治(治)是什么意思

治-古文字通假字典

治

(之定zhi)讀為笞(之透chi)，叠韻，定透旁紐

睡虎地秦簡《嫺苑律》：“其以牛田，牛減絜，治主者寸十。”《漢書·曹參傳》顔師古注：“治，即笞耳。”又《司空律》：“輒治之。直(值)一錢，治十；直廿錢以上，孰(熟)治之。”又《臧(藏)律》：“城旦為工殿者，治人百。大車殿，貲司空嗇夫一盾，徒治五十。”又《封診式》：“治獄，能以書從跡其言，毋治諒而得人情為上；治諒為下；有恐為敗。”“治諒”即“笞掠”。又《秦律雜抄》：“使其弟子贏律，及治之，貲一甲。”

治-古文字通假字典

治

(之定zhi)讀為怠(之定dai)，雙聲叠韻

《璽彙》四八八四～四八八八為秦印“日敬毋治”。此為格言印，乃官吏自儆時時敬重公務而勿懈怠也。按《易·雜卦》：“謙輕而豫怠也。”釋文：“怠，京作治。”

治-古文字通假字典

治

(之定zhi)讀為似(之邪si)，叠韻

馬王堆帛書《老子》甲本《道經》“上善治水”，乙本作“上善如水”，通行本作“上善若水”。治應讀為似，似、如、若意義相近。按治與以聲字通。《尚書·無逸》：“治民祗懼。”漢石經治作以。

治-简明篆刻正字字典

治

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

治-古代汉语字典

治hāi

【释义】：

①嗤笑，嘲笑。屈原《九章·惜颂》：“行不群以颠越兮，又众兆之所治。”②高兴，欢笑。《晋书·束皙传》：“方下帷深谈，隐几而治。”黄宗羲《柳敬亭传》：“子之说，能使人欢治唱噱矣。”(噱jué：笑。)③[咍台]鼾声。《世说新语·雅量》：“许(璪)上床便治治大鼾。”

治-古代汉语字典

治zhì

【释义】：

①治理。《周易·系辞下》：“上古结绳而治。”《孟子·告子下》：“禹之治水，水之道也。”泛指处理、进行某种工作。《庄子·列御寇》：“子岂治其痔邪?”此为医治。《孟子·滕文公上》：“劳心者治人，劳力者治于人。”此为统治。《荀子·解蔽》：“仁者之思也公，圣人之思也乐，此治心之道也。”此为修养。《史记·李斯列传》：“赵高治斯，榜掠千余。”(榜掠：鞭笞。)此为惩处。《晋书·食货志》：“治经入官，则君子之道焉。”此为学习、研究。②平顺，平静。《韩非子·解老》：“圣人在上则民少欲，民少欲则血气治。”《文子·下德》：“争怨不生，则心治而气顺。”特指社会安定或太平，与“乱”相对。《论语·泰伯》：“舜有臣五人而天下治。”《商君书·弱民》：“治则强，乱则弱。”③设置王都或地方官署。《史记·田儋列传》：“乃徙齐王田市更王胶东，治即墨。”又指王都或地方官署所在地。《水经注·河水》：“今城中有舜庙，魏秦州刺史治。”

【辨析】治、理。见“理”字条。

治-常用古汉语字典

治zhì

【释义】：

［动］①医治，治疗。《韩非子·扁鹊见蔡桓公》：君有疾在腠理，不治将恐深。《韩非子·扁鹊见蔡桓公》：医之好治不病以为功!欧阳修《送杨寘序》：予尝有幽忧之疾，退而闲居，不能治也。②研究。《资治通鉴·孙权劝学》：孤岂欲卿治经为博士邪!③处置，惩办。诸葛亮《出师表》：不效则治臣之罪。张溥《五人墓碑记》：卒以吾郡之发愤一击，不敢复株治。④治理，整治。魏征《谏太宗十思疏》：文武并用，垂拱而治。《吕氏春秋·察今》：故治国无法则乱。贾谊《论积贮疏》：古之治天下，至孅至悉也，故其畜积足恃。⑤修筑，建造。司马光《训俭示康》：治居第于封丘门内。苏轼《喜雨亭记》：予至扶风之明年，始治官舍。⑥统帅，训练。方苞《左忠毅公逸事》：史公治兵。

