聲(聲)是什么意思

聲-古文字通假字典

聲

(耕審sheng)讀為馨(耕曉xin)，叠韻

殷墟甲骨文《合集》二七六三二：“……申卜，齋(稷)其兄辛。”于省吾《甲骨文字釋林·釋黍、、乘》説此片是康丁祭祀其兄廪辛之辭。是聲的省體，繁體也作(《粹》一二二五。輝按，《屯南》三五五一亦有此字，云：“丁丑貞，有兕，其……”)。聲讀為馨，漢衡方碑的“耀此聲香”以聲為馨。《詩·大雅·文王》的“無聲無臭”《文選》稽叔夜《幽憤詩》引作“無馨無臭”。《左傳·僖公五年》引《周書》：“黍稷非馨，明德惟馨。”第一片卜辭是説康丁用馨香的(稷，穀子)祭祀其兄廪辛。按《甲骨文字詁林》姚孝遂按語以為：“聲穧”，“釋為‘聲’地之‘穧’亦可通”。

聲-古文字通假字典

聲

(耕審shenɡ)讀為聖(耕審shenɡ)，雙聲叠韻

馬王堆帛書《老子》甲本《道經》：“是以聲人居无為之事……”“聲人不仁，以百省(姓)□□狗。”“是以聲人芮(退)其身而身先。”“是以聲人之治也，為腹不□□。”“絶聲棄知，民利百負(倍)。”以上諸聲字乙本作，通行本作聖。甲本《德經》“聲人”作“聖人”，與通行本相同。按《史記·六國年表》“衛聲公”，索隱引《系本》作“聖公”。

聲-敦煌俗字典

聲shenQ

敦研105(5-1)《妙法蓮華經》：“若聞是深經，決了聲聞法。”

甘博136《道行般若經》卷第九：“其中有音樂之聲。”

敦研311《修行本起經》卷下：“馬時復欲鳴，使聲遠近聞。”

敦研213《大般涅槃經》卷十一：“悉共同聲唱如是言：‘善哉!善哉!’”

敦研150(1-1)《小品般若波羅蜜經》：“一切音聲无邊，當知般若波羅蜜亦如是。”

甘博004-3《賢愚經》：“諸婇女輩，激聲如(而)歌。”

敦研219《道行般若經》卷十：“佛音聲響悉成三昧。”

敦研024(5-3)《大方等大集經》：“說法之聲，齊眾而聞，名不共法。何以故?餘無利益故。”

敦研138《道行般若經》：“入聲聞法中欲求薩云若。”

敦研042(2-1)《妙法蓮華經》：“時諸梵天王即於佛前一心同聲以偈頌曰。”

敦研018《佛說阿難律經》：“九者不得高聲。”

P．2173《御注金剛般若波羅蜜經宣演卷上》：“俗諦者，謂諸凡夫、聲聞、獨覺、菩薩、如來，乃至名義智境，業、果相屬。”

Φ096《雙恩記》：“或是久成正覺，權作聞。”

S．2073《廬山遠公話》：“善慶聞語，轉更高聲，搖(遙)指道安：……”

声(聲)-汉语字源字典

声(聲)shēng

甲　篆

甲骨文的声字，象一个人手持小槌敲打悬挂的石磬，从耳表示用耳可以听到石磬发出来的声音。声的本义指声音、声响，又指音乐、言语、音信，引申为声势、名誉之义。

[声色]说话的声调和脸色。又指音乐歌舞和女色。

[声援]声势相通，互相援助。

[声东击西]指战斗中设计造成对方错觉，而突袭其所不备之处。

聲-金瓶梅字典

聲(声　身)

(一)shēng 《广韵》：声音。 书盈切 梗开三平清书

①声音。 聲如枝上流莺。(十一8上10)桂姐只是笑，不做聲。(五二8下9)我不怎的，问一聲儿。(五二8下3)

②名声、影响。 例见“声”字条。

(二)当作“身”shēn，方音借字。 一面使小牢子半夜叫将薛嫂儿来，即时罄聲頭(领)出去办卖。(九四9下2)

(三)当作“磬”qìng，形近讹。 吴二舅众伙计都在前厅热乱，收灯卷画，盖上纸被，设放香灯几席。来安儿专一打聲。(七九23上9)

聲-秦汉魏晋篆隶字形表

聲