與(與)是什么意思

與-古文字通假字典

與

(魚喻yu)讀為舉(魚見ju)，叠韻

郭店楚簡《五行》簡四三～四四：“君子智(知)而與之，胃(謂)之(尊)臤(賢)。”與馬王堆帛書本《五行》作舉。

與-古文字通假字典

與

(魚喻yu)讀為輿(魚喻yu)，雙聲叠韻

馬王堆帛書《六十四卦·師》六三：“師或與(尸)，凶。”與通行本《易》作輿。爻言軍旅出征，以輿載尸而還，是凶矣。又廿八宿漆書“與鬼”。《史記·天官書》：“輿鬼，鬼祠事。”按《左傳·襄公三十一年》：“莒犁比公生去疾及展輿。”釋文：“輿本又作與。”

與-古文字通假字典

與

(魚喻yu)4

與-古文字通假字典

與

(魚喻yu)與4

與-古汉语通假字字典

與yù

【中古音】：

【上古音】：

羊洳切

【通假字释义】：

喻御開四(余魚) 參預也。

【正字及释义】：

舉 jǔ 居許切 見語合三(見魚)

(一)皆，全。

《易·無妄》：天下雷行，物與無妄。

《墨子·天志中》：故天下之君子，與謂之不祥者。〔畢沅云：與同舉。〕

(二)攻克，拔取。

《韓非子·内儲説下》：大夫種受書讀之。太息而嘆曰：殺之，越與吴同命。

《韓非子·初見秦》：以此與天下，天下不足兼而有也。

(三)推薦，選用。

《禮記·禮運》：選賢與能，講信修睦。

《韓詩外傳·卷五·第四章》：人主欲强固安樂，則莫若與其人用之。〔許維遹云：與與舉通。〕

(四)記録，稱數。

《管子·乘馬》：秋曰大稽，與民數得亡。〔俞樾云：與與舉字通。〕

《楚辭》屈原《九章·涉江》：與前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人!〔王夫之云：與，數也，歷數前世之賢而不用者。〕

預 yù 羊洳切 喻御合四(余魚)

(一)參預。

《左傳·僖公二十三年》：秦伯納女五人，懷嬴與焉。

《莊子·逍遥遊》：瞽者无以與乎文章之觀，聾者无以與乎鐘鼓之聲。

《史記·酈生陸賈列傳》：漢已誅布，聞平原君諫不與謀，得不誅。

《漢書·王莽傳中》：世世復，無有所與。〔顔師古云：與，讀曰預。〕

《漢書·淮南衡山濟北王傳》：皇帝不使吏與其間，赦大王，甚厚。〔顔師古云：與，讀曰預。〕

(二)預先。

《漢書·李廣蘇建傳》附蘇武：昭帝崩，武以故二千石與計謀立宣帝。

《説苑·臣術》：泰誓曰：……與聞國政，而無益於民昔退。

與-敦煌俗字典

與yǔ

P．2173《御注金剛般若波羅蜜經宣演卷上》：“補處極喜與明增，開釋此教諸菩薩。”按：顏元孫《干祿字書》：“与與：上俗，下正。”

敦研220《妙法蓮華經》卷一：“漚鉢羅龍王等，各與若干百千眷屬俱。”

敦研181《佛說太子瑞應本起經》：“乃脫身寶裘，與獵者貿鹿皮衣。”

敦研009俗字《佛說灌頂章句拔除過罪生死得度經》：“与八千比丘衆、菩薩三万六千人俱，國王、大臣、人民及諸天龍八部、鬼神共會。”

敦研007《大慈如來十月廿四日告疏》：“若傳與他人者，即得无量无□□□(邊功德)。”

S．6557《南陽和尚問答雜徵義》：“問：‘佛性与煩惱既俱，何故獨斷煩惱?’”

Φ096《雙恩記》：“妄緣情，也如是，念念與人爲感(惑)魅。”

Φ096《雙恩記》：“莫若入大海內，拜謁龍王，求摩尼寶珠，與衆生利益。”

Φ096《雙恩記》：“大把憂煎與改移，廣將貧困令除掃。”S．6981V《十恩德》：“乾處與兒眠，不嫌穢惡及星仙(腥羶)。”

S．2073《廬山遠公話》：“遠公進步向前：‘願捨此身與將軍爲奴，情願馬前驅使。’”

S．6659《太上洞玄靈寶妙經衆篇序章》：“魂神解脫，則與爽混合。故魂爽變化，合成一也。”

S．238《金真玉光八景飛經》：“降致玄輿飛輦，得與真人同升。”

與-金瓶梅字典

與

(一)yǔ 《广韵》：善也，待也。 余吕切 遇合三上语以

①给。 不拘好绫罗段帛就與之。(五一2下4)将库中众土户出纳的赏钱三十两，就赐與武松。(一8上11)

②和、跟。 唤出金莲来，與武松相见。(一13上8)以此與西门庆来往。(十一7下8)

③借作“语”。 寄與富儿休暴殄，俭如良药可医贫。(七六20下2)

(二)通“于(於)”yú，音近又草写形近。 李瓶儿见他妆饰少次與众人。(十四9上4)两个说话中间到與西门庆门首。(八六9下11)

(三)当作“守”，shǒu。“守”“手”音同常混，“手”“于”跟“與”草写形近。 一个汉子丢与你们，随你们去!與寡的不过?(五一2上2)

(四)yù 《广韵》：参与也。 羊洳切 遇合三去御以

参与。例见“於”字条。

(又讹成：舉、於、子、大)

與-秦汉魏晋篆隶字形表

與