治-古汉语通假字字典

治zhì

【中古音】：

【上古音】：

直利切

【通假字释义】：

澄至開三(定之) 治水。出東萊曲城陽丘山，南人海。

【正字及释义】：

祠 cí 似兹切 邪之開四(邪之) 祭祀。

《管子·五行》：治祀之下，以觀地位。〔丁士涵云：治，讀爲祠。〕

辭 cí 似兹切 邪之開四(邪之) 言辭。

《管子·樞言》：治屬於事，無善事而有善治者，自古及今，未嘗之有也。〔郭沫若云：治，假爲辭。〕

司 sī 息兹切 心之開四(心之) 主持，掌管。

《管子·君臣下》：治斧鉞者，不敢讓刑，治軒冕者，不敢讓賞。〔于省吾云：治與司同用。〕

治-常用字详解字典

治zhì

从水台声，形声，，8画。①治理治家|治国|治淮|治本△自治|法治|政治。②安定；太平治世△大治。③旧称地方政府所在地县治|府治|省治。④医治治病|治疗△诊治。⑤消灭害虫治虫|治蝗。⑥惩处治罪△处治|惩治。⑦研究治学|治史。

〈辨〉治字从水台声，本义指河流名，即今山东的大沽河和小沽河。借用为治理字◇治、冶形近易混，不要弄错，冶详冶字下。

治-敦煌俗字典

治zhì

敦研007《大慈如來十月廿四日告疏》：“教化河東河西，當各出神水，治一億人。”

S．203《度仙靈錄儀》等：“治官，君將吏等，臣以頑愚，……”“君將、吏兵、都候、謁者、治君、治吏、官從事吏等天神。”按：此爲避諱字，避唐高宗李治諱。同卷下文多有作“治”而不缺末筆者，如“受治之日，要當採賢釋(擇)能。”“君將、吏兵、都候、謁者、治君、治吏、官從事吏等天神。”可見避諱法并不一定能始終貫徹。

P．3742《二教論》：“［問：‘然］則熟(孰)者爲聖?’孔子動容，有閒，曰：‘西方之人有聖者焉!不治而不亂，不言而自信，不化而自行，蕩蕩乎民無能名焉!’”“祭酒各領部衆，多者號曰‘治頭’。”按：同卷下文亦有作“治”而不缺末筆者。由于避讳，唐人“治”字多改为“理”字。例如(敦煌變文校注》卷三《燕子賦(一)》：“雀兒怕怖，悚懼恐惶。渾家大小，亦(一)總驚忙。遂出跪拜鷯，唤作‘大郎、二郎’：‘使人遠來衝熱，且向窟裹逐涼。卒客無卒主人，暫坐撩治家常。’”(377頁)“撩治”一詞P．2653卷作“撩裹”，S．6267作“撩理”，P．2491、P．3666、P．3757卷作“撩治”。“撩裹”爲“撩理”之音借，“撩理”爲“撩治”之避諱詞，而“撩理”又同“料理”。《說文解字》：“撩，理之也。”故“撩”、“治”義同，“撩治”、“撩理”皆爲同義連文。“撩”又作“料”。“料”有平、去二聲，故可與“撩”同音。宋孫奭《唐律疏議音義》：“料治，音聊，下直之切。(爾雅》郭璞云：‘啖食治擇之名。’唐避高宗諱之字爲‘理’。”

治-现代汉语规范字典

治zhì

【释义】：

①整治；管理治水|治校|治国|自治。→②指社会安定天下大治|长治久安治世。→③处罚；惩办治罪|处治|惩治。→④治疗我的病治好了|专治疑难病症|治病救人|医治。→⑤消灭(害虫)这种药专治棉铃虫|治蝗。→⑥研究学问专治古代史|治学严谨。→⑦旧称地方政府所在地；治所府治|省治。

治-汉字异读字典

治

㈠zhì ①管理。如：自治。②旧称地方政府所在地。如：县治。③合理，有秩序。《史记·秦本纪》：“于是法大用，秦人治。”④修理；整理。如：治河。⑤研究。如：治学。⑥医疗。如：治病。⑦惩处；朴灭。如：治罪；治蝗。⑧姓。明代有治国器。

