夷(夷)是什么意思

夷-古文字通假字典

夷

(脂喻yi)通

郭店楚簡《窮達以時》簡六：“莞(管)寺(拘)弃縛，(釋)杙(桎)(梏)而為者(諸)侯相，(遇)齊(桓)也。”“莞寺”即“管夷吾”，亦即管仲，齊桓公相。由此例可知，戰國中期之、脂確有合用之例。

夷-古文字通假字典

夷

(脂喻yi)通用，叠韻，審喻旁紐，定與審喻為準旁紐

殷墟甲骨文習見“矢衆”、“雉衆”。《合集》六九：“貞，多射不矢衆?”《合集》二六八七九：“戍逆弗雉王衆?戍弗雉王衆?戍骨弗雉王衆?戍逐弗雉王衆?戍荷弗雉王衆?五族其雉王衆?”《屯南》二三二八：“……王其令右旅暨左旅臿見方?犸?不雉衆?其雉?”前人已注意到雉、夷、矢相通。陳邦懷《殷墟書契小箋》引段玉裁《説文解字注》雉字條下云：“雉古音同夷，《周禮·雉氏》掌殺艸，故書作夷氏，大鄭从夷，後鄭从雉而讀如鬀。今本《周禮》作薙者，俗製也。”又段氏《周禮漢讀考》：“《雉氏》注‘故書雉或作夷’，‘夏日至而雉之’，然而夷即雉字。”陳氏及于省吾(《釋林·釋雉》)、陳夢家(《綜述》六〇九頁)均同意段説，唯對夷的意義解釋不同。于氏以為雉訓傷：“雉衆或雉人……是貞問戍守或征伐的衆人有無傷亡之義。”陳夢家云：“……凡此諸形，意當相同。《方言·六》：‘雉，理也。’《爾雅·釋詁》：‘矢、雉……旅，陳也。’郝疏云：‘旅者師旅也，人衆須有部别，與陳義近。’雉可能是部别、編理人衆。”則以為雉、夷、矢訓陳、理，有陳列、部署、編理之義。王貴民《申論契文“雉衆”為陳師説》對陳夢家説加以申説，令人可信。矢字訓陳，文獻習見。《尚書·皋陶謨》：“皋陶矢厥謀。”《詩·大雅·大明》：“矢于牧野。”孔氏傳、毛傳均訓矢為陳。《春秋·隱公五年》：“公矢魚于棠。”《左傳》：“遂往，陳魚而觀之。”又馬王堆帛書《五十二病方·癰》：“白茝、白衡、菌桂、枯畺(薑)、薪(新)雉，凡五物等。”“新雉”又見《漢書·揚雄傳》：“列新雉於林薄。”顔師古注：“新雉即辛夷耳。”

夷同恞-常用古今字通假字字典

夷同恞

夷音yí。夷的本义是平坦。《说文》：“夷，平也。”又是对我国东部少数民族的统称。夷又有和悦，愉快的意思。《诗经·商颂·那》：“我有嘉客，亦不夷怿。”(我有来助祭的嘉客，也不都是令人和悦欢喜。嘉客，此指助祭者。)王褒《九怀·陶壅》：“道莫贵兮归真，羡余术兮可夷。”(道没有什么比归真返朴更高的了，赞扬我的道术可真令人愉快啊。归真，还其本性。《楚辞章句》：“夷，喜也。”)宋濂《送东阳马生序》：“与之论辨，言和而色夷。”(跟他谈论道理，言语平和，表情也平易和悦。)“和悦、愉快”义，后来加义符“心”写作“恞”，或作“怡”。明人宋濂用“夷”字，系仿古。

夷同痍-常用古今字通假字字典

夷同痍

夷音yí。夷的本义是平坦。假借为痍，受伤，创伤。《小尔雅·广言》：“夷，伤也。”《左传·襄公二十六年》：“晋人从之，楚师大败，王夷师熸(jiān)，子反死之。”(晋国人听从了他的话，楚军被打得大败，君王受伤，军队一蹶不振，子反为此而死。熸，原指火灭，比喻全军溃败。)《左传·成公十六年》：“子反命军吏察夷伤，补卒乘，缮甲兵。”(子反命令军吏了解伤情，补足士卒骑兵，修理好盔甲武器。)《后汉书·班超传》：“每有攻战，辄为先登，身被金夷，不避死亡。”(每当有攻战，就身先士卒登城，即使身上被兵器所伤，也冒着死亡危险不躲避。金，代指武器。)“创伤”义，后来加义符“疒”写作“痍”。

夷-古文字通假字典

夷

(脂喻yi)

