善行家德,故云功能。”《六祖坛经·决疑品》:“造寺度僧,布施设斋,名为求修福,不可将福以为功德。功德在法身中,不在修福。师又曰:‘见性是功,平直是德。”’源于上古汉语。《礼记·王制》:“有功德于民者,加地进律。”现代汉语并承本义及佛教语义使用。赵朴初《金缕曲·周总理逝世周年感赋》:“雪侮霜欺香益烈,功德长留天地,却身与云飞无际。”《红楼梦》第八十八回:“老太太因明年八十一岁,是个‘暗九’,许下一撑昼夜的功德。”
功德无量-佛源语词词典
功德无量
形容善行善事非常之多,指佛、菩萨广利众生,功劳、恩德说不尽。《景德传灯录·卷二十八·南阳慧忠国师》:“其金刚大士功德无量,非口所说,非意所陈。”现代汉语承用,用以称颂人的功劳大。鲁迅《书信集·致孟十还》:“虽然牺牲太大,然而功德无量。”
功德圆满-佛源语词词典
功德圆满
指法会或所行善事完满结束。《敦煌变文集·山远公话》:“座下善男善女,千灾雾卷,瘴逐云霄。灾害不侵,功德圆满。三涂地狱,悉(息)苦停酸。法界众生,同沾此福。”现代汉语承用。洪深《五奎桥》:“四百多亩呢,起码得打四十九天的大醮!七七四十九天功德圆满,那时自然是甘霖广降大雨倾盆了!”又引申为一件事情的结束、完成。茅盾《惊人发展》:“那时候李顿调查团功德圆满,全中国都成了共管下的太平世界。”
有德不假年高,无智徒劳百岁-佛源语词词典
有德不假年高,无智徒劳百岁
有道德修养的人不借助于自己的高龄,如果没有智慧就是活一百岁也白活。意指道德修养、聪明才智和人的年龄并无直接关系。《敦煌变文集·卷四·降魔变文》:“晏婴虽小,能谋虎狼之臣。有德不假年高,无智徒劳百岁,构之虚诳,不如验之取实。”近、现代汉语作“有智不在年高,无智空活百岁”,有时只用前半句。《二刻拍案惊奇》卷二:“有智不在年高。我们女棋师又是有年纪的么?”
有德有行-佛源语词词典
有德有行
既有高尚的道德修养,又有高尚的行为作风。《虚堂和尚语录》卷四:“五天竺国佛舍僧庐莫不有之。逮教入中国,译梵语而正唐言。名之曰行者,盖有德有行之所称也。”
知恩报德-佛源语词词典
知恩报德
佛教教诲弟子要知道师父对自己的恩德,并采取一定的方式进行回报。《往生论注》卷上:“知恩报德,理宜先启。”现代汉语承用,语义泛化。凡是他人对自己有恩德的,不仅心里记住而且要回报。如:她是个知恩报德的人,不会亏待你的。
德-古汉语常用词词典
德dé
①道德,品德。《齐桓晋文之事》:“~何如则可以王矣?”刘禹锡《陋室铭》:“斯是陋室,惟吾~馨。”②恩德,恩惠。《鸿门宴》:“愿伯具言臣之不敢倍~也。”李朝威《柳毅传》:“上帝以寡人有薄~于古今。”用作动词。感激,感恩。《诗经·魏风·硕鼠》:“三岁贯女,莫我肯~。”(贯:侍奉。女:同“汝”。)《国语·晋语三》:“杀其弟而立其兄,兄~我而忘其亲,不可谓仁。”
【德泽】德化和恩惠。古诗《长歌行》:“阳春布~,万物生光辉。”
【德政】有利于国家人民的政治措施。《左传·隐公十一年》:“既无~,又无威刑。”
一心一德-现代汉语大词典
一心一德yī xīn yī dé
【释义】:
同心同德。语出《书·泰誓中》:“乃一德一心,立定厥功,惟克永世。”毛泽东《反对日本进攻的方针、办法和前途》:“共产党人一心一德,忠实执行自己的宣言。”
一德一心-现代汉语大词典
一德一心yī dé yī xīn
【释义】:
同“一心一德”。郭沫若《民族再生的喜炮》:“我们的民众是众志成城,我们的将士是一德一心。”
三从四德-现代汉语大词典
三从四德sān cóng sì dé
【释义】:
中国封建社会要求妇女遵守的礼教。三从:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。四德:妇德、妇言、妇容、妇功。即要求妇女服从男权,恪守妇道。后泛指束缚妇女的封建礼教。闻一多《妇女解放问题》:“从历史上看中国的女性,就是奴性的同义词,三从四德是奴性的内容。”
