〔聖〕字拼音是(shèng),部首是耳部,总笔画是13画

〔聖〕字是上下结构,可拆字为“𦔻、王”或“𦔻、𡈼”。

〔聖〕字造字法是形聲。从耳,呈聲。甲骨文字形。左邊是耳朵,右邊是口字。即善用耳,又會用口。本义是通達事理。

〔聖〕字仓颉码是SRHG SRMG,五笔是BKGF,四角号码是16104,郑码是CEJC

〔聖〕字的UNICODE是U+8056,位于UNICODE的中日韩统一表意文字 (基本汉字),10进制: 32854,UTF-32:00008056,UTF-8:E8 81 96。

〔聖〕字异体字是圣、垩、琞、𠄵、𡉄、𡑺、𤦨、𤪈、𥅶、𦔻、𦕡、𧟿、𨉑、𨲉、𨲚、𨲢、𨲣、𩫽


形容词

1.形聲。从耳,呈聲。甲骨文字形。左邊是耳朵,右邊是口字。即善用耳,又會用口。本義:通達事理。

2.同本義。

proficient;

聖,通也。 —— 《說文》。按:耳順之謂聖。彼教所言耳根圓通亦此意。聽信之謂聖。 —— 《管子·四時》睿作聖。 —— 《書·洪範》。傳:“於事無不通謂之聖。”母氏聖善。 —— 《詩·邶風·凱風》而聖君治國累世而不見者,其所謂忠者不忠,而所謂賢者不賢也。 —— 《史記·屈原賈生列傳》

聖功(神靈的功力);聖子(超凡入聖的兒子);聖意(神靈的旨意);聖明(英明)

3.聰明;才智勝人。

wise;

聖人莫之。 —— 《詩·小雅·巧言》是故聖愈聖,愚益愚。 —— 韓愈《師說》

聖相(德智才能出衆的宰相);聖童(智力特優的兒童);聖通(聖明通達);聖智(亦作“聖知”。聰明睿智,無所不通);聖善(聰明賢良);聖時(聖明之時);聖子(超凡入聖的兒子或登帝位的兒子)

4.神聖的。封建時代稱頌帝王或與帝王有關的事物之詞。亦爲宗教聖徒對所崇拜事物的尊稱。

holy; sacred; imperial;

誠宜開張聖聽,以光先帝遺德。 —— 諸葛亮《出師表》

聖慮(帝王的思慮);聖裁(皇上的決定;皇帝的裁決);聖治(皇帝的治理);聖眷(皇帝的愛護);聖聰(帝王的聽聞);聖朝無闕事(指當代朝廷沒有過失);聖壽節(皇帝誕辰紀念日);聖眷隆重(皇帝的深切關懷);聖駕(皇帝或臨朝皇后的車乘);聖鑑(指帝王或臨朝太后的鑑察);聖子神孫(稱皇帝的子孫)

5.刁鑽;精靈、乖覺或敏銳、迅速之意 。

tricky;

聖覺(猶靈感);聖得知(謂迅速靈敏地知道)

名词

1.精通一事,對某門學問、技藝有特高成就的人 。

master;

棋聖;詩聖

2.聖人。指儒家所稱道德智能極高超的理想人物。

sage; wise man;

或聖或否。 —— 《詩·小雅·小宛》聖人之所以爲聖,愚人之所以爲愚,其皆出於此乎? —— 唐· 韓愈《師說》積善成德,而神明自得,聖心備焉。 —— 《荀子·勸學》

聖曹(神聖之輩);聖賢(指神佛);聖諱(聖人的名諱);聖經(聖人的經典);聖文(指聖人的文章典籍);聖心(聖人的心懷);聖臣(指德行智能超羣出衆之臣);聖法、聖制(古代聖人的法則);聖則(聖人所定的法則);聖軌(聖人的規範);聖神(泛稱古代的聖人)

3.指傳說中的神仙等 。

saint;

