〔祆〕字拼音是(xiān),部首是礻部,总笔画是8画。
〔祆〕字是左右结构,可拆字为“示、天”或“礻、天”,五行属金。
〔祆〕字仓颉码是IFMK,五笔是PYGD,四角号码是31284,郑码是WSAG,中文电码是4360,区位码是7676。
〔祆〕字的UNICODE是U+7946,位于UNICODE的中日韩统一表意文字 (基本汉字),10进制: 31046,UTF-32:00007946,UTF-8:E7 A5 86。
〔祆〕字在《通用规范汉字表》的二级字表中,序号4047。
名词
1.祆教,拜火教 Zoroastrianism。波斯人琐罗亚斯特所创立,崇拜火,南北朝时传入中国。今印度、伊朗还有信徒。
祆,故神也。 —— 《说文新附》
袄庙(拜火教的庙宇);祆祠(祆教祭祀火神的寺院)
2.关中称天为祆。
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祆,关中谓天为祆。 —— 《集韵》
◎〔~教〕拜火教,波斯人琐罗亚斯特所创立,崇拜火,今印度、伊朗还有信徒。
卷别 :正文・午集下 部首:示部
武英殿刻本: 第2011頁,第6字
同文書局本: 第840頁,第7字
標點整理本: 第801頁,第1字
《廣韻》:呼烟切,音詽。《說文》:關中謂天爲祆。
又,《集韻》:他年切,音天。又,《集韻》、《韻會》𡘋馨烟切,音暄。《正韻》:虛延切,音軒 —— 義𡘋同。
又,官名。唐官品有祆正。
〔祆〕字收录于《康熙字典》正文・午集下,康熙部首是示部。
〔祆〕字拼音是xiān,左右结构,可拆字为礻、天,五行属金。
〔祆〕字的汉语字典解释:㈠ [xiān] ⑴ 〔~教〕拜火教,波斯人琐罗亚斯特所创立,崇拜火,今印度、伊朗还有信徒。
宋 印刷字体 广韵
明 印刷字体 洪武正韵
清 印刷字体 康熙字典
卷别卷一上反切火千切頁碼第5頁,第9字續丁孫
胡神也。从示天聲。
徐鍇繫傳:「祆,胡神也。從示,從天。」王玉樹拈字:「祆本番俗所事天神,後人因涉神加示耳。」
卷别卷一反切火千切頁碼第36頁,第6行,第2字述
胡神也。從示,從天。
卷别卷一上反切………古音第-部頁碼第33頁,第-字許惟賢第13頁,第-字
◆ 文六十三。重十三。
六十三,鍇本作六十五。禫下有禰、𥛜二字,云:禰,秋畋也,从示爾聲。𥛜,祝也,从示虘聲。卽《犬部》之𤣔,《言部》之詛也。用此知《說文》多爲淺人增竄,部末凡數多非原文。《示部》鉉六十三,鍇六十五,可證。又鉉新附有禰、祧、祆、祚四字。禰訓親廟,泥米切,據《五經文字・序》,若祧禰逍遥之類,《說文》漏略,今得之於《字林》。禰廟之字,許意葢欲以爾、邇槩之。《周禮》故書祧作濯,鄭司農濯讀爲祧。或許君意在別裁,謂祧字不古,當從故書。祆則後人杜𢰅,祚則胙之俗也。然則今可用乎,曰祆於經無所用之,祚則用胙,祧則鄭時《禮經》固爾,呂忱已補入《字林》。禰字自今文《堯典》早有此字,何休云:父死稱考,入廟稱禰。舊說云雖入廟而猶冣近於己,故从示㫄爾。行之久遠,安可不用也。
# | 书籍 | 索引 |
---|---|---|
1 | 汲古閣本 | 第9頁,第6字 |
2 | 陳昌治本 | 第23頁,第8字 |
3 | 黃侃手批 | 第40頁 |
4 | 說文校箋 | 第7頁,第9字 |
5 | 說文考正 | 第7頁,第2字 |
6 | 說文今釋 | 第23頁,第2字 |
7 | 說文探原 | 第109頁,第1字 |
8 | 說文集注 | 第31頁,第3字 |
9 | 說文標整 | 第4頁,第12字 |
10 | 標注說文 | 第6頁,第1字 |
11 | 說文注箋 | 第70頁,第2字 |
12 | 說文詁林 | 第1171頁 |
13 | 說文句讀 | 第23頁 |
14 | 古字詁林 | 第一冊,第200頁,第1字 |
15 | 古字釋要 | 第30頁,第5字 |
16 | 新附通誼 | 第1頁,第3字 |
名
1.参见“祆教”条。
2.鬼异怪诞的事。
《汉书•卷二二•礼乐志》:“奸伪不萌,祆孽伏息。”《文选•李康•运命论》:“幽王之惑褒女也,祆始于夏庭。”
◎参见【祆教】。
Ormazda, god of the Zoroastrians; extended to god of the Manicheans Ormazda, Ormuzd, Ahura Mazda, Licht-und Schöpfer-Gott der Feueranbeter (Parsismus , Zoroastrismus)
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