㈡chí 〔专〕治水，古水名。故道在今永定河之北。

治-金瓶梅字典

治

(一)zhì 《广韵》：理也。 直吏切 止开三去志澄

①通“置”，设置。 咱姊妹这几人，每人轮流治一席酒儿。(二三3上3)今治了东道儿，请姐姐在花园里吃。(五二16下5)

②通“置”，购置。 我如今治了半船货，在清江浦等候。(九二7上5)把奴的钗梳凑办了去，有何难处!过后有了，再治不迟。(一12下11)

③借作“致”，使至。 治平端自亲贤恪(哲)，稔乱无龙(非)近佞臣。(七一1上6)

(二)当作“活”huó，形近讹。 花麻痘疹还没见，好容易就能养治的大!(三四16上3)

(又讹成：擡)

治-历代避讳字汇典

治zhì

唐高宗李氏名治。

避正讳“治”：

〔省阙〕〈表字〉晋侍中周浚，三子、嵩、谟。字伯仁，嵩字仲智，并见《晋书》本传；谟字叔治，(1)犯唐高宗讳，故《晋书》避而不言其字。

又，《宋书·武三王传》：“(王)脩字叔治”，《南史·宋宗室及诸王传上》作“(王)脩字叔”，亦避唐讳阙“治”字。

〈职官〉《举例》卷四曰：“《南》、《北史》于官名治书侍御史及治中从事，多脱去‘治’字，今本有‘治’字者，皆后人增入也。《〈四库全书·通志〉考证》，于《梁吴平侯景传》及《梁伏曼容传》均云：‘治书侍御史，刊本沿唐讳，删治字，今据《梁书》增。’疑当时实系空而不书，后人连写，遂脱一字耳。”

〈其他〉《魏书·太祖纪》：登国十年“八月，帝亲治兵于河南。”《北史·魏本纪第一》作“帝亲兵于河南”，省“治”字，《校勘记》曰：“《北史》避唐高宗李治讳删，以致文义不明。”

同书《高祖纪上》载太和元年三月诏曰：“一夫制治田四十亩，中男二十亩。”《北史·魏本纪第三》亦删“治”字。

又，《周书·令狐整传》云：“丰州旧治，不居人民”。《北史》作“丰州旧不居民中”，“治”字亦讳省。

〔改称〕〈人名〉《魏书·寇讚传》：“(讚孙)治字祖礼。”《北史·寇讚传》乃径以“祖礼”称，不言其名。

《周书·赵贵传》：“朱伯厚、王叔治感意气微恩，尚能蹈履名节；况吾等荷贺拔公国士之遇，宁可自同众人乎?”《北史·赵贵传》“王叔治”作“王脩”，《校勘记》曰：“《北史》避唐讳，改称其名。”

〈职官〉《旧唐书·高宗纪上》云：贞观二十三年，“秋七月丙午，有司请改治书侍御史为御史中丞，诸州治中为司马，别驾为长史，治礼郎为奉礼郎，以避上名。以贞观时不讳先帝二名，不许。有司奏曰：‘先帝二名，礼不偏讳。上既单名，臣子不合指斥。’上乃从之。”

《通典·职官七》亦曰：“大唐初有理礼郎四员(2)……至永徽二年，以庙讳改为奉礼郎。”注云：“奉礼本名理礼。国家撰五代史志，(3)至永徽七年乃成，于时此官已改，故《隋书·百官志》谓北齐及隋理礼皆为奉礼。奉礼之名，虽见于前史，其改始自永徽。”彦按：《魏书·郦范传》云：“(范)以治礼郎奉迁世祖、恭宗神主于太庙”，而《北史》则作“以奉礼郎奉迁太武、景穆神主于太庙”，即其例。

《通鉴》卷一八二“汲郡赞治赵怀义”，注云：“按《隋志》，帝改州为郡，郡置太守；罢长史、司马，置赞务一人为贰之。赞务，即赞治也。《隋书》成于唐臣，避高宗名，故改‘治’为‘务’。”彦按：《隋书·炀帝纪下》大业九年六月有“河南赞务裴弘策”，《校勘记》亦曰：“应作‘赞治’，唐人讳改。”又，《北史·郎茂传》有“常山赞务王文同”，(4)亦其例。