才德-现代汉语大词典
才德cái dé
【释义】:
才能德行。毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》:“中国共产党是在一个几万万人的大民族中领导伟大革命斗争的党,没有多数才德兼备的领导干部,是不能完成其历史任务的。”
不道德-现代汉语大词典
不道德bù dào dé
【释义】:
不符合道德标准。如:你这种损人利己的行为,实在不道德。
年高德劭-现代汉语大词典
年高德劭nián gāo dé shào
【释义】:
年纪大,德行好。劭,美好。邹韬奋《患难余生记》:“沈钧儒先生年高德劭,爱国热忱,感动全国。”
年高德韶-现代汉语大词典
年高德韶nián gāo dé sháo
【释义】:
同“年高德劭”。鲁迅《明灯》:“坐在首座上的是年高德韶的郭老娃,脸上已经皱得如风干的香橙。”
丧德-现代汉语大词典
丧德sàng dé
【释义】:
①缺德。吴组缃《山洪》:“不能断了人家香火喂。总不能做那个丧德的事喂。”②方言。出丑;丢脸。巴金《春》:“到公园里头去吃茶,又不会给高家丧德。”
医德-现代汉语大词典
医德yī dé
【释义】:
医务工作者的职业道德。《文汇报》1985.3.3:“长海医院医务人员医德高尚,去年谢绝病人送礼三百多次。”
仁义道德-现代汉语大词典
仁义道德rén yì dào dé
【释义】:
儒家所提倡的仁爱正义等行为标准。后也泛指旧时提倡的道德规范。曹禺《日出》:“你满肚子的天地良心,仁义道德,你只想凭着老实安分,养活你的妻儿老小。”
以怨报德-现代汉语大词典
以怨报德yǐ yuàn bào dé
【释义】:
以怨恨来回报别人给予的恩惠。冰心《斯人独憔悴》:“你自己想一想,你们做的事合理不合理?是不是以怨报德?”
以德报怨-现代汉语大词典
以德报怨yǐ dé bào yuàn
【释义】:
不记别人的仇,反而用恩德去回报他。毛泽东《中国人民解放军宣言》:“中国共产党以德报怨,协同张学良、杨虎城两将军,释放蒋介石,希望蒋介石悔过自新,共同抗日。”
全德-现代汉语大词典
全德quán dé
【释义】:
道德上完美无缺。胡适《〈三侠五义〉序》:“向来小说家描写英雄,总要说的他像全德的天神一样,所以读者不能相信这种人材是真有的。”
做功德-现代汉语大词典
做功德zuò gōng dé
【释义】:
旧指请僧众诵经念佛以超度亡灵。引申指说好话捧场。瞿秋白《论文学革命及语言文字问题》:“更要有替大人老爷结善缘做功德讲讲人道主义的清客。”
公德-现代汉语大词典
公德gōng dé
【释义】:
公共道德。《中国人民政治协商会议共同纲领》:“提倡爱祖国、爱人民、爱劳动、爱科学、爱护公共财物,为中华人民共和国全体国民的公德。”
离心离德-现代汉语大词典
离心离德lí xīn lí dé
【释义】:
指各有异心,行动不和谐一致。语出《书·泰誓中》:“受有亿兆夷人,离心离德;予有乱臣十人,同心同德。”毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》:“而一切不利于抗日和团结的,鼓动群众离心离德的…便都是坏的。”
讴功颂德-现代汉语大词典
讴功颂德ōu gōng sòng dé
【释义】:
颂扬功绩和恩德。鲁迅《“硬译”与“文学的阶级性”》:“但在我们所见的无产文学理论中,也并未见过有谁说或一阶级的文学家,不该受皇室贵族的雇用,却该受无产阶级的威胁,去做讴功颂德的文章,不过说,文学有阶级性。”
阴德-现代汉语大词典
阴德yīn dé
【释义】:
迷信指人在世时所做的能在阴间记功的好事。借指暗中所做的好事。如:积阴德。
功德无量-现代汉语大词典
功德无量gōng dé wú liàng
