共(共)是什么意思

共-古文字通假字典

共

(東群ɡonɡ)或説讀為格(鐸見ɡe)，見群旁紐，東鐸旁對轉

郭店楚簡《緇衣》簡一二引《詩》云：“又(有)德行，四方(順)之。”字不識。今本《禮記·緇衣》引作梏，毛詩《大雅·抑》作覺，二字相通，皆訓大。張光裕《文字編》隸作共，讀為格。按《方言》：“格，正也。”

共-古文字通假字典

共

(東群gong)讀為鞏(東見gong)，叠韻，見群旁紐

馬王堆帛書《六十四卦·勒(革)》初九：“共用黄牛之勒(革)。”通行本《易》共作鞏。鞏，固也。

共-古文字通假字典

共

(東群gong)讀為恭(東見gong)，叠韻，見群旁紐

伯坭：“唬前文人，秉德共屯(純)。”叔向父禹坭：“肈(肇)帥井(型)先文且(祖)，共明德，秉威義(儀)。”蔡侯申盤：“蔡侯(申)虔共大命。”《璽彙》五一三三：“共。”應讀為恭。郭店楚簡《五行》簡二二：“不(尊)不共，不共亡豊(禮)。”上博楚竹書《從政》甲簡五：“五德……二曰共……”簡六：“不共則亡(無)以叙(除)辱。”又《從政》乙簡四：“□(誨)而共孫(遜)，(教)之(勸)也。”又《昔者君老》簡四：“各共爾事，(發)命不狂。”按《尚書·甘誓》：“今予惟恭行天之罰。”《墨子·明鬼上》引恭作共。

共-古文字通假字典

共

(東群gong)讀為供(東見gong)，叠韻，見群旁紐

楚王酓前鼎：“以共(歲)。”按《周禮·天官·小宰》：“共其財用。”釋文：“禮本供字皆作共。”

共同拱-常用古今字通假字字典

共同拱

共音gǒng。共的本义是共同，共同承受。《说文》：“共，同也。”徐灏注：“共，古拱字”。共又有拱手(两手相合在胸前，表敬意)的意思。《逸周书·度邑》：“叔旦恐，泣涕共手。”(叔旦十分恐惧，流着眼泪拱着手。涕，眼泪。)《荀子·赋》：“圣人共手，时几将矣；与愚以疑，愿闻反辞。”(圣人拱手而待，大治之时将要到来；我们愚笨又不理解，希望再听你反复把话讲开。几，将近。与，通“举”，全部。)

共又有环绕的意思，是“拱手”的引申义。《论语·为政》：“为政以德，臂如北辰，居其所而众星共之。”(用道德来治理国政，就象北极星一样，在那一定位置上，群星都环绕着它。北辰，北极星，也叫天枢。)“拱手，环绕”义，后来加义符“手”写作“拱”。

共同供-常用古今字通假字字典

共同供

共音gòng。共又有供俸，供给的意思。《说文》：“供，设也，一曰供给。”《左传·僖公四年》：“尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。”(你们应该进献的成捆的青茅没有献纳，周王祭祀的用品供给不上，没有滤酒的东西，我要责问这件事。是：近指代词，这，作“征”的前置宾语。)《左传·僖公三十年》：“行李之往来，共其乏困，君亦无所害。”(秦国使者往来，我们供给他们缺少的一切，对秦君也没有害处。行李，特指外交使者。)《汉书·食货志》：“古者税民不过什一，其求易共。”(古代让百姓纳税不超过收入的十分之一，那是需求容易供给。)“供俸，供给”义，后来加义符“人”写作“供”。

共同恭-常用古今字通假字字典

共同恭

共音gōng。共又假借为恭，恭敬。《说文》：“恭，肃也。”《左传·隐公十一年》：“君谓许不共，故从君讨之。”(君王认为许国违背法度不恭敬，所以我跟随君王讨伐它。)《左传·成公十二年》：“共俭以行礼，而慈惠以布政。”(用恭敬节俭来推行礼仪，用慈爱恩惠来展示宣告政事。)《孟子·万章上》：“我竭力耕田，共为子职矣，父母之不我爱，于我何哉?”(我尽心尽力耕田，恭敬地尽我做儿子的职责罢了，父母不喜欢我，对我来说又有什么办法呢?不我爱：否定句代词“我”作宾语，前置，即不爱我。)《史记·屈原贾生列传》：“共承嘉惠兮，俟罪长沙。”(恭敬地接受皇上的美好恩惠呵，我到长沙作官。俟罪，待罪，作官的谦称。)“恭敬”义，后来在“共”字下加义符“心”()写作“恭”，以示区别。