〈其他〉《三国志·魏武帝纪》：建安二十一年，“冬十月，治兵”。裴注引《魏书》：有司奏，“但以立秋择吉日大朝车骑，号曰治兵”。又，《魏文帝纪》：延康元年“六月辛亥，治兵于东郊”。《魏明帝纪》：太和元年“冬十月丙寅，治兵于东郊”。上诸“治兵”，《晋书·礼志下》并作“阅兵”，《校勘记》曰：“‘阅’本作‘治’，此唐人避李治讳改。”

《南齐书·顾欢传》云：“孔、老治世为本，释氏出世为宗。”《南史》首句作“孔、老教俗为本”，改“治世”为“教俗”，兼避唐高宗、太宗二帝讳。

又，《魏书·叔孙建传》云：“建沉敏多智，东西征伐，常为谋主。治军清整，号令严明。”末二句《北史》作“容貌清整，号曰严明。”《校勘记》曰：“《北史》避‘治’字改写，但失原意。”

〔代字〕①以“理”代“治”：

〈名字〉晋成恭杜皇后，侄乂字弘治，(5)《晋书》本传改作“弘理”。

北魏时，邓至王名像舒治，(6)《通典》卷一九〇《邓至传》改“像舒理”。

〈职官〉《三国志·魏书·张鲁传》云：“(祭酒)各领部众，多者为治头大祭酒。”《后汉书·刘焉传》“治头”作“理头”，《举例》卷三以为“章怀避唐讳改”。

《通典·职官七》太常属官有奉礼郎，云：“汉大鸿胪有理礼郎四十七人，晋理礼郎四人属大行令”，又：“后魏理礼郎四人”，“后周有理礼中士、下士各一人”，“大唐初有理礼郎四员”，注：“奉礼本名理礼”，凡此“理礼”，实皆“治礼”之避讳代用词。

又，《北史·隋本纪下》大业九年六月，“河南赞理裴弘策”，赞理本称赞治，此亦李延寿避国讳追改。

〈书名〉《南齐书·傅琰传》：“世云诸傅有《治县谱》，子孙相传，不以示人。”《南史》改《治县谱》为《理县谱》。

《崇文总目》卷三有“《理道集》十卷，李文博撰。”钱侗云：“按《宋志》‘理’作‘治’，疑本作‘治道’，唐人避高宗讳改尔。”

《后汉书·仲长统传》，长统所撰有《理乱篇》。彦按：疑此亦李贤注书之时所改，原名当《治乱篇》。

《举例》卷三云：“邵瑞彭曰：《北山录注解随函》卷上，引牟子《理惑论》作《治惑论》，可知‘理’字是唐人避讳改，原书当作‘治惑’也。”

又，《新唐书·艺文志二》有“郑《益州理乱记》三卷”，理乱即治乱。《艺文志三》有“杜佑《理道要诀》十卷”，理道即治道；有“杨相如《君臣政理论》三卷”，政理即政治；有“朱朴《致理书》十卷”，致理即致治。彦按：若此皆唐人所撰书，以高宗讳，不用“治”而改用“理”。然其本名如是，与上追改前代书名者不同。

〈桥名〉《后汉书·公孙述传》，李贤注引李膺《益州记》云：“冲星桥，旧市桥也，在今成都县西南四里。”《汇考》卷一五曰：“此本冲治桥，见常璩《蜀志》，明刻有注云：‘《水经注》冲治作冲里。’盖始皆因讳改‘理’，传写脱半为‘里’，又讹‘星’耳。”

〈习语〉《考古质疑》卷一云：“唐陆贽论关中事宜曰：‘与理同道罔不兴’，请释赵贵先罪状曰：‘胁从罔理’，韩文《进士策问》曰：‘尧舜垂衣裳而天下理’，又曰：‘无为而理者，其舜也欤!’‘治’字皆易为‘理’，避高宗讳也。”

《通鉴·唐纪三十》：“高力士奏河南丞严安之为理严，为人所畏。”注曰：“理，治也；唐讳‘治’，改曰‘理’。”