夷通侪-常用古今字通假字字典

夷通侪

夷音chái。夷，上古属喻纽脂部；侪，上古属崇纽脂部。二字为迭韵通假。夷的本义是平，平坦。《说文》：“夷，平也。”通侪，同辈，同类的人。《礼记·曲礼上》：“为人子之礼，冬温而夏清，昏定而晨省(xǐng)，在丑夷不争。”(做子女的礼节：冬天要使父母床席温暖，夏天使父母凉爽，晚上给父母铺好被褥，早晨探望问安，在众同辈中不要争夺。丑，类，众。)《史记·留侯世家》：“今诸将皆陛下故等夷，乃令太子将此属，无异使羊将狼，莫肯为用。”(目前那些将领们都是陛下原先的同辈，却让太子去指挥这些人，跟让羊去指挥狼有什么不同，没有一个人肯为他效力的。属，类。)

夷-简明篆刻正字字典

夷

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

夷-古代汉语字典

夷yí

【释义】：

①古代对东方各族的统称。《左传·昭公四年》：“东夷叛之。”《吕氏春秋·古乐》：“商人服象，为虐于东夷。”(服：役使。)又泛指中原华夏族之外的少数民族。《孟子·滕文公上》：“吾闻用夏变夷者，未闻变于夷者也。”②平，平坦。《老子》第五十五章：“大道甚夷。”王安石《游褒禅山记》：“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。”③安放，平放。《礼记·丧大记》：“男女奉尸夷于室。”④平和，喜悦。《诗经·小雅·节南山》：“君子如夷，恶怒是违。”(违：消除。)《诗经·郑风·风雨》：“既见君子，云胡不夷。”⑤农具名，用来锄草和平整土地。《国语·齐语》：“恶金以铸鉏夷斤劚，试诸壤土。”(劚zhú：大锄。试：用。)⑥铲平。《左传·襄公十四年》：“塞井夷灶。”引申为毁灭。《吕氏春秋·知化》：“灭其社稷，夷其宗庙。”又为杀戮。《史记·淮阴侯列传》：“遂夷信三族。”⑦伤，创伤。《周易·明夷》：“夷于左股。”《左传·成公十六年》：“子反命军吏察夷伤。”(子反：人名。)⑧通“彝”。常。扬雄《剧秦美新》：“群公先正，罔不夷仪。”⑨通“荑”。茅草。《吕氏春秋·任地》：“子能使雚夷毋淫乎?”(雚huàn：一种小芦苇。淫：指蔓延。)

【说明】“夷”为象形字，古文字像人形。参附录三。

夷-常用古汉语字典

夷yí

【释义】：

［名］①我国古代对东部各民族的统称。也泛指少数民族。王勃《滕王阁序》：台隍枕夷夏之交。屈原《涉江》：哀南夷之莫吾知兮。《战国策·荆轲刺秦王》：北蛮夷之鄙人，未尝见天子，故振慑。②平辈。《史记·留侯世家》：今诸将皆陛下故等夷。《明史·汤和列传》：时诸将多太祖等夷，莫肯为下。［动］①铲平，削除。乐毅《报燕王书》：夷万乘之强国。《史记·秦始皇本纪》：堕坏城郭，决通川防，夷去险阻。②平定。柳宗元《封建论》：勒兵而夷之耳。《资治通鉴·汉纪·献帝建安十三年》：今操芟夷大难，略已平矣。③诛灭，灭族。《三国志·吴书·吴主传》：将军马茂等图逆，夷三族。韩愈《乌氏庙碑铭》：事发，族夷，尚书独免。［形］①平坦。魏学洢《核舟记》：其船背稍夷。王安石《游褒禅山记》：夫夷以近，则游者众。②用同“怡”。和悦。宋濂《送东阳马生序》：与之论辩，言和而色夷。《诗经·郑风·风雨》：既见君子，云胡不夷?

夷-古汉语通假字字典

夷yí

【中古音】：

【上古音】：

以脂切

【通假字释义】：

喻脂開四(余脂) 平也；東方之人也。

【正字及释义】：

儕 chái 士皆切 牀皆開二(從脂) 輩，類。

《禮記·曲禮上》：冬温而夏清，昏定而晨省，在醜夷不爭。〔鄭玄注：夷，猶儕也。〕

《史記·留侯世家》：善用兵，今諸將皆陛下故等夷。〔《集解》：徐廣曰：夷，猶儕也。〕

薙 tì 他計切 透霽開四(透脂)

