通(通)是什么意思

通-古文字通假字典

通

(東透tong)讀為踊(東喻yong)，叠韻，透喻準旁紐

郭店楚簡《性自命出》簡三四～三五：“戚斯戁，戁斯(辟)，斯通。通，(愠)之終也。”相似語句見於《禮記·檀弓下》：“愠斯戚，戚斯嘆，嘆斯辟，辟斯踊矣。”

哀通爱-常用古今字通假字字典

哀通爱

哀音ài。哀，上古属影纽微部；爱，上古属影纽物部。微物阴入对转，二字为音近通假。哀的本义是怜悯。《说文》：“哀，闵也。”通爱。《管子·侈靡》：“国虽强，令必忠以义；国虽弱，令必敬以哀。”(一个诸侯国即使强大，政令也一定要尽心竭力又合乎道义；一个诸侯国虽然弱小，政令也一定要慎重而爱百姓。李哲明注：“哀读为爱，古字通。”)《吕氏春秋·报更》：“人主胡可以不务哀士?”(做国君的怎么能够不致力于爱士人呢?高诱注：“哀，爱也。”)《淮南子·说林训》：“鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。”(鸟无论飞多远也要返回故乡，兔跑多远也要回到自己的洞穴，狐狸即使死了也要将它的头向着洞穴的土丘，寒将要盘旋飞到水上，这些动物各自爱他们的生活环境。首，活用为动词，头向着。寒将：水鸟名；一说蝉的一种，即寒螿。)

艾通刈-常用古今字通假字字典

艾通刈

艾音yì。艾和刈上古同属疑纽月部，同音通假。艾的本义是草名，即艾蒿，供针灸用。《中华大字典》训为“灸草”。通刈。收割，收获；引申为杀害，捨生。《左传·昭公十六年》：“昔我先君桓公与商人皆出自周，庸次比耦以艾杀此地。”(从前，我们逝去的国君郑桓公和商人们都是从周迁居来的，他们更替相代、并肩协作来砍去这块土地上的野草杂木。庸次，更替相代。比耦，并列，并肩。)《荀子·王制》：“岁虽凶败水旱，使民有所耘艾，司空之事也。”(年成即使很坏屡遭水、旱等灾害，但使百姓有田耕耘并有收获的，是司空的职责。司空，官名，西周始置。)

《左传·哀公元年》：“楚虽无德，亦不艾杀其民。”(楚国即使没有德行，也没有杀害他的百姓。)《吴越春秋·勾践阴谋外传》：“操锋履刃艾命投死者，士之所重也。”(拿着武器踏着刀锋，捨生捐躯奔向死地的，这是武士推崇的行为。)

隘通阨-常用古今字通假字字典

隘通阨

隘音è。隘和阨上古同属影纽锡部，同音通假。隘的本义是狭窄、狭小。通阨。阻塞，阻止；穷困，窘迫。《战国策·楚策二》：“怀王薨，太子辞于齐王而归，齐王隘之。”(楚怀王死了，太子向齐王辞别就要回国，齐王阻止他。)《荀子·大略》：“君子隘穷而不失，劳倦而不苟，临患难而不忘细席之言。”(做一个君子，即使在困窘不得志时也不改变信仰，虽然劳累困倦时做事也不马虎，即使面对灾祸危难也不能忘记昔日的诺言。卢文弨注：“隘穷，即阨穷。”穷，阻塞不通，不得志。细，通昔。细席之言，昔日之言。)

案通按-常用古今字通假字字典

案通按

案音àn。案和按上古同属影纽元部，同音通假。案的本义是有短脚盛食物的木托盘。《说文》：“案，几属。”通按。用手压；考察，审察。《庄子·说剑》：“此剑，直之无前，举之无上，案之无下，运之无旁，上决浮云，下绝地纪。”(这种剑，一往无前不可阻挡，举起来便没有东西在它上面，按下去便没有东西在它下面，挥动起来旁若无物，向上可断浮云，向下可断地基。纪，通基，地基。)王充《订鬼》：“独卧空室之中，若有所畏惧，则梦见夫人据案其身哭矣。”(一个人独睡在空房里面，如果感到害怕，就会梦见那人按住他的身体哭泣了。据，与“按”同义。夫，指示代词，那。)

《史记·廉颇蔺相如列传》：“召有司案图，指从此以往十五城予赵。”(召来主管官员，查看地图，指明从这到那十五座城池划给赵国。)《论衡·书虚》：“案《论语》之文，不见此言。”(考察《论语》一书的文字，没有找到这句话。)

骜通傲-常用古今字通假字字典

骜通傲

骜音ào。骜和傲上古同属疑纽宵部，同音通假。骜的本义是骏马。《说文》：“骜，骏马。”通傲，骄傲，傲慢。《庄子·庚桑楚》：“踞市人之足，则辞以放骜，兄则以妪，大亲则已矣。”(踩了集市上人的脚，就道歉说自己放肆傲慢，哥哥踩了弟弟就怜惜抚慰，父母至亲踩了就算了。蹍，践履，踩了。大亲，指父母。)《庄子·外物》：“夫不忍一世之伤而骜万世之患。”(不忍心一世的受害却傲慢了万世的祸患。)《韩非子·十过》：“夫智伯之为人也，好利而骜愎(bì)。”(智伯的为人，是喜爱贪利又傲慢固执的。智伯，人名。愎，固执，任性。)《汉书·匈奴传上》：“及印封皆令广长大，倨骜其辞。”(以及让印章、封泥都又宽又长又大，使那信中的言辞傲慢。颜师古注：“骜与傲同。”)

罢通疲-常用古今字通假字字典

罢通疲

罢音pí。罢和疲上古同属并纽歌部，同音通假。罢的本义是放遣有罪的人。《说文》：“罢，遣有罪也。”通疲，疲劳，病弱。《左传·僖公十九年》：“初，梁伯好土功，亟城而弗处，民罢而弗堪。”(起初，梁伯喜欢土木工程，屡次筑城却无人居住，百姓疲乏得不能忍受。)《国语·周语中》：“有优无匮，有逸无罢；国有班事，县有序民。”(百姓生活富裕而没有贫穷的，生活安乐而不觉得疲劳；国都的劳役有一定安排，各县民工也有轮番服役的规定。班事，服役按次序进行。)贾谊《论积贮疏》：“罢夫羸(léj)老，易子而咬其骨。”(疾病缠身和年老体弱的人，只好交换子女来吃。)《史记·孙子吴起列传》：“今梁赵相攻，轻兵锐卒必竭于外，老弱罢于内。”(现在魏赵两国互相攻打，魏的轻装精锐的部队一定全部到赵国去了，老弱在国内疲乏不堪。梁，即魏国。)

柏通伯、迫-常用古今字通假字字典

柏通伯、迫

柏、伯和迫上古同属帮纽铎部，同音通假。柏的本义是一种常绿乔木，即柏树。通伯。大；古代官名。段注《说文》：“柏，古多假借为伯仲之伯。”《周礼·冬官考工记下·车人》：“柏车毂长一柯，其围二柯。”(大车的毂长三尺，它的围长六尺。毂，车轮中心的圆木。柯，三尺。)《晏子春秋·内篇谏上五》：“公命柏遽巡国，致能歌者，晏子闻之，不说。”(齐景公命令伯急速巡查国都，将能歌舞的人找来，晏子听说这件事，很不高兴。遽，副词，表动作急速或匆忙。说，同悦。)