又，《旧唐书·宪宗纪》，元和六年十月戊寅诏曰：“斯盖理道犹郁，和气未通”，“理道”即“治道”。又。“为理之本，在乎安人”，“为理”即“为治”。十四年九月乙巳，帝谓宰臣曰：“朕读《玄宗实录》，见开元初锐意求理”，“求理”即“求治”。

同书《穆宗纪》元和十五年六月壬辰诏曰：“况设官求理，颁禄责功，教既有常，宁宜就减?”“求理”亦“求治”。

同书《文宗纪》，太和四年四月壬戌，诏曰：“俭以足用，令出惟行，著在前经，斯为理本。”“理本”即“治本”。又，开成三年十一月壬戌诏曰：“寰宇虽广，理乱尽系于君心。”“理乱”即“治乱”。

〈篇籍〉《后汉书·光武帝纪上》建武五年六月：“先理兵任城，乃进救桃城。”“理兵”本“治兵”，当章怀注书时改，下各例同。

《光武帝纪下》建武十年：“修理长安高庙”，“修理”本为“修治”。十七年：“(帝)大笑曰：‘吾理天下，亦欲以柔道行之。”“理天下”本为“治天下”。

《明帝纪》永平六年四月诏曰：“岂公卿奉职得其理邪?”“得其理”本为“得其治”。九年四月：“令司隶校尉、部刺史岁上墨绶长吏视事三岁已上理状尤异者各一人，与计偕上。及尤不政理者，亦以闻。”“理状”本为“治状”，“政理”本为“政治”。

《安帝纪》永初二年七月诏：“昔在帝王，承天理民”。九月，又有：“才任理人者，……”“理”本亦当为“治”。

又，《班固传》载固《东都赋》：“今将语子以建武之理，永平之事”；《郑太传》，太语董卓曰：“以乱攻理者亡”；《曹节传》，梁人审忠上书曰：“臣闻理国得贤则安，失贤则危，故舜有臣五人而天下理”；《郅恽传》：“理《韩诗》、《严氏春秋》”；《郎传》，拜章曰：“安上理人，莫善于礼”；《严光传》：“咄咄子陵，不可相助为理邪”；等等，亦其例。

②以“化”代“治”：

〈舞名〉《新唐书·礼乐志十一》曰：“初，隋有文舞、武舞，至祖孝孙定乐，更文舞曰《治康》，武舞曰《凱安》……及高祖崩，改《治康舞》曰《化康》，以避讳。”

〈道观名〉《汇考》卷一五云：“汉顺帝时，蜀张陵于鹄鸣山唱五斗米道，杀牛祭祀二十四所，置土坛，戴以草屋，称二十四治。……《路史·九头纪》引张陵《二十四治图》，云：‘至唐犹有存者，皆改“化”。’”又引赵朴《成都古今集记》云(7)：“玉局观，唐开元中道士罗上清重修。本名玉局治，避高宗讳改玉局化，国朝名玉局观，置提举主管官。”

〈篇籍〉《举例》卷二曰：“《后汉书·应劭传》：‘夫时化则刑重，时乱则刑轻。书曰“刑罚时轻时重”，此之谓也。’注：‘犯化之罪固重，犯乱之罪为轻。’据《汉书·刑法志》：‘治则刑重，乱则刑轻，犯治之罪固重，犯乱之罪为轻也。’说本《荀子·正论篇》，此传及注中‘化’字，本是‘治’字，章怀注改。《张奋传》、《曹褒传》‘化定制礼’，《王符传》‘乱生于化’，‘化国之日舒以长’，‘《仲长统传》‘乱世长而化世短’，‘君子用法制而至于化’，‘或以之化’，《爰延传》‘尚书令陈蕃任事则化’，皆是也。”彦按：同书《韦彪传》云：“彪以世承二帝吏化之后，多以苛刻为能”，《庞参传》：“夫国以贤化，君以忠安”，《刘矩传》：“稍迁雍丘令，以礼让化之”，《光武帝纪下》中元元年：“是以化致升平，称为中兴”，《孝明帝纪》永平六年四月诏曰：“方今政化多僻，何以致兹?”凡此诸“化”，亦其类。《王符传》：“化国之日舒以长”，惠栋云：“唐讳‘治’，章怀注《后汉书》，随文改易……此篇‘治国之日舒以长’改为‘化国’，后人因之，遂有‘光天化日’之语，岂非郢书而燕说乎!”(8)

