顺(順)是什么意思

顺通慎-常用古今字通假字字典

顺通慎

顺音shèn。顺，上古属船纽文部；慎，上古属禅纽真部。船、禅同属舌面音，文、真二部旁转。二字为音近通假。顺的本义是顺从。《玉篇》：“顺，从也。”通慎，谨慎。《周易·坤》：“履霜坚冰至，盖言顺也。”(踏着严霜时，结成坚冰将要到来，说的是要谨慎。)《荀子·劝学》：“故君子不傲、不隐、不瞽(gǔ)，谨顺其身。”(所以君子不浮躁，不隐瞒，不盲目，严格谨慎要求自己。瞽，盲，喻人盲目从事。)《韩非子·六反》：“山者大，故人顺之；垤(dié)微小，故人易之也。”(因为山非常高大，所以人们对它谨慎；蚁冢微小，所以人们将它看得很轻。垤，蚂蚁做窝时堆在穴口的小土堆，也叫蚁封、蚁冢。易，形容词的意动用法。)

孙通顺-常用古今字通假字字典

孙通顺

孙音shùn。孙，上古属心纽文部；顺，上右属船纽文部。二字为迭韵通假。孙的本义是孙子的“孙”。通顺，顺序，顺服。《礼记·学记》：“时过然后学，则勤苦而难成；杂施而不孙，则坏乱而不脩；独学而无友，则孤陋而寡闻。”(错过时机以后再学习，就再怎么勤苦也很难取得成效；杂乱地进行教育而不合顺序，就会陷于混乱而不好收拾；独自学习而没有朋友切磋，就会学识短浅，见闻不广。)《礼记·学记》：“不陵节而施之谓孙。”(不超过学习的人的接受能力而进行教育，叫做合乎顺序。陵，超过。节，限度。)《礼记·缁衣》：“恭以淮(lì)之，则民有孙心。”(对百姓有礼又从上监督统治他们，那么百姓就有顺服之心了。涖，同莅，来临，此指统治。)

训通顺-常用古今字通假字字典

训通顺

训音shùn。训，上古属晓纽文部；顺，上古属船纽文部。二字为迭韵通假。训的本义是教诲，教训。《说文》：“训，说教也。”通顺，顺从。《诗经·大雅·抑》：“无竞维人，四方其训之。”(没有比得到贤人更强的了，四方诸侯都来归顺。竞，强。四方，指四方诸侯国。)《史记·殷本纪》：“帝舜乃命契曰：‘百姓不亲，五品不训，汝为司徒而敬敷五教。’”(舜帝就命令契说：“百姓不亲爱和睦，五伦也不和顺，你去担任司徒，严肃地传布五教。”品，品秩，等级。五品：父、母、兄、弟、子。敷，布，施。五教：古代五种伦常准则，即父义、母慈、兄友、弟恭、子孝。)

顺-简明篆刻正字字典

顺

从上到下依次是小篆、甲骨文、金文、古玺及战国文字、缪篆及汉代文字、鸟虫篆。

顺-古代汉语字典

顺kuí

【释义】：

颧骨。《周易·夬》：“壮于顺，有凶。”(壮：高大。)

顺-古代汉语字典

顺shùn

【释义】：

①顺着。《荀子·劝学》：“顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。”又为沿着。《墨子·鲁问》：“楚人顺流而进，逆流而退。”《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“曹操自江陵将顺江东下。”②顺从，顺应。《孟子·公孙丑下》：“多助之至，天下顺之。”晁错《论贵粟疏》：“顺于民心，所补者三。”引申为顺理，顺理的事。《论语·子路》：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”《汉书·文帝纪》：“孝悌，天下之大顺也。”(悌tì：顺从兄长。)③顺遂。李密《陈情表》：“欲苟顺私情，则告诉不许。”(告诉：报告，诉说。)《资治通鉴·汉献帝建安十三年》：“今日拒之，事更不顺。”④通顺。韩愈《南阳樊绍述墓志铭》：“文从字顺各识职。”