柏，又通迫，音pò，逼近，贴近。《周礼·春官·司几筵》：“其柏席用萑黼(fǔ)纯。”(神坐贴近地的用黑白相间镶边的萑席铺地。黼，黑白相间如斧形的花纹。纯，镶边。)《史记·河渠书》：“鱼沸郁兮柏冬日。”(鱼在水中呈现翻涌纠结的样子，就逼近了冬天。)

颁通斑-常用古今字通假字字典

颁通斑

颁音bān。颁，上古属帮纽文部；斑，上古属帮纽元部。二字为双声通假。颁的本义是头大的样子。《说文》：“颁，头大也。”通斑，杂色花纹，头发花白。(《说文》作，“，须发半白也。”)《孟子·梁惠王上》：“谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。”(谨慎地办好学校教育，反复地用孝顺父母，敬爱兄长的道理来教育他们；那么头发花白的老人就不用背负、头顶着重物在道路上行走了。庠序，学校名，商代称序，周代叫庠。)《论衡·是应》：“耕者让畔，行者让路，颁白不提挈。”(耕田的人互相让田界，走路的人互相让路，头发花白的老人不用在路上携带东西。畔，田界。)

班通斑-常用古今字通假字字典

班通斑

班音bān。班和斑上古同属帮纽元部，同音通假。班的本义是分发玉。《说文》：“班，分瑞玉也。”通斑，杂色的花纹或斑点。屈原《离骚》：“纷总总其离合兮，班陆离其上下。”(云霓越聚越多忽离忽合，五光十色上下飘荡。纷总总，聚集很多的样子。陆离，参差错杂，此指云霓变化多端。)《礼记·王制》：“班白者不提挈。”(头发花白的人不用提着东西了。提挈，同义词连用。挈，提着。)刘向《九叹·忧苦》：“同驽骡于乘驵(zù)兮，杂班骏与阘茸(tàróng)。”(骡子和骏马被同等看待，杂色马和劣种马大受欣赏。乘驵，骏马。阘，小门；茸，小草。阘茸，此喻劣马。)《后汉书·南蛮传》：“衣裳班兰，语言侏离。”(那里的人穿的衣服颜色错杂鲜明，语言难以辨别。班兰，即斑斓，色彩错杂灿烂。侏离，古代我国边区少数民族的音乐，借以形容语音难辨。)

般通班-常用古今字通假字字典

般通班

般音bān。般和班上古同属帮纽元部，同音通假。般的本义是盘旋。《说文》：“般，辟也。”通班，还，散布，分布。《汉书·赵充国传》：“(羌)骨肉离心，人有畔志，而明主般师罢兵，万人留田，顺天时，因地利。”(羌人至亲间离心离德，人有背叛的心意，如果英明的君主班师回朝停止军事进攻，留下一万人屯田，这就顺应了天时，依靠了地利。骨肉，喻至亲。畔，通叛。邓展注：“般音班。班，还也。”)《汉书·礼乐志·郊祀歌·谏时日》：“灵之来，神哉沛，先以雨，般裔裔。”(神灵驾临，神仙迅速行动，让雨先降下，分布天空，大雨飞泻。沛，行动迅速的样子。颜师古注：“般，读与班同。班，布也。裔裔，飞流之貌。”)

般通斑-常用古今字通假字字典

般通斑

般音bān。般和斑上古同属帮纽元部，同音通假。般的本义是盘旋。通斑，色彩驳杂，乱。《礼记·内则》：“马黑脊而般臂，漏。”(马的脊背是黑的，前腿色彩驳杂，它的肉象蝼蛄一样不好吃。郑玄注：“般臂，前胫般般然也。漏，当为蝼，如蝼蛄臭也。”)《史记·司马相如列传·封禅文》：“般般之兽，乐吾君囿。”(色彩斑斓的野兽，使我们国君的养兽园地喜闻乐见。)《汉书·贾谊传·吊屈原》：“般纷纷其离此邮兮，亦夫子之故也。”(在混乱的社会遭此痛苦，也有先生你自身的缘故。王先谦《汉书补注》：“经典般、斑、班皆通用。”离，通罹，遭。邮，通尤，罪过。夫子，指屈原。)

扳通攀-常用古今字通假字字典

扳通攀

扳音pān。扳，上古属帮纽元部；攀，上古属滂纽元部。二字为迭韵通假。扳的常用义是拉引，扭转等。通攀，攀登，攀折，攀谈等。《新唐书·高崇文传》：“士扳缘上，矢石如雨。”(士兵攀登爬上，箭、石如雨而下。)高则诚《琵琶记》：“香径里扳残草色，雕阑畔折损花容。”(芳香的花径里攀折草木使草木凋残，雕花栏杆旁折花让花容损害。)《聊斋志异·卷三·小髻》：“长山居民某，暇居，辄有短客来，久与扳谈。”(长山的居民某姓，在家闲居时，往往有矮小客人来，长时间跟他攀谈。)

邦通封-常用古今字通假字字典

邦通封

邦音fēng。邦和封上古同属帮纽东部，同音通假。邦的本义是国家。《说文》：“邦，国也。”通封。帝王赐给诸侯、大臣的土地或爵位；边界，界域。《尚书·序下》：“武王既胜殷，邦诸侯。”(周武王已经战胜商之后，分封诸侯。既，已经。)《诗经·商颂·玄鸟》：“邦畿千里，维民所止。”(分封土地千里，建立疆界，是众民居住的地方。畿，与邦同义，都是分封疆界的意思。止，居。)《诗经·小雅·雨无正》：“邦君诸侯，莫肯朝夕。”(封国之君、封国的诸候，也都不肯早晚为国事来操劳。)《韩诗外传》卷十：“至麦丘见邦人曰：‘尔何谓者也?’对曰：‘臣麦丘之邦人。’”(到达了麦丘，见到封人问道：“你是做什么的呢?”回答说：“我是麦丘这个地方的封人。”封人，管理边界的小官。)

傍通旁-常用古今字通假字字典

傍通旁

傍音páng。傍，上古属定纽阳部；旁，上古属并纽阳部。二字为迭韵通假。傍的本义是依傍，靠近，音bàng。《说文》：“傍，近也。”通旁，侧面，旁边，左右。《汉书·李广传》：“夜半，胡兵以为汉有伏军于傍欲夜取之，即引去。”(夜半时分，匈奴兵认为汉军在他们旁边有埋伏的军队，计划趁夜晚袭击他们，就连夜领兵离开了。)稽康《与山巨源绝交书》：“足下傍通，多可而少怪；吾直性狭中，多所不堪，偶与足下相知耳。”(您是一位很善于应变，遇事喜爱随和的人；我心地狭窄性格直爽，许多事不能忍受，只是偶然认识您罢了。傍通，即旁通，此指通达事故。)左思《咏史》其六：“哀歌和渐离，谓若傍无人。”(荆轲唱起哀歌高渐离击筑相和，二人相对而泣可以说旁若无人。)杜甫《兵车行》：“道傍过者问行人，行人但云点行频。”(道旁的一位过路人向出征战士打听原因，战士只说征兵实在太频。)

