歌功颂德

成语分解

歌

读音（gē）， 欠部，共14画

①. 唱。 如: 歌唱。歌咏。歌颂。歌坛。歌台舞榭。歌舞。能歌善舞。

②. 能唱的文词。 如: 唱歌。歌谱。歌词。歌诀。民歌。诗歌。歌行（xíng ）（旧诗的一种体裁，音节、格律比较自由）。诗言志，歌咏言。

功

读音（gōng）， 力部，共5画

①. 劳绩，成绩，与“过”相对。 如: 功勋。功绩。论功行赏。徒劳无功。功德无量（liàng ）。功成不居（立了功而不把功劳归于自己）。

②. 成就，成效。 如: 成功。功能。功亏一篑。事半功倍。急功近利。

③. 物理学上指用力使物体移动的工作，等于力乘移动的距离。 如: 功率。

④. 本领，能耐。 如: 功夫。功底。功力（a.功夫和力量；b.功效）。功到自然成。

颂

读音（sòng）， 页部，共10画

①. 赞扬。 如: 颂扬。歌颂。颂词。赞颂。颂古非今。

②. 以颂扬为内容的文章或诗歌。 如: 祖国颂。青春颂。

③. 祝愿。 如: 祝颂。敬颂大安。

④. 中国周代祭祀时用的舞曲，配曲的歌词有些收在《诗经》里面，分“周颂”、“鲁颂”和“商颂”三类。

德

读音（dé）， 彳部，共15画

①. 人们共同生活及行为的准则和规范，品行，品质。 如: 美德。品德。公德。德行。道德。德性。德育（以一定的社会要求，进行思想的、政治的和道德的教育）。德才兼备。度德量力。德高望重。

②. 心意，信念。 如: 一心一德。

③. 恩惠。 如: 德施。德泽（德化和恩惠）。德惠。感恩戴德。

④. 姓。

成语概况

成语意思

出处：西汉・司马迁《史记・周本纪》：“民皆歌乐之，颂其德。”

用法：联合式；作谓语、宾语、定语；含贬义。

例子：保持艰苦奋斗作风，制止歌功颂德现象。（《毛泽东选集 党委会的工作方法》）

辨形：“颂”，不能写作“诵”。

辨析：“歌功颂德”和“树碑立传”；都含有“颂扬别人”的意思。但“歌功颂德”偏重指颂扬别人功绩和德行的讨好行为；“树碑立传”偏重指为树立个人威望或提高个人声誉而进行的吹捧行为；也包括“颂扬事迹以流传后世”的意思。

谜语： 夸一夸朱老总 （谜底：歌功颂德）

成语解释

【释义】

歌颂功绩和恩德。语本《史记・卷四・周本纪》。

【典源】

《史记・卷四・周本纪》

庆节卒，子皇仆立。皇仆卒，子差弗立。差弗卒，子毁隃立。毁隃卒，子公非立。公非卒，子高圉立。高圉卒，子亚圉立。亚圉卒，子公叔祖类立。公叔祖类卒，子古公亶父立。古公亶父复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。薰育戎狄攻之，欲得财物，予之。已复攻，欲得地与民。民皆怒，欲战。古公曰：“有民立君，将以利之。今戎狄所为攻战，以吾地与民。民之在我，与其在彼，何异。民欲以我故战，杀人父子而君之，予不忍为。”乃与私属遂去豳，度漆、沮，逾梁山，止于岐下。豳人举国扶老携弱，尽复归古公于岐下。及他旁国闻古公仁，亦多归之。于是古公^[1]乃贬^[2]戎狄^[3]之俗，而营筑城郭室屋，而邑别居之^[4]；作五官^[5]有司。民皆歌乐之，颂其德。

注解

[1]古公：即周太王。周文王姬昌之祖父。初居邠，为避狄人侵扰，迁于岐山下之周原，邠人皆追随，乃于其地立国，国号周。武王时，追尊为太王。

[2]贬：减少、减损。此处有变革之意。

[3]戎狄：指居于西北边境外的野蛮民族。

[4]邑别居之：设邑落分别居住。

[5]五官：周代之五官，分别为司徒、宗伯、司马、司寇、司空。

【典故】

周朝传至古公亶父时，才正式建国，立国号周。他重修后稷、公刘的大业，积累德行，施行仁义，国人都非常爱戴他。戎狄中的薰育族来侵扰，想要夺取财物，古公亶父不反抗就给他们。随后又再度侵扰，想要抢夺土地和人口，人民都很愤怒，想奋起抵抗。古公说：“民众拥立君主，是要让他为大家谋利益。现在边疆民族前来侵犯，目的是为了夺取我们的土地和民众。民众跟随我或是他们，并没有什么区别，如今民众因为我的缘故去打仗，要我牺牲别人的父子兄弟，却做他们的君主，实在不忍心。”于是就带领部属离开豳地，到岐山下居住。豳地的人民也都扶老携幼，全跟著古公来到岐下。邻国听说古公的仁义，也有许多人来归附他。因此古公就变革戎狄的风俗，营造城郭，建筑房舍，把民众分成几个邑落定居下来；又设立各种官职以办理事务。人民谱歌作乐，以歌颂他的功德。后来“歌功颂德”这句成语就从这里演变而出，用来指歌颂功绩和恩德。