聖誕(泛指神、仙、佛、菩薩的生日);聖賢爺(天上的神靈);聖姑(傳說中稱得道成仙的女子);聖女(賢慧而有德行的女子;女神)

4.神通 。

remarkable ability;

鬥聖;顯聖

5.清酒的代稱。亦泛指酒 clear wine古時稱清酒爲聖人,簡稱“聖”。

聖賢。

6.古之王天下者。亦爲對於帝王或太后的極稱。

tmperor;

是故有天下七十一聖,其法皆不同。 —— 《呂氏春秋·察今》

聖父(對太上皇的尊稱指上帝);聖主(對當代皇帝的尊稱);聖帝(猶聖主、聖君);聖皇(對皇帝的尊稱);聖國(稱皇帝)


①无所不通。《説文•耳部》:“聖,通也。”

②学识或技艺有极高成就的人。如:诗圣;圣手。《抱朴子•内篇•辨問》:“世人以人所尤長,衆人不及者,便謂之聖。故善圍棊之無比者,則謂之棊聖。”

③德行高尚的人。《論語•子罕》“子貢曰。固天縱之將聖,又多能也。”

④聪明;才智胜人。《老子》第十九章:“絶聖棄智,民利百倍。”

⑤神通。明佚名《二郎神鎖齊天大聖》第二折:“奉上帝勅令,着吾神統領十萬天兵,與此妖魔鬭聖,走一遭去。”

⑥刁钻;精灵。《北齊書•斛律光傳》:“人心亦大聖,我前疑其欲反,果然。”

⑦古时称清酒为圣人,简称圣。唐李適之《罷相作》:“避賢初罷相,樂聖且銜杯。”

⑧封建时代对帝王的尊称。也用以称颂有关帝王及王朝的事物。《史記•秦始皇本紀》:“大聖作治,建定法度,顯箸綱紀。”

⑨有关神明的事物。《論衡•自紀》:“以聖典而示小雅,以雅言而説丘野。”

⑩佛教用语。证入正道。《大乘義章》第十七:“會正名聖,正謂理也,理無偏邪,故説為正,證理捨凡説為聖矣。”

⑪姓。《萬姓統譜•敬韻》:“聖,見《姓苑》。”


笔顺:横、竖、竖、横、横、提、竖、横折、横、横、横、竖、横

康熙字典

康熙字典原文

卷别 :正文・未集中 部首:耳部

武英殿刻本: 第2309頁,第19

同文書局本: 第967頁,第22

標點整理本: 第933頁,第9

古文: 𦕡 、 𠄵

《唐韻》、《集韻》、《韻會》、《正韻》𡘋式正切,聲去聲。《易・乾卦》:聖人作而萬物覩。《書・洪範》:睿作聖。【傳】於事無不通之謂聖。《禮・禮運》三代之英〔疏〕:萬人曰傑,倍傑曰聖。《孟子》:大而化之之謂聖。《風俗通》:聖者,聲也;聞聲知情,故曰聖也。