苞通包-常用古今字通假字字典

苞通包

苞音bāo。苞和包上古同属帮纽幽部，同音通假。苞的本义是草名，即席草，可织席子与草鞋。《说文》：“苞，草也，南阳以为粗履。”通包，包裹。《左传·僖公四年》：“尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵。”(你们应该进贡的包成捆的青茅没有献纳，周王祭祀的用品供应不上，没有东西用来渗酒，我要责问这件事。共，同供，供给。是，代词，指苞茅不入的事，是动词“徵”的前置宾语。杨伯俊注：“苞各本作‘包’，金泽文库本作‘苞’。作‘苞’者是也。”)《庄子·天运》：“听之不闻其声，视之不见其形，充满天地，苞裹六极。”(这天乐听不到它的声音，看不到它的形象，充满了天地之间，包裹了上下四方。)《荀子·非十二子》：“恢然如天地之苞万物。”(器量宏大的样子象天地包裹着万物一样。恢，广大，宽广。)

葆通保-常用古今字通假字字典

葆通保

葆音bǎo。葆和保上古同属帮纽幽部，同音通假。葆的本义是草木茂盛。《说文》：“葆，草盛貌。”通保，保全，保护。《释文》：“葆音保，本亦作保。”《庄子·田子方》：“其为人也真，人貌而天虚，缘而葆真，清而容物。”(他的为人十分真诚，平常人的相貌，内心却与自然吻合；顺应外物却保持着天真的个性；清白无瑕又能容人。虚，孔窍，故可释为心。缘，顺着。)《墨子·号令》：“诸卒民居上者，各葆其左右。”(率领众士兵百姓在城墙上的，要各自保护好左右的人。)《管子·正世》：“窘则民失其所葆。”(生活贫困窘迫，那么百姓就失去他的保障。)

葆通宝-常用古今字通假字字典

葆通宝

葆音bǎo。葆和宝上古同属帮纽幽部，同音通假。葆的本义是草木茂盛。通宝，珍贵，宝物。《史记·留侯世家》：“子房始所见下邳圯上老父与《太公书》者，后十三年从高帝过济北，果见谷城山下黄石，取而葆祠之。”(张良早年遇见的在下邳桥上那位给他《太公兵法》的老丈，在别后十三年，他跟汉高祖刘邦到济北时，果然见到谷城山下的那块黄石，便取来珍贵地供奉祭祀。圯，桥。按：《汉书·张良传》“葆”作“宝”。)《史记·乐书》：“青黑缘者，天子之葆龟也。”(那种龟背边缘呈现青黑颜色的，是天子的宝龟。)

埤通卑-常用古今字通假字字典

埤通卑

埤音bēi。埤和卑上古同属帮纽支部，同音通假。埤的本义是增益。《说文》：“埤，增也。”通卑，卑贱，低下。《玉篇》：“卑，下也。”《荀子·非相》：“是以终身不免埤污，佣俗。”(因此一直到死也免不了卑贱奸邪，庸俗不堪。佣，通庸。)《国语·晋语八》：“拱木不生危，松柏不生埤。”(粗大的树不生在高险地方，松柏不长在低湿之处。韦昭注：“拱木，大木也。危，高险也。埤，下湿也。”)司马相如《子虚赋》：“其埤湿则生藏茛蒹葭(jiānjiā)。”(山下卑湿的地方，就生长着狗尾巴草、荻草、芦苇。藏茛，狼尾草，俗称狗尾草。蒹，荻苇。葭，芦苇。)《汉书·刘向传》：“及徙昌陵，增埤为高，积土为山，发民坟墓，积以万数。”(等到迁移到昌陵，垫高低下地方成为高地，将土堆积成高山，开掘百姓的坟墓，积累起来数以万计。昌陵，陵墓名。)

倍通背-常用古今字通假字字典

倍通背

倍音bèi。倍，上古属并纽之部；背，上古属帮纽职部。职、之阴入对转。倍的本义是背向，背着。《说文》：“倍，反也。”通背，背弃，违背。《荀子·天论》：“倍道而妄行，则天不能使之吉。”(违背自然规律而胡为，天也不能使他吉利。)《孟子·滕文公上》：“彼所谓豪杰之士也!子之兄弟事之数十年，师死而遂倍之。”(陈良真是所说的豪杰之士呵!你们兄弟向他学习了几十年，他一死，竟完全背叛了他。)《史记·秦始皇本纪》：“异日韩王纳地效玺，请为藩臣，已而倍约。”(从前韩王纳土地献印玺，请求当秦王的臣下，不久却又背弃了誓约。效，呈献。)《史记·项羽本纪》：“愿伯具言臣之不敢倍德也。”(希望项伯向项王转告，我实在不敢背弃他的恩德。按：《汉书·高帝纪》作“背”。)

备通赔-常用古今字通假字字典

备通赔

备音péi。备，上古属并纽职部；赔，上古属并纽之部。二字为双声通假。备的本义是慎。《说文》：“备，慎也。”引申为完备，准备。通赔，赔偿。《魏书·刑罚志》：“盗官物，一备五，私则备十。”(偷盗公家的物品，一件要赔偿五件；偷盗私人的东西，一件就要赔偿十件。)《资治通鉴·汉安帝永宁元年》：“北虏遂遣责诸国，备其逋租，高其价直，严以期会。”(匈奴于是派人责问西域各国，要他们赔偿欠交的租税，索赔高价，并严格地指定期限送纳。逋，欠交，拖欠。直，同值，价值，物价。)

弊通蔽-常用古今字通假字字典

弊通蔽

弊音bì。弊，上古属并纽月部；蔽，上古属帮纽月部。二字为迭韵通假。弊的本义是仆，向前倒下。字本作“獘”。通蔽，蒙蔽，欺骗。《韩非子·奸劫弑臣》：“为奸利以弊人主，行财货以事贵重之臣者，身尊家富，父子被其泽。”(用邪恶手段谋取私利来蒙蔽国君，送财物来巴结当权大臣的人，使自身尊贵家庭富有，父辈子辈承受恩泽。)《韩非子·孤愤》：“朋党比周以弊主，言曲以便私者，必信于重人矣。”(结党营私互相勾结来欺骗国君，用花言巧语来谋取私利的人，一定被掌权奸臣信任。朋党，为争权夺利、排斥异己而结成集团。比周，密切勾结营私。重人，重臣，擅权之臣。)《论衡·对作》：“人君遭弊，改教于上。”(国君遭受蒙蔽，在上面就要改变政教风化。)

