得(得)是什么意思

得-古文字通假字典

得

(職端de)與

得-古文字通假字典

得

(職端de)讀為德(職端de)，雙聲叠韻

上博楚竹書《民之父母》簡一一～一二：“亡(無)椔(體〈服〉)之喪，屯得同明。”“屯得”《禮記·孔子閒居》作“純德”。

得-古文字通假字典

得

(同橢，歌透tuo)讀為墮(歌定duo)，叠韻，定透旁紐

馬王堆帛書《老子》甲本《道經》：“物或行或隨，或炅(熱)或〔吹，或强或挫〕，或坏(培)或得。”乙本及通行本得作墮。按得《漢語大字典》手部説同橢。《史記·平準書》：“故白金三品……三曰復小，得之，其文，直三百。”索隱：“謂長而方，去四角也。”《漢書·食貨志》作橢。

得通德-常用古今字通假字字典

得通德

得音dé。得和德上古同属端纽职部，同音通假。得的本义是得到，获得。《说文》：“得，行有所得也。”通德。道德，修养；引申为感激。《荀子·成相》：“舜授禹，以天下，尚得推贤不失序。”(舜把天下传给了禹，是崇尚有德行的人、推举贤能的人，又不失掉次序。)《孟子·告子上》：“向为身死而不受，今为所识贫乏者得我而为之。”(从前情愿牺牲生命也不肯接受的，现在却为了我所认识的穷苦人感激自己而接受了它。)《韩非子·难三》：“今有功者必赏，赏者不得君，力之所致也。”(现在建立战功的人一定受赏，但受赏的人并不感激国君，是他出力取得的。)《史记·孟尝君列传》：“齐湣王不自得，以其遣孟尝君。”(齐湣王自己没有道德，因此他谴责孟尝君。司马贞《索隐》：“不自得，是湣王遣孟尝君，自言己无德也。”)

得-简明篆刻正字字典

得

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

得-古代汉语字典

得dé△

【释义】：

①获得，取得。《诗经·周南·关雎》：“求之不得，辗转反侧。”《汉书·公孙弘传》：“汉之得人，于兹为盛。”(兹：此。)引申为得意。《史记·管晏列传》：“意气洋洋，甚自得也。”②得当，适宜。《吕氏春秋·仲冬》：“陶器必良，火齐必得。”(齐：同“剂”，调剂。)《淮南子·缪称》：“故怨人不如自怨，求诸人不如求诸己得也。”③可能，客观情况容许。《论语·微子》：“趋而辟之，不得与之言。”(辟：躲避。)《吕氏春秋·首时》：“伍子胥欲见吴王而不得。”④通“德”。品德。《荀子·成相》：“舜授禹以天下，尚得推贤不失序。”又用作动词，感激。《孟子·告子上》：“所识穷乏者得我与?”(与：句末语气词。)

得-常用古汉语字典

得

【释义】：

(一)dé［名］收获，心得。王安石《游褒禅山记》：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得。晁错《论贵粟疏》：亡农夫之苦，有阡陌之得。［动］①得到，获得。白居易《卖炭翁》：卖炭得钱何所营?苏洵《六国论》：大则得城。②贪求。《后汉书·陈蕃列传》：顾惟陛下哀臣朽老，戒之在得。《论语·季氏》：及其老也，血气既衰，戒之在得。③能够，可以。司马迁《鸿门宴》：君为我呼入，吾得兄事之。宋濂《送东阳马生序》：余因得遍观群书。④适合，合。《庄子·缮性》：四时得节，万物不伤。陶渊明《归去来兮辞》：善万物之得时。⑤用同“德”。感激，感恩。《孟子·鱼我所欲也》：为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?［形］得意。《史记·管晏列传》：意气洋洋，甚自得也。袁宏道《满井游记》：悠然自得。

(二)de［助］①表示可能。刘鹗《绝唱》：他的好处人说得出。施耐庵《林教头风雪山神庙》：这屋如何过得一冬?②表示结果或程度。关汉卿《窦娥冤》：只落得两泪涟涟。施耐庵《林教头风雪山神庙》：入得庙门，再把门掩上。

得-古汉语通假字字典

得dé

【中古音】：

【上古音】：

多則切

【通假字释义】：

端德開一(端職) 行有所得也。

【正字及释义】：

德 dé 多則切 端德開一(端職) 道德，恩惠。

《孟子·告子上》：爲宫室之美，妻妾之奉，所識窮乏者得我與?〔《正義》云：得，相親悦也，得與德通。〕

《荀子·成相》：舜授禹，以天下，尚得推賢不失序。〔梁啓雄按：得、德古字通用。荀書或假得爲德。《禮論》貴始得之本也。《大戴記》作貴始德之本。〕

《鹽鐵論·擊之》：地廣而不得者國危，兵强而凌敵者身亡。

得-通假字小字典

得dé

多则切(端德开一) 端职入

得到，获得，与“失”相对。《说文通训定声》：“得，行有所得也。假借为德。”

通“德”dé 多则切(端德开一) 端职入 德行，恩德；引申为感激。

舜授禹，以天下，尚得推贤不失序。(《荀子·成相》)——舜将天下传位给禹，是崇尚德行推举贤能，而不失其序的。〔尚得推贤：指舜虽然杀了禹的父亲鲧(gǔn)，但以德贤为重，而传位给禹。得，杨倞注：“当为德。”〕

万钟于我何加焉?为宫室之美妻妾之奉，所识穷乏者得我欤?(《孟子·告子上》)——万钟的俸禄对我有什么好处呢?为着住宅的华丽，妻妾的侍奉和我所认识的贫苦人感激我吗?

