宜(宜)是什么意思

宜-古文字通假字典

宜

(歌疑yi)讀為義(歌疑yi)，雙聲叠韻

中山王玆大鼎：“天(降)休命于朕邦，又(有)氒忠臣……以(左)右(寡)人，(使)智(知)社禝(稷)之賃(任)，臣主之宜……”“含(今)(吾)老，(親)(率)參(三)軍之衆，以征不宜之邦……”“詒死辠(罪)之又(有)若(赦)，智(知)為人臣之宜施(也)。”又中山王玆方壺：“(適)曹(遭)郾(燕)君子徻(噲)，不(顧)大宜，不(就)者(諸)侯，而臣主易立……”“郾故君子徻，新君子之，不用豊(禮)宜，不(顧)逆(順)，故邦(亡)身死……”“隹(德)(附)民，隹宜可(長)。”又中山胤嗣率圓壺：“(逢)郾亡(無)道，燙(哙)上子之，大臂(僻)不宜，(反)臣丌(其)主……”諸宜字皆讀為禮義之義。郭店楚簡《性自命出》簡一〇～一一：“凡眚(性)或(動)之……或萬(厲)之……萬(厲)性者，宜也。”又簡三～四：“智□□□出之，智(知)宜者能内(納)之。”又簡一九：“其先後之舍則宜道也。”郭店楚簡《六德》簡一：“可(何)胃(謂)六(德)?聖、智也，(仁)、宜也，忠、信也。”又簡四“……非(仁)宜者，莫之能也。”又簡一五：“宜者，君(德)也。”又上博楚竹書《性情論》、簡一〇：“……椔(體)丌(其)宜而節(度)之，里(理)丌(其)情而出内(入)之……”又簡一一：“丌(其)先历(後)之(捨)則宜道也。”又簡一二：“(君子)(媺)丌(其)情，貴丌(其)宜……”又簡一三：“其(詞)宜道也。”又簡五：“萬(厲)眚(性)者，宜也。”又簡七：“宜也者，群善之(絶)也。”按《史記·平準書》：“先行義而後絀恥辱焉。”《漢書·食貨志》義作誼。

宜-古文字通假字典

宜

(歌疑yi)讀為儀(歌疑yi)，雙聲叠韻

馬王堆帛書《六十四卦·漸》上九：“廦(鴻)漸于陸，其羽可用為宜，吉。”宜通行本《易》作儀。按《詩·大雅·文王》：“宜鑒于殷。”《禮記·大學》引宜作儀。

仪通宜-常用古今字通假字字典

仪通宜

音yí。仪和宜上古同属疑纽歌部，同音通假。仪的本义是法度。通宜。应该；适宜。《诗经·大雅·烝民》：“我仪图之，维仲山甫举之。”(我应该谋虑到，只有仲山甫能举起它。维，通唯，唯独。仲山甫，周宣王时卿士。《毛传》：“仪，宜也。”)《汉书·地理志下》：“伯夷能礼于神以佐尧，伯益能仪百物以佐舜。”(伯夷能对神遵行古礼来辅佐尧，伯益能使各种物适宜来辅佐舜。颜师古注：“仪与宜同。宜，安也。”)

宜-简明篆刻正字字典

宜

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

宜-古代汉语字典

宜yí

【释义】：

①合适，适宜。《吕氏春秋·当赏》：“主之赏罚爵禄之所加者宜，则亲疏远近贤不肖皆尽其力而以为用矣。”苏轼《饮湖上初晴后雨》：“淡粧浓抹总相宜。”又指适宜之事。《吕氏春秋·季冬》：“以待来年之宜。”今成语有“因地制宜”。②应该，应当。《孟子·梁惠王上》：“宜乎百姓之谓我爱也。”(爱：吝啬。)诸葛亮《出师表》：“诚宜开张圣听，以光先帝遗德。”③和顺。《诗经·周南·桃夭》：“之子于归，宜其室家。”(之：此。归：出嫁。)④表示拟测或推断，大概，恐怕。《左传·成公六年》：“视流而行速，不安其位，宜不能久。”[宜若]似乎，好像。《孟子·滕文公下》：“枉尺而直寻，宜宜可为也。”(寻：八尺。)