弊通敝-常用古今字通假字字典

弊通敝

弊音bì。弊和敝上右同属并纽月部，同音通假。弊的本义是向前倒下。通敝，破，破旧，破烂。《庄子·山木》：“衣弊履穿，贫也，非惫也；此所谓非遭时也。”(衣服破旧鞋子破烂，这是贫穷，不是困乏；这就叫生不逢时呵。履穿，鞋子破了洞。)《战国策·秦策一》：“黑貂之裘弊，黄金百斤尽。”(苏秦身上穿的黑貂皮袍破了，所带的百斤黄金也用完了。)曹丕《典论·论文》：“是以各以所长，相轻所短。里语曰：‘家有弊帚，享之千金。’斯不自见之患也。”(所以就各凭自己的长处，轻视别人的短处。俗话说：“家里有把破扫帚，宝贵得如同千金一般。”这就是不认识自己的毛病呵。)白居易《观刈麦》：“右手秉遗穗，左臂悬弊筐。”(右手拾取别人掉在田中的麦穗，左臂提着破篮子使人心酸。秉，拿，持。弊筐，即敝筐，破篮子。)

毖通泌-常用古今字通假字字典

毖通泌

毖音bì。毖和泌上古同属帮纽质部，同音通假。毖的本义是谨慎小心。《说文》：“毖，慎也。”通泌，泉水涌出的样子，也指泉水。《诗经·邶风·泉水》：“毖彼泉水，亦流于淇。”(涌出的那股泉水，也是一直流到淇水。马瑞辰《毛诗传笺通释》：“毖者，泌之假借。泌亦泉水涌出之貌。”)左思《魏都赋》：“温泉毖涌而自浪。”(温泉的水汹涌奔出而自然掀起了波浪。)李贺《昌谷诗》：“乱篠(xiǎo)迸石岭，细颈喧岛毖。”(乱蓬蓬的小竹子象从石岭上涌流而出，成群的小鸟喧闹着飞往小岛上争饮泉水。篠，小竹子。细颈，吴正子注：“细颈谓鸟也。”)

辨通辩-常用古今字通假字字典

辨通辩

辨音biàn。辨和辩上古同属并纽元部，同音通假。辨的本义是分别，辨别。《说文》：“辨，判分也。”《小尔雅·广言》：“辨，别也。”通辩，辩论，申辩。《战国策·赵策三》：“鄂侯争之急，辨之疾，故脯(fǔ)鄂侯。”(鄂侯为此争论得很急，辩论得很激烈，所以纣王把鄂侯杀死做了肉干。疾，剧烈。脯，干肉。)《庄子·齐物论》：“既使我与若辨矣，若胜我，我不若胜，若果是也?我果非也邪?”(假使我跟你辩论，你胜了我，我没有胜你，你果然对吗?我果然就错了吗?若，你。我不若胜：否定句，代词“若”作宾语，宾语前置，即我没有战胜你。)王安石《答司马谏议书》：“故略上报，不复一一自辨。”(所以只是简单地写封信给您，不再一一地为自己申辩了。上报，指回信。)宋濂《送东阳马生序》：“与之论辨，言和而色夷。”(跟他谈论、辩论道理，语言和顺，态度平易。夷，平和，平易。)

辩通辨-常用古今字通假字字典

辩通辨

辩音biàn。辩和辨上古同属并纽元部，同音通假。辩的本义是治理。《说文》：“辩，治也。”引申为辩论，巧于言辞。通辨，辨明，辨别。《礼记·乐记》：“男女无辩则乱。”(男女之间如果没有分别，就会产生混乱。)《墨子·非攻上》：“是以知天下之君子也，辩义与不义之乱也。”(从这知道天下的君子在区分道德与不道德的标准上是混乱的。)《庄子·秋水》：“泾流之大，两涘(sì)渚崖之间，不辩牛马。”(水流的宽阔，两岸以及水中小洲之间，连牛马都分辨不清了。涘，涯，岸。渚，水中小块陆地。)《孟子·告子上》：“万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉?”(万钟的俸禄如果不分辨合不合礼仪就接受了，那么万钟的俸禄对我来说有什么益处呢?万钟，优厚的俸禄。钟，古量器，六石四斗为一钟。加，增益。)

辩通变-常用古今字通假字字典

辩通变

辩音b iàn。辩，上古属并纽元部；变，上古属帮纽元部。二字为迭韵通假。辩的本义是治理。通变，变化，变动。《左传·襄公二十九年》：“吾闻之也，辩而不德，必加于戮。”(我听说过，发动变乱却没有德行，必然施加给他杀戮。)《庄子·逍遥游》：“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉!”(至于顺应自然界的自然之性，又驾御着六气的变化，来遨游于无穷无尽的宇宙的，那种人还依靠什么吗!六气，指阴、阳、风、雨、晦、明。郭庆藩注：“辩，读为变。《广雅》：‘辩，变也。’辩、变古通用。”)扬雄《法言·寡见》：“或问《五经》有辩乎?曰‘唯《五经》为辩。’”(有人问《五经》有变化吗?回答说：“只有《五经》是最有变化的。”五经，儒家的五部经典，汉武帝时始有五经之称。)

便通辨-常用古今字通假字字典

便通辨

便音biàn。便和辨上古同属并纽元部，同音通假。便的本义是安适，音pián。《说文》：“便，安也。”通辨，分辨，审察。《庄子·秋水》：“夫精，小之微也；垺(fú)，大之殷也；故异便。”(精微，是小中更微小的；盛大，是大中更广大的；所以这就是大小各有不同的分别。垺，特大。殷，盛大。高亨新笺：“便，借为辨。……‘异便’犹云分别耳。”)《商君书·农战》：“人君不能服强敌破大国也，则修守备，便地形，搏民力，以待外事。”(国君如果不能制服强大的敌人、击败大国，就必须加强守卫设备，审察地形，集中百姓力量，用这些应付外来侵扰。搏，抓取，集中。)《史记·五帝本纪》：“九族既睦，便章百姓；百姓昭明，合和万国。”(九族已经亲睦之后，进而分辨清楚百官的族姓；百官族姓都发扬了自身的美德，天下万国就和谐相处。九族，古代通常指父族四，母族三，妻族二。章，同彰，明。百姓，百官族姓。)

秉通柄-常用古今字通假字字典

秉通柄

秉音bǐng。秉和柄上古同属帮纽阳部，同音通假。秉的本义是手持一把禾。《说文》：“秉，禾束也。从又持禾。”通柄，权柄，政治军事等权力。《管子·小匡》：“宽惠爱民，臣不如也；治国不失秉，臣不如也。”(宽厚施恩惠给人又爱护百姓，我不如他；治理国家不失掉权力，我不如他。)《史记·绛侯周勃世家》：“君后三岁而侯，侯八岁为将相，持国秉，贵重矣，于人臣无两。”(你三年以后可以被封侯，封侯八年可以作将相，执掌国家的政权，贵重极了，在大臣中是独一无二的。)《史记·蔡泽列传》：“(蔡泽)而从唐举相，曰：‘吾闻先生相李兑曰：“百日之内，持国秉。”有之乎?’”(蔡泽到唐举那请他相面，说：“我听说您给李兑相面时说：‘一百天之内，为相执掌国家权柄。’有这回事吗?”)

