仁(仁)是什么意思

仁-古文字通假字典

仁

(真日ren)讀為仞(文日ren)，雙聲，真文旁轉

馬王堆帛書《老子》甲本《德經》：“百仁之高，台(始)於足〔下〕。”乙本作：“百千之高，始於足下。”通行本作：“千里之行，始於足下。”影本注云千與仁音同。《説文》仁之古文作，从千、心作，段玉裁云：“从心，千聲。”仁、千均應讀作仞，嚴遵本作：“百仞之高。”與帛書合。通行本作“千里”，顯誤。又銀雀山竹簡《守法守令》：“……城方九〔里，城高〕九仁……城方五里，城高七仁，池廣八十步，大縣……”《王兵》：“是故張軍有不能戰，圍邑有不能拔，得地有不能仁。”又《王法(?)》：“凡欲富國豤(墾)草仁邑，必外示之以利，内為禁邪除害。”以上二例仁字亦讀為仞，然非“伸臂一尋，八尺”之仞，而訓充滿、充實。《韓非子·外儲説左下》記管仲答桓公問，有“墾草仞邑，辟地生粟”之語。又《兵令》：“前唯(雖)有千仁之溪……”按信與仁通，《易·乾·文言》：“君子體仁，足以長人。”釋文：“體仁，京房、荀爽、董遇本作體信。”信與韌通，説見上文，故仁可與仞通。

仁-古文字通假字典

仁

(真日ren)讀為韌(文日ren)，雙聲，真文旁轉

銀雀山竹簡《尉繚子·三》：“……仁矢盡於郭中……”此在傳本為《守權》篇，宋本作：“……勁弩强矢盡在郭中。”簡本仁讀為韌，韌與强義近。又簡本同篇：“……□□勁矢仁，矛戟〔□□□〕□策也。”《守權》作：“……弩堅矢强，矛戟稱之，此守法也。”

仁通人-常用古今字通假字字典

仁通人

仁音rén。仁和人上古同属日纽真部，同音通假。仁的本义是对人亲善，仁爱。《说文》：“仁，亲也。”通人。朱骏声《说文通训定声》：“仁，假借为人。”《论语·里仁》：“观过，斯知仁矣。”(仔细考察他所犯的过错，这就可以知道他是什么样的人了。)《论语·雍也》：“仁者，虽告之曰：‘井有仁焉。’其从之也?”(有仁德的人，就是告诉他说：“井里掉下一个人了!”他是不是会跟着下去呢?)《管子·立政》：“大德不至仁，不可以授国柄。”(即使有最高道德，但不达到百姓身上，不能把国家政权交给他。国柄，也作国秉，国家政权。)《敦煌变文·维摩诘经讲经文》：“居士维摩众中尊，十德圆明仁所重。”(居士维摩是众人中最尊贵的，君子的十种美德完美明显被人敬重。居士，在家修道的人。十德，古称玉有十种特质，此喻君子十种美德，仁、智、义、礼、乐、忠、信、天、地、德。)

仁-简明篆刻正字字典

仁

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

仁-古代汉语字典

仁rén

【释义】：

①古代的道德概念，核心是仁爱。《孟子·公孙丑上》：“行仁政而王，莫之能御也。”《吕氏春秋·不二》：“孔子贵仁。”今成语有“杀身成仁”。②果核硬皮包裹的部分。《颜氏家训·养生》：“邺中朝士有单服杏仁。”③对人的尊称。《后汉书·赵壹传》：“实望仁兄，昭其悬迟。”(悬迟：久仰。)④[不仁]中医指肢体麻木失灵。《素问·痹论》：“其不痛仁仁者，病久入深。”《后汉书·班超传》：“衰老被病，头发无黑，两手仁仁。”⑤通“人”。《论语·雍也》：“井有仁焉。”王安石《邀望之过我庐》：“我池在仁境。”

仁-常用古汉语字典

仁rén

【释义】：

［名］①古代儒家的一种含义极广的道德范畴。其核心指人与人相互亲爱。《韩非子·五蠹》：去偃王之仁，息子贡之智。魏征《谏太宗十思疏》：终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。贾谊《过秦论》：仁义不施而攻守之势异也。②果核或果壳中最里头的部分。刘鹗《绝唱》：卖瓜子、落花生、山里红、核桃仁的，高声喊叫着卖。［形］仁爱。《左传·烛之武退秦师》：因人之力而敝之，不仁。司马迁《信陵君窃符救赵》：公子为人，仁而下士。魏征《谏太宗十思疏》：仁者播其惠，信者效其忠。