(一)除草。

《周禮·秋官·薙氏》：春始生而萌之，夏日至而夷之，秋繩而芟之，冬日至而耜之。〔鄭玄謂：夷之，以鈎鐮迫地芟之也。〕

(二)誅除。

《漢書·酷吏傳序》：吕氏已敗，遂夷侯封之家。〔顔師古云：誅除也。〕

(三)滅。

《國語·周語下》：是以人夷其宗廟，而火焚其彝器。〔韋昭注：夷，滅也。〕

《荀子·君子》：故一人有罪而三族皆夷，德雖如舜，不免刑均，是以族論罪也。〔楊倞云：夷，滅也。〕

(四)殺。

《後漢書·班固傳上》：草木無餘，禽獸殄夷。〔李賢注：夷，猶殺也。〕

(五)傷。

《左傳·成公十三年》：芟夷我農功，虔劉我邊垂，我是以有輔民之聚。

怡 yí 與之切 喻之開四(余之) 喜樂。

《詩·鄭風·風雨》：既見君子，云胡不夷?〔高亨云：夷通怡。〕

恞 yí 以脂切 喻脂開四(余脂) 悦樂。

《詩·召南·草蟲》：亦既見止，亦既覯止，我心則夷。〔高亨云：夷，借爲恞，喜也。〕

《楚辭》王褒《九懷·陶壅》：羡余術兮可夷，吾乃逝兮南娭。〔洪興祖補注：夷，喜也。〕

痍 yí 以脂切 喻脂開四(余脂) 創傷。

《易·序卦》：進必有所傷，故受之以明夷，夷者，傷也。

《易·明夷》：夷于左股，用拯馬壯吉。〔《集解》九家易曰：夷者，傷也。〕

《易·豐》：遇其夷主，吉。〔虞注：夷，傷也。〕

《左傳·成公十六年》：子反命軍吏，察夷傷，補卒乘，繕甲兵，展車馬，鷄鳴而食，唯命是聽。

《新序·善謀下》：哭泣之聲未絶，傷夷者未起。

《後漢書·袁紹傳上》：傷夷折，數師徒。

侇 yí 延知切 喻脂開四(余脂) 安放。

《禮記·大記》：徹惟，男女奉尸夷于堂，降拜。〔《釋文》：夷，陳也。本或作侇，音移。〕

yí 以脂切 喻脂開四(余脂)

(一)平坦。

《老子·五十三章》：大道甚夷而人好徑。〔高亨云：夷，借爲。〕

《淮南子·原道》：口味煎熬芬芳，馳騁夷道，釣射鷫鷞之謂樂乎。〔高誘注：夷，平也。〕

(二)心中平易。

《詩·小雅·節南山》：君子如屆，俾民心闋，君子如夷，惡怒是違。〔《毛傳》：夷，易也。〕

(三)平靖。

《詩·大雅·桑柔》：亂生不夷，靡國不泯，民靡有黎，具禍以燼。〔《毛傳》：夷，平也。〕

《詩·大雅·召旻》：昏椓靡共，潰潰回遹，實靖夷我邦。〔《毛傳》：夷，平也。〕

(四)平，使平。

《左傳·成公十六年》：將塞井夷竈而爲行也。〔楊伯峻注：夷，平也。〕

《吕氏春秋·似順》：往而夷夫壘，我將往，往而見壘，是見中行寅與范吉射也。

跠 yí 以脂切 喻脂開四(余脂) 箕踞。臀部着地，兩腿前伸的坐式。

《論語·憲問》：原壤夷俟。〔馬注：夷，踞也。〕

彝 yí 以脂切 喻脂開四(余脂) 常道，常法。

《詩·大雅·瞻卬》：蟊賊蟊疾，靡有夷屆。〔《毛傳》：夷，常也。〕

《孟子·告子上》：詩曰：天生蒸民，有物有則，良之秉夷，好是懿德。〔《詩·蒸民》夷作彝。〕

《禮記·明堂位》：灌尊，夏后氏以雞夷。〔鄭注：夷，讀爲彝。〕

《文選》揚雄《劇秦美新》：群公先正，罔不夷儀。〔李善注云：夷儀，言有常儀也。〕

夷-通假字小字典

夷yí

以脂切(以脂开三) 喻脂平

我国古代对东方各族的泛称。《说文通训定声》：“夷，东方之人也。从大、从弓会意。假借为(平也)，又为彝，又为怡，字亦作恞，《诗·风雨》‘云胡不夷’，又为痍。”

