宗(宗)是什么意思

宗-古文字通假字典

宗

(冬精zong)讀為崇(冬牀chong)，叠韻，精牀準旁紐

上博楚竹書《容成氏》簡四五～四六：“於是(乎)九邦畔(叛)之：豐、(鎬)、郍、、于、鹿、耆、宗、(密)須是(氏)。”宗即崇。《詩·大雅·文王有聲》：“既伐于崇，作邑于豐。”舊説崇在豐鎬之間，影本注則云《中國歷史大辭典》(上海辭書出版社二〇〇〇年)崇在河南嵩縣北。

宗-简明篆刻正字字典

宗

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

宗-古代汉语字典

宗zōng

【释义】：

①祖庙。《左传·成公三年》：“首其请于寡君，而以戮于宗，亦死且不朽。”(首：荀首。)引申为祖先。《左传·成公三年》：“若不获命，而使嗣宗职。”②宗族，同族。《左传·僖公五年》：“晋，吾宗也，岂害我哉?”又特指嫡长子。《晏子春秋·谏上》：“长少无等，宗孽无别。”(孽：庶子。)③尊崇，尊奉。《礼记·檀弓上》：“夫明王不兴，夫天下其孰能宗予?”《汉书·艺文志》：“儒家者流……宗师仲尼。”④朝向，归向。《尚书·禹贡》：“江汉朝宗于海。”(江：长江。汉：汉水。)⑤根本，主旨。《老子》第七十章：“言有宗，事有君。”(君：根本。)《国语·晋语四》：“礼宾矜穷，礼之宗也。”(礼宾：待宾客以礼。矜穷：同情困穷者。)

【说明】“宗”为会意字，从“宀”从“示”(木主)，放有木主的房屋，即祖庙。参附录三。

宗-常用古汉语字典

宗zōng

【释义】：

［名］①宗庙，祖庙。《左传·成公三年》：首其请于寡君而以戮于宗。《尚书·大禹谟》：正月朔旦，受命于神宗。②祖宗，祖先。《左传·成公三年》：而使嗣宗职。《论衡·案书》：儒家之宗，孔子也。③宗族。方苞《左忠毅公逸事》：余宗老涂山，左公甥也。《史记·秦始皇本纪》：车裂以徇，灭其宗。④根本，主旨。司马迁《太史公自序》：故《春秋》者，礼义之大宗也。《老子·第七十章》：言有宗，事有君。［动］尊奉，尊崇。《礼记·檀弓上》：夫明王不兴，而天下其孰能宗予?苏轼《方山子传》：闾里之侠皆宗之。

宗-古汉语通假字字典

宗zōng

【中古音】：

ㄗㄨㄥ

【上古音】：

作冬切

【通假字释义】：

精冬合一(精中) 尊祖廟也。

【正字及释义】：

崇 chóng 鋤弓切 牀東開二(從中) 推重，高大。

《墨子·非儒下》：宗循哀，不可使慈民。〔畢沅云：《孔叢子》、《史記》宗作崇。〕

《楚辭》宋玉《招魂》：室家遂宗，食多方些。

宗-常用字详解字典

宗zōng

从宀从示，会意，，8画。①祖宗宗庙|宗祠△列祖列宗△光宗耀祖。②家族；同一家族的宗族|宗兄△同宗。③宗派；派别宗教|宗师△禅宗|正宗。④主旨宗旨△开宗明义。⑤尊奉；向往宗仰|宗奉。⑥为众人所效法的人物宗师|宗匠△一代文宗。⑦量词。指件或批卷宗|大宗。

〈辨〉宗字从宀从示，本义为祖庙，象庙中供奉着神主的样子；示就是神主，详示字下。引申为祖宗。

宗-汉语字源字典

宗zong

甲　金　篆

宗字从宀从示，“宀”是屋宇之形，“示”则代表祭祀之事。因此，宗的本义是指供奉祖先、举行祭祀活动的祠堂、宗庙，引申为祖宗、宗主、宗族，又引申为派别之义。宗字用作动词，则有尊崇之义。

