主(主)是什么意思

主-简明篆刻正字字典

主

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

主-古代汉语字典

主zhǔ

【释义】：

①国君，君主。《荀子·王霸》：“大国之主而好见小利。”《史记·魏公子列传》：“将在外，主令有所不受。”又春秋时称卿大夫为主。《左传·宣公二年》：“不忘恭敬，民之主也。”又《襄公十八年》：“今兹主必死。”(今兹：今年。)汉以后又用为对公主的简称。《史记·外戚世家》：“是时平阳主寡居，当用列侯尚主。”(尚主：娶公主为妻。)②主人。《孟子·万章下》：“迭为宾主。”此指接待宾客的人。《墨子·亲士》：“不胜其爵而处其禄，非此禄之主也。”苏轼《前赤壁赋》：“且夫天地之间，物各有主。”此指财物的所有者。《史记·外戚世家》：“为其主入山作炭。”此指奴仆的占有者。③根本，首要的。《庄子·渔父》：“忠贞以功为主，饮酒以乐为主。”方苞《狱中杂记》：“止主谋一二人立决。”(止：只。)引申为主宰，起支配作用的力量。《吕氏春秋·知分》：“舟中之人五色无主。”④木主，为死者立的牌位。《春秋·文公二年》：“作僖公主。”⑤掌管，主持。《墨子·备高临》：“十人主此车。”《孟子·万章上》：“使之主祭而百神享之。”⑥预示。范仲淹《奏乞宣谕大臣定河东捍御》：“河东地震数年，占书亦主城陷。”

主-常用古汉语字典

主zhǔ

【释义】：

［名］①主人。接待宾客的人。《左传·烛之武退秦师》：若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。王勃《滕王阁序》：台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。②君主。《吕氏春秋·察今》：今世之主法先王之法也，有似于此。王勃《滕王阁序》：屈贾谊于长沙，非无圣主。司马迁《信陵君窃符救赵》：将在外，主令有所不受，以便国家。③主祭人。《论语·季氏将伐颛臾》：昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣。④财物土地的所有者。蒲松龄《促织》：虫翘然矜鸣，似报主知。苏轼《前赤壁赋》：且夫天地之间，物各有主。⑤事物的根本。《史通·叙事》：叙事之工者，以简要为主。⑥奴仆的对称。曹雪芹《葫芦僧判断葫芦案》：凶身主仆已皆逃走。［动］①把持，掌管。黄宗羲《柳敬亭传》：子言未发而哀乐具乎其前，使人之性情不能自主。欧阳修《秋声赋》：商声主西方之音。②主张。梁启超《谭嗣同》：力主变法。

主-古汉语通假字字典

主zhǔ

【中古音】：

【上古音】：

之庾切

【通假字释义】：

照麌合三(端侯) 鐙中火主也。

【正字及释义】：

注 zhù 之戍切 照遇合三(端侯) 灌注。

《荀子·宥坐》：主量必平，似法。〔楊倞云：主，讀爲注。〕

主-常用字详解字典

主zhǔ

篆

□，5画。①主人。与“宾”、“客”相对主宾△东道主。②权力或财富的所有者△财主|君主|教主|货主|作主。③旧社会指拥有奴仆的人主仆△奴隶主。①当事人失主|卖主|苦主。⑤伊斯兰教对真主、基督教对上帝的称呼。⑥最重要的；最基本的主要|主体|主力。⑦主持；主张主办|主讲|主战|主和△六神无主。⑧从自身出发的主观。⑨预示左眼跳主财，右眼跳主灾(迷信说法)。

〈辨〉主字本义为灯中火炷，篆书下部象古时油灯之形，其形制上为贮油器下为灯台；火炷就在贮油器中央，呈柱状，中空，顶部与底部旁侧开口，可容纳灯捻通过，并支持它不致侧伏，篆书用、指示其处，兼示其形。又，篆书中、能单独成字，读zhǔ，也可看作声符。引申有主要、主人之义。楷书讹作从、从王，王为天下之主，可解作从王、声的形声字；丶又是指示符号，表示义略同王但叫法不同。可见，讹变是有意识的。

主-汉语字源字典

主zhǔ

篆

主即“炷”的本字。小篆的主字，象一盏油灯之形，上面的一点代表灯芯上燃烧的火苗。所以，主的本义即指灯芯。主字后来多用为主人、家长以及主持、掌管等义，故另造“炷”代替它的本义。

[主上]臣下对国君或帝王的称呼。

[主宰]主管、支配。

[主张]见解、主意。

[主顾]顾客。

主-现代汉语规范字典

主zhǔ

【释义】：

①拥有权力或财产的人；处于支配地位的人人民当家作主| 一家之主|君主|房主|物主。→②旧时使用仆役的人(跟“奴”“仆”相对)奴隶主|雇主|主仆|主子(zi)。→③邀请并接待客人的人(跟“宾”“客”相对)喧宾夺主|东道主|宾主。→④主持；负主要责任这里没人主事|主考|主办|主讲|主编。→⑤主张；决定主战|主和|婚姻自主。⑥主见；见解心里没主|六神无主|主意。⑦预示出现某种结果左眼跳主财，右眼跳主灾(迷信说法)|早霞主雨，晚霞主晴。⑧自身的；出于自身的主观|主动。→⑨当事人失主|卖主|顾主。→⑩基督教徒对上帝、伊斯兰教徒对真主的称呼。→⑾最基本的；最突出的主力|主角|主峰|主攻|主要|主次。

主-金瓶梅字典

主

(一)zhǔ 《广韵》：掌也，领也，典也，守也，君也。 之庾切 遇合三上麌章

同今“主”。 家无主，屋倒竖。(三11下8)冤有头，债有主。(十七6下2)

(二)当作“生”shēng，形近讹。 这贲四名唤贲地传，年少，主的百浪嚣虚。(十六6上8)

(又讹成：生、王、至、位)

教主-历代避讳字汇典

教主jiào zhǔ

宋徽宗赵佶崇奉道教，乃于政和七年四月讽道箓院上章册己为教主道君皇帝。

《老学庵笔记》卷二云：“本朝废后入道，谓之‘教主’。郭后曰金庭教主，孟后曰华阳教主，其实乃一师号耳。政和后，群黄冠乃敢上道君尊号曰教主，不祥甚矣。孟后在瑶华宫，遂去教主之称，以避尊号。吁，可怪也!”

主-历代避讳字汇典

主zhǔ

宋徽宗禁民间以“主”字称。

〔改称〕〈姓氏〉《姓氏书辩证》卷一四云：“匡(氏)，太祖皇帝讳上一字……宋改为主氏。政和中多忌讳，官文书不得以‘主’为人姓，又改曰康氏。”《路史·后纪八》，颛顼之后有匡氏，注亦云：“皇朝始以匡为主，(1)政和制不得以主为姓，乃为康。”

〈僧道职称〉《曲洧旧闻》卷七曰：“政和初，凡人名或字中有天字、君字、主字、圣字、王字，皆令避不用，盖从赵野所请也。当时如寺观僧道所称‘主’字，亦行改正。或曰：‘此何祥也?’已而果然。”

又，《能改斋漫录》卷一三云：“政和三年六月御笔：天下道士，不得称宫主、观主；并改作知宫观事。女冠准此。僧尼不得称寺主、院主、庵主、供养主之类；并改院主作管干院事，副作同，供养主作知事，庵主作住持。馀皆以此改定。”

彦按：据李心传《旧闻证误》卷三称，“主”字之禁在政和八年七月，至宣和七年七月解除。

主-秦汉魏晋篆隶字形表

主