還(還)是什么意思

還-古文字通假字典

還

(元匣huan)讀為縣(元匣xian)，雙聲叠韻

方城睘小器：“方城睘。”《璽彙》一九〇三：“睘史。”睘皆讀為縣。《穀梁傳·隱公元年》：“寰内諸侯。”釋文：“寰，古縣字。”《管子·大匡》：“凡縣吏哦諸侯而有善。”右洀州矛：“右洀州還。”

還-古汉语通假字字典

還huán

【中古音】：

【上古音】：

户關切

【通假字释义】：

匣删合二(群元) 復也。

【正字及释义】：

環 huán 户關切 匣删合二(群元)

(一)圍繞。

《左傳·哀公三年》：道還公宫。〔杜預注：還同環，《釋文》：還，本又作環。〕

《左傳·襄公十年》：諸侯之師，還鄭而南。〔杜預注：還同環，圍繞而行。《釋文》：還，本亦作環。〕

《漢書·食貨志上》：還廬樹桑，菜茹有畦。

《漢書·天文志》：熒惑出則有大兵，入則兵散，周還止息，迺爲其死寇亂，在其野者亡地，以戰不勝。

《後漢書·郎顗傳》：熒惑者，至陽之精也，天之使也，而出入軒轅，繞還往來。

(二)經營，謀畫。

《管子·山至數》：内則大夫自還而不盡忠，外則諸侯連朋合與。〔王念孫云：還與環同，謂自營也。〕

(三)惑亂。

《荀子·成相》：曷謂罷?國多私，比周還主黨與施。

《禮記·玉藻》：周還中規，折還中矩。〔還，《釋文》云：本亦作旋。〕

旋 xuán 似宣切 邪仙合四(邪元)

(一)回轉。

《莊子·庚桑楚》：夫尋常之溝，巨魚無所還其體。〔《釋文》：還音旋，回也。〕

《管子·弟子職》：周還而貳，唯嗛(酒尊不滿)之視。〔《周禮·酒正》注引作周旋。〕

(二)迅速。

《管子·任法》：法立而還廢之，令出而後反之。

《荀子·王霸》：若是則人臣輕職業讓賢，而安隨其後；如是則舜禹還至，王業還起，功壹天下。

《吕氏春秋·愛士》：繆公歎曰：食駿馬之肉，而不還飲酒，余恐其傷女也。

《韓非子·内儲説上》：及有徙之者，還，賜之如令。〔陳奇猷曰：還，讀如旋。〕

《漢書·揚雄傳上》：鬼魅不能自還兮，半長途而下顛。〔顔師古云：還，讀曰旋。〕

《漢書·董仲舒傳》：此皆可使還至而立有效者也。〔注：還讀若旋。旋，速也。〕

(三)轉身。

《韓非子·喻老》：居十日，扁鵲望蔡桓侯而還走。〔王先慎云：還走，反走也。即轉身就跑。〕

劉歆《西京雜記》：廣川王去疾畏懼不敢侵近，還擁閉如舊焉。

嫙 xuán 辝戀切 邪線合四(邪元) 好貌。

《詩·齊風·還》：子之還兮，遭我乎峱(náo山名)之閒兮。〔還，《釋文》云：音旋，韓詩作嫙。〕

還-敦煌俗字典

還huán

P．2965《佛說生經》：“吾之一國，智慧方便，无還卿者。”按：“還”字《大正藏》作“逮”。

敦研358《佛經》：“或還來在家。”

敦研270《佛經》：“往補像額，還住視之，一無縫際。”

敦研256《佛經》：“夫行，還騎馬逐，並亡馬。”

敦研151《道行般若經》：“弟子悉當厭，以心不復樂，稍稍賜還。”敦研257《賢愚經》卷第四：“薄姊自愛，着身命終，還生故身。”敦研105(5-3)《妙法蓮華經》：“盡還集一處，然後我身乃出現耳。”

敦研032(3-3)《四分律》：“頭面禮佛已，還往本處。”

S．6825V想爾注《老子道經》卷上：“況多竹素，不能勝載也，故還歸一。”

S．610《啟顏錄》：“口還得出氣，眼還得見明；頭還依舊動，脚還不廢行。”

S．298《太上靈寶洞玄滅度五練生尸經》：“應生者生，應還者還。”

Φ096《雙恩記》：“憂愁不樂，即迴車還宮。”

S．126《十無常》：“巡還來往己(幾)時休，受膘(漂)流。”

還-金瓶梅字典

還

(一)huán 《广韵》：反也，退也，顾也，复也。户关切 山合二平删匣

①回到。 他平白還什么俗!(五一4下10)

②送回。 去年妄取东邻物，今日還归北舍家。(十八1上4)

(二)hái 得音同上。

副词。 俺每这里還间(闲)的声喉(唤)，你来雌汉子!(七二3上2)還不拿回来，等我打与哥哥出气!(五二8上4)

(三)xuán 通“旋”，不久、接着。乍入杏村沽美酒，還从桔井问奇方。(五四1上5)

(四)当作“不”bù，简体“还”(原书未见)形近讹。 你怎的只顾在前头，就還进去了?(七九3下3)

(又讹成：不、退、送、違、邉)

還-秦汉魏晋篆隶字形表

還