又，《梁书·武帝纪上》云：“夫道不常夷，时无永化”。彦按：“永化”即“永治”。《梁书》修成于贞观十年，时李治尚未被立为皇太子，此盖经后人改篡，而非思廉初文。

③以“持”代“治”：

〈职官〉《通典·职官六》云：“御史中丞，旧持书侍御史也。初汉宣帝……幸宣室斋居而决事，令侍御史二人持书，持书御史起于此也。……魏置持书执法，掌奏劾，而持书侍御史掌律令，二官俱置。”又载，自晋及隋，皆有持书侍御史，至唐永徽初，始“以国讳故，改持书侍御史为御史中丞”。《汇考》卷一五曰：“此诸‘持’字，本皆作‘治’，杜佑所改也。《御览·职官部》直作‘持书侍御史’，误。又引《魏志》‘王观为治书侍御史’，‘治’下注云：‘治，持也。’非是。”《举例》卷四亦曰：“按隋以前皆曰治书侍御史。《汉孔彪碑》、《晋郛休碑》、苻秦《重修魏邓太尉祠碑》，皆有治书侍御史，其见诸史传者尤众。今因叙述改治书侍御史为御史中丞之故，乃先避讳写为‘持书’，果为持书，又何所谓国讳!《金石萃编》四七《马周碑跋》，不考前史，仅据《通考》沿袭《通典》之文，谓魏晋以下，皆作‘持书’，竟不知有治书之名，其去史实远矣。”

又，《后汉书·隗嚣传》“申屠刚、杜林为持书”，注：“持书即持书侍御史”。袁宏《后汉纪》“持书”作“治书”。王先谦《后汉书集解》以为本为“治书”，章怀避唐高宗讳改“治”为“持”。

同书《蔡邕传》：“补侍御史，又转侍书御史”，《举例》卷六曰：“侍书当作持书。范书本是‘治书’，章怀改‘治’为‘持’，校书者不达其旨，妄易为‘侍’，汲古阁本尚作‘持书’。《四库全书〈通典·职官篇〉考证》，乃谓‘持’为讹，据《后汉书》改为‘侍’。”

又，《刘表传》：“初，表之结袁绍也，侍中从事邓义谏不听。”王先谦《集解》引钱大昕说，亦谓章怀讳“治”为“持”，此“治中”改“持中”，校书者妄易为“侍”耳。

〈引文〉《汉书·谷永传》载永曰：“臣闻天生蒸民，不能相治，为立王者以统理之。”《后汉书·陈蕃传》李贤注引，改“不能相治”为“不能相持”。

《左传·哀公七年》：“大伯端委以治《周礼》”，《后汉书·蔡邕传》注引，亦改“治”字作“持”。

又，《后汉书·班超传》注引《东观记》：“超持《公羊春秋》，多所窥览”，“持”字当亦章怀所改，《东观记》原书必作“治”也。

〈篇籍〉《后汉书·曹褒传》云：“父充，持《庆氏礼》”，此又章怀窜改范书原文，讳“治”作“持”。

④以“政”代“治”：

〈书名〉《北史·柳彧传》云：“彧尝得博陵李文博所撰《政道集》十卷”，《校勘记》曰：“《隋书》‘政’作‘治’，《北史》避唐讳改。”

又，《南齐书·顾欢传》，欢上表“献《治纲》一卷”，《南史》改“治纲”为“政纲”。

〈习语〉《隋书·食货志》云：“自魏、晋二十一帝，宋、齐十有五主，虽用度有众寡，租赋有重轻，大抵不能倾人产业，道关政乱。”“政乱”即“治乱”，魏征等讳“治”曰“政”。

〈篇籍〉《后汉书·仲长统传》：“存亡以之迭代，政乱从此周复。”“政乱”亦“治乱”，此则章怀窜改范书原文。

又，同书《谢夷吾传》，第五伦“令班固为文荐夷吾曰：‘臣闻尧登稷、契，政隆太平；舜用皋陶，政致雍熙。’”《校勘记》出“政隆太平”四字，曰：“按：下云‘政致雍熙’，《刊误》谓案文势不当骈用两‘政’字，盖本是‘治’，避唐讳作‘化’，后人不知，误改为‘政’。”彦按：刘氏疑两“政”字原有一字作“治”，甚是。至其称先避唐讳作“化”，又误改为“政”，则臆说耳。