又,《諡法》:稱善賦𥳑曰聖,敬賓厚禮曰聖。

又,木名《山海經》:開明北有聖木。【註】食之令人智聖也。

又,水名。《水經注》:聖水,出上谷東,過長鄕縣北,又東過安次縣,而東入于海。

又,姓。

又,《韻補》叶裳聲切,音成。常璩〈華陽國志贊〉:仲元抑抑,邦家儀型;子雲𤣥達,煥乎弘聖。

注解

〔聖〕字收录于《康熙字典》正文・未集中,康熙部首是耳部

〔聖〕字拼音是shèng,上下结构,可拆字为𦔻、𡈼

〔聖〕字造字法是形聲。从耳,呈聲。甲骨文字形。左邊是耳朵,右邊是口字。即善用耳,又會用口。本义是通達事理。

〔聖〕字的汉语字典解释: [shèng] ⑴ 无所不通。《説文•耳部》:“聖,通也。”⑵ 学识或技艺有极高成就的人。如:诗圣;圣手。《抱朴子•内篇•辨問》:“世人以人所尤長,衆人不及者,便謂之聖。故善圍棊之無比者,則謂之棊聖。”⑶ 德行高尚的人。《論語•子罕》“子貢曰⑷ 聪明;才智胜人。《老子》第十九章:“絶聖棄智,民利百倍。”⑸ 神通。明佚名《二郎神鎖齊天大聖》第二折:“奉上帝勅令,着吾神統領十萬天兵,與此妖魔鬭聖,走一遭去。”⑹ 刁钻;精灵。《北齊書•斛律光傳》:“人心亦大聖,我前疑其欲反,果然。”⑺ 古时称清酒为圣人,简称圣。唐李適之《罷相作》:“避賢初罷相,樂聖且銜杯。”⑻ 封建时代对帝王的尊称。也用以称颂有关帝王及王朝的事物。《史記•秦始皇本紀》:“大聖作治,建定法度,顯箸綱紀。”⑼ 有关神明的事物。《論衡•自紀》:“以聖典而示小雅,以雅言而説丘野。”⑽ 佛教用语。证入正道。《大乘義章》第十七:“會正名聖,正謂理也,理無偏邪,故説為正,證理捨凡説為聖矣。”⑾ 姓。《萬姓統譜•敬韻》:“聖,見《姓苑》。”

字源字形

聖(甲骨文·商·𠂤组) 商 甲骨文 𠂤组

聖(甲骨文·商·𠂤宾间) 商 甲骨文 𠂤宾间

聖(甲骨文·商·子组) 商 甲骨文 子组

聖(甲骨文·商·宾组) 商 甲骨文 宾组

聖(金文·西周·西周中期) 西周 金文 西周中期

聖(金文·西周·西周晚期) 西周 金文 西周晚期

聖(金文·春秋·春秋早期) 春秋 金文 春秋早期

聖(金文·春秋·春秋中期或晚期) 春秋 金文 春秋中期或晚期

聖(金文·春秋·春秋晚期) 春秋 金文 春秋晚期

聖(金文·战国·战国晚期) 战国 金文 战国晚期

聖(简·楚〔战国〕·郭店) 楚〔战国〕 简 郭店

聖(简·楚〔战国〕·包山) 楚〔战国〕 简 包山

聖(简·楚〔战国〕·望山) 楚〔战国〕 简 望山

聖(简·楚〔战国〕·上博) 楚〔战国〕 简 上博

聖(简·楚〔战国〕·新蔡葛陵) 楚〔战国〕 简 新蔡葛陵

聖(简·秦·睡虎地) 秦 简 睡虎地

聖(简·秦·岳麓书院) 秦 简 岳麓书院

聖(简·汉·张家山) 汉 简 张家山

聖(石经·汉·熹平石经) 汉 石经 熹平石经

聖(石经·唐·开成石经) 唐 石经 开成石经

聖(印刷字体·宋·广韵) 宋 印刷字体 广韵

聖(印刷字体·宋·增韵) 宋 印刷字体 增韵

聖(印刷字体·明·洪武正韵) 明 印刷字体 洪武正韵

聖(印刷字体·清·康熙字典) 清 印刷字体 康熙字典

说文解字

《说文解字》(大徐本)

徐铉 (宋)

卷别卷十二上反切式正切頁碼399頁,第4字續丁孫

聖通也。从耳呈聲。

李孝定《甲骨文字集釋》:「(甲骨文)象人上着大耳,从口,會意。聖之初誼為聽覺官能之敏銳,故引申訓『通』;賢聖之義,又其引申也……許君以形聲說之,非是。聽、聲、聖三字同源,其始當本一字。」

武則天新造字:𨲢(𨲚𨲉)。

《说文解字系传》(小徐本)

徐锴 (南唐)