(一)通“怡”yī 与之切(以之开三) 喻之平 和善，愉快。

与之论辨，言和而色夷。(宋濂《送东阳马生序》)——同他一起讨论问题，言语平和，表情也很愉快。

(二)通“彝”yí 以脂切(以脂开三) 喻脂平 经常，常道。

蟊贼蟊疾，靡有夷届。(《诗·大雅·瞻卬》)——蟊虫为害，蟊虫为病(造成人民疾苦)，没有常规，没有结束的时候。〔蟊：吃庄稼的害虫。 贼：残害。 夷：《毛传》：“夷，常也。” 届：终极。〕

是夷是训，于帝其顺。(《史记·宋微子世家》)——这些常理，这些对人民的教训，是合于天帝的心意的。〔是：这。夷：《书·洪范〕作“彝”。 其：语助词。〕

(三)通“痍”yí 以脂切(以脂开三) 喻脂平 创伤。

夷于左股。(《易·明夷》)——左腿受伤。〔孔颖达《正义》：“夷于左股者，左股被伤。” 股：大腿。〕

子反命军吏察夷伤。(《左传·成公十六年》)——子反命令军队的小官去察看士兵的伤势。〔子反：人名。 杜预注：“夷，亦伤也。”〕

夷-常用字详解字典

夷yí

甲金篆

□，6画。①我国古代称东方的民族东夷|淮夷。②旧时泛指外国或外国人夷情△华夷。③平安；平坦化险为夷。④削平；弄平夷为平地△芟夷。⑤杀尽夷族。

〈辨〉甲骨文和早期金文中借尸字为夷，字形象人屈腿垂足高坐的样子，用为夷方、夷人字。后期金文借夷字表示，字形象矢上绕着线绳的样子，古时射箭有弋射的方法，在矢上拴绳以便于回收，这种箭就是夷，引申有杀伤义。

夷-敦煌俗字典

夷yí

敦研320《修行本起經》：“國王及群臣見國師、阿夷敬禮太子，心便悚然。”按：顏元孫《干祿字書》：“夷：上俗，下正。”

敦研309《修行本起經》卷下：“諸天側塞虛空勸太子去時，裘夷見五夢。”

敦研215《太子瑞應本起經》：“吾國有道人名曰阿夷，年百餘歲。”敦研101《妙法蓮華經》：“優婆塞優婆夷。”

敦博019《小品般若波羅蜜經》卷第九：“優婆塞優婆夷天龍夜叉乾闥婆。”

S．6659《太上洞玄靈寶妙經衆篇序章》：“乃得還生邊夷之中。”

S．388《正名要錄》：“從弓。”“右各依脚注。”

S．1086《兔園策府》：“空覽夷吾之詞。”

浙敦026《普賢菩薩說證明經》：“釋迦從起，苦行無由，瞿夷左脅底生時，……”S．1086《兔園策府》：“征東夷。”

S．800《論語》：“入曰：‘伯夷、叔齊何人也?’”

S．2832《願文等範本》：“於當童稚，俄屬彼師。遂離父母之鄉，身叨戎夷之地。自幼成長，備歷艱危。”

S．799《隸古定尚書》：“受有億兆夷人，離心離德。”［隸古定字］

夷-汉语字源字典

夷yí

金　篆

夷，是古代汉族对边远少数民族和外国人的通称。在古代，汉族以华夏为中心，蔑视和虐待其他民族，常把他们抓来当作奴隶或作为祭祀时的牺牲品。甲骨文和金文中的夷字，多用“尸”字来代替，显然含有鄙视侮辱的意思。而金文夷字又有作一正面人形被绳索五花大绑之形，则是表示把少数民族抓来做奴隶或牺牲品的意思。

夷1-现代汉语规范字典

夷1yí

【释义】：

①我国古代东部的一个民族；泛指东方各民族淮夷1|东夷1。→②古代对中原以外各民族的蔑称四夷1。③旧时泛指外国或外国人夷1情|华夷1杂处。〇④姓。

夷2-现代汉语规范字典

夷2yí

【释义】：

①平坦；平安履险如夷2|化险为夷2。→②铲平；削平夷2为平地。③〈文〉消灭；除掉夷2灭九族|夷2戮。

夷-金瓶梅字典

夷

yí 《广韵》：夷犹等也，灭也，易也。说文，平也，从大弓。……唯东夷从大人。 以脂切 止开三平脂以

①泛指外族。 四夷三岛献珍奇。(五五1上5)

②〔凌夷〕líng yí，衰落。 教化夷，风俗颓败。(四八11下9)

夷-历代避讳字汇典

夷yí

(一)

见“136．狄”条之(一)。

(二)

见“136、狄”条之(二)。

夷-秦汉魏晋篆隶字形表

夷