並通傍-常用古今字通假字字典

並通傍

並音bàng。並和傍上古属并纽阳部，同音通假。並的本义是並排，挨着。《说文》作“竝”。“竝，饼也。从二立。”按：“竝”经典多写作“並”。通傍，挨靠，沿着。《集韵》：“傍，近也。或作並。”《史记·秦始皇本纪》：“还过吴，从江乘渡。並海上，北至琅邪。”(归途经过吴地，从江乘渡江北上，沿着海边向北到琅邪。江乘，古县名，在今江苏省句容县北，为长江下游的重要渡口。)《汉书·张骞传》：“留岁余，还，並南山，欲从羌中归，复为匈奴所得。”(张骞留住了一年多，又返回，沿着昆仑山想从西羌一带回国，又被匈奴俘虏了。南山，指昆仑山。)《汉书·张骞传》：“其秋，浑邪王率众降汉，而金城河西並南山至盐泽，空，无匈奴。”(这年的秋天，浑邪王率领数万人投降汉朝，而黄河以西沿着祁连山到盐泽一带，就没有匈奴的势力了。)

剥通扑-常用古今字通假字字典

剥通扑

剥音pū。剥，上古属帮纽屋部；扑，上古属滂纽屋部。二字为迭韵通假。剥的本义是割裂。《说文》：“剥，裂也。”通扑，击，打。《诗经·豳风·七月》：“八月剥枣，十月获稻。”(八月枣子成熟打下来，十月晚稻成熟去割取。《毛传》：“剥，击也。”朱骏声《说文通训定声》：“剥，假借为攴。”按：攴，即扑。)《大戴礼记·夏小正传》：“剥枣。剥也者，取也。”(剥枣就是击枣。“剥”的意思就是击取。孔广森补注：“剥枣，击枣也。”)

播通簸-常用古今字通假字字典

播通簸

播音bǒ。播，上古属帮纽月部；簸，上古属帮纽歌部。二字为双声通假。播的本义是播种。《说文》：“播，穜也。一曰布也。”(穜，“种”的本字。)通簸，摇，扬去。《左传·昭公三十年》：“我盍姑亿吾鬼神，而宁吾族姓，以待其归。将焉用自播扬焉?”(我们何不姑且安定我们的鬼神，又使我们的百姓宁静，来等待他们的结果。哪里用象扬簸箕那样劳动自己呢?亿，安。归，结果。)《论语·微子》：“播鼗(táo)武入于汉，少师阳、击磬襄入于海。”(摇小鼓的武到汉水边上去了，少师阳和击磬的襄到海边去了。鼗，拨浪鼓，一种两边系着小槌的小鼓。武、阳、襄，皆乐师名。)《庄子·人间世》：“鼓笑播精，足以食十人。”(使用小簸箕扬去土糠得到好米，也足够用来供十人食用。鼓，动词，簸。精，精米。)

波通陂-常用古今字通假字字典

波通陂

波音bēi。波和陂上古同属帮纽歌部，同音通假。波的本义是波浪。《说文》：“波，水涌流也。”通陂，山坡，依傍，沿着。段注：“波，又假借为陂字，见《汉书》。”《汉书·诸侯王表序》：“波汉之阳，亘九嶷，为长沙。”(沿着汉水北岸，横贯九嶷山一带是长沙郡管辖的地方。颜师古注：“波汉之阳者，循汉水而往也。水北曰阳。……九嶷，山名，有九峰，在零陵营道。”)《汉书·江都易王刘非传》：“后游雷波，天大风。”(刘建后来游雷陂，天刮大风。颜师古注：“波，读为陂。”)《汉书·西域传上》：“从鄯善傍南山北，波河西行至莎车，为南道；……波河西行至疏勒，为北道。”(从鄯善国沿着南山北面，沿着黄河往西走到莎车是南道；……沿着黄河往西走到疏勒是北道。鄯善、莎车、疏勒，皆古时北方各族建立的小国名。)

悖通勃-常用古今字通假字字典

悖通勃

悖音bó。悖和勃上古同属并纽物部，同音通假。悖的本义是违背，相冲突。今音bèi。《说文》：“悖，乱也。”通勃，茂盛，突然。《左传·庄公十一年》：“禹、汤罪己，其兴也悖焉。”(禹、汤责罚自己，他们在那里勃然兴起。)《韩非子·内储说下》：“美女前，近王甚，数(shuò)掩口。王悖然怒曰：‘劓(yì)之!’”(美女走上前来，靠近楚王很近了，多次遮掩自己的嘴。楚王突然大怒说：“把她的鼻子割掉!”劓，古代五刑之一，割鼻。)《盐铁论·利议》：“故季桓子听政，柳下惠忽然不见；孔子为司寇，然后悖炽。”(所以季桓子掌握政权，象柳下惠那样的贤人却忽然隐退了；孔子做了鲁国司寇，这以后人才就涌现了。季桓子，春秋末鲁大夫，新兴地主阶级代表。司寇，官名，掌刑狱、司法等。悖炽，即勃炽，此比喻贤才涌现。)

勃通悖-常用古今字通假字字典

勃通悖

勃音bèi。勃和悖上古同属并纽幽部，同音通假。勃的本义是排，推动。《说文》：“勃，排也。”通悖，违背，惑乱，谬误。《庄子·庚桑楚》：“彻志之勃，解心之谬，去德之累，达道之塞。”(消毁意志的惑乱，解除心灵的束缚，除掉道德上的负担累赘，打通通往大道的障碍。彻，毁。谬，通缪，束缚。)《荀子·修身》：“凡用血气、志意、知虑，由礼则治通，不由礼则勃乱提僈。”(凡是用感情、意志、经深思熟虑，从礼义处理事情就畅通无阻，不按礼义处理事情就会出现差错谬误、弛缓怠惰。血气，感情。僈，通慢，怠惰。)《韩非子·定法》：“故新相反，前后相勃。”(旧典章和新法令互相对立，前后君主的政令又互相违背矛盾。)

薄通泊、迫-常用古今字通假字字典

薄通泊、迫

薄音bó。薄和泊上古同属并纽铎部，同音通假。薄的本义是林木茂盛。《说文》：“薄，林薄也。”段注：“林木相迫，不可入，曰薄。”通泊。泊的本义是船靠岸。《广韵》：“舟附岸曰泊。”引申停留。《楚辞·哀郢》：“凌阳侯之氾滥兮，忽翱翔之焉薄?”(船航行在泛滥的水波上，好象飞翔一样，不知要停泊在哪里?凌，乘。阳侯，借代为水波，相传阳侯是古代陵阳国之君，溺水而死，成为波神。)宋玉《九辩》：“去乡离家兮徕远客，超逍遥兮今焉薄?”(离乡背井地来做远客，到处漂泊如今停留在哪里?超逍遥，远远游荡无着落的样子。)

薄又通迫，迫近。迫上古属帮纽铎部。二字为迭韵通假。李密《陈情表》：“但以刘日薄西山，气息奄奄。”(只是因为祖母刘氏的生命，象太阳迫近西山，奄奄一息。)