卷别卷二十三反切詩令反頁碼959頁,第6行,第1字述

聖通也。從耳呈聲。

《说文解字注》(段注本)

段玉裁 (清代)

卷别卷十二上反切式正切古音第十一部頁碼2365頁,第1字許惟賢第1028頁,第1

聖通也。

《邶風》。母氏聖善。傳云:聖,叡也。《小雅》。或聖或不。傳云:人有通聖者。有不能者。《周禮》。六德敎萬民。智仁聖義忠和。注云:聖通而先識。《洪範》曰:睿作聖。凡一事精通,亦得謂之聖。

从耳。

聖从耳者,謂其耳順。《風俗通》曰:聖者,聲也。言聞聲知情。按聲聖字古相叚借。

呈聲。

式正切。十一部。

章太炎说文解字授课笔记

章太炎 (近代)

通達事理曰聖。聖與聽音義相似,鐘鼎篆聖聽皆作囗。孔子六十而耳順,則達乎聖之域,即善聽也。

鐘鼎作囗,即聽字,聖人者,通人,能聽人也。

聖人者,通人也。通達事理曰聖。聖與聽音義相似(聖古音近聽)。鐘鼎文聖聽皆作囗。孔子六十而耳順,則達乎聖之域,即善聽也。或謂聖當訓聆,聽當訓通,因聖从呈、聽从悳也。而聽又引申為善(?),此說亦可從。

聖人者,通人也,通達事理也。聖聽音義相似,鐘鼎皆作囗。孔子六十而耳順,則達乎聖之域,即善聽也。

字形解说

甲骨文字形像人上著大耳、從口。像人上著大耳,強調耳朵聽覺的敏銳;從口,本義是嘴巴,此指聲音的來源(參考李孝定說法)。金文形聲化為從耳口、?聲。戰國文字進一步將口、?結合為呈字,形變為從耳、呈聲。篆文、隸書、楷書皆承戰國文字字形而來。在六書中屬於形聲。

聖字的相关索引

#书籍索引
1汲古閣本第787頁,第3字
2陳昌治本第1003頁,第1字
3黃侃手批第756頁
4說文校箋第522頁,第3字
5說文考正第471頁,第6字
6說文今釋第1730頁,第3字
7說文約注第2924頁,第1字
8說文探原第5849頁,第1字
9說文集注第2514頁,第1字
10說文標整第312頁,第20字
11標注說文第500頁,第10字
12說文注箋第4155頁,第1字
13說文詁林第11677頁【補遺】第17776頁
14通訓定聲第3485頁,第2字
15說文義證第1037頁【崇文】第4145頁
16說文句讀第1702頁
17說文新證第840頁,第1字
18章授筆記第488頁,第2字
19古字詁林第九冊,第571頁,第2字
20古字釋要第1099頁,第6字

国语辞典

1.德行高尚、博通事理的人。

《论语•子罕》:“固天纵之将圣,又多能也。”晋•夏侯湛〈闵子骞赞〉:“圣既拟天,贤亦希圣。”

2.通称在学识或技艺上有很深造诣的人。

诗圣、乐圣。

1.品德崇高、通达事理。

圣人、神圣。

2.君主的。

圣恩、圣旨。

两岸词典

1.品德、学识超凡的。

圣明、圣人。

2.品德、学识超凡者。

圣贤、古圣先贤。

3.精通于某项技艺或才学造诣极高者。

诗圣、酒圣。

4.最崇高;最庄严。

神圣、圣洁、圣地、圣火。

5.称颂帝王或赞扬与其有关之事物、朝代。

圣上、圣旨、圣驾、圣朝。

6.特指宗教上对崇拜的人或事的赞扬、称颂。

圣诞、圣母、圣经、圣火。

7.姓。

翻译

holy, sacred; sage sakral (Adj)​, heilig, sankt (Adv, Rel) sacré, saint, sage, saint

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