共-简明篆刻正字字典

共

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

共-古代汉语字典

共gōng

【释义】：

见“共”㈡。

共-古代汉语字典

共

【释义】：

㈠ gǒng ①拱手，两手在胸前相合。后来写作“拱”。《论语·乡党》：“子路共之。”《荀子·赋篇》：“圣人共手。”引申为环绕。《论语·为政》：“譬如北辰，居其所而众星共之。”②法，法度。《诗经·商颂·长发》：“受小共大共。”

㈡gōng ③恭，恭敬。后来写作“恭”。《孟子·万章上》：“我竭力耕田，共为子职而已矣。”《左传·文公十八年》：“兄友，弟共。”(友：友爱。)④供给，供应。后来写作“供”。《左传·僖公四年》：“王祭不共。”(祭：祭品。)《吕氏春秋·季春》：“以共郊庙之服。”(郊：指在郊外祭天。庙：指在宗庙祭祖。)

㈢gòng ⑤共同享有或使用。《左传·哀公二十六年》：“三族共政，无相害也。”白居易《长恨歌》：“翡翠衾寒谁与共?”引申为相同，相符。《孟子·滕文公上》：“夏曰‘校’，殷曰‘序’，周曰‘庠’；‘学’则三代共之。”《吕氏春秋·上农》：“时事不共，是谓大凶。”⑥共同，一齐。《韩非子·存韩》：“先时五诸侯共伐秦。”《史记·滑稽列传》：“即使吏卒共抱大巫妪投之河中。”引申为总共。魏学洢《核舟记》：“旁开小窗，左右各四，共八扇。”⑦介词。引进动作涉及的另一方。王勃《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”⑧连词。连结词或短语，表示并列关系。林逋《山园小梅》：“不须檀板共金尊。”(檀板：唱歌时打拍子用的檀木板。)

共-古代汉语字典

共gòng

【释义】：

见“共”㈢。

共-常用古汉语字典

共

【释义】：

(一)gōng［动］①供给。《左传·烛之武退秦师》：共其乏困。《国语·周语下》：不共神祇。②共有，共同承受。司马光《训俭示康》：俭，德之共也。罗贯中《群英会蒋干中计》：言必行，计必从，祸福共之。

(二)gòng［副］①表示共同从事某项事情。共同，相互。王勃《送杜少府之任蜀州》：无为在歧路，儿女共沾巾。《国语·勾践灭吴》：吾与之共知越国之政。司马迁《屈原列传》：其后诸侯共击楚。②表示统括。总共，一共。施耐庵《景阳冈》：武松前后共吃了十八碗。魏学洢《核舟记》：为字共三十有四。［介］介绍对象。同，和。王磐《咏喇叭》：军听了军愁，民听了民怕，那里去辨什么真共假?王勃《滕王阁序》：落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。