[宗祠]同一宗族用来祭祀共同祖先的祠堂、家庙。

[宗派]宗族的支派。又指学术、政治、艺术、宗教等的派别。

[宗教]佛教以佛所说为教，以佛弟子所说为宗，合称宗教，指佛教的教义。现泛指对神道的信仰为宗教。

宗1-现代汉语规范字典

宗1zōng

【释义】：

①祖先列祖列宗1|光宗1耀祖|祖宗1。→②家族；同一宗族的同宗1|宗1兄|宗1亲。③派别，由同一本源分出的流派禅宗1|正宗1|宗1派。→④根本；主旨万变不离其宗1|开宗1明义|宗1旨。→⑤尊崇；效法宗1仰|他的唱工宗1的是哪一派?⑥被尊崇或效法的人宗1匠|宗1师|一代文宗1。〇⑦a)用于事物一宗1心事|几宗1案卷。b)用于钱财货物等一宗1贷款|大宗1货物。〇⑧姓。

宗2-现代汉语规范字典

宗2zōng

【释义】：

旧时西藏地区的行政区划单位，大致相当于县(藏语音译)。

宗-金瓶梅字典

宗

zōng 《广韵》：众也，本也，尊也。 作冬切 通合一平冬精

本姓家族。 那女婿年小，不上三十多岁，名唤宋得，原与这家是养老不归宗女婿。(七六18下8)

(又讹成：字)

超宗-历代避讳字汇典

超宗chāo zōng

南朝梁谢几卿，父名超宗。

〔触犯〕《金楼子》卷六云：“(几卿)中拜率更令。驺人姓谢，亦名超宗，亦便自称姓名，云：‘超宗虫蚁，就官乞赉。’几卿既不容酬此言，驺人谓为不许，而言之不已。几卿又走。”

光宗-历代避讳字汇典

光宗guāng zōng

明泰昌皇帝朱常洛，庙号光宗。

〔改称〕〈人名〉《汇考》卷二三引姚德闻《滑县志》云：“祁伯裕原名光宗，避庙号以字行。”

显宗-历代避讳字汇典

显宗xiǎn zōng

见“507、翘”条。

兴宗-历代避讳字汇典

兴宗xīng zōng

见“544、僧虔”条。

宗-历代避讳字汇典

宗zōng

(一)

三国吴末帝孙皓字元宗。

避偏字“宗”：

〔改称〕〈人名〉《三国志·孙皓传》：“司空孟仁卒。”裴注引《吴录》曰：“仁字恭武，江夏人也。本名宗，避皓字，易焉。”

(二)

五代周恭帝柴氏名宗训。

避偏讳“宗”：

〔改称〕〈人名〉《新五代史·周世宗家人传》云：“世宗崩，梁王即位，是为恭皇帝。其年八月，(皇弟)宗让更名熙让，封曹王。”彦按：此之更名，避与帝名联字也。同传又有纪王熙谨、蕲王熙诲，并恭帝弟，疑其初名亦从“宗”，后方改“熙”避帝讳耳。

(三)

辽兴宗耶律氏名宗真。

避偏讳“宗”：

〔省阙〕〈人名〉《辽史·圣宗纪五》：统和二十四年八月，“沙州燉煌王曹寿遣使进大食国马及美玉”。《校勘记》曰：“《宋史》四九〇、《通考》三三五并作曹宗寿。此避兴宗真名，省‘宗’字。”

〔代字〕以“崇”代“宗”：

〈人名〉《辽史·圣宗纪七》：开泰八年十月“戊子，遣耶律继崇、郑玄瑕贺宋正旦。”《校勘记》曰：“继崇，《长编》作‘继宗’。”彦按：盖本名“继宗”，后史臣避兴宗讳，改“宗”作“崇”。

又避偏嫌“忠”：

〔改称〕〈人名〉《举例》卷四曰：“宋使辽诸臣，据《续通鉴长编》所载人名，每与《辽史》不同，其因避辽讳改者如……天圣九年，辽太平十一年，十月，贺国主正旦，西染院副使王克忠，《辽史》作克善，盖避辽兴宗宗真嫌名也。”(1)

(四)