伯通霸-常用古今字通假字字典

伯通霸

伯音bà。伯和霸上古同属帮纽铎部，同音通假。伯的本义是兄弟中排行第一的。《说文》：“伯，长也。”通霸，春秋时诸侯联盟的盟主，称霸。《战国策·秦策一》：“文王伐崇，武王伐纣，齐桓任战而伯天下。”(周文王征伐崇侯虎，周武王讨伐商纣王，齐桓公用兵在天下称霸。崇，人名，崇侯虎，助纣为恶，被文王诛杀。任战，用兵。)贾谊《过秦论》：“其弱也，五伯征而诸侯从。”(周王朝衰弱时，五霸替天子征伐而诸侯服从了。五霸，指齐桓公、晋文公、秦穆公、宋襄公、楚庄王。)《史记·齐太公世家》：“天子使晋称伯。”(周天子让晋国为诸侯的盟主。)《汉书·项籍传》：“羽自立为西楚伯王，王梁楚地九郡，都彭城。”(项羽自封为西楚霸王，封地九个郡，都城设在彭城。)《汉书·律历志》：“共工氏伯九域。”(共工氏在整个天下称霸。)

财通才-常用古今字通假字字典

财通才

财音cái。财和才上古同属从纽之部，同音通假。财的本义是金钱和物资的总称。《说文》：“财，人所宝也。”通才。才能；仅仅。《孟子·尽心上》：“有如时雨化之者，有成德者，有达财者。”(有象及时雨那样滋润灌溉万物的，有成全品德的，有培养才能的。)《汉书·晁错传》：“今陛下神明德厚，资财不下五帝。”(如今陛下非常聪明而且道德高尚，天资才能不在五帝之下。五帝，通常指黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜。)

《汉书·霍光传》：“光为人沈静详审，长财七尺三寸。”(霍光的为人稳重审慎，身长仅仅七尺三寸。沈，同沉。尺，古尺合今0．23米。按：秦汉时以身长八尺为标准男子。)《汉书·杜周传》附杜钦：“乃为小冠，高广财二寸。”(杜钦就做了小帽子，高、宽才二寸。)

财通裁-常用古今字通假字字典

财通裁

财音cái。财和裁上古同属从纽之部，同音通假。财的本义是金钱和物资的总称。通裁，利用，裁决。《荀子·天论》：“财非其类以养其类，夫是之谓天养。”(利用改造自然界中除人类外的其它物类，供养人类自己，这就叫做“天养”。)《史记·吕后本纪》：“于嗟!不可悔兮，宁蚤自财；为王而饿死兮，谁者怜之!”(唉!后悔莫及，宁愿早自杀；做王的却饿死呵，有谁怜惜!于嗟，同吁嗟，叹词。蚤，通早。)《汉书·晁错传》：“臣错愚陋，昧死上狂言，唯陛下财择。”(我笨拙浅陋，冒昧地犯死罪来上奏狂言，希望皇上裁决选择。)

材通才-常用古今字通假字字典

材通才

材音cái。材和才上古同属从纽之部，同音通假。材的本义是木材，木料。《说文》：“材，木挺也。”通才，才能，才气，才华。《左传·文公十六年》：“国之材人，无不事也；亲自桓以下，无不恤也。”(对国内有才能的人，没有不事奉的；亲属之中从桓公以下，没有不救济的。)《汉书·李广传》：“李广材气，天下亡双。”(李广的才能勇气，是天下第一的。亡，通无。)韩愈《杂说四》：“食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。”(喂养它，不能够按着千里马的才能让它吃饱；马嘶鸣，然而马的主人又不能通晓它的意思。食，同饲，饲养，喂养。)

材通裁-常用古今字通假字字典

材通裁

材音cái。材和裁上古同属从纽之部，同音通假。材的本义是木材。通裁，安排，裁夺等义。《荀子·富国》：“固以为王天下，治万变，材万物，养万民。”(本来就应认为在天下做王的人，能够平治多种变乱，安排万物，教养万民。)《吕氏春秋·异用》：“或得宝以危其国，文王得朽骨以喻其意，故圣人于物也无不材。”(有人获得宝物却使他的国家危亡，周文王得到朽骨安葬却使国人知道他的美德，所以圣人对于万物，没有不妥善安排利用的。)《国语·郑语》：“出千品，……材兆物，收经入。”(制造出各种物品，……合理安排万物，然后征收赋税。经入，经常的收入，即赋税。韦昭注：“材，裁也。”)

裁通才-常用古今字通假字字典

裁通才

裁音cái。裁和才上古同属从纽之部，同音通假。裁的本义是裁衣服。《说文》：“裁，制衣也。”通才。仅仅；方才。《汉书·高惠高后文功臣表》：“时大城名都民人散亡，户口可得而数，裁什二三。”(当时的大城市、有名都邑的百姓都逃散流亡了，户口能够统计出来的，只有十分之二三。)《徐霞客游记·楚游日记》：“抵透光处，炬裁尽。”(到达透亮的地方，火把才燃尽。抵，到达。)《聊斋志异·促织》：“手裁举，则又超忽而跃。”(手才举起来，蟋蟀就又突然从掌下跳跑了。超忽，突然。)邵长蘅《阎典史传》：“是时，城中兵不满千，户裁及万，又饟无所出。”(这个时候城中士兵不足千人，户数仅仅近万户，粮饷也没有出处。饟，同饷，粮饷。)

参通骖-常用古今字通假字字典

参通骖

参音cān。参和骖上古同属清纽侵部，同音通假。参的常用义是配合成三的，是三的集体。通骖，即骖乘，车右边的陪乘，古时乘车，尊者居左，御者居中，担任警卫的人居右，称车右或骖乘。司马迁《报任安书》：“同子参乘，袁丝变色。”(赵谈做皇帝的骖乘，袁盎满面怒容。同子，指汉文帝宦官赵谈，司马迁避父司马谈讳，改称为同子。)《史记·项羽本纪》：“沛公之参乘樊哙者也。”(此人是沛公刘邦的骖乘樊哙。者也，双音节语气助词，表陈述。)《汉书·张释之传》：“上就车，召释之参乘，徐行，问释之秦之敝。”(汉文帝登车，召唤张释之跟他同车作骖乘，车慢慢地行进，皇上问张释之秦之所以失败的原因。敝，衰败，失败。)

仓通苍、沧-常用古今字通假字字典

仓通苍、沧

仓音cāng。仓、苍和沧，上古同属清纽阳部，三字为同音通假。仓的本义是收藏谷物的地方，即粮仓。《说文》：“仓，谷藏也。”通苍，青色。朱骏声《说文通训定声》：“假借为苍。”《战国策·魏策四》：“要离之刺庆忌也，仓鹰击于殿上。”(在要离刺杀庆忌时，苍鹰飞扑撞到宫殿上。要离，春秋时吴国人。庆忌，吴国国君王僚的儿子。)《礼记·月令·孟春之月》：“驾仓龙，……衣青衣，服仓玉。”(车上套着青色大马，……穿着青色衣服，佩带青色美玉。郑玄注：“马八尺以上为龙。”)

仓又通沧，沧海，大海。《汉书·扬雄传》：“东烛仓海，西耀流沙。”(在东边照亮了大海，在西边照耀着流沙。)