【书证】

• 01.宋・王灼〈再次韵晁子兴〉诗其三：“歌功颂德今时事，侧听诸公出正音。”
• 02.明・王志长《周礼注疏删翼》卷一四：“意者太古之时，诗之体未备，和气所感、和声所播，形为诗歌。被之金石管弦，施之燕享祭祀，均此诗也，未尝不可通用，初不必歌功颂德，极揄扬赞叹之盛，而后谓之颂也。”
• 03.清・何焯《义门读书记・卷三三・昌黎集》：“其歌功颂德之语，皆托于太学广文诸生，列状后，以代奏收之，斟酌得宜。”
• 04.清・朱彝尊《经义・卷二一六・论语・胡氏寅论语详说》：“既游庠序，方崇忌讳、肆谄谀，歌功颂德，陵跨唐、虞。”
• 05.《孽海花》第二回：“因势利导，果然风调雨顺，国泰民安，列圣相承，绳绳继继。正是说不尽的歌功颂德，望日瞻云。”

【用法】

语义歌颂功绩和恩德。

类别用在“谄媚讨好”、“广受赞扬”的表述上。

例句

①这些肉麻的歌功颂德之辞，徒然令人生厌。

②对于这样入骨的歌功颂德，怎能不令人产生反感？

③有些主管只喜欢听人歌功颂德，却不愿意接受建言。

④这种纯为当权者歌功颂德的文章，缺乏文学生命力。

⑤这位作家经常写些歌功颂德的文章，用来巴结权贵。

⑥他一味地为经理歌功颂德，极尽谄媚之能事，惹人反感。

⑦听到他舍己救人的事迹，会场上响起一片歌功颂德之声。

⑧当权者若只爱听歌功颂德的话，却不爱听真心话，终将被人民唾弃。

成语造句

1、欢欣鼓舞，歌功颂德，歌唱祖国，祖国统一，国防力量，国徽闪闪，国家主权，庆祝生日，富丽堂皇。
2、这位大政治家执政后,国家富强,因此人民为他歌功颂德,是十分自然的事。
3、不是我歌功颂德,这几年村里在你的带领下,变化真大呀!
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4、听到他舍己救人的事迹，会场上响起一片歌功颂德之声。
5、这种纯为当权者歌功颂德的文章，缺乏文学生命力。
6、他一味地为经理歌功颂德，极尽谄媚之能事，惹人反感。
7、有些主管只喜欢听人歌功颂德，却不愿意接受建言。
8、当权者若只爱听歌功颂德的话，却不爱听真心话，终将被人民唾弃。
9、这些肉麻的歌功颂德之辞za ojv.com，徒然令人生厌。
10、一面民众哀号,一面是官员强迫百姓为他们歌功颂德。
11、五四青年节日到，问候短信不可少；歌功颂德太俗套，甜言蜜语太花哨；达到目的最重要，就是要你对着短信笑笑。青年节快乐！
12、这位作家经常写些歌功颂德的文章，用来巴结*贵。
13、对于这样入骨的歌功颂德，怎能不令人产生反感？
14、过去，一些宫廷文人以歌功颂德为能事，写了许多歌颂君王的宫廷诗歌。
15、五四青年节日到，问候短信不可少；歌功颂德太俗套，甜言蜜语太花哨；达到目的最重要，就是要你对着短信傻笑笑。青年节快乐！
16、但若异口同声地为君主制歌功颂德,则是另一码事.
17、少年从来不是疯狂的借口，可是为什么那么多人为少年歌功颂德，他们赞扬少年的美好，少年的勇敢，少年的热烈，却从不告诉他，少年有什么代价。罗浩森
18、我的言辞并非歌功颂德。寂静之刃为我们的服务远远没有结束，你将成为复活他的工具。
19、由于清教徒遣责罗马教会顶礼膜拜，歌功颂德的做法，所以他们在文学上反对粉饰。
20、这些著作的修纂意义不只在于为皇帝歌功颂德，更为后人提供统治的样板。
21、在这种严厉的政治环境之下，文学只得屈从于政治，歌功颂德、粉饰太平成为当时文学创作的主流样式。
22、而利用退休又来歌功颂德一番,也没有什么好处.
23、或许，在千百年后，有人追忆往昔，那些歌功颂德、那些虚伪仁慈却只作笑谈，徒增笑柄罢了。一群人可怜人，做着可怜的痴梦。失落叶
24、时至今日，还要为本土流氓集团歌功颂德。
25、们常常以为只要持之已恒地做一件大事就可以换来后人的歌功颂德。可这一切往往是道听途说罢了，真正的英雄是不会在乎别人的看法的。
26、汉赋，之所以长期受冷落，其主要原因在于它是专为统治阶级歌功颂德、润色鸿业的宫廷文学。
27、明明是男盗女娼的社会，我们偏说是圣贤礼仪之邦；明明是赃官污吏的政治，我们偏要歌功颂德；明明是不可救药的大病，我们偏说一点病都没有！却不知道：若要病好，须先认有病；若要政治好，须先认现今的政治实在不好。胡适
28、就在民主党在窝里斗的你死我活的时候，共和党既定候选人，老麦却在美国悠哉游哉为自己歌功颂德。
29、如今被咱们给连窝端了,若不是咱们住在蛮荒大道,估计门口不知道会来多少人来给咱们歌功颂德写书立传了。
30、还有君殇,原来你没死,很好——当年如果你安分点,永远做我的历书,为我歌功颂德,还可以与我一起名呈千古,万世不朽。

成语接龙

翻译

1. 英语 flattery and exaggerated praise
2. 日语 功績(こうせき)と徳行(とっこう)をほめたたえる，ちょうちんを持(も)つ
3. 法语 louanges flatteuses
4. 德语 js Verdienste und Wohltaten besingen（jn lobpreisen）
5. 俄语 петь дифирáмбы

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