飨(饗)是什么意思

飨通享-常用古今字通假字字典

飨通享

飨音xiǎng。飨和享上古同属晓纽阳部，同音通假。飨的本义是用酒食招待人。《说文》：“飨，乡人饮酒也。”通享，享受，用食物供奉鬼神。《国语·周语上》：“神飨而民听。”(神灵享受了祭品而百姓听从。)《史记·游侠列传》：“鄙人有言曰：‘何知仁义，已飨其利者为有德。’”(百姓中有这样的俗语说：“哪里知道什么是仁义，已经享受到那好处的，就算是有德行的人。”鄙人，指一般百姓。)李朝威《柳毅传》：“飨德怀恩，词不悉心。”(感激您的恩德，用言语表达不出我的心意。飨，通享，引申为感激。)

飨-简明篆刻正字字典

飨

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

飨-古代汉语字典

飨xiǎng

【繁体字】：饗

【释义】：

①乡人聚会饮酒。《诗经·豳风·七月》：“朋酒斯飨，曰杀羔羊。”(朋酒：两壶酒。斯：指示代词，复指酒。曰：句首语气词。)泛指用酒食款待，宴享。《左传·僖公十二年》：“王以上卿之礼飨管仲。”《史记·项羽本纪》：“旦日飨士卒，为击破沛公军。”②用食物供奉鬼神，祭祀。《礼记·月令》：“以共皇天上帝社稷之飨。”曹植《精微篇》：“备礼飨神祇。”(神祇qí：天神和地神。)又为鬼神享用祭品。《诗经·商颂·烈祖》：“来假来飨，降福无疆。”(假：通“格”，至。)《左传·昭公十年》：“周公其不飨鲁祭乎!”引申为享有，享受。《左传·隐公三年》：“宋宣公可谓知人矣，立穆公，其子飨之。”(穆公：宋宣公之弟。其子：指宋宣公之子。)《汉书·沟洫志》：“百姓飨其利。”③通“响”。音响。《汉书·礼乐志》：“五音六律，依韦飨昭。”(依韦：形容乐音抑扬动听。昭：明。)

飨-常用古汉语字典

飨xiǎng

【繁体字】：饗

【释义】：

［动］①犒劳，招待。司马迁《鸿门宴》：旦日飨士卒，为击破沛公军。《诗经·小雅·彤弓》：钟鼓既设，一朝飨之。②用同“享”。祭祀，祭献。《礼记·月令》：是月也，大飨帝。《礼记·郊特牲》：蜡也者，索也，岁十二月，合聚万物而索飨之也。。③用同“享”。享受，享有。《左传·哀公五年》：子，周公之孙也，多飨大利，犹思不义。李朝威《柳毅传》：飨德怀恩，词不悉心。

飨-难僻字字典

飨xiǎng

【同音字】：享

【释义】：

①用酒食款待人。②祭献。③通“享”。享受。

飨-通假字小字典

飨xiǎng

许两切(晓养开三) 晓阳平

乡人共聚饮酒。《说文》：“乡人饮酒也。”《说文通训定声》：“假借为享。”

通“享” xiǎng 许两切(晓养开三) 晓阳平 鬼神享用祭品，享受。

神飨而民听。(《国语·周语上》)——神灵享受而百姓听从。

明主尚贤使能而飨其盛，暗主妒贤畏能而灭其功。(《荀子·臣道》)——贤明的君主尊重和使用贤德有能的人而享受他们的功业；昏暗的君主则嫉妒并害怕有才德的人而毁灭他的功效。〔盛：功业。〕

何知仁义，已飨其利者为有德。(《史记·游侠列传》)——哪里知道有什么仁义，已经享受到好处的人，就算是有德行的人。〔《索隐》：“飨音享，受也。”〕

此渠皆可行舟，有余则用溉，百姓飨其利。(《汉书·沟洫志》)——这条渠道都可以行船，多余的水就用于灌溉，百姓享受它的好处。

飨(饗)-汉语字源字典

飨(饗)xiǎng

甲　金　篆

甲骨文、金文的飨字，象两人围着盛有食物的食器相对而食之形。飨字本义为两人对食，后来引申指用酒食款待人。小篆的飨字，是一个上声(乡的繁体)下形(食)的形声字，由于笔画太繁，乡字繁体简化，就变成了左声(乡)右形(食)的“飨”。

飨-现代汉语规范字典

飨xiǎng饗

【释义】：

①〈文〉设酒宴招待飨宴|飨客。→②泛指请人享用以飨读者。

飨-历代避讳字汇典

飨xiǎng

元代表章禁用凶恶字，“飨”属其中之一。参见“2、哀”条之(一)。

彦按：“飨”“享”古籍通用。参见“721、享”条按。