宜-常用古汉语字典

宜yí

【释义】：

［动］应该，应当。王安石《读孟尝君传》：宜可以南面而制秦。诸葛亮《出师表》：不宜妄自菲薄。魏征《谏太宗十思疏》：载舟覆舟，所宜深慎。［形］适宜。《吕氏春秋·察今》：世易时移，变法宜矣。王符《潜夫论·相列》：曲者宜为轮，直者宜为舆。

宜-古汉语通假字字典

宜yí

【中古音】：

í

【上古音】：

魚切

【通假字释义】：

疑支開三(疑歌) 所安也。

【正字及释义】：

多 duō ㄉㄨㄛ 得何切 端歌開一(端歌) 數量大。

《詩·小雅·角弓》：如食宜饇(yù飽)，如酌孔取。〔《箋》云：王如食老者則宜令之飽。〕

儀 yí 魚切 疑支開三(疑歌) 法度，標準。

《詩·大雅·文王》：宜鑒于殷，駿命不易。〔《禮記·大學》：鄭注引作儀鑒。〕

《詩·小雅·由儀序》：萬物之生各得其宜也，有其義而亡其辭。〔束晢《補亡詩》引宜作儀。〕

誼 yì 宜寄切 疑寘開四(疑歌) 合理的道理，行爲。

《國語·晉語四》：守天之聚，將施於宜。〔韋昭注：宜，義也。《定聲》：宜，借爲誼。〕

《管子·明法》：明主之治國也，案其當宜，行其正理。〔俞樾云：當，猶正也。誼古義字，宜乃誼之省，案其當宜猶案其正義。〕

《文選》張衡《東京賦》：宜無嫌於往初，故蔽善而揚惡，祗吾子之不知言也。

宜-常用字详解字典

宜yí

甲金篆

□，8画。①合适宜人△适宜|相宜|合宜。②应当事不宜迟。

〈辨〉宜字甲金文字形象将碎肉加于且上的样子；且即祖，用木或石或陶制成男性生殖器官的形状，表示神主，是原始父系氏族社会的崇拜物。宜字构形与示字构形略同，参见示字下。因为古人有种将人群自身繁殖和农作物生长联系起来认为可以互相感应的信仰，所以，宜字用为祭名除了表示祭生殖神之外，还表示祭土地神。祭而后心安，引申有安适义。在甲金文，且字还有表音作用，为声符。篆书字形讹变，从宀、从一，多省声，一表示地，地上的房屋是人们安身之处，字义为安适。楷书作宜，从宀且声。

宜-敦煌俗字典

宜yí

P．2173《御注金剛般若波羅蜜經宣演卷上》：“三攝歸宗旨，四所被根宜。”S．6659《太上洞玄靈寶妙經衆篇序章》：“天遵既開大宥之化，生死普明，宜使幽顯盡然。”S．6557《南陽和尚問答雜徵義》：“問：‘三車本無實，所說乃權宜。与者是舊車，那應得假物?’”

宜-现代汉语规范字典

宜yí

【释义】：

①合适；适当适宜|相宜|合宜|得宜。→②适合于景色宜人|这间屋子最宜读书写字。→③应该；应当(多用于否定式)宜早不宜晚|事不宜迟。④〈文〉表示理应发生，相当于“当然”“无怪”宜其事倍而功半。〇⑤姓。

宜-金瓶梅字典

宜

yí 《广韵》：说文本作“宝”，所安也。 鱼羁切 止开三平支疑

适合。 定娄金金狗当直，宜祭祀。(五二7下4)

宜臼-历代避讳字汇典

宜臼yí jiù

春秋周平王名宜臼。

〔省阙〕《春秋·隐公三年》：“三月庚戌，天王崩。”范宁注：“平王也。”《谷梁传》：“其不名，何也?大上，故不名也。”范宁注云：“夫名者所以相别尔，居人之大，在民之上，故无所名。”又，孔颖达《春秋左传正义》亦曰：“不书天王名者，以海内之主，至尊之极，故敬而不敢名也。”