得1-常用字详解字典

得1dé

甲金篆

从彳声，形声，，11画。①得到得1失|得1志△获得1。②完成饭得1了|自以为得1计。③适合得1当|得1体△值得1。④满意得1意△自得1。⑤口语，表示同意、禁止或无可奈何得1，就这么办|得1，别说了|得1，又写错了。⑥用于别的动词前，表示许可或不能不得1交头接耳事太杂，没三天不得1完。

得2-常用字详解字典

得2de

①动词的后缀记得2|晓得2。②助词来得2及|跑得2快|哭不得2|过得2去|出得2门去。

得3-常用字详解字典

得3děi

①必须，需要必得3|总得3。②表示揣测的必然走慢了，就得3挨打。

〈辨〉得字甲金文有两体，有的从貝从寸，表示取得的意思；有的又从彳，表示取得什么东西也要行走。篆书貝讹变为见，分为二字：前者作从見从寸，义为取，楷书讹作；后者从彳声，义为行有所得。、得音同。后并作得。

得-敦煌俗字典

得dé

敦研311《修行本起經》卷下：“馬便跳踉，不可得近。”

敦研004(2-2)《優婆塞戒經》：“而得大罪，何以故?”

P．2536《春秋穀梁經傳》：“軍得日捷，戎叔也。”

S．388《正名要錄》：“右字形雖別，音義是同。古而典者居上，今而要者居下。”

S．298《太上靈寶洞玄滅度五練生尸經》：“今爲上宮南帝老君得道之跡。”

Ф096《雙恩記》：“若欲皆令免苦辛，無過求得摩尼寶。”

Ф096《雙恩記》：“求者千人得者希。”

S．2073《廬山遠公話》：“假使祁婆濃藥，扁鵲行針，死病到來，無能勉(免)得。”

P．2133《金剛般若波羅蜜經講經文》：“直得剩轉金剛教，般若無過遍數多。”

得-汉语字源字典

得dé

甲　金　篆

贝在上古时代是一种珍贵难得之物，后来用作货币。甲骨文得字象一只手抓住一只海贝的样子，表示有所获得的意思，其本义为取得、获得、得到。金文得字或加彳旁，表示行为动作之意。

[得失]得到的和失去的。事之成败、利弊、损益或优劣等都可称为得失。

[得寸进尺]比喻贪得无厌。

[得不偿失]得到的抵不上失去的。

得-现代汉语规范字典

得dé

【释义】：

①获取到(跟“失”相对)比赛得了冠军|得100分|得不偿失|得寸进尺|得胜|得势|取得。→②用在别的动词前，表示许可或能够库房重地，不得人内|符合上述条件者得优先录取|飞机票买不到，不得不改乘火车。→②适合得体|得用|得当(dàng)。①称心如意；心满意足洋洋自得|志满意得|得意。→⑤〈口〉完成衣服做得了|饭还没得。⑥〈口〉用于对话，表示无须再说得，这事就定了|得了，不用再谈了。⑦〈口〉用于不如意的时候，表示只好如此得，这一来什么希望都没有了|得，又该挨批评了。→⑧演算得到结果三加五得八|二三得六|八除以四得二。

另见de；děi。

得-现代汉语规范字典

得de

【释义】：

①用在动词后面，表示可能、可以，表示否定用“不得”这种野果吃得|他们的话听不得。→②用在动词或形容词后面，连接表示程度或结果的补语说得很清楚|修理得好|漂亮得很|激动得热泪盈眶。→③用在某些动词后，表示可能看得清楚|修理得好|拿得动|冲得出去|说得出。㈠严格说来，助词“得”的①②③都是由动词“得”(获得、得到，引申为达到、达成)虚化而来的。㈡②的“说得很清楚”的否定形式是“说不很清楚”。㈢②的“修理得好”表示修理的结果良好，③的“修理得好”表示能修理好。㈣③的否定式是把“得”换成“不”，如“看不清楚”“冲不出去”。㈤这几个义项中的“得”，现在都不能写作“的”。

另见dé；děi。

得-现代汉语规范字典

得děi

【释义】：

①〈口〉需要这篇文章得三天才能写完|垒这堵墙，至少得八个工。→②〈口〉表示事实上或情理上的需要，相当于“应该”“必须”话得这么说才行|遇事得跟大家商量。→③〈口〉估计必然如此，相当于“要”“会”再不出发就得迟到了|你再不来他就得急坏了。〇④〈方〉满意；自在坐在这里聊天儿挺得的。

另见dé；de。

得-汉字异读字典

得

㈠dé ①取得；获得。如：多劳多得。②贪得。《后汉书·陈蕃传》：“顾惟陛下哀臣朽老，戒之在得。”③得意。如：悠然自得。④适合；契合。如：相得益彰。⑤完成。如：饭得了。⑥能；可。如：不得已；使不得。⑦得无；怎得。陈师道《别三子》诗：“汝哭犹在耳，我怀人得知?”⑧通“德”。《荀子·成相》：“尚得推贤不失序。”

㈡děi 〔语〕必须；须要。如：一个司机得配一个助手。

㈢de 〔语〕干得好；说得好。

得-金瓶梅字典

得(淂)

(一)dé 《广韵》：得失。 多则切 曾开一入德端

①得到。 小的若见了张老爹，得一步之地，买礼与二爹磕头。(八七2上8)近来得了个细疾。(三12上2)

②助词。 当下这只猛虎，被武松没顿饭之间，一顿拳脚打的动不得了。(一6下9)

(二)děi 得音同上。

需要，应该。 他两口儿，也得一间门面一间客坐，一间床房，一间厨灶。(五六4上7)为佛弟子，自然应得为佛出力。(五七6上6)

(三)当作“没”méi，草写形近讹。 他得过好日子，那个偏受用着甚么哩?(六二4上7)

(又讹成：將)

得-秦汉魏晋篆隶字形表

得