顺-常用古汉语字典

顺shùn

【繁体字】：順

【释义】：

［动］①归顺，依顺。《孟子·得道多助，失道寡助》：多助之至，天下顺之。《诗经·大雅·抑》：有觉德行，四国顺之。方苞《狱中杂记》：顺我，即先刺心，否则，四肢解尽，心犹不死。②顺势，趁便。曹雪芹《葫芦僧判断葫芦案》：老爷何不顺水行舟。关汉卿《窦娥冤》：却原来也这般顺水推船。③任情，放任。龚自珍《病梅馆记》：纵之顺之，毁其盆，悉埋于地，解其棕缚。《孟子·公孙丑下》：且古之君子，过则改之，今之君子，过则顺之。④顺着，循着。司马光《训俭示康》：平生衣取蔽寒，食取充腹，亦不敢服垢弊以矫俗干名，但顺吾性而已。《荀子·劝学》：顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。⑤顺理，合乎事理。《论语·子罕》：名不正则言不顺。《左传·襄公二十五年》：其辞顺，犯顺不顺。［形］和顺，调顺。方苞《狱中杂记》：今天时顺正，死者尚稀。

顺-常用字详解字典

顺shùn

順

从页川声，形声，，9画。①向着同一个方向。与“逆”相对顺风|顺流而下△一帆风顺。②循；沿顺藤摸瓜|顺着大道走△水顺着地势流。③使方向一致；使有条理次序把文章顺一顺△把船顺过来。①趁便；顺便顺手牵羊|顺手关门。⑤适合顺心|顺眼。⑥顺从顺服|顺民△归顺|依顺。⑦依次顺序|顺延。⑧匀和△风调雨顺。

〈辨〉顺字从页，人自顶至踵，依次而下；从川，川通流水；二者皆有顺意，川也是声符。

顺-现代汉语规范字典

顺shùn順

【释义】：

①依从别什么事都顺着孩子|孝顺|归顺|依顺。→②方向相同(跟“逆”相对)坐顺水船。③朝同一方向顺流而下|顺风行船。④使方向相同把车顺过来放，不要横七竖八的。⑤有条理；通畅文章内容不错，只是文字不顺|文从字顺。⑥使有秩序或有条理把这堆竹竿顺一顺，不要乱放|这段文字还得顺一顺。⑦顺利；顺畅日子过得挺顺|一顺百顺|顺当|顺境|顺遂。⑧和谐风调雨顺。⑨适合顺了他的心|看不顺眼。→⑩引进动作所依从的路线或凭借的情势、机会顺河边往北走|泥石流顺着山沟汹涌而下|顺路看看小王|顺手牵羊|顺口答应。

顺-历代避讳字汇典

顺shùn

(一)

南朝梁武帝萧衍，父追尊太祖文皇帝名顺之。

避偏讳“顺”：

〔省阙〕〈人名〉《南史·蔡兴宗传》：“(兴宗)子顺字景玄”，《宋书·蔡兴宗传》则但云：“(兴宗)子景玄”，《校勘记》曰：“盖景玄本名顺，沈约避梁武帝父讳，单称其字。”

〔改称〕〈人名〉《文心雕龙·诔碑篇》云：“孝山、崔瑗、辨絜相参。”《汇考》卷一二云：“孝山乃后汉崔顺字，举之者，避讳也。”

〈郡名〉《举例》卷四云：“《南史·范云传》：‘南乡舞阴人，晋平北将军汪六世孙也。’《范泰传》：‘泰，顺阳人。’泰为汪之孙，云为六世孙，而籍贯互异者，南乡即顺阳，梁代避讳改也。以《南史》之例言之，云亦当类叙于《泰传》之后，而今不然者，盖不知南乡本顺阳，故一族误为二族也。”

〔代字〕①以“从”代“顺”：

〈人名〉《南齐书·王敬则传》：“殷琰遣将刘从筑四垒于死虎。”《校勘记》引洪颐煊《诸史考异》云：“《宋书·殷琰传》‘以殿中将军刘顺为司马’，又‘是月，刘顺、柳伦、皇甫道烈、庞天生等马步八千人，东据宛唐，去寿阳三百里’。刘从即刘顺，盖避梁讳而改。”彦按：同书《刘怀珍传》：“殷琰将刘从”，《崔祖思传》：“马头太守刘从”，《王广之传》：“琰将刘从”等，“刘从”亦并即“刘顺”，萧子显避梁讳追改。

又，同书《垣崇祖传》云：“亡命司马从之谋袭郡，崇祖讨捕斩之。”张森楷《校勘记》曰：“此即司马顺之也，萧子显避梁讳改。”