(三)gǒng［动］拱手，环绕。荀子·赋篇》：圣人共手。《论语·为政》：居其所而众星共之。

共-古汉语通假字字典

共gòng

【中古音】：

【上古音】：

渠用切

【通假字释义】：

群用合三(見東) 同也。

【正字及释义】：

恭 gōng ㄍㄨㄥ 九容切 見鍾合三(見東) 恭敬。有禮貌。

《左傳·僖公二十七年》：公卑杞，杞不共也。〔《釋文》：共音恭，本亦作恭。〕

《左傳·文公十八年》：父義，母慈，兄友，弟共，子孝。

《孟子·萬章上》：我竭力耕田，共爲子職而已矣。〔注：共，當讀爲恭。〕

《荀子·勸學》：詩曰：嗟爾君子，無恒安息；靖共爾位，好是正直。〔《詩·小明》鄭箋云：共音恭。〕

《史記·屈原賈生列傳》：共承嘉惠兮，俟罪長沙。

《漢書·張馮汲鄭傳》：〔上大怒曰〕非吾所以共承宗廟意也。〔顔師古云：共，讀曰恭。〕

《論衡·自然》：正身共己，而陰陽自和，無心於爲，而物自化，無意於生，而物自成。

漢·《西嶽莖山廟碑》：尊修靈基，肅共壇塲。

宫 gōng ㄍㄨㄥ 居戎切 見東合三(見中) 宫刑。古代破壞生殖機能的酷刑。又稱腐刑。爲五刑之一。

《荀子·正論》：世俗之爲説者曰：“治古無肉刑，而有象刑，墨黥；慅嬰；共，艾畢；菲，對屨；殺，赭衣而不純。治古如是。”是不然。〔劉台拱云：共，當作宫。〕

拱 gǒng 居悚切 見腫合三(見東)

(一)執持。

《詩·大雅·抑》：罔敷求先王，克共明刑。〔共，《玉篇·手部》引作拱。〕

(二)抱拳，斂手。

《儀禮·鄉飲酒禮》：退共少立。〔鄭玄注：共，拱手也。〕

《論語·鄉黨》：子路共之，三嗅而作。

《荀子·賦》：聖人共手，時幾將矣，與愚以疑，願聞反辭。〔楊倞注：共，讀爲拱。〕

(三)環衛。

《論語·爲政》：子曰：爲政以德，譬如北辰，居其所而衆星共之。〔共，《孟子·盡心》注，《吕氏春秋·有始》注，引《論語》皆作拱。〕

《春秋繁露·觀德》：受命而海内順之，猶衆星之共北辰。

供 gòng 居用切 見用合三(見東)

(一)奉獻。

《詩·小雅·小明》：靖共爾位，好是正直。

《左傳·僖公四年》：爾貢包茅不入，王祭不共，無以縮酒，寡人是徵。〔《釋文》：共音恭。本亦作供。〕

《左傳·隱公十一年》：君謂許不共，故從君討之。〔共，《釋文》云：本亦作供。〕

《國語·周語下》：而方不順時，不共神祇。

《晏子春秋·内篇諫上》：邑狐與穀，以共宗廟之鮮。〔張純一注云：共同供。〕

《漢書·嚴助傳》：此必委質爲藩臣，世共貢職。〔顔師古云：共，讀曰供。〕

漢·《魯相史晨祠孔廟奏銘》：春秋行禮，以共煙祀。

(二)供給。

《左傳·僖公三十年》：若舍鄭以爲東道主，行李之往來，共其乏困，君亦無所害。〔《釋文》云：共本亦作供。〕

《墨子·非攻下》：布粟之(乏)絶則委之，幣帛不足則共之。〔畢沅云：共同供。〕

《周禮·夏官·羊人》：共其羊牲。

《管子·八觀》：囷倉寡而臺榭繁者，其藏不足以共其費。〔許維遹云：《御覽居處部五》引共作供。〕

《穀梁傳·桓公十四年》：天子親耕，以共粢盛。〔共，《釋文》云：一本作供。〕

《漢書·循吏傳》：居處儉節，禄賜以共九族鄉黨。〔顔師古云：共，讀曰供。〕

共-通假字小字典

共gòng

渠用切(群用合三) 群东去

共同，总共。《说文通训定声》：“共，同也。假借为龚，又为供，又为拱，又为恭。”

(一)通“拱”gǒng 居悚切(见肿合三) 见东上 拱手，两手在胸前相合，表恭敬。

㈠环抱、拱卫。

为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之(《论语·为政》)——用道德来治理国政，自己便会象北极星一样，在一定的位置上而众多的星辰都环绕着它。〔阮元《〈论语注疏〉校勘记》：“按：拱，正字；共，假借字。”〕

㈡拱手。

子曰：“山梁雌雉，时哉时哉!”子路共之，三嗅而作。(《论语·乡党》)——孔子说：“这些山梁上的野鸡，得其时呀!得其时呀!”子路向它们拱拱手，它们又振一振翅膀飞去了。〔子路：孔子的学生。 嗅：当作狊(jù)，张两翅之貌。〕