【释义】:
原为佛教语,后也用以称颂人的功劳、恩德或做大有益于别人的事情。鲁迅《致孟十还》:“虽然牺牲太大,然而功德无量。”
功德圆满-现代汉语大词典
功德圆满gōng dé yuán mǎn
【释义】:
①原为佛教语,指法会、善事等完满结束。也泛指祭祀、打醮等事圆满完成。洪深《五奎桥》:“四百多亩呢,起码得打四十九天的大醮!七七四十九天功德圆满,那时自然是甘霖广降大雨倾盆了!”②指某件事情已经结束或完成。茅盾《“惊人发展”》:“那时候,李顿调查团功德圆满,全中国都成了共管下的太平世界。”
坎德拉-现代汉语大词典
坎德拉kǎn dé lā
【释义】:
国际单位制中计量发光强度的单位。是国际单位制中的七个基本单位之一。我国法定计量单位。1坎德拉等于一光源在给定方向上发出频率为540x1012赫兹的单色辐射的发光强度,且在此方向上的辐射强度为1/683瓦特/球面度。
荫德-现代汉语大词典
荫德jìn dé
【释义】:
先辈遗下的德泽。梁斌《播火记》:“自从明朝时代,老辈爷爷们建下了基业,子子孙孙丰衣足食,都是老人们的荫德。”
失德-现代汉语大词典
失德shī dé
【释义】:
过错;罪过;失误。邹韬奋《事业管理与职业修养》:“对于团体的缺点知而不说,或说而不想办法,也是失德。”
口德-现代汉语大词典
口德kǒu dé
【释义】:
说话的道德。意为不出口伤人。《1957年曲艺选》:“用不着说些风凉话,年轻人儿说话要留口德。”
史德-现代汉语大词典
史德shǐ dé
【释义】:
指史家直笔不讳的职业道德。范文澜《〈中国通史简编〉绪言》:“坚守晋董狐、齐太史直笔而书的传统史德。”
吉诃德-现代汉语大词典
吉诃德jí hē dé
【释义】:
见“吉呵德”。
吉呵德-现代汉语大词典
吉呵德jí hē dé
【释义】:
也作“吉诃德”。西班牙名作家塞万提斯所著长篇小说《堂·吉呵德》中的主人翁。穷贵族吉呵德耽于骑士小说,模仿书中英雄,行侠四方,结果屡遭挫败。后以讽喻脱离实际,想入非非的人。鲁迅《难行和不信》:“这些故事,作为闲谈来听听是不算很坏的,但万一有谁相信了,照办了,那就会成为乳臭未干的吉呵德。”瞿秋白《〈子夜〉和国货年》:“假装着吉诃德老爷式的‘国货奋斗’,不过是这些手段之中的一个。”
同心同德-现代汉语大词典
同心同德tóng xīn tóng dé
【释义】:
思想一致。郭沫若《归国杂吟》:“四万万人齐蹈厉,同心同德一戎衣。”也作“同德同心”。如:普劝国人,不分你我,同德同心。
同德同心-现代汉语大词典
同德同心tóng dé tóng xīn
【释义】:
见“同心同德”。
师德-现代汉语大词典
师德shī dé
【释义】:
教师的职业道德。《北京日报》1983.3.10:“对教师广泛深入地进行师德教育。”
品德-现代汉语大词典
品德pǐn dé
【释义】:
品质道德。老舍《四世同堂》:“和平与刚毅揉到一起才是最好的品德。”
德-现代汉语大词典
德dé惪
【释义】:
①道德;品德。如:公德;美德;德高望重。②恩惠。如:恩德;感恩戴德;以怨报德。③心意;情意。如:同心同德;离心离德。④姓。
德才兼备-现代汉语大词典
德才兼备dé cǎi jiān bèi
【释义】:
良好的思想品德和能力才干两者都具备。邓小平《党和国家领导制度的改革》:“陈云同志提出,我们选干部,要注意德才兼备。所谓德,最主要的,就是坚持社会主义道路和党的领导。”
德行-现代汉语大词典
德行
【释义】:
①dé xíng道德品行。巴金《寒夜》:“她虽然自夸学问如何,德行如何,可是到了五十高龄,却还来做一个二等老妈,做饭、洗衣服、打扫房屋,哪一样她做得出色!”②dé xing方言。讥讽人的话语,表示瞧不起其仪容、举止、行为、作风等。老舍《龙须沟》:“你没有那个瘾,交不上捐你去坐监牢。德行!”
