説(説)是什么意思

説-古文字通假字典

説

(月審shuo)讀為捝(脱，月透tuo)，叠韻，透審準旁紐

馬王堆帛書《六十四卦·小(畜)》九三：“車説緮，夫妻反目。”通行本《易》作“輿説輻。”《説文》：“輹，車軸縛也。”引《易》曰：“輿脱輹。”帛書及通行本之説皆讀為捝，《説文》：“捝，解捝也。”段玉裁注：“今人多用脱，古則用捝，是則古今字之異也，今脱行而捝廢矣。”又帛書《老子》乙本《道經》：“魚不可説於淵，國利器不可以示人。”甲本已殘，通行本説作脱。按《禮記·文王世子》：“武王不説冠帶而養。”釋文説作税，云：“本又作脱。”

説-古汉语通假字字典

説shuō

【中古音】：

ㄕㄨㄛ

【上古音】：

失爇切

【通假字释义】：

審薛合三(書月) 説釋也。一曰談説。

【正字及释义】：

設 shè 識列切 審薛開三(書月) 設置。

《易·睽》：先張之弧，後説之弧(壺)。〔惠棟《九經古義》引《禮説》云：古説與設通。説，虞翻云：猶置也。〕

税 shuì 舒芮切 審祭合三(書祭) 舍止，休息。

《詩·召南·甘棠》：勿剪勿拜，召伯所説。

捝 tuō ㄊㄨㄛ 他括切 透末合一(透月) 解脱。

《淮南子·繆稱》：凡人情，説其所苦即樂，失其所樂則哀。〔楊樹達注：説，假爲捝。〕

脱 tuō ㄊㄨㄛ 他括切 透末合一(透月) 解脱。

《易·蒙》：利用刑人，用説桎梏。

《易·小畜》：輿説輻，夫妻反目。〔《説文》引作脱輹。〕

《儀禮·士昏禮》：主人説服于房，媵(yìng古指隨嫁的人)受；婦説服于室，御受。……主人入親説婦之纓。

《左傳·昭公二十七年》：不然，豈其伐人而説甲執冰以游?

《左傳·定公八年》：陽虎説甲如公宫，取寶玉、大弓以出。

《左傳·僖公十五年》：車説其輹，火焚其旗。

《國語·魯語下》：求説其侮，而亟於前之人，其讎不滋大乎?〔韋注：説，猶除也。〕

《荀子·樂論》：降，説屨，升坐，脩爵無數。

《公羊傳·定公八年》：卻反，舍于郊，皆説然息。〔俞樾云：説，猶脱。古字通。〕

悦 yuè 弋雪切 喻薛合四(余月) 喜歡。

《易·困》：乃徐有説，利用祭祀。

《詩·召南·草蟲》：亦既見止，亦既覯止，我心則説。〔《釋文》：説，音悦。〕

《論語·雍也》：冉求曰：非不説子之道，力不足也。〔《釋文》：説，音悦。〕

《韓非子·難二》：請入洛西之地赤壤之國，方千里以請解炮烙之刑，天下皆説。

《大戴禮·曾子立事》：近於説其言，説其言殆於以身近之也。〔韓元吉注：説古通以爲悦字。〕

《春秋繁露·王道》：虞公貪財，不顧其難，快耳説目，受晉之璧，屈産之乘。

《春秋繁露·五行對》：衣服容貌者，所以説目也；聲音應對者，所以説耳也；好惡去就者，所以説心也。

《史記·項羽本紀》：王召宋義與計事而大説之，因置以爲上將軍。

《漢書·谷永傳》：將軍説其狂言，擢之皂衣之吏。〔顔師古云：説，讀曰悦。〕

《漢書·司馬遷傳》：士爲知己用，女爲説己容。〔顔師古云：説，讀曰悦。〕

閲 yuè 弋雪切 喻薛合四(余月) 經歷。

《詩·邶風·擊鼓》：死生契闊，與子成説。〔《定聲》：説，借爲閲。《傳》：説，數也。《陳奂傳疏》：説，數者。《説文》：數，計也。〕

《荀子·非相》：故以人度人，以情度情，以類度類，以説度功，以道觀盡，古今一也。

説-金瓶梅字典

説()

(一)shuō 《广韵》：告也。 失切 山合三入薛书

①说话，告诉。 应二哥説：他有一个相识姓韩。(三三2上1)实説，我不在家，你两个在这里做甚么?(十一1上9)西门庆听説，不胜之喜。(五五3下3)

②说合。 王六儿説事图财。(四七1上2)迎头儿跟着人説媒。(二11上7)官人倘然要説俺姪儿媳妇，自恁来闲讲便了，何必费烦又买礼来!(七3下11)

(二)当作“脱”tuō，形近讹。 这宋得就把周氏奸説一度。(七六19上1)

(三)当作“謊”huǎng，形近讹。 天不着风儿晴不的，人不着説儿成不的。(七二5上3)我为他朋情(亲)上将説话儿丢，他与我母亲行将乔样儿遮。(七三4上5)

(四)当作“諕”xià，形近讹。 不想我两步三步就扠进去，説的他眼长失道。(七二4下4)

(五)当作“設”shè，形近讹。 陈説两卓春台果酌，朱红公座、虎皮交椅。(七八8下11)

(六)当作“”jī，形近讹。 行动拿话儿説讽着人说话。(七六2下10)

(七)当作“從”cóng，草写形近讹。 不想来昭妻一丈青住房正与他相连，説后来，听见他屋里哭了一回，不见动静。(二六11上7)

(又讹成：就)

説-秦汉魏晋篆隶字形表

説