〈谥号〉《南齐书·礼志上》，左丞萧琛曰：“二汉由太子而嗣位者，西京七主，东都四帝，其昭、成、哀、和、从五君，并皆谒庙……”“从”即“顺”，指汉顺帝刘保。同书《百官志》“州牧、刺史”条：‘魏、晋世州牧隆重，刺史任重者为使持节都督，轻者为持节督，起汉从帝时……”所云“汉从帝”同。

又，《南齐书·武帝纪》：“从帝立，征晋熙王燮为抚军、扬州刺史”。《校勘记》曰：“‘从帝’，各本作‘顺帝’。按钱大昕《廿二史考异》云，梁武帝父名顺之，故子显修史，多易为‘从’字，宋顺帝亦作‘从帝’，作‘顺帝’者，盖后人所改。”彦按：同书《祥瑞志》：“后从帝自东城即位”，“案从帝实当援立”，《豫章文献王嶷传》：“入为宋从帝车骑谘议参军、府掾”，《王敬则传》：“从帝欲避土”，《王琨传》：“从帝即位”，“从帝逊位”，《刘休传》：“从帝，桂阳王休范子也”，《萧赤斧传》：“从帝逊位”，《江斅传》：“从帝立”，《蔡约传》：“(拜)从帝车骑骠骑行参军”，等等，“从帝”亦并谓“宋顺帝”。

〈郡县名〉《南齐书·州郡志下》，雍州有“从阳郡”，郡下有“从阳县”，《校勘记》曰：“‘从阳’毛本、殿本作‘顺阳’。……按萧子显避梁讳，‘顺’字皆改作‘从’。”彦按：同书《陈显达传》：“(南乡县，)故从阳郡治也”，《刘𤩽传》：“从阳范缜”，《魏虏传》：“从阳太守席谦”等，“从阳”亦皆“顺阳”避梁讳追改。

〈习语〉“归顺”作“归从”：《南齐书·氐传》云：“氐羌杂种，咸同归从。”《校勘记》曰：“‘从’即‘顺’字，子显避梁讳改。”

“逆顺(行)”作“逆从(行)”：《南齐书·天文志上》：“元徽四年十月十日，填星守大微宫，逆从行。”《校勘记》引殿本《考证》云：“按逆从行犹曰逆顺行，梁世讳顺故也。”彦按：同书《何昌寓传》：“事既昭晦，理有逆从”，《萧遥光传》：“逆从之数，咬然有征”《明七王列传》：“夫逆从有势”等，“逆从”亦并“逆顺”之讳代词。

“顺行”作“从行”：《南齐书·天文志下》：“太白从行”，“荧惑从行”，“岁星太白俱从行”，“辰星从行”，“填星从行”等等，“从行”即“顺行”。

“顺伏”作“从伏”：《南齐书·天文志下》云：“五星从伏”，亦即“五星顺伏”。

“顺时”作“从时”：《宋书·礼志二》，晋成帝咸和五年六月，荀弈、曹宇驳有司奏读秋令曰：“夫先王所以从时读令者，盖后天而奉天时。”《校勘记》云：“‘从’，《晋书·礼志》、《通典·礼典》作‘顺’，盖沈约为梁武帝父萧顺之讳而改。”

“顺人”作“从人”：《梁书·文学传下》，高祖曰：“我自应天从人，何预天下士大夫事?”《困学纪闻》卷一三云：“梁武帝曰‘应天从人’，致堂谓《易》之《革》曰‘顺天应人’，未闻‘应天’也。为是言者，不知天之为天矣。愚按梁武之父名顺之，故不云‘顺天’，避讳也。”《通鉴·梁纪一》载此，注亦曰：“曰‘从人’者，避皇考顺之讳也。”彦按：《南齐书·谢潇传》：“应天从民”，《王俭传》：“天应民从”，《陈显达传》：“应禅从民”，亦萧子显避梁讳改。

“顺孙”作“从孙”：《册府》卷二〇八载梁元帝即位诏曰：“孝子从孙，可悉赐爵”。注云：“臣钦若等曰：梁武帝父名顺之，故曰‘从孙’。”彦按：《南齐书·明帝纪》亦有“孝子从孙，义夫节妇”语。

他如，《南齐书·王融传》：“从以制逆”，《高逸传》：“礼从乐和而已”，“从”亦并“顺”之讳代词。

〈引文〉《宋书·乐志二》载宋王韶之《后舞歌》，其辞云：“顺命创制，因定和神。”《南齐书·乐志》“顺命”改“从命”，《校勘记》曰：“此萧子显避梁讳改。”