⑤以其他字代“治”：

《宋书·沈庆之传》，庆之曰：“治国譬如治家”，《南史》改作“为国譬如家”，以“为”字代“治”。

《周书·刘璠传》：“初璠所撰《梁典》始就，未及刊定而卒。……休征治定缮写，勒成一家”，《北史》改作“休征修定缮写”。又，《三国志·张鲁传》裴注引《典略》曰：“(鲁)又教使自隐，有小过者，当治道百步，则罪除。”而《后汉书·刘焉传》李贤注亦引《典略》，“治道”乃作“循道”。彦按：“循”当作“脩”“脩”、“治”同义，章怀避唐讳改“治”为“脩”，又以形近，遂讹“循”字。此并以“修(脩)”字代“治”。

隋《赵芬残碑》：“治夏官司马”，《文馆词林》卷四五二改“领夏官司马”，则以“领”字代“治”。

《汇考》卷一五曰：“《晋书·淮南王允传》：‘主书司马畦秘’，《石虎载记》(9)：虎怒燕石斌，杖之一百，‘遣主书礼仪持节监之’，案《晋职官志》，王国有典书、治书，而无主书，是又改‘治书’为‘主书’。”又，《举例》卷五曰：“《(后汉书)明帝纪》注引孔子曰：‘仲叔圉治宾客，祝佗主宗庙，王孙贾主军旅。’《论语》三‘治’字，章怀皆改为‘主’。今上，‘治’字，盖后人回改，下两‘主’字，则回改未尽者。”此并以“主”字代“治”。

《宋书·礼志一》：“治礼引公至金紫将军上殿，当御座。”《校勘记》曰：“《通典·礼典》避唐讳，引此作‘掌礼’。《晋武帝咸宁元会注》作‘治礼’。”此则以“掌”字代“治”。

《魏书·释老志》，永平元年诏曰：“自今已后，众僧犯杀人已上罪者，仍依俗断，馀犯悉付昭玄，以内律僧制治之。”《校勘记》曰：“《广弘明集》卷二引《志》，‘治’作‘判’，乃避唐讳改。”此以“判”字代“治”。

《北史·李崇传》：“十步置一篱，至两岸，蕃版装庀，四箱解合，贼至举用，不战解下。”《校勘记》曰：“南、北、汲、殿四本及《魏书》‘庀’作‘治’，百衲本作‘’。张元济云：“”疑“庀”之讹。’按张说是。《北史》例避‘治’字，故改‘治’为‘庀’。‘庀’音庇音庇，治也，刻误作‘’，南本以下遂改从《魏书》。”此以“庀”字代“治”。

杨上善撰注《黄帝内经太素》，凡经文中“治”字，注文多改用“疗”，如《真藏脉形篇》，经文称“诸真藏见者，皆死不治”，注则云：“藏脉独见，以无胃气，故死不疗也。”《尺脉篇》，经文称：“脱肉者，寒热不治”，注则云：“骨寒热病，羸瘦脱肉，不可疗也。”此则以“疗”字代“治”。

《后汉书·庞参传》：“明年，烧当羌种号多等皆降，始复得还都令居。”王先谦《集解》引黄山说，谓《通鉴》“都”作“治”，此避唐讳改。又，同书《西羌传》，李贤注云：“西京左辅都尉都高陵，右辅都尉都郿也。”“都”高陵”即“治高陵”，“都郿”即“治郿”，此并以“都”字代“治”。

又，《宋书·杜慧度传》：“(慧度)为政纤密，有如治家”，《南史》末句改作“有如居家”。

《南齐书·柳世隆传》“在州立邸治生，为中丞庾杲之所奏”，《南史》改“治生”为“兴生”。

《宋书·王准之传》：“时大将军彭城王义康录尚书事，每叹曰：‘何须高论玄虚，正得如王准之两三人，天下便治矣。’”《南史》末句改“天下便足”。又避嫌名“稚”：

〔省阙〕〈名字〉南朝齐南郡太守孔稚珪，(10)《南史》本传但作“孔珪”。

北魏宗室元叉，子颖字稚舒，《北史·道武七王传》则云：“(元)叉子舒，秘书郎。”《校勘记》曰：“其人盖以字行，《北史》避‘稚’字，单称‘舒’。”