宋英宗赵曙，旧名宗实。

避旧名偏讳“宗”：

〔改称〕〈姓氏〉《汇考》卷二〇云：“广业先兄存斋尝客江南徐州，言州有纵氏，本姓宗，宋避英宗旧名改。”

(五)

金世宗完颜雍，父追尊睿宗名宗尧。

避偏讳“宗”：

〔改称〕〈姓氏〉《金史·宗端修传》云：“宗端修字平叔，汝州人。章宗避睿宗讳上一字……改宗氏为姬氏。”彦按：同书《忠义传三》云：“姬汝作字钦之，汝阳人，全州节度副使端修之侄孙也。”是端修后人自此姓姬矣。

〈人名〉《金史·列女传》云：“白氏，苏嗣之之母……嗣之本名宗之，避讳改焉。”

《中州集》卷八云：“(赵太常)之杰字伯英，大定人。本名宗杰，避讳改。”

〈州县名〉《金史·地理志上》，北京路瑞州云：“本来州，天德三年更为宗州，泰和六年以避睿宗讳，谓本唐瑞州地，故更今名。”

又瑞安县云：“旧名来宾……明昌六年更为宗安，泰和六年复更今名。”

〈国号〉《金史·百官志一》载，金代封王，小国号凡三十，而中有莱国，“旧为宗(国)，以避讳改。”

〈职官〉《金史·百官志一》又云：“大宗正府，泰和六年避睿宗讳，改为大睦亲府。”其属官亦相应随之改称：判大宗正事改称判大睦亲事，同判大宗正事改称同判大睦亲事，同签大宗正事改称同签大睦亲事，大宗正丞改称大睦亲丞。

〈习语〉《金史·宗室表》序云：“大定以前称‘宗室’，明昌以后避睿宗讳称‘内族’，其实一而已。”

〔代字〕以“崇”代“宗”：

〈人名〉《金史·宗端修传》云：“章宗避睿宗讳上一字，凡太祖诸子皆加‘山’为‘崇’。”

同书《宗道传》云：“承安二年，为贺宋正旦使。”《交聘表下》事系“崇道”，《举例》卷四曰：“盖避金世宗父睿宗讳，改宗为崇也。”

同书《世宗纪下》，大定二十六年八月“辛卯，以益都尹崇浩等为贺宋生日使。”《交聘表中》亦作“崇浩”，《宗室表》所载右丞相兼都元帅崇浩即其人，然本名实是宗浩，卷九三本传正作“宗”字。《世宗纪校勘记》曰：“此盖章宗时为避其父讳，凡名有‘宗’字者皆作‘崇，后修史时回改遗漏，今改正。”

又，《章宗纪一》，明昌二年“六月戊子，平章政事崇宁薨。”《交聘表中》：大定十一年“十一月，以西南路招讨使宗室崇宁为贺宋正旦使。”所称“崇宁”，即《金史》卷七三《宗宁传》之“宋宁”，致异之由亦与上同。

〔变体〕《金史·孙即康传》云：章宗问即康、参知政事贾铉曰：“睿宗庙讳改作‘崇’字，其下却有本字全体，不若将‘示’字依《兰亭帖》写作‘未’字。”乃拟“睿宗庙讳上字从‘未’。”章宗从之，自此不胜曲避。

(六)

明太祖朱元璋，旧名兴宗。

避旧名偏讳“宗”：

〔省阙〕〈人名〉《汇考》卷二三引刘作梁《新昌县志》曰：“洪武十七年举人潘岳，原名宗岳，以庙讳去‘宗’。

〔改称〕〈人名〉《明史·冯胜传》云：“冯胜，定远人。初名国胜，又名宗异，最后名胜。”彦按：冯胜早年追随明太祖，“宗异”之改名，盖避太祖旧讳。

宗实-历代避讳字汇典

宗实zōng sí

宋英宗赵曙，旧名宗实。

〔改称〕〈人名〉《贵耳集》卷上云：“本朝大儒皆出于世家。周濂溪以舅官出仕。两改名：先名宗实，因英庙旧名改；后名惇颐，又以光宗御名改。”

宗-秦汉魏晋篆隶字形表

宗