同书《乐志四》载何承天《战城南》，歌辞云：“仗大从，应三灵。”《校勘记》曰：“‘从’《乐府诗集》一九作‘顺’。盖何承天原作作‘顺’，沈约为梁武帝父萧顺之讳改。”

《南齐书·乐志》载《食举歌辞》云：“穷理咏乾元，垂训从帝则。”《校勘记》亦曰：“‘从’《宋书·乐志》作‘顺’，此萧子显避梁讳改。”

又，《周易·革卦》云：“汤武革命，顺乎天而应乎人。”《宋书·礼志一》引作“应乎天，从乎人。”《汇考》卷一二云：“时无所避，必沈约所改也。”

②以“慎”代“顺”：

〈人名〉《南齐书·孝义传》有“崔怀慎”，张森楷《校勘记》曰：“《南史》作‘崔怀顺’，《魏书·崔宏传》、《崔逞传》同。盖本作‘怀顺’，以子显避梁武帝父讳，故《齐书》改作‘怀慎’，非本名怀慎也。”

《文心雕龙·哀吊篇》云：“苏慎、张升，并述哀文”。苏慎本名苏顺，《后汉书》有传，此称“苏慎”，亦刘勰避梁讳追改。

〈部族名〉《梁书·诸夷传》云，东夷高句骊“本有五族，有……慎奴部”。《校勘记》曰：“按：《后汉书》、《三国·魏志·高句骊传》皆作‘顺’，此姚思廉为避梁武帝父萧顺之讳而改。”又，《南史·夷貊传下》亦作“慎奴”，《校勘记》亦曰：“《梁书》避萧衍父顺之讳作‘慎奴部’，此循之未回改。”

③以其他字代“顺”：

〈引文〉《后汉书·班固传》载固《两都赋》云：“外则因原野以作苑，顺流泉而为沼。”《文选》“顺”作“填”，李善注云：“昭明讳顺，故改为‘填’。”

〔触犯〕《南史·萧琛传》载：“(琛)尝犯武帝偏讳，帝敛容。琛从容曰：‘二名不偏讳。陛下不应讳“顺”。’上曰：‘各有家风。’琛曰：‘其如《礼》何?’”

(二)

明曾鲁，父名顺，字至顺。

〔辞官〕《明史·曾鲁传》载，洪武五年，曾鲁由主事“超六阶，拜中顺大夫、礼部侍郎。鲁以顺字犯其父讳辞，就朝请下阶。吏部持典制，不之许。”

顺之-历代避讳字汇典

顺之shùn zhī

南朝梁武帝萧衍，父追尊太祖文皇帝名顺之。

〔标讳〕《南齐书·柳世隆传》：“辅国将军骁骑将军萧讳”，汲古阁本注“鸾”字。钱大昕《考异》曰：“今以《宋书·沈攸之传》考之，乃萧顺之，非齐明帝也。”

同书《豫章文献王嶷传》：“镇军府长史萧讳”，此“讳”亦指“顺之”。《校勘记》曰：“盖子显原文如此，今据殿本改(顺之)。”

〔空文〕《举例》卷一云：“《南齐书》为梁武父顺之讳……遇顺之名则空之。汲古阁本犹存其旧。”

《汇考》卷一二亦云：“《齐书·武纪》：‘卫尉萧’、‘太子詹事萧’、‘丹阳尹萧’，汲古本‘萧’下皆空格或以圈圜之。《豫章王传》嶷上武帝启有‘侍幸□宅’，□下注云：‘顺之，宋本讳。’疑亦《梁史》原文也。《鱼复侯子响传》‘丹阳尹萧’，亦作□，而注云：‘顺之，(1)宋本讳。’”

天顺-历代避讳字汇典

天顺tiān shùn

元幼主阿速吉八年号天顺。

虞集《淮阳献武王庙堂之碑》云：王讳弘范，字仲畴，其兄弘略，顺天府总管。“顺天者，故保州，以忠武故，(1)升府名。后有所避，又改今名曰保定云。”(2)《汇考》卷二三云：“‘顺天’字不知何所避也。”彦按：史载，元泰定帝崩，天顺帝嗣立于上都，而文宗即位于大都。未几，上都兵为大都兵所败，天顺帝不知所终。意者，文宗恶顺天府名与天顺帝年号二字全同(唯字序不同)，故改“保定”。