又，《举例》卷二曰：“隋《赵芬残碑》，《文馆词林》卷四五二全录其文。……《碑》‘十一世祖融，字稚长’，《词林》作‘十一祖融’，无‘字稚长’三字。……或改或省，皆避唐讳。”

〔改称〕〈人名〉北魏长孙稚，字承业，(11)《北史》纪、传，称其字而讳其名。

宋稚字季预，(12)《北齐书·宋游道传》、《北史·宋繇传》亦并以其字称。

南朝宋谢恂，子西阳太守名稚，(13)《南史·谢裕传》则云：“(谢)恂子孺子”，亦称其字。

又，南齐孔稚珪字德璋，(14)而《南史·何尚之传》云：“(何点)与陈郡谢𤅢、吴国张融、会稽孔德璋为莫逆友”，此三人中，谢、张并称其名，独孔称字，亦避唐高宗讳之故。

〔代字〕①以“幼”代“稚”：

〈名字〉晋时日南西卷县夷帅范氏名稚，《南史·夷貊传上》作“范幼”，《校勘记》曰：“‘幼’本字‘稚’，此避唐讳改。”

济北儒士汜毓字稚春，(15)《南史·陶潜传》则云“济北汜幼春”。

南朝宋前废帝何皇后，父瑀字稚玉，(16)《南史·后妃传上》改作“幼玉”。

南朝梁王暕，第三子名稚，(17)《南史·王昙首传》改“幼”。

刘孺字孝稚，《南史》本传则云：“孺字季幼”，《校勘记》曰：“‘季幼’《梁书》作‘孝稚’。避唐讳，改‘稚’作‘幼’。‘季’‘孝’形似，未知孰是。”彦按：据下文称，孺弟览，字孝智；弟遵，字孝陵；从兄苞，字孝尝；又有从兄孝绰(盖亦字而非名)，则其兄弟之字均联“孝”字，当作“孝稚”为是。

宁远枝江公主簿、无锡令孔氏名稚孙，(18)《南史·孔靖传》改作“幼孙”。

北魏长孙稚，本名冀归，“(魏)高祖以其幼承家业，赐名稚，字承业”，(19)《北史》本传乃作“赐名幼，字承业”。

济州刺史唐和，字稚起，(20)《北史》本传改作“幼起”。

金明太守山稚之，(21)《北史·山伟传》改作“幼之”。

中侍中平季字稚穆，(22)《北史》本传则云：“平季字幼穆。”

北齐太原郡守李稚廉，(23)《北史》本传改“李幼廉”。

岐州刺史杨稚卿，(24)《北史·杨愔传》改作“幼卿”。

北周永昌郡守崔稚，(25)《北史·崔彦穆传》亦改作“幼”。

②以“弱”代“稚”：

〈引文〉陶潛《归去来辞》：“童仆欢迎，稚子候门”，(26)《南史·陶潛传》载之，改为“弱子候门”。

③以“季”代“稚”：

〈人名〉南朝梁馀杭令沈休稚，(27)《南史·沈洙传》改作“休季”。

〔缺笔〕《春明退朝录》卷上云：“吴正肃言《律令》有‘丁推’，‘推’字不通。少壮之意，当是‘丁稚’。唐以大帝讳，(28)避之损其点画云。”

又避嫌名“雉”：

〔改称〕〈物类〉《日知录》卷二三曰：“(唐)玄宗御删定《礼记·月令》，曰：‘野鸡入大水为蜃’，曰：‘野鸡始雊’，则讳‘雉’，以与‘治’同音也。”

彦按：唐高宗小字雉奴，(29)故或以为唐人讳“稚”与“雉”，乃避高宗小名。然小名恐未必遍为人知并令史臣广为回避，更何况小字之嫌名欤!今从《日知录》及《举例》说，作避“治”之嫌名观。

治-秦汉魏晋篆隶字形表

治