(二)通“供”gōng 九容切(见钟合三) 见东平 供给，供应。

若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。(《左传·僖公三十年》)——如果秦伯不灭掉郑国，让它做东道主，秦外交官员来往于郑国时，若是资粮不足，我门郑国就可以尽地主之谊，予以供应。这对您秦君也没有什么害处〔舍：放弃。 东道主：郑国在秦国东方，故称东道主，后世遂作为“主人”的代称。 行李：外交使节。 共：《释文》云：“本亦作供。”〕

尔贡包茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是征。(《左传·僖公四年》)——你们应该进纳的贡物包茅没有献上，以致周王祭祀时供给不上，没有滤酒的东西，我要责问这件事。〔《释文》：“共音恭。本亦作供。” 包茅：裹束的菁茅，古时作祭祀时滤酒之用，是楚国应向周王进纳的贡品。征：问罪。 是：代词，指包茅不入这件事，“征”的宾语。〕

《诗》曰：“嗟尔君子，无恒安息，靖共尔位，好是正直。”(《荀子·劝学》)——《诗经》上说：“唉，你们这些人，不要常常安然地歇着，要安心地供奉你的职位，要与正直的人相结好。〔恒：常。 息：歇息。 靖：通“静”。安静。〕

(三)通“恭”gōng 九容切(见钟合三) 见东平 恭敬。

公卑杞，杞不共也。(《左传·僖公二十七年》)——鲁僖公看不起(来朝的)杞桓公，是因为杞国自己不恭顺。〔《释文》：“共音恭，本亦作恭。” 杞：国名。〕

共承嘉惠兮，俟罪长沙。(《史记·屈原贾生列传》)——(我)恭敬地接受了皇上美好的恩惠啊，待罪来到长沙(做长沙王太傅)。〔共：《汉书·贾谊传》作“恭”。颜师古注：“恭，敬也。” 承：接受。〕

共-常用字详解字典

共gòng

金●篆

□，6画。①一起；一齐共处|共鸣|共事|共振。②总计共计△一共|总共。③相同的共性|共同|共通。④共产党的简称中共。

〈辨〉共字金文象双手捧璧之形。古用为供奉、恭敬字，供、恭字后起。篆书讹变，楷书作共。引申为共同字。

共-敦煌俗字典

共gòng

Dx2920《燕子賦》：“父子數人，共相敵(毆)[擊]。”

共-汉语字源字典

共gòng

甲　金　篆

共是“拱”或“供”的本字。早期金文的共字，象一个人双手捧着一块玉璧。玉璧是贵重之物，常用来作为宗庙祭祀的供奉之物。因此，共字有拱手捧璧，供奉于前的意思，引申为环抱、拱卫和供给等义。因两手同捧一物，故又引申为共同、在一起、一齐等义，如“同舟共济”。

共-现代汉语规范字典

共gòng

【释义】：

①一起承受或进行同甘苦，共患难|休戚与共|共事。→②大家都具有的；相同的共性|共识。→③一同；一齐同舟共济|和平共处|共存|共管。④总计；合计共来了九个人|共写了两万字|共五本。→⑤指共产党中共中央。

共-汉字异读字典

共

㈠gòng ①相同；一样。如：共性。②共有；共同使用或承受。如：患难与共。③总共。如：共计、共收。④一同；一道。如：和平共处。

㈡gōng ①〔通〕通“恭”。恭敬。《荀子·赋篇》：“圣人共手。”②〔通〕通“供”。供奉；供给。《史记·仓公列传》：“适其共养。”③〔专〕古国名。有二。其一在今甘肃泾川北。其一在今河南辉县。西周时为共伯封国。

㈢gǒng 〔通〕同“拱”。两手在胸前相合。《荀子·赋》：“圣人共手。”亦指环绕。《论语·为政》：“居其所而众星共之。”

共-金瓶梅字典

共

gòng 《广韵》：同也，皆也。 渠用切 通合三去用群

①共同。 换宝香薰被，谁共宿?(五二15下4)交陈二郎杀鸡取酒，与杨大郎共饮酒。(九二4上3)

②总计。 连西门庆共十个。(十一8上1)

共-秦汉魏晋篆隶字形表

共