仁-古汉语通假字字典

仁rén

【中古音】：

【上古音】：

如鄰切

【通假字释义】：

日真開三(泥真) 親也。

【正字及释义】：

人 rén 如鄰切 日真開三(泥真) 人類。

《易·繫辭下》：何以守位曰仁。〔《釋文》仁作人。〕

《論語·里仁》：人之過也，各於其黨。觀過，斯知仁矣。〔《後漢書·吴祐傳》引此文仁作人。〕

《墨子·大取》：小仁與大仁行厚相若，其類在申，凡興利除害也。〔孫詒讓云：大仁，舊本作大人，今從吴鈔本。仁與人通。〕

《荀子·仲尼》：以事君則必通，以爲仁則必聖，夫是之謂天下之行術。〔俞樾云：仁，當作人。王先謙案：仁、人古通，俞説是。〕

《韓非子·詭使》：閒静安居謂之有思，損仁逐利謂之疾。

《禮記·表記》：以德報怨，則寬身之仁也。〔王引之云：仁與人古字通。〕

漢·《魯相韓勑造孔廟禮器碑》：於是四方士仁，聞君風燿，敬咏其德。

漢·《金鄉守長侯成碑》：於是遐邇士仁，祁祁來庭。

《風俗通義·過譽》：蓋觀過知仁，謂中心篤誠而無妨於化者。〔吴樹平云：仁，與人同。〕

仁-常用字详解字典

仁rén

从人从二，会意，，4画。①友爱；同情；互助仁爱|仁慈|仁厚|仁至义尽△当仁不让。②果核或果壳最里头较柔软的部分，有的可以吃仁儿△瓜仁儿|花生仁儿。③敬辞。用于对对方的尊称仁兄|仁弟。

〈辨〉仁字从人从二，二为偶，本义指人与人之间的亲爱关系。借用为果仁字。

仁-敦煌俗字典

仁ren

S．512《歸三十字母例》：“日：仍穰忎任。”忎，《敦煌遺書總目索引新編》錄作缺文。按：忎，即“仁”之古字。《說文解字·人部》：“忎，古文仁，從千、心。”《集韻·真韻》：“仁，古作忎。”

仁1-现代汉语规范字典

仁1rén

【释义】：

①对人亲善友爱，有同情心为富不仁1|仁1爱|仁1慈。→②古代一种含义广泛的道德观念，核心是爱人、待人友善仁1义礼智信|仁1至义尽|杀身成仁1|当仁1不让|仁1政|仁1术|仁1人。③敬辞，用于对朋友的尊称仁1兄仁1弟。〇④姓。

仁2-现代汉语规范字典

仁2rén

【释义】：

①果核或果壳里的东西杏仁2|花生仁2|核桃仁2。→②像仁儿的东西虾仁2儿。

仁-金瓶梅字典

仁

rén 《广韵》：仁贤，庄子曰，爱人利物谓之仁。 如邻切 臻开三平真日。

①仁爱。 讼起伤财，盖为不仁之召。(四八1上7)

②果核或果壳中的柔软部分。 画童儿拿上添换果碟儿来，都是蜜饯减碟、榛松果仁。(五八10上1)洗手剔甲，揩抹杯盏干净，剥下果仁，顿下好茶。(三七3上9)

安仁-历代避讳字汇典

安仁ān rén

(一)

宋高宗朝官吏马骘，父名安仁。

〔辞官〕《鸡肋编》卷下云：“马骘父名安仁，绍兴八年知衡州，以县有安仁，乞避，则遂听其辞。”

(二)

宋绍熙进士陈卓字立道，父居仁字安仁。

〔触犯〕《贵耳集》卷中云：“陈立道知宁国府，有新司法饶州人，初参，问其所住，答云：‘在安仁县寓居。’立道径入大恸于家庙，云：‘属吏辄称先世之名，为罪大矣!’司法旁皇失措，即寻医而去。”

彦按：司法无意，“在安仁县寓居”一句答话，六字中竟有三字犯立道父讳(包括名与字)，此于“见似目瞿，闻名心瞿”之时代，(1)诚为令人伤心怆恻之事。此类闻讳辄哭之例子，古书中并不少见。

徐处仁祖讳-历代避讳字汇典

徐处仁祖讳xú chǔ rén zǔ huì

宋徽宗朝大学士徐处仁，祖名无考。

〔迁职〕《愧郯录》卷一〇云：“徐处仁为资政殿学士，知青州，以祖讳改除端明。”

仁-秦汉魏晋篆隶字形表

仁