亞(亞)是什么意思

亞-古文字通假字典

亞

(魚影ya)與4

亞-古文字通假字典

亞

(魚影ya)讀為惡(鐸影e)，雙聲，魚鐸陰入對轉

馬王堆帛書《六十四卦·睽(乖)》初九：“見亞人，无咎。”通行本《易》亞作惡。又馬王堆帛書《老子》乙本《道經》：“天下皆知美之為美，亞已。”亞甲本及通行本作惡。又帛書乙本《道經》：“居衆人之所亞，故於道矣。”“美與亞，亓(其)相去何若?”“幎食贅行，物或亞之。”“夫兵者不祥之器也，物或亞□。”諸亞字甲本及通行本皆作惡。又帛書乙本《德經》：“人之所亞。”甲本、通行本作惡。又帛書乙本《德經》：“天之所亞，孰知其故!”甲本已殘，通行本亞作惡。又帛書《老子》乙本卷前古佚書《稱》：“宫室過度，上帝所亞，為者弗居，唯(雖)居必路。”“所亞”即所厭惡。又帛書《老子》乙本卷前古佚書《經法·四度》：“高下不敝(蔽)其刑(形)，美亞不匿其請(情)，地之稽也。”“美亞有名，逆順有刑(形)……”又銀雀山竹簡《王兵》：“所憙(喜)之國能蜀(獨)利之，所亞之國能蜀害之。”此條與《管子·七法·為兵之數》同，《管子》作：“所惡之國而獨害之。”又包山楚簡二一三卜筮祭禱記録：“占之，(恆)貞吉，少又(有)亞於王事……”亞亦當讀惡。又郭店楚簡《性自命出》簡四一：“亞頪(類)參(三)，唯亞不(仁)為忻(近)宜(義)。”簡四：“好亞，(性)也。所好所亞，勿(物)也。”又《語叢一》簡八：“又(有)生又(有)智(知)，而句(後)好亞生。”又郭店楚簡本《老子》甲簡一五：“天下皆知咀(美)之為(美)也，亞已。”亞馬王堆帛書《老子》甲、乙本同，王弼本作惡。又郭店楚簡本《老子》乙簡四：“亟(美)與亞，相去可(何)若?”亞王弼本作惡。又上博楚竹書《緇衣》簡一：“(好)(美)女(如)(好)厬(緇)衣，亞女(如)亞(巷)白(伯)。”今本《禮記·緇衣》作“惡惡如《巷伯》”。簡九：“上之(好)亞，不可不(慎)也。”又《孔子詩論》簡二四：“甚貴丌(其)人，必敬丌(其)立(位)。敚(悦)丌(其)人，必好丌(其)所為。亞丌(其)人者亦然。”又《昔者君老》簡三：“(舉)咀(媺)灋(廢)亞。”按，《易·繫辭上》：“言天下之至頤而不可惡也。”釋文：“惡荀作亞。”

亞-古文字通假字典

亞

(魚影yɑ)與

亞-古汉语通假字字典

亞yà

【中古音】：

【上古音】：

衣嫁切

【通假字释义】：

影禡開二(影魚) 醜也。

【正字及释义】：

壓 yā ㄧㄚ 烏甲切 影狎開二(影葉) 垂壓。

杜甫《上已日徐司録林園宴集》：鬢毛垂領白，花蕊亞枝紅。

杜甫《入宅三首》：花亞欲移竹，鳥窺新捲簾。

婭 yà 衣嫁切 影禡開二(影魚) 連襟，姐妹丈夫的互稱。

《詩·小雅·節南山》：瑣瑣姻亞，則無膴(wǔ美厚也)仕。

《左傳·昭公二十五年》：昏媾、姻亞，以象天明。〔楊伯峻注：兩壻相謂曰亞，亦作婭，今曰連襟。〕

《釋名·釋親屬》：兩壻相謂曰亞，言一人取姊，一人取妹，相亞次也。

亞-敦煌俗字典

亞ya

S．799《隸古定尚書》：“亞旅，師氏。”按：上端之橫畫爲短橫，不出頭。P．3906《碎金》：“亞：力外反，傾側。”

S．2073《廬山遠公話》：“我憶昔在廬山之日，初講此經題目，便敢(感)得大石搖動，百草亞身；瑞烏靈禽，飛來滿似(寺)。”

S．214《燕子賦》：“兩家損處，彼此相亞。”

亞-秦汉魏晋篆隶字形表

亞