攸(攸)是什么意思

攸-古文字通假字典

攸

(幽喻you)讀為條(幽定tiao)，叠韻，定喻準旁紐

上博楚竹書《容成氏》簡四〇：“湯或(又)從而攻之，(降)自鳴攸之述(遂)。”“鳴攸”即“鳴條”，見《尚書·湯誓序》、《史記·殷本紀》。按《爾雅·釋訓》：“條條，智也。”釋文：“條條，舍人本作攸攸。”

攸-古文字通假字典

攸

(幽喻you)讀為鋚(幽定tiao)，文獻或作昻(幽定tiao)，叠韻，定喻準旁紐

“攸勒”一詞金文習見。南宫柳鼎：“易(賜)女(汝)赤巿、幽黄、攸勒。”頌壺：“易(賜)女(汝)玄衣黹屯(純)、赤巿、朱黄、(鑾)旂、攸勒。”攸讀為鋚。《説文》：“鋚，鐵也。一曰轡首銅。”文獻亦作昻。《詩·小雅·采芑》：“簟笰魚服，鉤膺昻革。”按昻毛詩作，《詩集傳》作昻。

攸-古文字通假字典

攸

(幽喻you)讀為由(幽喻you)，雙聲叠韻

陵君鑒：“官攸无彊(疆)。”何琳儀《古文字典》讀由，猶用。按由與攸聲字通。《尚書·多方》：“不克終日，勸于帝之迪。”釋文：“迪馬本作攸。”

攸-古文字通假字典

攸

(幽喻you)讀為悠(幽喻you)，雙聲叠韻

中山王大鼎：“於虖攸(哉)!”《詩·周頌·訪落》：“於乎悠哉!”上博楚竹書《性情論》簡一九：“樂之(動)心也……攸(然)以思(息)。”陵君鑒：“攸。”《詩·周南·關雎》：“悠哉悠哉。”毛傳：“悠，思也。”按《詩·鄭風·子衿》：“悠悠我思。”《太平御覽》卷六九二引“悠悠”作“攸攸”。

攸-古文字通假字典

攸

(幽喻you)讀為修(幽心xiu)，叠韻

《璽彙》四四九六、四四九七：“攸身。”此為吉語璽，應讀為“修身”。《禮記·樂記》：“修身及家。”《禮記·中庸》：“修身以道。”郭店楚簡《六德》簡四一～四二：“下攸惎(其)(本)，可以(斷?)。”又簡四七：“人民少者，以攸其身。”又《性自命出》簡五六～五七：“昏(聞)道反(己)，攸身者也。上交近事君，下交得衆近從正(政)，攸身近至(仁)。”又郭店楚簡本《老子》乙簡一六～一七：“攸之身，其德乃貞(真)。攸之(家)，其德又(有)(餘)。攸之向(鄉)，其德乃長。攸之邦，其德乃奉(豐)。攸之天下……”諸攸字馬王堆帛書《老子》甲、乙本作脩，王弼本作修。上博楚竹書《從政》甲簡一五：“不攸不武，胃(謂)之必城(成)則(弆)。”又《容成氏》簡三六：“(當)是(時)，(强)溺(弱)不諹(辭揚?)，衆寡不聖訟(聲頌?)，天地四之事不攸。”又《性情論》簡二五：“昏(聞)道反己，攸身者也。”又云：“下交得衆近從正(政)，攸身近至(仁)。”

攸-简明篆刻正字字典

攸

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

攸-古代汉语字典

攸yōu

【释义】：

①迅疾的样子。《孟子·万章上》：“少则洋洋焉，攸然而逝。”(少：一会儿。洋洋：摇摆尾巴的样子。)②久远，长远。秦始皇《峄山刻石文》：“登于峄山，群臣从者，咸思攸长。”(咸：皆。)《冀州从事张表碑》：“令德攸兮宣重光。”(令：美好。)③处所。《诗经·大雅·韩奕》：“为韩姞相攸，莫如韩乐。”(姞jí：女子名。相：视，察看。)④用在动词前，构成名词性结构，与“所”同。《周易·坤》：“君子有攸往。”《诗经·大雅·灵台》：“麀鹿攸伏。”(麀yōu：母鹿。)⑤连词。相当于“就”。《诗经·小雅·斯干》：“风雨攸除。”

攸-古汉语通假字字典

攸yōu

【中古音】：

ㄧㄡ

【上古音】：

以周切

【通假字释义】：

喻尤開四(余幽) 行水也。

【正字及释义】：

修 xiū 息流切 心尤開四(心幽)

(一)治理，研習。

漢·《玄儒先生婁壽碑》：曾祖父攸春秋，以大夫侍講，至五官中郎將。

(二)修養。

漢·《玄儒先生婁壽碑》：捥髮傳業，好學不猒，不攸亷隅，不飭小行。

悠 yōu 以周切 喻尤開四(余幽)

(一)憂思。

《左傳·昭公十二年》：南蒯之將叛也，其鄉人或知之，過之而歎，且言曰：恤恤乎，湫乎攸乎!〔俞樾云：湫即愁之假字。攸即悠之假字。悠，憂也。〕

(二)遠，長。

《孟子·萬章上》：少則洋洋焉，攸然而逝。〔焦循云：攸與悠同。〕

漢·《冀州從事張表碑》：令德攸兮宣重光。

攸-难僻字字典

攸yōu

【同音字】：悠

【释义】：

①迅疾。②处所。③所。如：责有攸归利益攸关。

攸-现代汉语规范字典

攸yōu

【释义】：

〈文〉用在动词前面，组成名词性词组，相当于“所”性命攸关|责有攸归。

攸-金瓶梅字典

攸

yōu 《广韵》：所也，又姓。 以周切 流开三平尤以

人名用字。 就是学士蔡攸之妇兄也。(四九1下7)

司马攸家讳-历代避讳字汇典

司马攸家讳sī mǎ yōu jiā huì

晋齐献王司马攸，父晋文帝名昭，祖晋追尊宣帝名懿，曾祖汉京兆尹名防。

《晋书·文六王传》云：“攸以礼自拘……加以至性过人，有触其讳者，辄泫然流涕。”

攸-历代避讳字汇典

攸yōu

南朝齐王亮，父名攸。

〔触犯〕《南史·王诞传》附《亮传》云：“(亮)累迁晋陵太守，在职清公，有美政。时有晋陵令沈之性粗疏，好犯亮讳，亮不堪，遂启代之。之殃殃，乃造坐云：‘下官以犯讳被代，未知明府讳。若为攸字，当作无骹尊傍犬?为犬傍无骹尊?若是有心攸?无心攸?乞告示。’亮不履下床跣而走，之抚掌大笑而去。”钱大昕《南史考异二》曰：“予谓无骹尊者，‘酋’也。酋旁犬为‘猷’，犬旁酋为‘猶’。有心为‘悠’，无心为‘攸’。攸、悠、猷、猶，同纽同音，俗读‘攸’、‘悠’如‘忧’音，而史文难通矣。”

攸-秦汉魏晋篆隶字形表

攸