辯(辯)是什么意思

辯-古文字通假字典

辯

(元並bian)讀為辨(元並bian)，雙聲叠韻

馬王堆帛書《老子》乙本卷前古佚書《十六經·雌雄節》：“皇后屯磿(歷)吉凶之常，以辯雌雄之節，乃分禍福之鄉(嚮)。”影本注辯讀為辨。古之符節雙方分執，其上有榫口，可合以為驗。榫頭為雄，榫眼為雌。雄節為右為上，雌節為左為下，故須分辨之。又銀雀山竹簡《孫臏兵法·官一》孫子曰：“凡處卒利陳(陣)椔甲兵者……辯疑以旌輿(旟?)，申令以金鼓……”“……辯夜退以明簡，夜敬(警)以傳節……”影本辯讀為辨。又馬王堆帛書《六十四卦·剥》六二：“剥臧(牀)以辯，蔑貞，兇(凶)。”辯通行本《易》作辨。按《易·同人》象傳：“君子以類族辨物。”釋文辨作辯，集解、唐石經並同。

辯-古汉语通假字字典

辯biàn

【中古音】：

【上古音】：

符蹇切

【通假字释义】：

並獮開三(並元) 治也。

【正字及释义】：

辦 bàn 蒲莧切 並襉開二(並元) 辦理，料理。

《商君書·君臣》：言中法則辯之。

貶 biǎn 方歛切 幫琰開三(幫談) 損減，抑制。

《周禮·秋官·士師》：若邦凶荒，則以荒辯之法治之。〔鄭注云：辯，當爲貶。〕

徧 biàn 方見切 幫線開四(幫元) 全面，普及。

《儀禮·燕禮》：大夫辯受酬。〔注云：今文辯，皆作徧。〕

《儀禮·鄉飲酒禮》：衆賓辯有脯醢(hǎi肉醬)。〔注云：今文辯，皆作徧。〕

《國語·周語下》言教必及辯，言孝必及神。

《禮記·内則》：子師辯告諸婦諸母名。〔《釋文》：辯，音遍。〕

《禮記·曲禮上》：三飯主人延客食胾，然後辯殽，主人未辯，客人不虚口。〔《釋文》：辯，音遍。〕

《史記·五帝本紀》：望于山川，辯于群神。〔辯，《書》作徧。〕

辨 biàn 符蹇切 並獮開三(並元) 辨别。

《易·履》：君子以辯上下。

《左傳·僖公四年》：大子奔新城，公殺其傅杜原款，或謂大子，子辭，君必辯焉。

《莊子·秋水》：秋水時至，百川灌河，涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。

《荀子·儒效》：通財貨，相美惡，辯貴賤，君子不如賈人。〔王先謙集解作辨其貴賤。〕

漢·《博陵太守孔彪碑》：克明王道，辯物居方。

仲長統《昌言·理亂篇》：苟目能辯色，耳能辯聲，口能辯味，體能辯寒温者，將皆以修潔爲諱惡。

《南史·蕭統傳》：太子明于庶事，每所奏，謬誤巧妄，皆即辯析，示其可否。

變 biàn 彼眷切 幫線合三(幫元) 變化。

《莊子·逍遥遊》：若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以遊無窮者，彼且惡乎待哉。

辯-敦煌俗字典

辯biàn

P．2173《御注金剛般若波羅蜜經宣演卷上》：“三辯德，即無住無取。”

P．3742《二教論》：“雖鄒衍談天之辯，莊周蝸角之論，未足以概其萬一。”

S．779V《大蕃沙州釋門教授和尚洪辯修功德》題記：“大蕃沙州釋門教授和尚洪辯修功德。大蕃國子監博士竇良驥撰。”按：《魏書·術藝列傳》所載江式之上表：“皇魏承百王之季，紹五運之緒，世易風移，文字改變，篆形謬錯，隸體失真。俗學鄙習，復加虛巧，談辯之士，又以意說，炫惑於時，難以釐改。……乃曰追來爲歸，巧言爲辯，小兔爲，神蟲爲蠶，如斯甚衆，皆不合孔氏古書、史籀大篆、許氏《說文》、石經三字也。”此即“巧言爲辯”之例，字形稍有訛變也。“石經三字”指三體石經。

S．530《大唐沙州釋門索法律義辯和尚修功德記碑》：“總斯具美者，其唯鉅鏕法律和尚矣!和尚俗姓索，法號義辯。”

辯-秦汉魏晋篆隶字形表

辯