册通策-常用古今字通假字字典

册通策

册音cè。册和策上古同属初纽锡部，同音通假。册的本义是简册，编串好的竹简。《说文》：“象其札一长一短，中有二编之形。”引申为书简。通策，计策，计谋。《史记·秦始皇本纪》：“孝公既没，惠王、武王蒙故业，因遗册。”(秦孝公死后，惠文王、武王继承了先人的基业，沿用先人传下来的国策。没，同殁，死。蒙，承受，继承。故业，原有的基业。)《汉书·赵充国传》：“臣充国材下，犬马齿衰，不识长册。”(我赵充国才能低下，象犬马牙掉一样年老了，不懂高瞻远瞩的策略。材，通才。)又，“此全师保胜安边之册。”(这是使军队保全使边境安宁的计策。)《论衡·骨相》：“大梁人尉缭说(shuì)秦始皇以并天下之计，始皇从其册。”(大梁人尉缭用统一天下的策略劝说秦始皇，秦始皇听从了他的计策。)

策通册-常用古今字通假字字典

策通册

策音cè。策和册上古同属初纽锡部，同音通假。策的本义是马鞭子。《说文》：“策，马箠也。”通册，简册，编篡好的许多竹简。《战国策·秦策一》：“科条既备，民多伪态；书策稠浊，百姓不足。”(法令条规都已经完备了，然而百姓不诚实的就越多；书写科条的竹简繁多而混乱，使百姓的生活更加贫困。)杜预《春秋左传序》：“诸侯亦各有国史，大事书之于策，小事简牍而已。”(诸侯也各自写自己国家的历史，战争、祭祀等大事刻写在简册上，小事刻在小竹简和木版上罢了。)《孟子·尽心下》：“尽信《书》，则不如无《书》。吾于《武成》，取二三策而已矣。”(完全相信《尚书》，就不如没有《尚书》。我对于《武成》一篇只取二三简册罢了。)

厕通侧-常用古今字通假字字典

厕通侧

厕音cè。厕，上古属初纽职部；侧，上古属庄纽职部。二字为迭韵通假。厕的本义是厕所。《说文》：“厕，清也。”通侧，旁边，边地。《庄子·外物》：“天地非不广且大也，人之所用容足耳；然则厕足而垫之，致黄泉，人尚有用乎?”(天地并非不广大，对人来说有用的只是脚踏那块地罢了；既然这样，如果只留立足那一小块，其余都挖去，一直掘到黄泉，那么对人来说，那一小块还有用吗?厕足，即侧足，倾斜其足，后引申为插足，容身。垫，掘。)《汉书·汲黯传》：“大将军(卫)青侍中，上踞厕而视之。”(大将军卫青做侍中在宫中侍候皇上，皇上蹲坐床侧来看着他。侍中，官名，秦置汉沿用。)

察通际-常用古今字通假字字典

察通际

察音jì。察，上古属初纽月部；际，上古属精纽月部。二字为迭韵通假。察的本义是详审，细究。《说文》：“察，覆也。”《尔雅·释诂下》：“察，审也。”通际。边沿；至，达到。《庄子·天下》：“天下大乱，贤圣不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”(天下大乱时，贤人、圣人的作用不能发挥，道德不能统一，天下的学者多各执一端来进行自我炫耀。俞樾《庄子平议》：“察，当读为际，一际犹一边也。”)

《马王堆汉墓帛书·十六经·成法》：“察于天地。”(达到天地之间。)《管子·心术下》：“是故圣人一言之解，上察于天，下察于地。”(所以圣人晓悟解释一句话，向上可达到天，向下可达到地。《广雅·释诂一》“察，至也。”许维遹注：“察与际声同而义通。”)

常通尝-常用古今字通假字字典

常通尝

常音cháng。常和尝上古同属禅纽阳部，同音通假。常的本义是下裳。《说文》：“常，下裙也。”引申为经常。通尝，曾经。《广韵》：“尝，曾也。”《荀子·天论》：“怪星之党见，是无世而不常有之。”(奇怪的流星偶然出现，这是没有哪个时代不曾有过的现象。党，通倘，偶然。见，同现。)《史记·高祖本纪》：“高祖为亭长时，常告归之田。”(汉高祖刘邦作亭长的时候，曾经告假回家去种田。告归，休假回家。)《洛阳伽(qié)蓝记》：“(元)琛常会宗室，陈诸宝器，金瓶银瓮百余口。”(元琛曾经邀集皇族，陈列许多珍宝器皿在哪儿，有金银制作的瓶子、瓮一百多个。会，会合，邀集。瓮，一种盛水、酒的器皿。)

长通常-常用古今字通假字字典

长通常

长音cháng。长，上古属定纽阳部；常，上古属禅纽阳部。二字为迭韵通假。长的本义即长短之长。《说文》：“长，久远也。”通常，经常，常常。《诗经·商颂·长发》：“濬哲维商，长发其祥。”(极聪明智慧是那商王，常常发展增益他的吉祥。维，用于主谓间，帮助判断。濬，通睿，明智。祥，吉利。)《论语·述而》：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”(君子胸怀平坦又宽广，小人经常地局促又忧愁。戚，忧愁，悲伤。)杜甫《咏怀古迹五首之四》：“武侯祠屋长邻近，一体君臣祭祀同。”(武侯祠在西刘备庙在东常为比邻，君臣一体，情深意长一同被祭。武侯祠，诸葛亮被封武乡侯，其祠在刘备庙西，故说“一体君臣。”)(清)翟灏《通俗篇·地理》引《遗教经》：“汝等常勤精进，譬如小水长流，则能穿石。”(你们要经常勤奋精干并有上进心，正如细水常流，时间长了就能穿石一样。按：今成语有“细水长流”。)

倡通猖-常用古今字通假字字典

倡通猖

倡音chāng。倡和猖上古同属昌纽阳部，同音通假。倡的本义是古代表演歌舞的乐人。通猖，猖狂，放肆。《庄子·山木》：“南越有邑焉，名为建德之国。其民愚而朴，少私而寡欲；……倡狂妄行，乃蹈乎大方。”(南越有一个地方，名叫建德国。那里的百姓，单纯而又朴实，很少有私心和奢望，……放肆猖狂，任意而行，于是人人都合于大道。蹈，遵循，合乎。)苏轼《策别二十二》：“故西戎得以肆其倡狂。”(因此西戎能够放肆而又猖狂。西戎，我国古代西部少数民族的总称，此指西夏。)

倡通唱-常用古今字通假字字典

倡通唱

倡音chàng。倡和唱上古同属昌纽阳部，同音通假。倡的本义是古代表演歌舞的乐人。《说文》：“倡，乐也。”通唱，领唱，歌唱。《诗经·郑风·萚(tuò)兮》：“叔兮伯兮，倡，予和女。”(弟弟呀哥哥呵，你唱吧，我和着你。叔伯，本为兄弟排行，此为女子呼唤爱人，是《诗经》中常见的手法。女，同汝，你。)《荀子·礼论》：“三年之丧，哭之不反也；《清庙》之歌，一倡而三叹也。”(三年居丧期间，哭时要声音直放象往而不返；《清庙》这首诗歌，要一人领唱，众人齐声应和。《清庙》，《诗经·周颂》篇名。反，同返。)《楚辞·九歌·礼魂》：“姱女倡兮容与。”(美人呵唱起来乐陶陶。容与，双声连绵词，指唱歌的人心情愉快。)

