莊(莊)是什么意思

莊-古文字通假字典

莊

(陽莊zhuanɡ)讀為壯(陽莊zhuanɡ)，雙聲叠韻

馬王堆竹簡《十問》：“王期見，秦昭王問道焉……王期答曰：‘必朝日月而翕其精光，食松柏，飲走獸泉英，可以却老復莊，曼澤有光。’”莊應讀為少壯之壯。同篇：“黄帝問於大成曰：‘……民何得而奏(腠)理靡曼，鮮白有光?’大成合(答)曰：‘……君必食陰以為當(常)，助以柏實盛良，飲走獸泉英，可以却老復壯，曼澤有光。’”兩段文字相似，一作莊，一作壯。按《史記·髙祖功臣侯者年表》：“棘陽莊侯杜得臣。”索隱作“壯侯”。

莊-古文字通假字典

莊

(陽莊zhuanɡ)或説讀為藏(陽從canɡ)，叠韻，莊從準旁紐

馬王堆帛書《老子》甲本卷後古佚書《五行》：“不莊尤割(害)人，仁之理也。”“終(充)其不莊尤割人之心，而仁腹(覆)四海”。影本注讀莊為藏。引《孟子·萬章上》：“不藏怒焉，不宿怨焉，親愛之而已矣。”又引《孟子·盡心下》：“人能充無欲害人之心而仁不可勝用也。”同書《離婁上》：“聖人……既竭心思焉，繼之以不忍人之政而仁覆天下矣。”意與此相近。

莊-古汉语通假字字典

莊zhuāng

【中古音】：

ㄓㄨㄤ

【上古音】：

側羊切

【通假字释义】：

莊陽開二(精陽) 《玉篇》：草盛貌。又嚴也。

【正字及释义】：

妝 zhuāng 側羊切 莊陽開二(精陽) 打扮，修飾。

《漢書·司馬相如傳》：靚莊刻飾，便嬛綽約。

《文選》顔延之《三月三日曲水詩序》：靚莊藻野，袨(xuán)服縟川。

《北史·隋宗室諸王傳》：沐浴靚莊。

莊-敦煌俗字典

莊zhuāng

P．2536《春秋穀梁經傳》：“斥言桓公以惡莊也。”“夏六月辛酉，葬我君莊公。”P．2965《佛說生經》：“王即出女，莊嚴嬰(瓔)珞，珠璣寶飾。”

P．2160《摩訶摩耶經卷上》：“強莊(壯)之時，親戚相隨。”

P．2173《御注金剛般若波羅蜜經宣演卷上》：“所以附贊天文，所以莊嚴義府。”按：顏元孫《干祿字書》：“莊莊：上俗，中通，下正。”“莊嚴”爲漢魏六朝以來俗語詞，基本意義爲“裝飾”、“修飾”。又有“莊”、“嚴”以及“莊校”、“資莊”、“嚴麗”等詞語，皆爲近義動詞。在願文類作品中，表示用種種功德、善願、勝因等奉獻給生者、亡靈或天神。然而此類詞語常常被人誤解。例如有言“表達對佛的種種祈求，稱‘莊嚴’”者，尤其在“莊嚴”一詞下錯誤斷句，如：“如上功德，奉用莊嚴，亡靈願騰神妙境，生上品之蓮臺；寶殿樓前，聞真淨之正法(原注：莊嚴)。”“又持勝福，次用莊嚴，施主即體，惟願……”再如《漢語大詞典》“莊嚴”條共有八個義項：1．裝飾端正。2．莊重而嚴肅。3．指文辭典雅莊重。4．指建築物壯盛嚴整。5．佛教謂以善美之物盛飾國土。6．謂建築寺塔，裝飾佛像。7．佛教謂以福德等淨化身心。8．佛教語。指宏偉精妙境界。此八義項重疊交錯，頭緒不清，實際上可以合併爲兩項：1．動詞，莊飾。2．形容詞，莊重。其他皆此二項之引申。原列的第8義項不能成立，其例句“何不策高足，競此莊嚴界”，明明“莊嚴”下有一“界”字，“莊嚴”只是形容詞“漂亮整齊”之意。原列第2義項舉例《百喻經·子死欲停置家中》：“生死道異，當速莊嚴致於遠處而殯葬之。”編著者將“莊嚴”當作副詞而修飾下文，所以釋爲“莊重而嚴肅”；殊不知“莊嚴”下應該逗開，所謂“速莊嚴”就是迅速收拾，將屍體入殮，以便趕快安葬。“莊嚴”前有一副詞“速”，足以證明“莊嚴”爲動詞。

甘博003《佛說觀佛三昧海經》卷第五：“以佛心力自莊嚴故。”

敦研320《修行本起經》：“阿夷猛力，迴伏百莊(壯)士。”按：“莊”字《大正藏》作“壯”。

敦研312《金光明經》卷第一《序品》：“無量功德，之所莊嚴。”

敦研150(1-1)《小品般若波羅蜜經》：“色如須彌山莊嚴。”敦研193《大般涅槃經》卷第十一：“八十種好莊嚴其身。”

敦研024(5-4)《大方等大集經》：“得所食之物至喉悉現相，常發莊嚴修善法故。”

敦研101《妙法蓮華經》：“百福莊嚴。”

S．2073《廬山遠公話》：“白莊曰：‘我早晚許你念經?’”“白莊曰：‘念經即是閒事，我等各自帶殺，不欲得聞念經之聲。’”

S．6537Vc《遺書一道》：“城外莊田，城內屋舍。”

莊-金瓶梅字典

莊(庄)

zhuāng 《广韵》：严也。又庄田。 尔雅曰：六达谓之庄。 侧羊切 宕开三平阳庄

庄严、庄重。 学生先一个行止端莊，立心不苟。(三三12上11)如何修行，才有莊严百化身?(五一18上7)

莊-秦汉魏晋篆隶字形表

莊