德色-现代汉语大词典
德色dé sè
【释义】:
自以为对人有恩德而表现出来的神色。郭沫若《〈侈靡篇〉的研究》:“帮助了别人不要居功,不要有德色。”
德昂族-现代汉语大词典
德昂族dé áng zú
【释义】:
旧称崩龙族。我国少数民族之一,分布在云南省西南部。语言属南亚语系。多信小乘佛教。主要从事农业,擅于种茶。
德育-现代汉语大词典
德育dé yù
【释义】:
以培养学生的思想品德为目的的教育,是学校教育的重要组成部分。毛泽东《关于正确处理人民内部矛盾的问题》:“我们的教育方针,应该使受教育者在德育、智育、体育几方面都得到发展,成为有社会主义觉悟的有文化的劳动者。”
德治-现代汉语大词典
德治dé zhì
【释义】:
通过倡导好的道德品质与行为来治理国家。中国古代儒家的政治主张。作为施“仁政”主要内容,认为用法和刑只能杜绝犯罪,施德和礼则能使民知耻归心。
德性-现代汉语大词典
德性①dé xìng
【释义】:
品性;品质。沈从文《绅士的太太》:“凡是一切绅士的坏德性,他们都不曾缺少。”②déxing方言。指不入眼的模样、品行。含有轻蔑意。曹禺《日出》:“胡四:…你瞧见这个么?大爷有的是洋钱。可就凭你这德性(向黑三),一个子也不值!”
德政-现代汉语大词典
德政dé zhèng
【释义】:
旧指有仁德的政治措施或政绩。鲁迅《颂萧》:“我们其实是老练的,我们很知道香港总督的德政,上海工部局的章程,要人的谁和谁是亲友,谁和谁是仇雠,谁的太太的生日是那一天,爱吃的是什么。”
德便-现代汉语大词典
德便dé biàn
【释义】:
惠予方便。旧时对人有所请求时的用语。鲁迅《致台静农》:“兄可否托一机关中人,如在大学或图书馆者,代为发函购置,实为德便。”
德律风-现代汉语大词典
德律风dé lǜ fēng
【释义】:
[英telephone]即电话。茅盾《机械的颂赞》:“交通停顿了,马达不动了,电灯不亮了,德律风不通了,三百万人口的大都市上海便将成为死的黑暗的都市了。”
德高望重-现代汉语大词典
德高望重dé gāo wàng zhòng
【释义】:
道德高尚,名望很大。多用于称年长而名位高的人。巴金《春》:“乐山先生是一个德高望重的长者。”
德能-现代汉语大词典
德能dé néng
【释义】:
德行和才能。郭沫若《归去来》:“坐在汽车里,不知不觉地便惭恧起来:自己有什么德能,公然敢坐汽车?”
德望-现代汉语大词典
德望dé wàng
【释义】:
德行与声望。杨沫《青春之歌》:“这位县长年纪又轻又有德望。”
德谟克拉西-现代汉语大词典
德谟克拉西dé mó kè lā xī
【释义】:
[英democracy]民主。瞿秋白《〈鲁迅杂感选集〉序言》:“当时德谟克拉西先生和赛因思先生的联盟,继续开展了革命的斗争。”
度德量力-现代汉语大词典
度德量力duó dé liàng lì
【释义】:
估量自己的德行和能力。语出《左传·隐公十一年》:“度德而处之,量力而行之。”
恶德-现代汉语大词典
恶德è dé
【释义】:
不良的品德。鲁迅《文人无文》:“自然,嘴唇干和头皮痒,古今的圣贤都不称它为美德,但好像也没有斥为恶德的。”
恩德-现代汉语大词典
恩德ēn dé
【释义】:
恩惠。冰心《超人》:“我也不知道怎样可以报先生的恩德。”
感恩怀德-现代汉语大词典
感恩怀德gǎn ēn huái dé
【释义】:
见“感恩戴德”。
感恩戴德-现代汉语大词典
感恩戴德gǎn ēn dài dé
【释义】:
感激别人的恩德。郭澄清《大刀记》:“疤瘌四一面向石黑送着感恩戴德的笑脸,一面油嘴滑舌地说开了。”也作“感恩怀德”。郭沫若《孔雀胆》:“我想请大王饶恕他的活命,将来建昌一带的人或许会感恩怀德。”
懿德-现代汉语大词典
懿德yì dé
【释义】:
美德。如:懿德可嘉。
宣德炉-现代汉语大词典
宣德炉xuān dé lú
【释义】:
明宣宗宣德年间制造的铜香炉。简称宣炉。以铜经精炼,复以赤炭溶化,取清液铸器。色泽极为美观,样式多样,为明代著名金属工艺品。
遗德-现代汉语大词典
遗德yí dé
【释义】:
指前人留下的德泽。瞿秋白《赤都心史》:“老年人念托氏的遗德,不忍动手。”
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