彻通撤-常用古今字通假字字典

彻通撤

彻音chè。彻和撤上古同属透纽月部，同音通假。彻的本义是通达，通。《说文》：“彻，通也。”按：罗振玉认为“卒食之彻，乃本义。”通撤，撤去，拆除。《诗经·小雅·十月之交》：“彻我墙屋，田卒汙(wū)莱。”(拆毁了我的屋和墙，致使洼地积水田荒芜。汙，又作污，水洼，小池。莱，草。)《左传·襄公二十三年》：“二十三年春，杞孝公卒，晋悼夫人丧之。平公不彻乐，非礼也。”(鲁襄公二十三年春，杞孝公死了，晋悼夫人为他服丧，晋平公不撤除音乐，这是不合乎礼的。)《论语·八佾(yì)》：“三家者以《雍》彻。”(仲孙、叔孙、季孙三家，祭祖完毕，唱着《雍》这首诗撤去了祭品。)

承通乘-常用古今字通假字字典

承通乘

承音chéng。承，上古属禅纽蒸部；乘，上古属船纽蒸部。二字为迭韵通假。承的本义是承受。《说文》：“承，奉也，受也。”通乘，趁着，凭借，利用。《战国策·燕策二》：“燕王悔，惧赵用乐毅，承燕之敝以伐燕。”(燕惠王后悔了，害怕赵国任用乐毅，趁着燕国新败的空隙来攻打燕国。敝，败，此指被田单打败。)《韩非子·五蠹》：“既畜王资而承敌国之衅，超五帝，侔三王者，必此法也。”(既积蓄了王业的资本又利用了敌国的破绽，建树超过五帝，与夏禹、商汤、周文王相等的功业，一定采用这种办法。畜，同蓄。衅，缝隙，引申破绽，弱点。侔，齐，相等。)《史记·项羽本纪》：“今秦攻赵，战胜则兵罢，我承其敝。”(目前秦军进攻赵国，如果取胜，他们的军队也就精疲力竭了，我们趁着他们疲乏机会。罢，通疲。敝，疲惫，衰败。)

承通拯-常用古今字通假字字典

承通拯

承音zhěng。承，上古属禅纽蒸部；拯，上古属章纽蒸部。二字为迭韵通假。承的本义是承受。通拯，拯救，引取。《列子·黄帝》：“见一丈夫游之，以为有苦而欲死者也，使弟子並(bàng)流而承之。”(孔子看见一个男子在河里游，认为他是有难言之苦而想投水自杀的人，就让弟子随着水流来拯救他。並，通傍，沿着，顺着。承，(晋)张湛注：“音拯。《方言》：‘出溺为承’，诸家直作拯。”)《大戴礼记·礼察》：“今或言礼义之不如法令，教化之不如刑罚，人主胡不承殷、周、秦事以观之乎?”(现在有人讲提倡礼义不如实行法令，讲究教育感化不如加重刑罚，做国君的为什么不引取商、周、秦灭亡的教训观察一下呢?按：《汉书·贾谊传》“承”作“引”。)

呈通程-常用古今字通假字字典

呈通程

呈音chéng。呈和程上古同属定纽耕部，同音通假。呈的常用义是呈现，显露。通程，定量，标准，法式。《尹文子·大道上》：“名有三科，法有四呈。”(给事物命名有三种类别，法令制度也有四种标准。名有三科，尹文子指命物之名、毁誉之名、比较之名。)《史记·秦始皇本纪》：“上至以衡石(dàn)量书，日夜有呈，不中(zhòng)呈，不得休息。”(秦始皇批阅文件竟然达到要用衡器称量奏章，白天黑夜都有定量标准，达不到定量标准不能够休息。衡石，古代衡器通称。衡，称。书，奏章，文件。中，达到。按：秦时无纸，文字写在木简或竹简上，故以重量计文件。)

成通盛-常用古今字通假字字典

成通盛

成音shèng。成和盛上古同属禅纽耕部，同音通假。成的本义是成就，完成。《说文》：“成，就也。”通盛，茂盛，盛名；严重。《吕氏春秋·先己》：“松柏成而涂之人已荫矣。”(松柏茂盛而行路的人就已享受树荫遮盖了。高诱注：“成，茂。”涂，同途。)《荀子·非十二子》：“成名况乎诸俟，莫不愿以为臣。”(盛名在诸侯中受到赞美，没有那个国君不愿把他做为臣子的。况，通皇，美。)《素问》：“今良工皆称曰病成，名曰逆，则针石不能治，良药不能及也。”(现在有名医生都说病情严重，名叫逆症，那么针石不能够治疗，最好的药也不能医好。逆，反常的病。)

成通诚-常用古今字通假字字典

成通诚

成音chéng。成和诚上古同属禅纽耕部，同音通假。成的本义是成就，完成。通诚，诚心，诚然。《诗经·大雅·云汉》：“大命近止，无弃尔成。”(死亡之期已经临近，不要放弃你祈告的诚心。大命，此指死亡之命，即死亡之期。止，语助词。无，通毋，不要。)《诗经·小雅·我行其野》：“成不以富，亦祇以异。”(诚然不是因为新配偶富有，也只因新人异于故人而已。祇，只。《毛诗传疏》：“成即诚之假借字。”按：《论语·颜渊》引此句作“诚不以富”。)

蚩通嗤-常用古今字通假字字典

蚩通嗤

蚩音chī。蚩和嗤上古同属昌纽之部，同音通假。蚩的本义是虫名。《说文》：“蚩，虫也。”通嗤，戏笑，嘲笑。《诗经·卫风·氓》：“氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。”(那个男子笑嘻嘻，抱着布匹来换丝。他原来不是真心来换丝，接近我是为了商量婚事。匪，通非。即，就，接近。)《三国志·吴书·吕蒙传》：“他日与蒙会，又蚩辱之，蒙大怒，引刀杀吏。”(另外一天，跟吕蒙会面，又嘲笑羞辱他，吕蒙十分生气，拔出刀来杀了小吏。)《文选·阮籍〈咏怀诗〉》之十一：“乃悮羡门子，噭(jiào)噭今自蚩。”(于是懂得秦始皇求仙羡门子的荒谬，如今我高声号呼嘲笑自己。噭噭，号呼声。羡门子，羡门高誓，传说中的古仙人。)

迟通值-常用古今字通假字字典

迟通值

迟音zhí。迟，上古属定纽脂部；值，上古属章纽职部。二字为音近通假。迟的本义是徐行，缓慢。《说文》：“迟，徐行也。”通值，比及，等到。《史记·卫将军列传》：“匈奴兵亦散走，迟明，行二百余里，不得单于。”(匈奴兵马也溃散逃跑了，到了黎明，汉军走了二百多里，没有捉到单于。《索隐》：“(迟)，音值，待也。待天欲明，谓平明也。”)《汉书·外戚传上》：“太后伺其独居，使人持鸩(zhèn)饮之。迟帝还，赵王死。”(吕太后探察到赵王住处只有他一人，便派人拿着毒酒让赵王喝，等到惠帝打猎回来，赵王已死。鸩，毒酒。赵王，名刘如意，刘邦的儿子。)《汉书·南粤王传》：“迟旦，城中皆降伏波。”(到了清晨，城中粤人都投降了伏波将军。伏波，汉将军名号，此指武帝时卫尉路博德。)